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MÉDICOS SIN FRONTERAS
SIDA: los nuevos medicamentos no llegan a las personas que los necesitan para seguir con vida
Actualmente MSF está dando terapia antirretroviral a unas 80.000 personas en más de 30 países en desarrollo
El tratamiento del SIDA en los países en desarrollo no podrá ser sostenible a menos que las instituciones internacionales se tomen en serio el problema del elevado precio de los nuevos medicamentos, advirtió hoy la organización internacional médico-humanitaria Médicos Sin Fronteras (MSF). La organización expresó así mismo su preocupación acerca de una reunión del Banco Mundial sobre financiación para el tratamiento del SIDA que comenzó hoy en Washington DC. Todo indica que en dicha reunión no se tratará el hecho de que las patentes farmacéuticas continúan causando el incremento de los precios.
?El Banco Mundial, ONUSIDA y la Organización Mundial de la Salud han reunido un equipo de expertos para discutir cómo incrementar los fondos para pagar los nuevos medicamentos?, afirmó el Dr. Tido von Schoen-Angerer, director de la Campaña para el Acceso a Medicamentos Esenciales de MSF. ?La prioridad no puede ser sólo buscar más dinero para cubrir los precios prohibitivos de los medicamentos nuevos, sino hacer que los precios bajen tanto como sea posible de forma que el incremento de fondos llegue a más personas?.
Actualmente MSF está dando terapia antirretroviral a unas 80.000 personas en más de 30 países en desarrollo. Debido a los efectos secundarios y/o a la resistencia a los medicamentos, la mayoría de las personas que reciben terapia antirretroviral necesitan, después de un tiempo, cambiar a medicamentos más nuevos. En caso de presentar resistencias, los pacientes necesitan combinaciones enteramente nuevas, también llamadas terapias de segunda línea, que pueden ser hasta 50 veces más caras.
?Nuestra experiencia durante los últimos años nos enseña dos cosas. Primero, que el precio de los tratamientos va a incrementarse dramáticamente durante los próximos años, a menos que se haga algo al respecto. Segundo, que no podemos dejar en manos de las compañías farmacéuticas la solución de este problema. Necesitamos un cambio rotundo de estrategias?, dijo Von Schoen-Angerer. ?Es evidente que si se mantienen los precios actuales, el coste del acceso a los nuevos medicamentos producirá una bancarrota en los programas de tratamiento. Sin embargo, los gobiernos, la industria y las agencias multilaterales como la OMS y el Banco Mundial están haciendo demasiado poco para atajar este problema?.
Datos de los programas de MSF en Suráfrica, donde la organización es una de las que lleva más tiempo ofreciendo programas de tratamiento, muestran que un 17,4% de personas que han estado en tratamiento durante cinco años han tenido que cambiar a una terapia de segunda línea. En Malaui, donde MSF tiene 10.000 personas en tratamiento de SIDA, se estima que el cambio a las combinaciones de nuevos medicamentos después de tres años, con los precios actuales, supondrá el 80% de todo el presupuesto destinado al tratamiento.
La competencia de medicamentos genéricos contribuyó a reducir los precios de los fármacos en un 99%, de 10.000$ a unos 130$ por paciente y año, hace cinco años. Aún así, los precios de los medicamentos nuevos seguirán siendo altísimos principalmente por el aumento de las barreras que suponen las patentes en países claves en la producción de genéricos como es India.
Y las perspectivas son aún peores debido al hecho de que los nuevos medicamentos no se suelen comercializar en los países en desarrollo.
?Muchos medicamentos nuevos ni siquiera están disponibles en los países en los que estamos trabajando, porque para las compañías no es prioritario registrarlos en esos países?. Afirma el Dr. Moses Massaquoi de MSF en Malaui. ?Es simplemente inaceptable que tengamos que esperar tantos años para utilizar medicamentos que son de uso frecuente en los países más desarrollados, si es que alguna vez los llegamos a tener?.
En Agosto, la OMS publicó una actualización de las guías de tratamiento para el SIDA donde recomendaba el uso de nuevos medicamentos mejorados en los países en desarrollo, pero fracasó a la hora de apuntar una estrategia que ayudase a estos países a obtener los medicamentos, que siguen siendo inaccesibles.
El Tenofovir, uno de los medicamentos para el SIDA que se prescriben con más asiduidad en los países desarrollados, recomendado además por la OMS, se utiliza en Estados Unidos desde 2001, pero Gilead, la empresa que lo produce, sólo lo ha registrado en apenas 15 de los 97 países candidatos para la reducción de precios ofrecida por la compañía. Abbott comercializó una versión mejorada de uno de sus antirretrovirales ?el lopinavir/ritonavir resistente al calor? hace un año en Estados Unidos, pero el medicamento todavía no se ha registrado en un solo país en desarrollo, a pesar de que esta nueva formulación está mucho mejor adaptada para contextos tropicales. Para la mayoría de los países en desarrollo fuera de África, como Tailandia o Guatemala, la compañía cobra 2.200$ por paciente al año, lo cual está muy por encima de la renta per cápita anual en estos países.
?El tratamiento del SIDA comenzó en los países en desarrollo desde que estuvieron a su disposición medicamentos genéricos asequibles. Los programas de tratamiento actuales se enfrentarán a una crisis inevitable a menos que podamos garantizar el suministro continuo de versiones genéricas de los nuevos medicamentos?, aseguró Von Schoen-Angerer. ?Las organizaciones internacionales, los donantes y la industria deben coordinar sus estrategias para asegurar que el acceso universal a los tratamientos vitales del SIDA sean una realidad, esto significa solucionar el problema de las compañías farmacéuticas y sus patentes. De lo contrario, el dinero de los donantes se derrochará en pagar los precios exorbitantes de los nuevos medicamentos?.
Médicos Sin Fronteras (MSF) proporciona atención a personas con VIH/SIDA en los países en desarrollo desde la década de los 90, y empezó a ofrecer la terapia antirretroviral (ARV) en sus programas en Camerún, Tailandia y Suráfrica en 2000.
Actualmente MSF proporciona la terapia antirretroviral a un total de 80.000 pacientes en 65 proyectos en más de 30 países.
35.000 españoles "son seropositivos y no lo saben" - José Carlos García Fajardo
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2.
Be water
La luz es como el agua
de Gabriel García Márquez
En Navidad los niños volvieron a pedir un bote de remos.
-De acuerdo -dijo el papá, lo compraremos cuando volvamos a Cartagena.
Totó, de nueve años, y Joel, de siete, estaban más decididos de lo que sus padres creían.
-No -dijeron a coro-. Nos hace falta ahora y aquí.
-Para empezar -dijo la madre-, aquí no hay más aguas navegables que la que sale de la ducha.
Tanto ella como el esposo tenían razón. En la casa de Cartagena de Indias había un patio con un muelle sobre la bahía, y un refugio para dos yates grandes. En cambio aquí en Madrid vivían apretados en el piso quinto del número 47 del Paseo de la Castellana. Pero al final ni él ni ella pudieron negarse, porque les habían prometido un bote de remos con su sextante y su brújula si se ganaban el laurel del tercer año de primaria, y se lo habían ganado. Así que el papá compró todo sin decirle nada a su esposa, que era la más reacia a pagar deudas de juego. Era un precioso bote de aluminio con un hilo dorado en la línea de flotación.
-El bote está en el garaje -reveló el papá en el almuerzo-. El problema es que no hay cómo subirlo ni por el ascensor ni por la escalera, y en el garaje no hay más espacio disponible.
Sin embargo, la tarde del sábado siguiente los niños invitaron a sus condiscípulos para subir el bote por las escaleras, y lograron llevarlo hasta el cuarto de servicio.
-Felicitaciones -les dijo el papá ¿ahora qué?
-Ahora nada -dijeron los niños-. Lo único que queríamos era tener el bote en el cuarto, y ya está.
La noche del miércoles, como todos los miércoles, los padres se fueron al cine. Los niños, dueños y señores de la casa, cerraron puertas y ventanas, y rompieron la bombilla encendida de una lámpara de la sala. Un chorro de luz dorada y fresca como el agua empezó a salir de la bombilla rota, y lo dejaron correr hasta que el nivel llego a cuatro palmos. Entonces cortaron la corriente, sacaron el bote, y navegaron a placer por entre las islas de la casa.
Esta aventura fabulosa fue el resultado de una ligereza mía cuando participaba en un seminario sobre la poesía de los utensilios domésticos. Totó me preguntó cómo era que la luz se encendía con sólo apretar un botón, y yo no tuve el valor de pensarlo dos veces.
-La luz es como el agua -le contesté: uno abre el grifo, y sale.
De modo que siguieron navegando los miércoles en la noche, aprendiendo el manejo del sextante y la brújula, hasta que los padres regresaban del cine y los encontraban dormidos como ángeles de tierra firme. Meses después, ansiosos de ir más lejos, pidieron un equipo de pesca submarina. Con todo: máscaras, aletas, tanques y escopetas de aire comprimido.
-Está mal que tengan en el cuarto de servicio un bote de remos que no les sirve para nada -dijo el padre-. Pero está peor que quieran tener además equipos de buceo.
-¿Y si nos ganamos la gardenia de oro del primer semestre? -dijo Joel.
-No -dijo la madre, asustada-. Ya no más.
El padre le reprochó su intransigencia.
-Es que estos niños no se ganan ni un clavo por cumplir con su deber -dijo ella-, pero por un capricho son capaces de ganarse hasta la silla del maestro.
Los padres no dijeron al fin ni que sí ni que no. Pero Totó y Joel, que habían sido los últimos en los dos años anteriores, se ganaron en julio las dos gardenias de oro y el reconocimiento público del rector. Esa misma tarde, sin que hubieran vuelto a pedirlos, encontraron en el dormitorio los equipos de buzos en su empaque original. De modo que el miércoles siguiente, mientras los padres veían El último tango en París, llenaron el apartamento hasta la altura de dos brazas, bucearon como tiburones mansos por debajo de los muebles y las camas, y rescataron del fondo de la luz las cosas que durante años se habían perdido en la oscuridad.
En la premiación final los hermanos fueron aclamados como ejemplo para la escuela, y les dieron diplomas de excelencia. Esta vez no tuvieron que pedir nada, porque los padres les preguntaron qué querían. Ellos fueron tan razonables, que sólo quisieron una fiesta en casa para agasajar a los compañeros de curso.
El papá, a solas con su mujer, estaba radiante.
-Es una prueba de madurez -dijo.
-Dios te oiga -dijo la madre.
El miércoles siguiente, mientras los padres veían La Batalla de Argel , la gente que pasó por la Castellana vio una cascada de luz que caía de un viejo edificio escondido entre los árboles. Salía por los balcones, se derramaba a raudales por la fachada, y se encauzó por la gran avenida en un torrente dorado que iluminó la ciudad hasta el Guadarrama.
Llamados de urgencia, los bomberos forzaron la puerta del quinto piso, y encontraron la casa rebosada de luz hasta el techo. El sofá y los sillones forrados en piel de leopardo flotaban en la sala a distintos niveles, entre las botellas del bar y el piano de cola y su mantón de Manila que aleteaba a media agua como una mantarraya de oro. Los utensilios domésticos, en la plenitud de su poesía, volaban con sus propias alas por el cielo de la cocina. Los instrumentos de la banda de guerra, que los niños usaban para bailar, flotaban al garete entre los peces de colores liberados de la pecera de mamá, que eran los únicos que flotaban vivos y felices en la vasta ciénaga iluminada. En el cuarto de baño flotaban los cepillos de dientes de todos, los preservativos de papá, los pomos de cremas y la dentadura de repuesto de mamá, y el televisor de la alcoba principal flotaba de costado, todavía encendido en el último episodio de la película de media noche prohibida para niños.
Al final del corredor, flotando entre dos aguas, Totó estaba sentado en la popa del bote, aferrado a los remos y con la máscara puesta, buscando el faro del puerto hasta donde le alcanzó el aire de los tanques, y Joel flotaba en la proa buscando todavía la altura de la estrella polar con el sextante, y flotaban por toda la casa sus treinta y siete compañeros de clase, eternizados en el instante de hacer pipí en la maceta de geranios, de cantar el himno de la escuela con la letra cambiada por versos de burla contra el rector, de beberse a escondidas un vaso de brandy de la botella de papá. Pues habían abierto tantas luces al mismo tiempo que la casa se había rebosado, y todo el cuarto año elemental de la escuela de San Julián el Hospitalario se había ahogado en el piso quinto del número 47 del Paseo de la Castellana. En Madrid de España, una ciudad remota de veranos ardientes y vientos helados, sin mar ni río, y cuyos aborígenes de tierra firme nunca fueron maestros en la ciencia de navegar en la luz.
Gracias a CIUDAD SEVA
Ver la Serie "The Musicians" de Grace Bishko
Empty your mind. Be formless, shapeless. Like water. You put water into a bottle and it becomes the bottle. You put in a teapot, it becomes the teapot. Water can flow, or it can crash. Be water, my friend!
Vacía tu mente. Libérate de las formas como el agua. Pon agua en una botella y será la botella, ponla en una tetera y será la tetera. El agua puede fluir o puede golpear. Sé agua, mi amigo!
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3.
Privacidad
Gran Hermano 8 - Presentación de Miriam
Gran Hermano 8 - Presentación de Miguel Ángel "Pulpillo"
de Rafael Sánchez Ferlosio
(Imagen invertida.) Me escandalizo cada vez que oigo hablar de respeto a la intimidad y de derecho a la vida privada. ¡Encima! Por lo visto, se ve como un pecado de la vida pública la indiscreción que fisga y saca a la calle hasta los últimos reductos de lo particular. El privatismo dominante ha lesionado la mirada misma, que ya sólo es capaz de adoptar el punto de vista del particular, compadeciéndose de la gran diva acechada y perseguida por el tenaz teleobjetivo de la prensa del corazón hasta en sus más recoletas cotidianidades. Pero, vistas las cosas socialmente, ¿quién es realmente el invadido y quién es el invasor? Basta pasar por un kiosco de periódicos para advertir el impudor y la osadía con que la vida privada ha tomado por asalto los medios de comunicación e invadido y ocupado con sus obscenas huestes el interés del público. Y para mayor escarnio, todos comprenden que la ley persiga la divulgación de intimidades contra la voluntad de los particulares afectados, pero levantarían el grito al cielo si se atreviese a restringir la divulgación de asuntos semejantes, no por respeto a la privacidad individual, sino por el decoro de la vida pública y en beneficio de sus intereses. La lente de una mentalidad privatizada ha invertido la imagen misma del fenómeno, pues la verdad social es que la vida pública es el agredido, y la vida privada, el agresor.
De VENDRÁN MÁS AÑOS MALOS Y NOS HARÁN MÁS CIEGOS
¿Has pensado de cuántos entretenimientos estupendos nos distrae lo que no es más que memez?
Quien llena su ocio con las vidas del 'famoseo' acaba siendo el más tonto eslabón de la cadena, no sólo porque gasta dinero en consumirla y da de comer a la industria de la farsa, sino porque pierde un tiempo precioso y la oportunidad de disfrutar lo valioso que va dejando la gente creadora, y lo que es más penoso, no desarrolla su propia creatividad.
Genista
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4.
Cómplices de la injusticia
Cómplices de la injusticia
por José Carlos García Fajardo
Ante las injusticias que azotan el mundo, el silencio puede llegar a ser delito. Es necesario que se produzca un gran clamor popular que, por su extensión y firmeza, logre corregir las tendencias que representan unos horizontes sombríos para las generaciones futuras.
Lo advirtió Martín Luther King, ?nuestras vidas empiezan a acabarse el día que guardamos silencio sobre las cosas que realmente importan?. Así comienza su apasionante reflexión, Delitos de silencio, Federico Mayor Zaragoza, ex Director General de UNESCO.
La Administración de Bush ha promovido la aprobación de una norma por la que se suprime la protección del hábeas corpus a ciertos detenidos. Pero las instituciones de la UE, y los responsables democráticos del mundo libre han guardado un estruendoso silencio. Guantánamo, vuelos ?secretos?... Silencio.
Sostiene Mayor Zaragoza que hay un silencio peor que el de los silenciados. Es el silencio de los silenciosos, de los que callan pudiendo y debiendo hablar. El peor de los silencios es el institucional, dice. El que guardan entidades que, por su propia naturaleza, conocen los temas y deberían expresarse. Las universidades, las academias, la comunidad científica... deberían haber expresado su denuncia y su clamor.
El no saber distinguir entre lo urgente y lo importante hace que nos ocupemos en cosas secundarias que nos parecen urgentes. Ante la actual confusión, en un mundo que sufre las consecuencias de la sustitución de los valores universales por las leyes de mercado y en el que las desigualdades no cesan de incrementarse, afirma el ex secretario de la UNESCO, es apremiante que se produzca un gran clamor popular que, por su extensión y firmeza, logre corregir las tendencias que representan unos horizontes sombríos para las generaciones futuras, nuestro compromiso supremo.
Y que este clamor induzca a los líderes europeos a expresarse, claros, rotundos, convincentes. Los Estados Unidos necesitan voces amigas, independientes, que les hagan ver que la época de la discrecionalidad de las decisiones sobre política exterior ha terminado, denuncia Mayor Zaragoza. Que ni Europa ni América Latina van a seguir arbitrarias políticas económicas, militares o culturales que impliquen dominación.
Y en un dolorido crescendo denuncia silencios que debieran hacernos reaccionar. Ante la creciente pobreza que genera el proceso de ?globalización? liderado por los países más prósperos, silencio. Ante la deslocalización productiva hacia el Este y directiva hacia el Oeste, silencio. Ante los grandes desafíos que significan la incorporación de China y la India al crecimiento planetario, silencio. Silencio ante la aceptación de regímenes dictatoriales -aunque la gente trabaje en condiciones lamentables- porque benefician a la economía de mercado y de guerra en la que estamos viviendo. ¿Cuánto gastamos al día en armamento?, se pregunta. ¿Cuántos miles de millones de dólares se han gastado en armas los distintos países, algunos de ellos manifiestamente pobres? ¿A quién pertenece África? ¿A qué manos van a parar los inmensos réditos de la explotación de los recursos naturales de países cuyos ciudadanos no tienen unas migajas que llevarse al plato? ¿Cuándo acabaremos con los paraísos fiscales para que podamos abordar con posibilidades de éxito la lucha contra el tráfico de drogas, de armas, de personas...? ¿Cuándo aplicaremos, como se decidió en la ONU en el año 2000, los Objetivos del Milenio, para luchar contra el hambre y el sida, y construiremos viviendas para todos en lugar de cohetes y artificios bélicos? Alguien debe tomar la iniciativa de esta nueva era consistente en hablar en lugar de imponer.
Es preciso aunar esfuerzos para conseguir unas Naciones Unidas que con todo el sistema de instituciones que representa, incluyendo el Banco Mundial, el Fondo Monetario Internacional y la Organización Mundial del Comercio, pueda garantizar el cumplimiento de los acuerdos económicos, sociales, medioambientales, culturales y éticos. Y donde, todos juntos, hagamos frente a los grandes desafíos de la humanidad: energía, agua, nutrición, salud...
Frente a la inercia, continua Mayor Zaragoza, voluntad de cambio. Ahora es más necesario que nunca estar ojo avizor, con perseverancia para evitar la indefensión y los excesos de políticas basadas en la paz de la seguridad. La ?legítima lucha contra el terrorismo se ha utilizado como pretexto para privar o revocar derechos humanos?, declaró Koffi Anan ante la Asamblea General en septiembre de este año.
No se cumplen los Objetivos del Milenio, especialmente en África. La inmensa tragedia de los inmigrantes que llegan desesperados a las costas de la abundancia se debe a que las condiciones de vida en sus pueblos de origen son inhumanas. Vienen hacia nosotros porque nosotros hemos incumplido las promesas de ir hacia ellos, al tiempo nos beneficiamos de sus recursos naturales: petróleo, gas, peces, frutos, minerales... Los muros son altos y numerosos. Y las heridas profundas. No es con el olvido como se resolverá el futuro. Es con la memoria.
Pero el actual Presidente de Cultura de Paz nos anima. Nos acercamos a la época de la participación masiva en la que, a través de Internet y de los teléfonos móviles, la gente empezará a implicarse en los asuntos públicos. La era de la resignación y del silencio está, por fortuna, terminando.
Que las generaciones que llegan no nos acusen de silencio. En pie de paz, infatigables en la resistencia, a favor de la democracia auténtica. Que nunca puedan decirnos: ?Esperábamos vuestra voz. Y no llegó?. El silencio puede llegar a ser delito.
Sus palabras deben expandirse de boca en oreja por todos los medios a nuestro alcance para que, también en palabras de Martín L. King, ?no tengamos que arrepentirnos de los pasmosos silencios de la gente buena?, porque nos convertiríamos en cómplices de la injusticia y del desmoronamiento de una sociedad democrática, libre y defensora de los derechos fundamentales y del medio ambiente del que formamos parte.
José Carlos García Fajardo es Profesor de Pensamiento Político y Social (UCM) Director del CCS
CCS
Gracias a COMFIA
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4.
The Big Kahuna 1999
Una gran película, en español, El pez gordo
Si te animas con el italiano, te doy el final, y aún así falta lo mejor: que la veas.
Lo encontré en texto:
Goza del poder y la belleza de tu juventud. No pienses en ellos. No entenderás el poder y la belleza de tu juventud hasta que se hayan desvanecido. Pero creeme, en 20 años mirarás tus fotos y recordarás de una manera que ahora no puedes concebir cuántas posibilidades yacían frente a ti y qué estupendo lucías en realidad.
No estás TAN gordo como imaginas.
No te preocupes acerca del futuro; ó preocupate, pero ten en cuenta que preocuparse es tan efectivo como tratar de resolver una ecuación mascando chicle. Los verdaderos problemas en tu vida son probablemente cosas que nunca pasarán por tu mente preocupada; del tipo de los que te ciegan a las 4 pm en un martes en que no pasa nada.
Todos los días haz algo que te dé miedo.
Canta.
No seas desconsiderado con los corazones de otras personas, no aguantes a las personas que sean desconsideradas con el tuyo.
Lávate los dientes.
No pierdas tu tiempo en envidias: algunas veces estás al frente, en otras ocasiones en la retaguardia. La carrera es larga, y al final, es sólo contigo mismo.
Recuerda los cumplidos que recibes, olvida los insultos; si lo logras, dime cómo.
Guarda tus antiguas cartas de amor, tira tus antiguos recibos bancarios.
Relájate.
No sientas culpa si no sabes qué hacer de tu vida. La gente más interesante que conozco no sabía a los 22 que querían hacer de sus vidas, algunas de las personas de 40 más interesantes que conozco aún no lo saben.
Toma mucho calcio.
Cuida tus rodillas, las extrañarás cuando no estén.
Tal vez te cases, tal vez no, tal vez tengas hijos, tal vez no, tal vez te divorcies a los 40, a lo mejor bailas funky chicken en tu 75° aniversario. Lo que sea que hagas, no te congratules mucho ni te reprendas tampoco. Tus elecciones son media oportunidad, como lo son las de todos los demás. Disfruta tu cuerpo, úsalo de todas las formas que te sea posibles. No tengas miedo de ello, o de lo que otras personas piensen de él, es el mejor instrumento que poseerás.
Baila, aunque no puedas hacerlo más que en tu sala.
Lee las instrucciones, incluso si no las sigues.
No leas revistas de belleza, sólo te harán sentir feo.
Atiende a tus padres, nunca sabes cuando se irán para siempre.
Llévate bien con tus hermanos, son tu mejor lazo con el pasado y las personas con mayor probabilidad de acompañarte en el futuro.
Entiende que los amigos vienen y van, pero a los valiosos debes aferrarte. Trabaja duro para subsanar las diferencias geográficas y de estilo de vida porque mientras más viejo seas, más necesitarás a la gente que te conoció cuando joven.
Vive en algún momento en New York, pero vete antes de que te endurezca; vive en el norte de California en algún momento, pero vete antes de que te haga suave.
Viaja.
Acepta ciertas verdades inapelables: los precios subirán, los políticos prometerán lo que no cumplirán, tú también envejecerás, y cuando lo hagas fantasearás que cuando eras joven los precios eran razonables, los políticos eran nobles y los niños respetaban a sus mayores.
Respeta a tus mayores.
No esperes que te mantengan. Tal vez recibas una herencias, tal vez tengas un cónyuge acaudalado; pero nunca sabes cuando se terminará cualquiera de ellos.
No te metas mucho con tu cabello, o para cuando tengas 40, lucirá de 85.
Ten cuidado con los consejos que sigues y de quién vienen, pero, sé paciente con quienes los den. El consejo es una forma de nostalgia, darlo es una forma de rescatar el pasado del basurero, limpiándolo un poco, dándole unas manos de pintura a las partes feas y reciclarlo por más de lo que vale.
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5.
Un cálculo escalofriante del calentamiento del planeta
por Joseph Stiglitz
El gobierno británico ha publicado recientemente el estudio más completo hasta la fecha de los costos y los riesgos económicos del calentamiento del planeta y de las medidas que podrían reducir las emisiones de gases que provocan el efecto de invernadero, con la esperanza de prevenir algunas de sus consecuencias más terribles.
El informe, dirigido por Sir Nicholas Stern de la London School of Economics, que me sucedió como economista jefe del Banco Mundial, explica con claridad que ya no se trata de si podemos permitirnos el lujo de hacer algo contra el calentamiento del planeta, sino de si podemos permitirnos el de no hacer nada.
El informe propone un programa cuyo costo sería equivalente a tan sólo el uno por ciento del consumo anual, pero evitaría al mundo unos costos de riesgo cinco veces mayores. Los costos del calentamiento del planeta en él expuestos son mayores que en estudios anteriores, porque se tiene en cuenta las pruebas en aumento de que el proceso de calentamiento del planeta es sumamente complejo y no lineal, con la no desdeñable posibilidad de que avance mucho más rápidamente y su amplitud sea mucho mayor de lo que se había pensado antes.
De hecho, puede que ese estudio subestime, en realidad, en gran medida los costos: por ejemplo, el cambio climático puede propiciar una variabilidad mayor del tiempo atmosférico, una posible desaparición o un importante cambio de dirección de la corriente del Golfo ?particularmente preocupante para Europa? y un aumento de las enfermedades.
Cuando participé en 1995 en el Grupo Intergubernamental de Expertos sobre el Cambio Climático, el grupo científico que evalúa periódicamente los datos científicos sobre el calentamiento del planeta, había pruebas abrumadoras de que la concentración en la atmósfera de gases que provocan el efecto de invernadero había experimentado un marcado aumento desde el comienzo de la revolución industrial y la actividad humana había contribuido a ello en gran medida, lo que tendría efectos profundos en el clima y los niveles del mar, pero fueron pocos quienes vieron, por ejemplo, que la fusión del casquete de hielo del Ártico fuera tan rápidamente como ahora parece serlo.
Aun así, hay quienes dicen que, como no estamos seguros de cómo será el cambio climático, debemos hacer poco o nada. Para mí, la incertidumbre debe hacernos actuar más resueltamente hoy, no menos. Como dice un científico amigo mío: si yendo por una carretera de montaña nos acercamos a un farallón en un coche cuyos frenos pueden fallar y nos envuelve una niebla, ¿debemos conducir con más o menos prudencia? El calentamiento del planeta es uno de esos casos poco comunes en que la comunidad científica siente más miedo de lo que puede estar ocurriendo que la población en general. Los científicos han vislumbrado lo que el futuro puede reservarnos.
Como señala el informe Stern, los pobres son, como de costumbre, los más vulnerables. Una tercera parte de Bangladesh quedará sumergida al final de este siglo. Las Maldivas y un gran número de Estados insulares del Pacífico desaparecerán: nuestra Atlántida del siglo XXI.
Para un economista, el problema resulta evidente: los contaminadores no están pagando el costo completo del daño que causa. La contaminación es una externalidad a escala mundial de enormes proporciones. Los países avanzados podrían no querer causar daño alguno a Bangladesh y las islas que desaparecerán, pero ninguna guerra podría ser más devastadora.
Se podría abordar una externalidad a escala mundial con un impuesto acordado a escala mundial, lo que no significa un aumento en la fiscalidad total, sino simplemente una substitución en cada uno de los países de los impuestos actuales por un impuesto a la contaminación (por dióxido de carbono). Tiene mucho más sentido gravar lo dañino, como la contaminación, que lo positivo, como el ahorro y el trabajo.
Aunque el Presidente George W. Bush dice que cree en los mercados, en este caso ha pedido medidas voluntarias, pero tiene mucho más sentido recurrir a la fuerza de los mercados ?la de los incentivos? que depender de la buena voluntad, sobre todo en el caso de las compañías petroleras que consideran su único objetivo el de obtener el máximo beneficio, independientemente del costo que represente para otros.
Se ha dicho que Exxon ha estado financiando supuestos grupos de expertos para socavar la confianza en los datos científicos sobre el calentamiento del planeta, del mismo modo que la industria tabaquera financió "investigaciones" para poner en entredicho la validez de las conclusiones estadísticas que mostraban la vinculación entre el tabaco y el cáncer. Algunas compañías parecen celebrar incluso la fusión del casquete de hielo polar, porque reducirá el costo de la extracción del petróleo que yace bajo el océano Ártico.
La buena noticia es que hay muchas formas como unos mayores incentivos podrían reducir las emisiones... en parte, eliminando las miríadas de subvenciones de los usos ineficientes. En los Estados Unidos se subvenciona el etanol procedente del maíz y se grava el procedente del azúcar; ocultos en el régimen impositivo hay miles de millones de dólares de subvenciones a las industrias del petróleo y del gas.
Lo más importante es que las señales representadas por los precios que muestran los verdaderos costos sociales de la energía procedente de los combustibles fósiles fomentará la innovación y la conservación. Pequeños cambios en los usos, al reproducirlos centenares de millones de personas, pueden entrañar una diferencia enorme. Por ejemplo, el simple cambio del color de los tejados en los climas cálidos para que reflejen la luz del sol o la plantación de árboles en torno a las casas pueden propiciar importantes ahorros de la energía usada para el aire acondicionado.
Sólo tenemos un planeta y debemos conservarlo como un tesoro. El calentamiento del planeta es un riesgo que, sencillamente, no podemos permitirnos el lujo de seguir desconociendo.
Joseph Stiglitz es premio Nobel de economía. Su último libro es Making Globalization Work "Para hacer que la mundialización funcione"
Sin Permiso
Gracias a COMFIA
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6.
Vanguardias
Aria - J. S. Bach
"... en cierto modo, hemos sido una generación un poco falsa, en el sentido de que esa curiosidad, esa hambre y esa capacidad de sacrificio que teníamos, en el momento en que aparece la transición, y la transición pone sobre la mesa unos valores y esconde otros, estos nuevos valores son aceptados masivamente. Dicho de una forma muy gráfica, una parte de la izquierda política y cultural se pasa de la buena literatura y de la filosofía y de la cultura en general a la gastronomía."
...
"Yo creo que aquí hay un problema de base que nadie ha sabido resolver: la cultura no tiene prestigio en España."
Miguel Riera
Fundador de QuimeraDirector de El viejo topo
Entrevista completa aquí
"Resulta imposible pensar que ya no estarás en ninguno de los días de mi vida."
Dora Carrington a Lytton Strachey en la película de Christopher Hampton
Una tarde en Bloomsbury
por Carme Riera
Me pregunto si a ellos, los del grupo de Bloomsbury, les hubiera divertido mucho, poco o nada la exposición. Casi todos, en algún momento, minimizaron, cuando no negaron, su Bloomsburianismo porque ésta era una etiqueta con la que desde fuera se les podía catalogar mejor, es decir, hacer más llevadera por conocida, su heterodoxia.
Me pregunto, pues, si a los miembros de la sociedad semisecreta "Los Apóstoles" -Leonard Woolf, Lytton Strachey, Saxon Sydnedy Turner- y a los de la sociedad "Medianoche" -Toby Stephen y Clive Bell- que entraron en contacto en el Trinity College de Oxford a principios de siglo, y dieron origen posteriormente a la tertulia de Bloomsbury, les hubiera hecho gracia ver expuestas sus fotografías, aireadas sus relaciones sentimentales, exhumada su intimidad, para ser presentados ante una caterva de mirones que, en general, apenas si conocen sus obras y mucho menos el espíritu que las impulsó.
Me pregunto también si al resto de los bloomsburianos, a Virginia (Stephen) Woolf y a Vanessa (Stephen) Bell, a Desmond MacCarty, a Maynard Keynes, a Roger Fry a a Duncan Grant les hubiera gustado.
Me temo que no demasiado. Posiblemente la señora Bell, además de pintora, excelente fotógrafa, habría protestado por la intromisión de ojos extraños en su álbum de fotos, al que pertenecen algunas de las más sugestivas que, a modo de galería de retratos, nos reciben al entrar, como la de Duncan Grant con niños y gatos.
Aunque quizás a John Maynard Keynes le hubiera divertido ser huésped de honor de una entidad bancaria, precisamente en los locales destinados a su obra social...
Tampoco sé hasta qué punto a Vanessa Bell, a Duncan Grant, pese a ser amantes, a Roger Fry, pese a haber sido amigo íntimo de aquella, les hubiera hecho maldita gracia que los rótulos con que se acompañan sus cuadros y cuya función es indicar autor, título y fecha, estén, a menudo colocados con cierto desaire, lo que se presta a atribuciones erróneas.
Sin embargo, pese a todo, -allanamiento de morada, alevosía... -la exposición me parece de un gran interés didáctico. Da a conocer -aunque sea superficialmente- a ese grupo, o no-grupo, de Bloomsbury que, ante todo, constituye una tertulia de amigos: la que se iniciara el 16 de febrero de 1905 en casa de los cuatro hermanos Stephen (Toby, Adrian, Virginia y Vanessa), en el 46 de Gordon Square de Bloomsbury, zona oeste de Londres -algo así como el ensanche barcelonés-, barrio al que algunos contertulios acabarían por mudarse más tarde.
La amistad, reforzada por una intrincada red de relaciones familiares, es, en consecuencia, el elemento cohesionador del grupo, que rebasa los aspectos vitales para introducirse en los artísticos. El intercambio, la reacción similar ante hechos externos, las afinidades electivas, incluso las sentimentales, se afianzan, sin duda entre los bloomsburianos en los años clave de la juventud, pese a que se puede hablar de varias etapas de Bloomsbury, 1905-1907, 1907-1911, 1911-1917, e incluso del conato de recuperación, a partir de 1920, con la creación del Memoir Club, con el intento de desgranar nostalgias comunes, cuando ya el ocio y el buen humor, elementos imprescindibles en cualquier tertulia de amigos, habían ido perdiéndose, porque esos dos aspectos son casi exclusivamente consustanciales a la juventud.
Una manera común de ver la vida, que la frase del también bloomsburiano periférico E.M. Forster resume bien: "Entre traicionar a un amigo o traicionar a la patria, espero tener el coraje de traicionar a la patria", es, a mi juicio, el rasgo que mejor define la actitud del grupo, que se empeña en no hacer caso de la moral al uso, ni en tomarse en serio el poder y la gloria, pilares que sustentaban en aquellos momentos el Imperio Británico.
El grupo de Bloomsbury -como el grupo de Barcelona de los años cincuenta, con el que, en cierto modo, podría guardar alguna relación- era, por encima de todo, partidario de la felicidad, predicaba el agnosticismo y la tolerancia y se empeñaba en considerar iguales -al menos en el ámbito de la tertulia- a mujeres y hombres. Y esa manera de ver la vida iba a repercutir, sin duda, en una forma parecida de entender el arte. En pintura, haciendo esfuerzos por introducir a los artistas modernos (Cezanne, Matisse, Gauguin, Van Gogh, Picasso, cuyas obras se ofrecieron por primera vez a los espectadores ingleses en 1910 en la Gratfon Galleries, gracias a los esfuerzos de Roger Fry, organizador de la primera exposición post simbolista. Los cuadros de Duncan Grant, Vanessa Bell y del propio Roger Fry, que la exposición "El grup de Bloomsbury" presenta, advierten bien a las claras de la influencia que estos artistas ejercieron en la obra de los tres pintores bloomsburianos. En literatura, optando por unas formas innovadoras en las que el fluir de la memoria tiene importancia capital, tal como se evidencia en las obras de Virginia Woolf y de e.M. Foster, y en las que se observa el rechazo del edulcorado sentimentalismo al que había sido algo propensa la literatura inglesa desde Pamela de Richardson hasta la Little Dorritt de Dickens. Los pintores y escritores bloomsburianos se interesaron no sólo por lo que podemos considerar lo estrictamente pictórico o literario, es decir, la creación en su forma más pura, sino también por aquellos aspectos que relacionan la pintura y la literatura con los oficios, con las llamadas artes aplicadas.
No es casual, por tanto, que en 1913 Roger Fry funde un taller de artes decorativas. Omega Workshops, en el que un equipo se dedica al diseño de muebles y objetos domésticos, desde un juego de café a un biombo, pasando por alfombras, tapices, lámparas o telas, de los que la exposición "El grup de Bloomsbury" nos ofrece diversas muestras. En todas domina una obsesión: la pintura, pintura ecléctica en la que se combinan, con evidente sentido del humor, influencias abstractas y figurativas, fauves, cubistas y futuristas. Tampoco puede parecernos nada extraño que en 1917 tanto Virginia Woolf como su marido Leonard están interesados en la compra de una máquina impresora ni que este mismo año funden una editorial. The Hogart Press, en la que enseguida aparece Two Stories de Virginia Woolf y L.S. Woolf, libro ilustrado con grabados de madera de Dora Carrington. The Hogart Press dará a conocer a partir de 1917, en cuidadas ediciones, a los escritores de mayor interés como Katherine Mansfield o T. S. Eliot, así como la traducción de la obra completa de Freud. Bloomsburiano o no, ese singularísimo grupo de amigos, con tendencia a la endogamia, a quienes sus contemporáneos acusaron de haberse encerrado en una torre de marfil nos proponen todavía hoy, creo yo, alternativas válidas no sólo desde el punto de vista literario, en el que, objetivamente, fueron mejores que en el pictórico, sino incluso desde el punto de vista vital, por su sentido del humor, por su iconoclastia, su inconformismo y su propensión a desmitificar los valores del sistema.
GUIPUZCOA KULTURA
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Quimera
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8.
Los enemigos invisibles que nos acechan
Preguntas que me hago y te hago...
La TV está llena de series de médicos y enfermedades: house, urgencias, hospital central, nip-tuck, doctoras de filadelfia porque:
... somos más temerosos?
... los medios intentan inducirnos a serlo?
... la actualidad justifica que seamos más aprensivos?
... son muy entretenidas?
... nos gusta saber sobre enfermedades, una ingenua manera de creer que las controlamos?
O tal vez no te interesa en lo mas mínimo esta temática médica.
Genista
Soundtrack - Matrix - Theme (instrumental)
Nuestros depredadores son imaginacionales
El pertinaz terror del terror que imaginamos
El mundo nunca ha presentado tantos peligros impalpables como ahora. Depredadores invisibles que sólo son reales para nosotros en cuanto los imaginamos en nuestras mentes o descubrimos que nos están haciendo daño. No podemos prever su llegada. Nuevos virus infectan nuestros cuerpos. Otros nuevos virus infectan nuestras máquinas. Nuevos tipos de guerras y de vigilancia omnipresente e ineludible forman parte de nuestra vida cotidiana. (El norteamericano medio es fotografiado subrepticiamente más de veinte veces al día de media, a veces desde el espacio exterior). El Pentágono se apresta para una guerra digital invisible. En defensa de Estados Unidos, ha desarrollado nuevas estrategias de protección ante un ataque contra nuestra base de poder más secreta: la red de información y comunicación.
Se está desarrollando una guerra invisible entre mentes enfrentadas. Poco después del 11 de septiembre de 2001, el Pentágono anunció el establecimiento de una nueva iniciativa, la Oficina de Influencia Estratégica del Pentágono. Su misión era lanzar una ofensiva imaginacional colocando noticias en medios de comunicación extranjeros -a veces auténticas, a veces falsas- a fin de influir en la opinión pública de otros países. Los planificadores del programa lo catalogaron como un esfuerzo por contrarrestar las resonantes voces islámicas y anti Estados Unidos tanto en naciones amigas como enemigas. "Saddam Hussein tiene en marcha una campaña de atracción y nosotros no hemos hecho nada para contrarrestarla", señaló un funcionario militar en The New york Times. (10) Esta justificada iniciativa nos retrotrae a los tiempos de la la desinformación, pero esta vez las campañas incluirían también las naciones amigas; se usarían ejecutivos de publicidad, firmas de relaciones públicas, consultorías políticas y "periodistas" encubiertos. Y todo estaría bajo la dirección de un ex astrofísico, el general Simon P. Worden. The New York Times cita las palabras de un militar de alta graduación: "Cuando recibimos los informes, daban miedo". (11) Ante las protestas de la opinión pública, pronto se anunció el cierre de la Oficina de Influencia Estratégica del Pentágono.
Los Centros para la Prevención y el Control de Enfermedades trabajan en colaboración ultra secreta con universidades y laboratorios de biología molecular para crear defensas contra un invisible ataque de microbios patógenos. (Después del 11 de septiembre, han subido como la espuma las ventas de máscaras antigás y el antibiótico Cipro, un primer tratamiento contra el ántrax.) Los microbios letales han vuelto y lo han hecho reforzados. Viejas enfermedades que creíamos desaparecidas han vuelto a hacer acto de presencia, a veces como la viruela, en forma de arma potencial para terroristas anónimos. Nuestros más recientes terrores están presentes en las ondas, en el aire, en el ciberespacio, en los sentimientos de las masas, en los misterios de un bien escondido daño psíquico: los anónimos saboteadores electrónicos de datos e informes cruciales; ladrones que no sólo pretenden quitarnos nuestro dinero digital, sino también hacerse con el control de nuestras transacciones financieras y de nuestra misma identidad. Casi todos presienten el peligro de que haya terroristas anónimos viviendo entre nosotros, de la letal volatilidad de las diferencias geopolíticas y religiosas, y de la vuelta a las guerras santas. El miedo a Satán ha aumentado. Los exorcismos están a la orden del día. Padres destrozados en sus comunidades por el trágico asesinato de sus hijos a manos de otros niños identifican la causa como una inexplicable "posesión demoníaca".
Nuestros depredadores más temibles son invisibles, y a menudo anónimos.
El cuerpo humano es imaginacional
La mente contra lo físico de la materia
El zen de la salud, el sexo, los deportes y la halterofilia
Hasta los aspectos más físicos de nuestras vidas han sido conquistados por el poder imaginacional. La salud se ha convertido en una propuesta mente/cuerpo/espíritu: evidencias cada vez más sólidas nos muestran que la integridad física de nuestros cuerpos resulta sumamente afectada por nuestro estado mental y por las energías imaginacionales que ponemos a nuestro servicio. La Oficina de Medicina Alternativa de los Institutos Nacionales de la Salud es parte oficial del sistema (y recientemente ha sido rebautizada, en una gran oleada de espíritu ecuménico "new age", como la Oficina de Medicina Complementaria Integral).
Más de 30 millones de norteamericanos usan los servicios de curanderos y de terapias alternativas. El 70 por ciento cree que a veces hay intervención divina en la curación de graves enfermedades. La mitad de las principales facultades de medicina del país ahora recalcan a ssus estudiantes la importancia de la fe para que la curación tenga éxito. De 191 estudios sobre "curación a distancia", dos tercios tuvieron resultados positivos. En estudios llevados a cabo en Duke, en la Universidad de Columbia, el Hospital Presbiteriano de Nueva York y los Institutos Nacionales de la Salud, los investigadores descubrieron que el poder mental, a veces llamado "oración intercesora", a veces "energía espiritual dirigida", puede tener un efecto significativo en el resultado final. (En el Hospital Presbiteriano, un estudio de mujeres estériles que intentaban la fertilización ?in vitro? probó que el 50 por ciento de las mujeres practicaron la oración intercesora quedaron embarazadas, comparadas con el 26 por ciento del grupo de control). Incluso si no creemos que podamos ser curados por medio de la manipulación de nuestro estado de ánimo, casi no existe persona que no cera, sin abandono de duda, que se puede enfermar debido al estrés, el dolor o los disgustos. El estado de ánimo puede provocar graves enfermedades que van más allá de un mero dolor de cabeza o de estómago. La realidad imaginacional se vuelve muy poderosa cuando nuestros propios cuerpos están en peligro.
El deporte se ha convertido en una caldo de cultivo para la práctica del poder mental sobre el cuerpo; hay practicantes del zen en virtualmente todos los deportes, desde las artes marciales a la natación sincronizada. El baloncesto, según Phil Jackson, el entrenador de los Lakers, se ha convertido "en un deporte básicamente mental". Las investigaciones de Ian Robertson, neurólogo del Trinity College de Dublin, han demostrado que, según sus palabras, "la práctica mental puede aumentar sin duda la fortaleza y el rendimiento en el mundo real". La visualización de ejercicios hace funcionar los mismos circuitos neuronales que el esfuerzo físico. Cuando Steve Backley, el atleta olímpico de jabalina, se torció el tobillo y no pudo entrenar, el británico se sometió a un entrenamiento imaginacional para mantener la buena forma física. Perdió varias semanas de entrenamiento, pero usó esas mismas semanas para entrenarse imaginacionalmente, y logró batir sus propias marcas cuando volvió a las pistas. Jim Fannin entrena a atletas del mundo del béisbol -como Álex Rodríguez y Randy Johnson- para trabajar "en la Zona" así como a no atletas que quieren mejorar su rendimiento en otras actividades, como, por ejemplo, actividades empresariales o creativas.
El sexo está entrando en un territorio más imaginacional: las imágenes sexuales en los medios han escalado desde la perfección corporal a las experiencias imaginacionales de "avanzados" juegos sexuales mentales, como complicados "juegos de rol" y sadomasoquismo, hasta ahora no tan visibles en los medios. (12) En la actualidad, hay mucho más sexo en Internet. La pornografía -un negocio que mueve 10.000 millones de dólares- ha encontrado su medio perfecto en Internet para una aventura sexual esporádica. Un estudio de MSNBC en Estados Unidos descubrió que uno de cada diez de los 38.000 usuarios encuestados de Internet admitió ser adicto al sexo online, y que una de cada siete horas online estaba dedicada a la actividad sexual: la reunión sexual no de cuerpos sino de mentes e imaginaciones.
Según David Greenfield, fundador del Centro de Estudios de Internet, el 6% de más de 200 millones de personas que utilizan Internet es adicto al cibersexo. Algunos estudios calculan que el 60% de las páginas web -nuestra principal zona cero de recursos imaginacional- son de naturaleza sexual, y que unos 28 millones de estadounidenses visitan esas páginas cada semana. Una tercera parte de nosotros lo ha hecho en algún momento u otro. Una empresa de la lista de Fortune 500 descubrió que el 62% del tiempo de los varones que trabajaban con ordenadores se dedicaba al cibersexo. Rodaron cabezas.
Un estudio publicado en una revista de la Asociación Norteamericana de Psicología que investigaba el crecimiento explosivo de la industria del sexo reveló que gran parte del sexo incorpóreo es la capacidad de asumir una identidad imaginacional: el 61% de los participantes mienten sobre su edad, otros lo hacen con respecto a su raza, y muchos cambian de sexo. Acaso el reconocimiento más público de que hemos entrado oficialmente en el mundo del "fuera del cuerpo" ha sido el de la doctora Akil Ross, protagonista del juego y película Final Game y símbolo sexual generado por ordenador, ganadora del concurso "Las cien nuevas estrellas calientes" de 2001 en la revista Maxim, y que se convirtió en la primera reina incorpórea de la carne en el nuevo milenio. Uno de los primeros estudios sobre el consumo de Viagra llegó a la conclusión de que el 24% del uso es para masturbarse.
En la Era Imaginacional, el cuerpo ha bajado de categoría. La nueva visión dominante de la condición humana no está tan lejos del viejo concepto religioso: en última instancia, el cuerpo es superfluo, un mero vehículo para la expresión de su verdad interior más profunda. Esta idea mística parece estar convirtiéndose en un nuevo virus cultural asombrosamente dominante. "Dios santo, el cuerpo está acabado", dijo Karole Armitage, directora de la compañía de danza Armitage, para resumir las conclusiones de una reunión de ?think-tanks? sobre experiencia predominantes. Para Karole -conocida por algunos como la "bailarina punk" que coreografió los vídeos "Vogue" de Madonna e "In the closet" de Michael Jackson, y por otros como la coreógrafa de varias importantes compañías internacionales de danza-, el mayor placer es el movimiento fuera del cuerpo. "Tu cuerpo. Supéralo", decía la cubierta de agosto de 2001 de la revista Wired. Tenemos cosas mejores para reemplazarlo.
En una historia extraordinaria de coraje e inteligencia, un adolescente y sus padres, de California, decidieron amputarle al chico ambas piernas, perfectamente sanas pero defectuosas de nacimiento y que lo habían confinado de niño a una silla de ruedas, y reemplazarlas por dos "piernas flex" de bioingeniería que le permitirían correr a toda velocidad. (Un grupo informal de corredores de nivel medio del sur de California se reúne regularmente para discutir la ética -y la financiación- de la amputación voluntaria por encima de la rodilla de ambas piernas absolutamente sanas para reemplazarlas por la tecnología más rápida. Se preguntan, por ejemplo, si se clasificaran para las Olimpiadas, ¿qué pasaría? ¿Se requeriría la creación de una nueva categoría?)
En una reunión de ?think-tanks? sobre la "integridad del cuerpo", un experto en la industria minorista que viaja por todo el mundo en silla de ruedas hizo este profundo comentario: "No me tengáis lástima. Estoy más cerca del centro del universo que cualquiera de vosotros. Hace mucho, mucho tiempo que la vida no tiene nada que ver con el cuerpo".
El cerebro gobierna hasta los fenómenos físicos del mundo. Tradicionalmente, esta siempre ha sido una verdad simbólica, pero ahora es cada vez más seria. El neurobiólogo Niels Birbaumer y otros han logrado usar el poder imaginacional -el poder invisible de la conciencia- para mover objetos físicos: el triunfo de la mente sobre la materia. Por favor, nótese que esto no es el viejo truco de Uri Geller cuando doblaba tenedores y que asombró en su momento al público de muchos países; decididamente no se trata de algo que se logre mediante vapores y espejos, sino en un fenómeno llamado control cortical. El principio es el siguiente: los poderes imaginacionales (pensamientos, fantasías, ideas, intenciones) no son fuerzas fantasmagóricas sin poder físico; de hecho se trata de impulsos eléctricos mensurables que pueden ser detectados por tecnologías existentes como el electroencefalograma. Cuando el cerebro se dice a sí mismo: "Mueve un pie", el pensamiento existe como una corriente eléctrica en la corteza motriz del cerebro, que es donde se controlan los movimiento.
Las nuevas técnicas de control cortical enseñan a la gente a regular estas ondas cerebrales mediante una aplicación muy refinada de interacción inteligente. Estas señales de ondas cerebrales se pueden entonces detectar por medio de electrodos (a veces implantados en el cerebro), los cuales, con una compleja intervención electrónica, transforman el pensamiento en movimiento de, digamos, un cursor en una pantalla de ordenador. El poder de las ondas cerebrales -el pensamiento- dirige el cursor a letras o iconos específicos para construir palabras frases u oraciones: para comunicar mediante puro poder imaginacional.
El trabajo de Birbaumer en la Universidad de Tubinga, en Alemania, puede un día posibilitar a víctimas de enfermedades tan devastadoras como la esclerosis amiotrópica lateral (ALS o mal de Lou Gehring), que paraliza por completo el cuerpo pero deja intacto el cerebro, emerger de sus mundos de limitación física y comunicarse con el poder cerebral por medio de lo que él denomina "artilugio de traducción de pensamiento". "Por primera vez -dice Birbaumer-, hemos demostrado que es posible comunicarse con solo el poder del propio cerebro y escapar, al menos verbalmente, de un estado de encierro."
El doctor Philip Kennedy, de la Universidad de Emory, ha obtenido un logro similar usando electrodos implantados en la corteza motriz de un paciente paralizado por una embolia: el hombre aprendió a gobernar sus ondas cerebrales de tal manera que, con traducción electrónica, ahora es capaz ade comunicar sensaciones como "tengo frío". Los investigadores Richard Anderson y Krishna Shenoy, de Caltech (California Technological), hacen el trabajo similar con el lóbulo parietal del cerebro, el dominio de la verdana de las "intenciones". El futuro promete la capacidad de controlar virtualmente cualquier aspecto de nuestro entorno físico sólo con el poder del cerebro.
De ¿Por qué deseamos lo que deseamos? de Melinda Davis
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Guerra y religión - de FERNANDO VALLESPÍN en INFOMOC
Usos y abusos de la religión - de Alberto Moncada - En REBELIÓN
Cultura laica y escuela - José Antonio Antón Valero en REVISTA PUEBLOS
La nueva epidemia del culto al cuerpo: Anorexia, Vigorexia, Bulimia y otros trastornos. Prevención desde la familia y la escuela - INAM INSTITUTO NAVARRO DE LA MUJER
Yoga y taichi - Disciplinas milenarias que aportan equilibrio - En CONSUMER
The Matrix en WIKIPEDIA
VÍDEOS
Gregory House
House - Feeling Alright
Urgencias - Créditos 1ª Temporada
In the closet - Michael Jackson
Vogue - Madonna
Matrix Trailer con música de Rammstein
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9.
El hombre de los cuarenta escudos
Haendel - Water Music Suite
de Voltaire - François Marie Arouet [1694-1778]
Un apacible viejo, que siempre se queja del tiempo presente y alaba el pasado, me decía en una ocasión:
-Amigo, Francia no es tan rica como lo era en tiempo de Enrique IV. ¿Y por qué? Porque no están los campos bien cultivados, porque faltan brazos para la labranza; porque al encarecer los jornales, dejan muchos colonos sus tierras sin labrar.
-¿De dónde procede esa escasez de labriegos?
-De que todo aquel que es inteligente toma el oficio de bordador, de grabador, de relojero, de tejedor de seda, de procurador o teólogo. De que la revocación del edicto de Nantes ha dejado un inmenso vacío en el reino. De que se han multiplicado las monjas y los pordioseros, y en fin, de que cada uno esquiva, en cuanto puede, las penosas faenas de la tierra, para las que Dios nos ha creado, y que tenemos por indignas, de puro lógicos que somos.
Otra causa de nuestra pobreza es la muchedumbre de necesidades nuevas: pagamos a nuestros vecinos 15.000.000 por este artículo, 20 ó 30 por aquél. Metemos en las narices un polvo hediondo que viene de América, y tomar café, té, chocolate y obtener la grana, el añil, y las especias nos cuesta más de 200.000.000 de reales al año. Nada de esto era conocido en tiempo de Enrique IV como no fuesen las especias, que se consumían mucho menos. Gastamos cien veces más cera, y más de la mitad nos viene de país extranjero, porque no cuidamos de aumentar nuestras colmenas. Las mujeres de París y demás grandes ciudades llevan hoy al cuello, en las manos y en las orejas más diamantes que todas las damas de palacio en tiempos de Enrique IV, sin exceptuar la reina. Casi todas estas superfluidades las tenemos que pagar en dinero contante.
Pagamos más de 60.000.000 de réditos a los extranjeros. Cuando subió Enrique IV al trono, encontró una deuda de 2.000.000 que reembolsó en gran parte, para aliviar de esta carga al Estado. Nuestras contiendas civiles, trajeron a Francia los tesoros de Méjico, cuando don Felipe el Prudente quiso comprar el reino; pero después las guerras en países extranjeros nos han aligerado de la mitad de nuestro dinero.
Éstas son, en parte, las causas de nuestra pobreza, que escondemos bajo hermosos artesonados y entre el primor de nuestras modas; aunque tenemos buen gusto, somos pobres. Asentistas, empresarios y comerciantes hay riquísimos, y muy ricos son sus hijos y sus yernos, pero la nación, en general, es pobre.
Los argumentos, buenos o malos, de este viejo me hicieron mucha impresión, porque el cura de mi parroquia, que siempre me quiso bien, me enseñó algo de historia y geometría, y sé discurrir, cosa muy rara en mi tierra. No sabré decir si llevaba razón; pero como soy muy pobre, no me fue difícil creer que había muchos como yo.
I.? Desgracias del hombre de los cuarenta escudos
Quiero que sepa el universo que tengo una tierra que me valdría cuarenta escudos, si no fuese por los tributos que paga.
Según el preámbulo de unos cuantos decretos lanzados por ciertas personas que gobiernan al Estado, los poderes legislativo y ejecutivo son, por derecho divino, copropietarios de mi tierra, y les debo la mitad, por lo menos, de cuanto como. No puedo menos de persignarme al considerar la capacidad estomacal de los poderes legislativo y ejecutivo. ¿Pues qué sería si esos poderes que presiden el orden esencial de las sociedades se llevan mi tierra toda entera? La cosa sería más «divina» todavía.
Su Excelencia, el señor ministro de Hacienda, sabe muy bien que, contándolo todo, no pagaba yo antes más de 44 reales, lo que ya era para mí una carga muy pesada, y que no hubiese podido sobrellevar si no me hubiere favorecido Dios con la habilidad de hacer cestos de mimbre, con lo cual ganaba para aliviar a mi pobreza. ¿Pues cómo he de poder dar de repente al rey 20 escudos?
En su preámbulo decían también los ministros que el campo es el único que debe pagar; porque todo, hasta las lluvias, provienen de la tierra; y que, por consiguiente, de los frutos de la tierra deben salir los impuestos.
Durante la última guerra vino un alguacil a mi casa, y me pidió como contribución tres fanegas de trigo y un costal de habas, valor en total de 20 escudos, para continuar la guerra que se estaba haciendo, sin que yo sepa por qué, y en la cual guerra, según decían, no iba Francia a ganar nada y en cambio aventuraba perder mucho. Como a la sazón yo no tenía trigo, ni habas, ni un ochavo, el poder legislativo y el ejecutivo me metieron en la cárcel y continuó la guerra como Dios quiso.
Al salir de la prisión, con sólo el pellejo y los huesos, topé de manos a boca con un hombre gordo y colorado, que iba en un coche de seis caballos, con seis lacayos detrás, a cada uno de los cuales le daba de salario doble de lo que yo tenía; su mayordomo, que estaba de tan buen aspecto como él, ganaba 2.000 francos al año, y robaba 20.000. La moza del hombre gordo y colorado no le costaba a éste más de 40.000 escudos cada medio año. Cuando le conocí en otro tiempo era más pobre que yo. Para consolarme me dijo que tenía una renta de 400.000 libras.
-Según eso, paga usted doscientos mil al Estado -le dije-, para sostener la ventajosísima guerra que estamos haciendo; porque yo que no tengo más que 40 escudos de renta pago la mitad.
-¿Contribuir yo a las cargas del Estado? -replicó-. Usted se burla, amigo mío. Yo heredé a un tío que había ganado ocho millones en Cádiz y en Surate, y no poseo ni un celemín de tierra. Toda mi fortuna está invertida en créditos sólidos y buenas letras de cambio. De modo que nada debo al Estado. Usted que posee tierras sí debe pagar la mitad de lo que tiene. Todo procede de la tierra; la moneda y los libramientos no son más que instrumentos de cambio.
El cuento completo está en CIUDAD SEVA
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10.
Hoy hay fiesta en el infierno
Hoy hay fiesta en el infierno,
ha muerto Augusto Pinochet...
... ganaremos nosotros
los más sencillos,ganaremos,
aunque tú no lo creas,
ganaremos.
Pablo Neruda - En 'Oda al hombre sencillo'
"En conclusión, debo decir a los hombres de buena voluntad, a los trabajadores, a los poetas, que el entero porvenir fue expresado en esa frase de Rimbaud: sólo con una ardiente paciencia conquistaremos la espléndida ciudad que dará luz, justicia y dignidad a todos los hombres.
Así la poesía no habrá cantado en vano."Pablo Neruda - Discurso pronunciado en la entrega del Premio Nobel de Literatura - 1971
Hoy hay fiesta en el infierno, al escuchar Minos la confesión de sus pecados, ha encontrado la justa solución: le partirán en trozos para que cada círculo, cada recinto y cada fosa tenga la parte que se merece. El miserable ha cumplido en su larga y siniestra vida con casi todos los rincones que están más allá del Aqueronte.
Que hagan de él lo que deban, con la justicia que no conoció en la tierra.Genista
Venceremos - Quilapayun
Minos - por Gustave Doré
para la La divina comedia
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Pablo Neruda - Oda al hombre sencillo
http://www.bowdoin.edu/~eyepes/teach/casete/oda.htm
Pablo Neruda - Discurso pronunciado con ocasión de la entrega del Premio Nobel de Literatura - 1971
http://www.mundolatino.org/cultura/neruda/neruda_3.htm
Venceremos
http://www.goear.com/listen.php?v=96f5157
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11.
La renta básica
Más en ¿Qué es la Renta Básica? - en BALADRE
Entrevista a Katja Kipping en "Freitag"
"La charme de una Renta Básica incondicional: dos tercios de la población saldrían ganando"Katja Kipping
Jean-Claude Juncker, el primer ministro luxemburgués, se manifestó la semana pasada partidario de una Renta Básica. Entre los verdes alemanes y los liberales de la FDP [partido liberal alemán] se multiplican las voces que exigen algún tipo de seguridad social básica como gran proyecto conjunto para una futura ?coalición Jamaica? [una coalición política verde, amarilla y negra: los verdes, más los liberales, más los democristianos y socialcristianos alemanes]. En vez de cultivar las viejas ilusiones, la izquierda debería ganar perfil en esta discusión, advierte Katja Kipping, la vicepresidente de la Linkspartei-PDS [el partido alemán de la izquierda] en esta entrevista que realizó para Freitag Hans Thie. El debate sobre la Renta Básica está entrando en la Europa Central en una fase en la que pareciera que ninguna fuerza del arco parlamentario puede quedarse al margen. Sirva la entrevista que a continuación se reproduce como ejemplo de sensatez y realismo políticos para quienes alguna vez creyeron que esta original propuesta social iba a quedar al margen de las tradicionales divisiones entre izquierda y derecha.
FREITAG: ¿De quién se siente usted políticamente más cerca, del democristiano Dieter Althaus, que propone una Renta Básica, o del socialista Oskar Lafontaine, que pretende lograr más justicia social por las vías tradicionales?
Katja Kipping: La idea de una Renta Básica se discute ahora mismo en todos los ambientes políticos sin excepción. Se trata de un gran progreso, difícil de imaginar hace apenas un año. Cuando llegue el momento ?esperemos que muy pronto? en que de lo que se hable no sea del ?si?, sino del ?cómo? se pone por obra una Renta Básica, yo me podré poner de acuerdo mucho más rápidamente con Oskar Lafontaine que con Dieter Althaus.
Mientras llega ese momento, también en lo que toca a la izquierda, hay que recorrer un buen trecho.
Entre muchas gentes de izquierda domina aún la idea de que sólo tiene algún rendimiento quien se presta al trabajo asalariado. Eso es completamente absurdo. A la sociedad le resultan también imprescindibles otras actividades, como el trabajo de cría y educación, o el compromiso público o político honrado, que hasta ahora no han sido crematísticamente recompensadas. También yerra la creencia de que el trabajo asalariado es sin más útil y está cargado de sentido. Piense usted en la industria armamentística, o en procesos de producción gravemente dañinos para nuestro medio ambiente. Igualmente desencaminado va el argumento, según el cual la Renta Básica sería la jauja del consumo salvaje, como ha escrito Ulrik Busch en Freitag. Con 1.000 euros al mes no se aterriza en el país de la Cucaña. De lo que se trata es de posibilitar a las personas una medida mínima de participación en la riqueza social.
Si en el modelo de[l democristiano] Althaus la dotación financiera no se redujera al nivel previsto por el programa Hartz IV, sino que fuera mayor, entonces debería usted preguntarse si está en el partido correcto.
No. Además del monto crematístico, hay otra discrepancia con el modelo de Althaus. Lo que él quiere es substituir todos los sistemas sociales que no pasen por la caja de la sanidad pública por una Renta Básica. Yo, en cambio, no quiero una susbtitución completa, sino más bien un complemento al modelo hoy existente de seguridad y garantías sociales. Por lo demás, nosotros somos el primer partido [alemán] que, al menos como opción digna de ser programática discutida en serio, hemos incorporado la Renta Básica incondicional.
Sin embargo, el grueso tanto de la Linkspartei-PDS como de la WASG [el partido, coaligado electoralmente con la PDS, por la justicia social] sostiene un escenario de reformas distinto. Redistribución de arriba hacia abajo, robustecimiento del poder de compra de las masas, reducción del tiempo de trabajo y más empleo público. Esas son las palabras habituales. ¿Por qué no va usted en la misma dirección?
También yo pugno porque el trabajo asalariado existente se distribuya mejor; también yo estoy a favor de que logremos aumentar el empleo público. Pero no creo que el pleno empleo clásico vuelva a ser posible. Ni la dinámica económica, ni la situación de la política alemana vienen en apoyo de esa opinión. ¿Cómo queremos reformar de raíz el trabajo asalariado o poner por obra un sector público que ofrezca empleo con una dimensión suficiente, si ahora mismo incluso minúsculas correcciones de urgencia, como el aumento a 420 euros de las prestaciones previstas por el programa Hartz-IV, no consiguen mayoría parlamentaria? Mucho más probable es que la idea de una Renta Básica acabe resultando atractiva para las masas y se convierta así en una fuerza material. Si llega a ser mayoritaria entre la población, yo confío en el oportunismo de los partidos para que hagan suyo ese proyecto.
Usted ha mencionado cifras: 475 euros para todos los niños menores de 16 años y 950 euros para todas las ciudadanas y ciudadanos que rebasen esa edad. Eso comporta costos que rondan los 850 mil millones de euros sólo para la Renta Básica incondicional. Aun si, en contrapartida, bajaran algunas prestaciones estatales, queda un volumen de financiación adicional imponente. ¿Ha pensado alguna vez con quién podría usted poner por obra un programa de esa envergadura?
La cuota del estado, es decir, la parte de todos los impuestos e ingresos redistribuidos, subiría manifiestamente: de una magnitud que hoy no llega al 50% a más de un 70%. Eso suena dramático. Pero, por otra parte, hay que tener bien presente que para dos tercios de la sociedad la situación financiera mejoraría. Sólo el tercio más rico quedaría en una situación peor que la actual. La particular charme de una Renta Básica razonablemente realizada consiste precisamente en que no es buena sólo para grupos marginados y estigmatizados, sino también para el entero espectro de unas capas medias poseídas por el miedo al descenso social. La autonomía, en el sentido de poder experimentar con nuevas actividades, resultará accesible a más personas, porque sabrán que, en caso de fracasar, no van a quedar tirados. Incluso para los que hoy tienen empleo la situación será mejor, porque en las negociaciones no podrán ser tan fácilmente chantajeados. Las horas extras y los malos salarios se aceptan ahora porque del transfondo surge, amenazante, el espectro del programa Hartz IV. Con una Renta Básica incondicional será por vez primera posible una ?igualdad de armas? entre las empresas y los empleados. Habría, pues, muchas personas que se beneficiarían de ella. Y por eso mismo, no debería resultar tan difícil poner por obra una Renta Básica incondicional.
Sin embargo, la máquina de productividad del capitalismo tiene que estar bien engrasada. Si no, quiebra la base que hace posible una Renta Básica incondicional. Por eso habría que reflexionar mucho sobre las cargas a que se somete al tercio más rico de la sociedad y a las empresas. En la II Guerra Mundial, los beneficios empresariales en los EEUU fueron a parar en un 90% al Estado. Que algo parecido pueda ocurrir en tiempo de paz, es cuando menos dudoso.
En ninguna reforma pueden predecirse exactamente los efectos laterales. Pero incluso quienes estarían financieramente mucho más lastrados que hoy dispondrían de una ventaja que no puede subestimarse. Vivirían en una sociedad más humana, más digna de ser vivida. En esa medida, la Renta Básica incondicional debería entenderse cada vez más como suma democrática, como prenda en depósito para una comunidad vital, creativa, en la que las diferencias de ingreso dejan de determinarlo todo. Incluso las gentes instruidas y altamente calificadas tienen ya la experiencia, al menos en su entorno, de lo que pueden significar el paro y la pobreza. Evidentemente no estamos ahora en tiempo de guerra, al menos militarmente hablando. Pero en lo tocante a la situación social, hablar de tiempos de paz suena tal vez un tanto eufemístico. Pues el hiato que divide a pobres y ricos no deja de ensancharse. Hace mucho que el miedo al paro ha penetrado en las capas medias. Millones de personas que todavía tienen un puesto de trabajo, a causa del demencial ajetreo laboral, se explotan a sí mismas y explotan a las circunstancias familiares. A la larga, eso destruye la sociedad.
Precisamente por eso, los socialistas exigían en el pasado otra sociedad. No los rendimientos del capital, sino el capital mismo es lo que, de acuerdo con esa vieja posición, debería ser socializado con una Renta Básica.
En la RDA [República Democrática Alemana] se dijo hasta 1989 que en la fase de transición al comunismo teníamos que rendir más, para que el día de mañana nos fuera mejor. En vez de comunismo, lo que vino fue un cambio que trajo consigo el desempleo masivo. Hoy se predica algo de todo punto análogo: que primero hay que atravesar el valle de lágrimas, a fin de que impere luego el pleno empleo. En vez de difundir tales promesas salvíficas, yo prefiero luchar por transformaciones que, aquí y ahora, mejoren la situación vital de las personas y que, al propio tiempo, tengan el potencial de convertirse en cabeza de puente hacia otra sociedad. Ya se verá si la Renta Básica incondicional acaba siendo, de una u otra forma, el caballo de Troya que allane el camino a una sociedad globalmente distinta. En todo caso, es un buen presupuesto para experimentar nuevas formas de economizar y de vivir.
Katia Kipping es la vicepresidente de la Linkspartei [Partido de la Izquierda alemán]. Hans Thie es un analista político especializado en asuntos económicos que escribe regularmente en el semanario alemán de izquierda Freitag.
Traducción de Roc F. Nyerro para SIN PERMISO
03/12/06
Gracias a RED RENTA BÁSICA
El Parlamento Europeo admite a trámite la petición sobre una renta mínima para todos
Los promotores de la iniciativa dicen que es imposible el pleno empleo y proponen un impuesto sobre las transacciones - En KAOSENLARED
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12.
Funerales
Sting - Ellas bailan solas - They dance alone
De la justicia se espera justicia, no por ansias de revancha o de venganza, sino por necesidad de reglas, de reparación y de ejemplo. La vida cotidiana la necesita para saber quién es quién y lo que se le debe al bien de todos. Por el bien del estado de derecho, los sistemas democráticos tienen, además, figuras de respaldo para situaciones de graves crisis de gobierno, por ello hay democracias parlamentarias, monárquicas, y más artilugios que aseguren la continuidad.
En las democracias latinoamericanas -como en todas- existen también reglas constitucionales para casos de crisis de 'mando' o sedición, curiosamente, han sido las cúpulas militares las que han iniciado las crisis de gobernabilidad, o quienes las han gobernado 'de facto' -por no decir 'sediciosamente'- destituyendo gobiernos antes calculadamente desestabilizados por las cúpulas financieras y empresariales locales y extranjeras.
Chile, el país 'plataforma', el llamado milagro latinoamericano, padece la falta de autonomía del poder judicial y debe cuidarse cada día de sus propias fuerzas armadas, como siempre, al acecho. Ni la justicia actuó con firmeza para que el tirano muriera condenado, ni la clase militar tuvo el detalle de HONOR de juzgarle y degradarle. No tendrá funerales de estado pero será honrado por las FFAA, sus SUS IGUALES ya que nada hiciron en estos años para dejar de serlo. La ciudadanía que le dio la espalda en el plebiscito se la dará nuevamente, y más por su desparpajo para robar que por el que lució para asesinar.
Y después de los funerales, como siempre que se tercie, escucharemos decir al corresponsal de turno que es la más consolidada de las democracias latinoamericanas. Por su sabia paciencia, no por su resignación, el pueblo chileno democrático sabe que esa afirmación es falsa.
Genista
DESDE ESPAÑA: ¿QUÉ TAL ESTÁ USTED SR. PINOCHET?
Por Jaime Richart
Argenpress - 21/08/2006
Felicitamos desde aquí, desde España, desde los medios alternativos, desde el éter, a la Justicia chilena, a su Corte Suprema, a los sucesivos jueces que han ido y van desfilando en su misión veedora de los innumerables casos relacionados con el entorchadísimo general Augusto Pinochet que en paz descanse en su hogar, que desde el punto de vista técnico se reducen a uno solo: traición a la patria y crímenes de lesa humanidad.
Y les felicitamos efusivamente, porque jamás en la historia creemos que haya existido en un país no ya un general tan bragado, tan patriota y tan respetuoso de sus súbditos leales -porque de esta clase hubo muchos- sino una Justicia tan meticulosa, tan minuciosa, tan mimosa de su excelsa misión y al mismo tiempo tan benevolente y que se muestre descaradamente tan premiosa.
Tampoco jamás se ha dado -que sepamos- el caso de que un octogenario se deleite tanto -ni siquiera el Tiberio retirado en Capri- presenciando gozoso tanto protocolo, tanta fanfarria y tanto jolgorio a su cuenta, solapando la Justicia sus mayores crímenes con los beneficios financieros personales de esos mismos crímenes.
Y jamás, después de haber sufrido en las carnes de tantos y tantos de los hijos de esa patria por culpa de ese sanguinario ahora al brasero de su mesa camilla(*), se le han brindado desde un parlamento y desde una Corte de Justicia al pueblo tanto simulacro procesal y semejante cachondeo...
Un sanguinario, por cierto, para el que se ve palpablemente se ha elegido el mismo criterio seguido contra el mafioso Al Capone, a quien se encarceló por evadir impuestos y no por tanta víctima baleada por él. La diferencia en este caso juega también a favor del augusto general Augusto, pues ni siquiera verá en qué consiste una prisión. Todo apunta a que, próximo a los cien años, en su lecho y rodeado de sus deudos, tendrá lugar así un fin piadoso. Y todo, mientras retumba el eco de tantas muertes y torturas decididas por el ilustrísimo señor...
Obsérvense las jugarretas, las argucias, las tretas, una tras otra, las dilaciones, una tras otra, a que el caso Pinochet ha sido reducido. La visible cautela que requiere el propósito de que una sabandija fallezca en la paz de su Dios tras tanto crimen, tiene la intención sin duda, por un lado de evitar a un juez el trance de sentenciar al bellaco a la horca o a la guillotina reinstaurada sólo para él, y, por otro, atender las órdenes que llegan del imperio del Nobel de la Paz, el también ilustre sr. Kissinger, compadre de aquel 11 de setiembre de 1973.
¿El propósito es demostrarle hasta qué punto cambian las cosas de modo que si él en un instante mandaba ejecutar a centenares o miles de seres humanos, la justicia de su propio país ahora es capaz de pasar años y años deliberando sólo para causarle unas cuantas molestias?
Véanse los titulares de El País a lo largo de dos años, que he ordenado por fechas y seleccionado de entre cien entradas, y saque el lector su consecuencia de si esto es un proceso al crimen de lesa humanidad o una chirigota gaditana magníficamente representada por la respetabilísima Justicia de la República de Chile. Algo que si no la dignifica, acredita la paciencia de miles y miles de madres y padres de tanto ajusticiado ignominiosamente por el tan augusto como canalla general:
TITULARES DE 'EL PAIS' (ESPAÑA)
30-08-2005 Aplazada la audiencia sobre la pérdida de inmunidad de Augusto Pinochet
15-09-2005 La mayor empresa de armamento británica realizó pagos millonarios en secreto a Pinochet
15-09-2005 El Supremo chileno priva de inmunidad a Pinochet por la Operación Colombo
16-09-2005 El Supremo absuelve a Pinochet de la Operación Cóndor 'por motivos de salud'
28-09-2005 Un juez chileno ordena el embargo de los depósitos bancarios de Pinochet en Florida
06-10-2005 El juez que investiga las cuentas de Pinochet asciende al Supremo y abandonará el caso
19-10-2005 La Corte Suprema de Chile levanta la inmunidad a Pinochet para que sea juzgado por el 'caso Riggs'
19-10-2005 La Corte Suprema de Chile confirma el desafuero de Pinochet y abre la vía para procesarlo
20-10-2005 El Supremo de Chile abre la vía para juzgar por corrupción a Pinochet
16-11-2005 Los médicos del Supremo chileno consideran que Pinochet 'simuló' estar loco y puede ser juzgado
17-11-2005 Los análisis médicos muestran que Pinochet no padece demencia senil y puede ser juzgado
18-11-2005 Pinochet y el ex jefe de la policía secreta se acusan mutuamente de los crímenes de la dictadura
24-11-2005 Pinochet, procesado también por la desaparición de tres opositores durante la dictadura chilena
25-11-2005 Pinochet será juzgado por instigar seis asesinatos durante la dictadura
07-12-2005 Un tribunal retira la inmunidad a Pinochet por la desaparición de 29 opositores
08-12-2005 Pinochet será procesado por otras 29 desapariciones
28-12-2005 Pinochet, fichado por su procesamiento en la 'Operación Colombo'
29-12-2005 La policía chilena ficha por primera vez a Pinochet y toma sus huellas dactilares
30-12-2005 La justicia chilena retira la inmunidad a Pinochet para ser juzgado por malversación
31-12-2005 Un tribunal retira la inmunidad a Pinochet por malversación
12-01-2006 La justicia retira la inmunidad a Pinochet por los crímenes de la 'Caravana de la Muerte'
21-01-2006 Un tribunal chileno abre la vía para juzgar a Pinochet por torturas durante su régimen
24-01-2006 Un juez procesa por fraude fiscal a toda la familia de Pinochet
23-02-2006 El juez que investiga a Pinochet es inhabilitado provisionalmente
20-03-2006 La Fiscalía chilena estudia demandar a bancos de Miami por las cuentas de Pinochet
08-04-2006 Ratificado el procesamiento de Pinochet por evasión fiscal y pasaportes falsos
18-07-2006 Un ex piloto de Pinochet confiesa que lanzó al mar los cadáveres de opositores
19-07-2006 El ex jefe de la DINA ratifica que Pinochet se enriqueció con el narcotráfico
18-08-2006 Aprobado otro desafuero de Pinochet por malversación de fondos.
(*) Mesa camilla: en España, mesa generalmente redonda con un brasero en su base y una gruesa carpeta con la cual quienes se sientan a ella pueden cubrir sus piernas para mantenerlas al abrigo del brasero.
NOTA DE MAXIMO KINAST: Se nos escapó de España, a pesar de todos nuestros esfuerzos. Se fugó con la complicidad de Frei, Aznar y Blair. Tres gobiernos coludidos con un Dictador. ¿Por qué? ¿sería por tráfico de armas o de drogas? El actual Secretario General de la OEA, Insulza, viajó como Ministro del Gobierno de Frei a bajarse los pantalones e implorar por la libertad del Loco Vitalicio. Y pensar que Pinochet asesinó al padre de Eduardo Frei Ruiz Tagle, el ex Presidente Eduardo Frei Montalva. ¿Cómo es posible que el hijo de un hombre asesinado por la Dictadura haya ayudado al asesino de su padre?
Así no es extraño que el Poder Judicial de Chile sea el hazmereir de todos los foros jurídicos del planeta. Es natural que un periodista español se ria de la falta de ecuanimidad y sentido de la Justicia que tienen los jueces en Chile. Yo ya no me río. Me avergüenzo y me da asco.
¿Y usted, que opina?
Gracias al Blog de Maximo Kinast
Blair: votado y con licencia para matar
por Marcos Roitman
La Jornada - 15-05-2005
"... Tony Blair pactará su retiro desde el despacho de primer ministro con honores de figura emblemática, sin parangón en la historia del laborismo, y pasará página sobre sus bochornosas actuaciones. Recordemos que tiene en su haber político, antes de comprometerse en la guerra contra Irak, otra de las ignominias más grandes de su historia reciente. Fue uno de los principales conspiradores de la trama que dejó sin efecto la orden de extradición para juzgar por crímenes de lesa humanidad al tirano Augusto Pinochet Ugarte. En connivencia con José María Aznar y Eduardo Frei Ruiz Tagle, y los ministros Abel Matutes, José Miguel Insulza y Jack Straw. Fue Blair quien dio el visto bueno a la trama médica solicitada por la defensa para lograr la incapacidad del tirano y con ello sortear la extradición. Baste señalar el argumento de la neurosicóloga María Wyke sobre Pinochet, que Blair considera concluyente para que su ministro lo deje en libertad: "el general muestra un deterioro moderado/severo de funciones intelectuales más allá de lo que corresponde a su edad. Era una persona de inteligencia superior, y en la actualidad funciona dentro de la banda baja/media". Y más adelante: "su principal dificultad -concluye su valoración médica- consiste en retener información pasado cierto tiempo. No hay pruebas de que pretenda simular incapacidad. En mi opinión, no sería capaz de afrontar las complejidades legales de un proceso". La neurosicóloga estima inteligente matar, asesinar y cometer genocidio. Sobre este criterio tan científico, Blair y Straw deciden la puesta en libertad por incapacidad mental del tirano. Recuerden el nombre: María Wyke. Sin embargo, este informe, para hacerlo más contundente, se acompañó del diagnóstico médico de sir Jhon Grimley Evans. La respuesta a esta patraña la realizaron ocho médicos siquiatras españoles de reconocido prestigio. Dichos informes llegaron a las manos del primer ministro y de Straw. Pero al igual que en el caso de las armas de destrucción masiva sirvió poco. Esto fue lo que señalaban los especialistas: "No es un informe, es una consulta clínica... No se presentan ni argumentos ni evidencias que demuestren en el procesado alteraciones de su capacidad de coordinación, recuerdo, retención, comprensión y entendimiento... En los informes ingleses no se emplean instrumentos de evaluación neurosicológicos ni sicopatológicos que tengan valor predictivo como para poder confirmar ningún diagnóstico... Los test practicados y las observaciones realizadas no son los más idóneos para determinar la incompetencia para comparecer en un juicio y los resultados pueden estar influenciados por el tipo de test que se utiliza, por la forma en que se aplica..." Este informe médico fue simplemente desautorizado. A pesar de ello, Blair y su ministro Straw proceden a no extraditar a Pinochet.
Completo en REBELIÓN
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13.
Fragilidad
"El miedo a la muerte es lo que, al fin, hace a los hombres temer y acatar al Estado hasta la indignidad. Porque es una bestia que muere matando, todos le odian viva, pero más les aterra moribunda."Rafael Sánchez Ferlosio
En Vendrán más años malos y nos harán más ciegos
OBITUARIO CON HURRAS
de Mario Benedetti
Vamos a festejarlo
vengan todos
los inocentes
los damnificados
los que gritan de noche
los que sufren de día
los que sufren el cuerpo
los que alojan fantasmas
los que pisan descalzos
los que blasfeman y arden
los pobres congelados
los que quieren a alguien
los que nunca se olvidan
vamos a festejarlo
vengan todos
el crápula se ha muerto
se acabó el alma negra
el ladrón
el cochino
se acabó para siempre
hurra
que vengan todos
vamos a festejarlo
a no decir
la muerte
siempre lo borra todo
todo lo purifica
¡cualquier día!
la muerte
no borra nada
quedan
siempre las cicatrices
hurra
murió el cretino
vamos a festejarlo
a no llorar de vicio
que lloren sus iguales
y se traguen sus lágrimas
se acabó el monstruo prócer
se acabó para siempre
vamos a festejarlo
a no ponernos tibios
a no creer que éste
es un muerto cualquiera
vamos a festejarlo
a no volvernos flojos
a no olvidar que éste
es un muerto cualquiera
vamos a festejarlo
a no volvernos flojos
a no olvidar que éste
es un muerto de mierda.
del poemario Noción de patria de 1962-63
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Nunca asumió sus crímenes: culpaba a sus subordinados
La larga lista de las traiciones de Pinochet - por Stella Calloni para La Jornada - Gracias a VISIONES ALTERNATIVAS
Pinochet muerto: no será la justicia quien dicte sentencia - por
Marcos Roitman Rosenmann para La Jornada/Argenpress - Gracias a VISIONES ALTERNATIVAS
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13.
Los juicios del franquismo
IU-ICV organizó la conferencia ?Memoria Histórica. Por la anulación de los juicios sumarísimos de la dictadura franquista?, con la presencia de los juristas Carlos Jiménez Villarejo y José Antonio Martín Pallín; el presidente del Foro por la Memoria, José Antonio Moreno, la directora de campañas de Amnistía Internacional, Eva Suárez, además de Gaspar Llamazares y Joan Herrera.
El Grupo Parlamentario de IU-ICV organizó la conferencia ?Memoria Histórica. Por la anulación de los juicios sumarísimos de la dictadura franquista? en la que han participado, entre otros, el jurista y ex fiscal jefe anticorrupción Carlos Jiménez Villarejo. Éste, junto al coordinador general de IU, Gaspar Llamazares, y el portavoz del Grupo Parlamentario de IU-ICV, Joan Herrera, exigieron al Gobierno que no cometa el "error democrático grave" de negarse a anular los juicios del franquismo?. Al tiempo, recordaron que el Gobierno socialista rechaza ahora incluir en su proyecto de ley de Memoria Histórica una medida que hace sólo tres años, cuando estaban en la oposición, reclamaban en el Congreso al Gobierno del PP.
Jiménez Villarejo acusó al jefe del Ejecutivo, José Luis Rodríguez Zapatero, de sacrificar el valor de la Justicia por el de una supuesta "seguridad jurídica", al limitarse a tachar de "injusto" en su proyecto de Memoria Histórica lo que fue "realmente y sin rodeos un genocidio".
Llamazares informó que en una reciente reunión con el Gobierno, tanto Herrera como Jiménez Villarejo plantearon estos argumentos a los representantes del Ejecutivo sin obtener "ninguna respuesta satisfactoria", lo que deja en evidencia la nula voluntad del Ejecutivo de negociar el proyecto que ahora se tramita y al que se oponen multitud de asociaciones, foros y grupos por la recuperación de la memoria Histórica.
Los socialistas mantienen ahora esta postura intransigente después de que en septiembre de 2003 el Grupo Parlamentario Socialista instara al Gobierno de José María Aznar -a través de una proposición que firmaba el ahora ministro Jesús Caldera- a anular los juicios sumarios durante la dictadura franquista para "recuperar la dignidad" de quienes fueron ejecutados por motivos políticos.
"Qué lenguaje más distinto al de hoy", dijo Villarejo -jurista que ha participado en la elaboración de la enmienda a la totalidad sobre la Memoria Histórica que IU-ICV presentará frente al proyecto del Gobierno-, antes de recordar que entre 1939 y 1944 hubo en España 270.000 presos políticos, de los que 192.000 murieron fusilados, de hambre o enfermedades en la cárcel, según datos reconocidos por el gobierno franquista de la época.
"Los socialistas sostenían el precedente legislativo de la Alemania posnazi", relató Jiménez Villarejo citando esa iniciativa socialista, cuando se anularon las sentencias "infames y vejatorias promulgadas por tribunales ilegítimos de la Alemania hitleriana".
En cambio, ahora el presidente del Gobierno justifica su negativa a anular los juicios franquistas en los informes jurídicos y la necesidad de salvaguardar la seguridad jurídica. "¿Dónde están esos informes a los que alude?", pregunta el ex fiscal. "No los conoce nadie". En este sentido, IU-ICV reclamó estos informes vía parlamentaria el pasado mes de septiembre sin que hasta ahora haya recibido respuesta alguna sobre ellos.
En opinión de Llamazares, Herrera y Villarejo, los juicios que dieron lugar a estas penas ignoraron "cualquier principio de justicia", ya que "no eran independientes, no había presunción de inocencia, la defensa era impuesta, no se podía interrogar a testigos de cargo y no había derecho a presentar recurso".
Según Llamazares, el Gobierno "sigue adelante con el pacto implícito entre bambalinas de la impunidad del franquismo", y al igual que rechaza anular estos juicios "sigue a día de hoy permitiendo hacer apología" de la dictadura "en lugares públicos" con motivo del 20-N, aniversario de la muerte de Franco.
"El Gobierno socialista se refugia en una cortina de humo, pero en realidad sus razones son políticas: no quiere anular los juicios". Entre los motivos que esbozó están el "miedo al enfrentamiento con el PP y los medios de comunicación de la derecha", además de su decisión "de no profundizar en la regeneración democrática" y hacer que una legislatura de cambio quede en el "continuismo".
Llamazares y el resto de intervinientes dejaron claro que con la enmienda a la totalidad que IU-ICV presentará al proyecto del Gobierno no se pretende que se revisen una a una las sentencias, sino que se anulen todos los juicios dictados por los ilegítimos tribunales franquistas en aplicación de determinadas normas, lo que es una respuesta más sencilla que la planteada por el propio Ejecutivo, que propone constituir un "Consejo de notables" parlamentario que decretará la injusticia de cada condena, previa reclamación particular por cada familia.
Esta iniciativa obligará a una "procesión de miles de personas que acudan al Congreso de los Diputados para pedir que cada fallo concreto se decrete manifiestamente injusto", lo que equivale a presuponer que alguna de esas sentencias fue justa y legítima, remarcó Jiménez Villarejo.
Para los responsables de IU-ICV, todos estos datos, así como los crímenes y las evidentes injusticias cometidas por el régimen de Francisco Franco "deberían estar grabados en la memoria de aquellos que parecen no tener memoria", entre ellos un PSOE que tendría que saber que "la nulidad es la única respuesta positiva y coherente con los principios democráticos del Estado".
Gracias a /noticias.info/
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14.
Gmail
No es una novedad pero es muy útil.Una vez que tienes tu cuenta gmail puedes configurar tu sitio personal con calculadora, noticias, imágenes, favoritos, bloc de notas, archivo de documentos, lectores de feeds, entre otras prestaciones. Dispongo de 50 invitaciones de las necesarias para tener una cuenta, si me escribes un mensaje por la vía que quieras, envío a tu correo una invitación.
Genista
Gmail es un servicio gratuito de correo electrónico vía web, ofrecido por Google, con 1 Gb (1000 Mb) de capacidad.
El usuario no necesita crear carpetas y subcarpetas para almacenar y ordenar los mensajes que manda y recibe, ya que Google incorpora la misma tecnología que utiliza para buscar en WWW-Internet para encontrar información dentro del correo electrónico de cada usuario.
Google muestra en cada página web de Gmail publicidad contextual, mediante anuncios de texto del programa AdWords, de la misma temática que el asunto de los mensajes de correo. En el caso en que la temática sea 'sensible' o personal, la tecnología de Google lo detectaría, y no se mostrarían anuncios publicitarios.
Para luchar contra el 'spam' (correo electrónico no deseado), Gmail incorpora un sofisticado filtro que los elimina de los mensajes entrantes.
Te permite:
ACCEDER AL CORREO MEDIANTE POP3 configurando mediante un tutorial los programas de correo más usados
TRASPASAR VIEJOS BUZONES DE CORREO A GMAIL
De GOOGLE DIRSON
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15.
Compra compulsiva
Perquè la gent s'avorreix tant - Joan Manuel Serrat
El autocontrol nos hace más libres
La compra compulsiva, que consiste en el afán desmedido, incontrolado y recurrente por adquirir cosas no es un fenómeno exclusivo de fechas como la Navidad, en las que la insistencia de la publicidad comercial y la tradición consumista podrían explicar un cierto aumento de los gastos.
Es una adicción en toda regla que, si bien en su máxima expresión afecta a poca gente, es más común de lo que pudiera pensarse. Es la consecuencia de un impulso irreprimible, un acto poco consciente del que después nos arrepentimos, porque compramos cosas poco útiles o gastamos más de lo que podemos.
Una reacción inadecuada
"Me siento deprimida", "estoy angustiado", "me falta el aire, tengo que salir": tras estas y otras sentencias similares salimos de compras, con la convicción de que gastar aliviará nuestra ansiedad o disgusto. Sentimientos de tristeza, rabia, incomprensión, desatención y soledad, encuentran su vía de escape en la compra de artículos muchas veces no necesarios que nos aportan satisfacción en el momento de su adquisición. Quizá buscamos que alguien nos haga caso y sentir que "somos alguien". Comprando nos sentimos vivos, en cierto modo importantes, y saciamos el vacío que causan la soledad, el tedio, las tensiones y problemas, los disgustos o la incomprensión. Intentando mitigar el dolor, canalizamos nuestro enfado hacia la compra y posesión del objeto. La falta de sentido de nuestra vida, carecer de un horizonte hacia donde dirigirla, el percibirnos inútiles o innecesarios, la tristeza, la apatía, el aburrimiento, una frustración o desengaño, activan en algunas personas el deseo de comprar objetos cuya adquisición no es del todo justificable. Cuando este banal propósito se convierte en costumbre, en necesidad irreprimible, surge el problema.
Compulsión, qué es
La impulsividad y la ansiedad caracterizan la compulsión, que responde a una insatisfacción vital intensa, a la carencia de alicientes o estímulos en nuestra rutina diaria, a la ausencia de actitud crítica y a un alto grado de credulidad y vulnerabilidad ante una publicidad comercial que identifica felicidad, seguridad en uno mismo y bienestar emocional con consumo. Intervienen también otros factores, como el deseo de estimulación social o interés por los lugares donde se congregan muchas personas (el centro comercial o las tiendas), y la inseguridad respecto al propio atractivo físico. La desvalorización y déficit de la autoestima también pueden estar detrás de este consumo irracional.
Aunque las primeras manifestaciones del consumo compulsivo comienzan a registrarse en los años veinte, no será hasta los ochenta cuando se convierte en poco menos que una enfermedad social, que alcanza a todo tipo de personas. La mayor vulnerabilidad de los jóvenes podría deberse a que en la adolescencia resulta más difícil controlar los impulsos. Los jóvenes consumistas gustan de frecuentar los centros comerciales y sienten el deseo permanente de ir de compras y adquirir cosas nuevas. En realidad, este comportamiento es el resultado de la insatisfacción personal, de la sensación de tedio y la falta de autocontrol, así como de la ausencia de alicientes, de estrategias de gestión del tiempo libre y de la escasa responsabilidad en el ámbito económico. Además, en los jóvenes se añade su mayor vulnerabilidad ante los mensajes publicitarios, en una etapa vital muy cambiante y marcada por la inestabilidad personal.
Los adictos a la compra sin ton ni son reconocen ver televisión en una proporción que duplica a la de la población no afectada por la compra compulsiva.
Por qué hablamos de adicción
Una conducta sólo se considera adicción cuando el individuo presenta estos tres rasgos: tolerancia (necesidad de consumir cada vez más para lograr la misma emoción), síndrome de abstinencia (cuando no se puede satisfacer la adicción) y pérdida del control (incapacidad de frenar en el consumo). La compra compulsiva -al menos, en sus manifestaciones más extremas- reúne todas estas características: la voluntad del afectado es casi nula, la satisfacción por la compra realizada deviene efímera y se entra en una espiral de la que difícilmente se puede salir sin la ayuda de un especialista.
De todos modos, maticemos: no es conveniente resolver situaciones de ansiedad comprando cosas poco necesarias o que desequilibran nuestro presupuesto, pero no hay por qué renunciar a comprar lo que nos depara satisfacción si mantenemos el control sobre esta actividad y sus consecuencias.
Nos hallamos en situación de alarma si...
Cuando nos sentimos tristes, deprimidos o enojados, lo único que nos calma es ir de compras.
Compramos con frecuencia cosas poco útiles, que después nos arrepentimos de haber adquirido.
Tenemos la casa llena de artículos que no hemos usado y que nos resultan inservibles.
Nos precipitamos a la hora de comprar, porque no podemos controlar nuestros impulsos.
Del entorno familiar y de amigos nos llegan mensajes críticos con nuestra desmedida afición a comprar.
Aun a pesar de haber comprado muchas cosas o haber realizado un gran gasto, nos sentimos insatisfechos cuando reflexionamos en casa sobre los objetos adquiridos.
Vemos que se nos va el dinero sin darnos cuenta, y a menudo estamos irritados por haber gastado el dinero tontamente.
Cuando vemos algo que nos gusta, no paramos hasta comprarlo.
Adquirimos productos "milagro" que intuimos o sabemos inútiles.
Cuando recibimos el extracto de la tarjeta de crédito, nos sorprende sobremanera la cantidad e importe de las compras que hemos hecho.
Nuestro tiempo libre lo dedicamos preferentemente a visitar los centros comerciales o ir de escaparate en escaparate.
Soy un comprador compulsivo. ¿Qué puedo hacer?
Piense qué quiere, qué le pasa, cómo se encuentra y busque qué alternativa existe, distinta de la de ir de compras. Recupere viejas aficiones o incorpore nuevas, y cultive sus amistades.
Hable de su problema con personas de su entorno o con aquellas que lo hayan superado.
Antes de salir de compras, redacte minuciosamente una lista con el propósito firme de no salirse de ella. Cada nuevo producto debe tener su propia justificación.
Compre con dinero en metálico y deje su tarjeta de crédito en casa.
Antes de comprar algo, piense en la utilidad que va a darle y si no la tiene, desista de su intención inicial.
Revise semanalmente la marcha de su economía, el listado de gastos y en qué se han producido. Subraye en rojo los gastos inútiles o poco justificados.
Si algo le gusta, no lo compre de inmediato, concédase unos días, coméntelo con alguien y, posteriormente, decida.
Si está convencido-a de que no puede superar su adicción o ha fracasado en varios intentos, acuda al psicólogo.
La empresa no es fácil, pero recuerde que cada vez que controlamos impulsos irracionales que nos perjudican y los vencemos, hemos conseguido una victoria que nos hace más libres. Las adicciones nada tienen de bueno y cuando las vencemos a base de inteligencia, voluntad y esfuerzo, reafirmamos nuestra personalidad y mejoramos nuestro equilibrio emocional y calidad de vida.
CONSUMER
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15.
Presentacion Internautas Televisión
Los internautas ya tenemos la TV por IP para informarnos sobre cuestiones de Internet. Es un programa diario que utiliza la plataforma YOUTUBE.ASOCIACIÓN DE INTERNAUTAS
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16.
Barra Google
Es tal mi dependencia de esta herramienta desde que salió que nunca volví a escribir una url en el espacio que el navegador dispone para ello, en el que pego enlaces y del que uso el desplegable para seleccionar los recién utilizados.
Para navegar uso cada vez menos los favoritos, prefiero un lector de feeds, las noticias sindicadas en mi web profesional, los alertas temáticos de google, los boletines, y por supuesto, los enlaces de tierra de genistas y los enlaces de mis páginas preferidas, recurso que funciona estupendamente por aquello de que 'los amigos de mis amigos' tienen sitios también interesantes.
La barra de Google tiene además la virtud de bloquear los pop-ups, y de forma selectiva, lo que me permite tener como vínculo el diccionario de la RAE que abre mi único pop-up aceptado para consultar significados.
Genista
Realiza búsquedas con mayor eficacia gracias a las sugerencias instantáneas que se ofrecen mientras escribes en el cuadro de búsqueda.
Añade botones a la barra Google para realizar búsquedas en tus sitios favoritos; consulta la Galería de botones
Establece como marcador las páginas que más visites y accede a ellas desde cualquier lugar
Traduce páginas web en inglés al español.
Más funciones
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17.
Las pequeñas cosas
De generaciones de obreros artesanos,
diseñadores, delineantes, técnicos,por todos lados he mamado admiración
por las manos laboriosas
y las mentes creativas e industriosas,
y admito sin sonrojos
que para mí hay cosas que son más que cosas,
cuando no alcanzan ese rango
es cuando las dejo pasar de largo,
cuando no caben ni en mi casa ni en mi vida,
supongo que aunque no capten mi atención,
captarán la de otros.
Pocos poemas se les ha dedicado;
bodegones, millares;
y qué difícil es encontrar una canción
que hable de ellas a secas,
incluso ésta de Serrat no debería ser entendida sin metáforas.
Gran parte de la vida la pasamos dedicados a inventarlas,
fabricarlas, disfrutarlas, venderlas,
arreglarlas, retratarlas, comprarlas,
reciclarlas, regalarlas, atesorarlas,
cuidarlas, destruirlas, desearlas!...
muchas son 'imperiosas necesidades':
mis gafas, por ejemplo,
y sin embargo qué tontos y prosaicos nos sentimos
al festejar su existencia.
Puedo asegurar que esta imagen me trae recuerdos de charlas,
de amigos, de amores, de momentos, de pura vida... más que de vinos.
Las cosas -si son más que cosas-
tiran del hilo de la memoria y disparan la emoción.
Genista
Aquellas pequeñas cosas - Joan Manuel Serrat
Oda a las cosas
.Amo las cosas loca,
locamente.
Me gustan las tenazas,
las tijeras,
adoro
las tazas,
las argollas,
las soperas,
sin hablar, por supuesto,
del sombrero.
.
Amo
todas las cosas,
no sólo
las supremas,
sino
las
infinita-
mente
chicas,
el dedal,
las espuelas,
los platos,
los floreros.
.
Ay, alma mía,
hermoso
es el planeta,
lleno
de pipas
por la mano
conducidas
en el humo,
de llaves,
de saleros,
en fin,
todo
lo que se hizo
por la mano del hombre, toda cosa:
las curvas del zapato,
el tejido,
el nuevo nacimiento
del oro
sin la sangre,
los anteojos,
los clavos,
las escobas,
los relojes, las brújulas,
las monedas, la suave
suavidad de las sillas.
.
Ay cuántas
cosas
puras
ha construido
el hombre:
de lana,
de madera,
de cristal,
de cordeles,
mesas
maravillosas,
navíos, escaleras.
.
Amo
todas
las cosas,
no porque sean
ardientes
o fragantes,
sino porque
no sé,
porque
este océano es el tuyo,
es el mío:
los botones,
las ruedas,
los pequeños
tesoros
olvidados,
los abanicos en
cuyos plumajes
desvaneció el amor
sus azahares,
las copas, los cuchillos,
las tijeras,
todo tiene
en el mango, en el contorno,
la huella
de unos dedos,
de una remota mano
perdida
en lo más olvidado del olvido.
.
Yo voy por casas,
calles,
ascensores,
tocando cosas,
divisando objetos
que en secreto ambiciono:
uno porque repica,
otro porque
es tan suave
como la suavidad de una cadera,
otro por su color de agua profunda,
otro por su espesor de terciopelo.
.
Oh río
irrevocable
de las cosas,
no se dirá
que sólo
amé
los peces,
o las plantas de selva y de pradera,
que no sólo
amé
lo que salta, sube, sobrevive, suspira.
No es verdad:
muchas cosas
me lo dijeron todo.
No sólo me tocaron
o las tocó mi mano,
sino que acompañaron
de tal modo
mi existencia
que conmigo existieron
y fueron para mí tan existentes
que vivieron conmigo media vida
y morirán conmigo media muerte.
....*....
Enlaces
.Colecciones Museo Marès
.
Museo El Hombre y el Campo
.
Si conoces museos públicos o particulares en los que se pueda ver simplemente cosas interesantes de otras épocas y quieres dejar el dato en un comentario, se agradece.
.
....*....
..*..
17.
No son restos, son semillas
"Rafael, estos campos se van a llenar de muertos."
Federico García Lorca a Rafael Martínez NadalElegía a la muerte de Ramón Sijé - Joan Manuel Serrat
Non enterran cadavres, enterran semente.
Castelao - Estampa de la colección Galicia mártir - 1937
ELEGÍA A LA MUERTE DE RAMÓN SIJÉ
En Orihuela, su pueblo y el mío, se me
ha muerto como el rayo, Ramón Sijé,a quien tanto quería.
Yo quiero ser llorando el hortelano
de la tierra que ocupas y estercolas,
compañero del alma tan temprano.
Alimentando lluvias, caracolas,
y órganos mi dolor sin instrumentos,
a las desalentadas amapolas
daré tu corazón por alimento.
Tanto dolor se agrupa en mi costado,
que por doler, me duele hasta el aliento.
Un manotazo duro, un golpe helado,
un hachazo invisible y homicida,
un empujón brutal te ha derribado.
No hay extensión más grande que mi herida,
lloro mi desventura y sus conjuntos
y siento más tu muerte que mi vida.
Ando sobre rastrojos de difuntos,
y sin calor de nadie y sin consuelo voy
de mi corazón a mis asuntos.
Temprano levantó la muerte el vuelo,
temprano madrugó la madrugada,
temprano está rodando por el suelo.
No perdono a la muerte enamorada,
no perdono a la vida desatenta,
no perdono a la tierra ni a la nada.
En mis manos levanto una tormenta
de piedras, rayos y hachas estridentes,
sedienta de catástrofes y hambrienta.
Quiero escarbar la tierra con los dientes,
quiero apartar la tierra parte a parte
a dentelladas secas y calientes.
Quiero mirar la tierra hasta encontrarte
y besarte la noble calavera
y desamordazarte y regresarte.
Volverás a mi huerto y a mi higuera,
por los altos andamios de las flores
pajareará tu alma colmenera
de angelicales ceras y labores.
Volverás al arrullo de las rejas
de los enamorados labradores.
Alegrarás la sombra de mis cejas
y tu sangre se irá a cada lado,
disputando tu novia y las abejas.
Tu corazón, ya terciopelo ajado,
llama a un campo de almendras espumosas,
mi avariciosa voz de enamorado.
A las aladas almas de las rosas
del almendro de nata te requiero,
que tenemos que hablar de muchas cosas,
compañero del alma, compañero.
de Miguel Hernández
Ramón Sijé, poeta y amigo de Miguel Hernández murió a causa de una septisemia al corazón cuando tenía apenas 22 años y estaba temporalmente alejado de M.H. por discrepancias ideológicas.
Castelao na rede, máis vivo e necesário que nunca
Poemas de Miguel Hernández en A MEDIA VOZ
Federico García Lorca: con un gran sol por báculo
(entre la Muerte y el Agua) - por Rafael de Águila ? LA JIRIBILLA
"Siempre días azules", de Israel Sánchez Prieto
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17.
Sobre las hojas mas tiernas
"quiero bajar al pozo
quiero morir mi muerte a bocanadas"
"Federico fue fusilado por la Atrocidad a las cuatro de la madrugada. Un certificado de defunción, absurdo como todos ellos, indica "heridas de guerra". Como en todas las dictaduras la inteligencia es cercenada por las truncas manos de la bestialidad y la ignorancia."
El amor brujo - 1915 - Manuel de Falla
Sobre las hojas más tiernas
Federico García Lorca: con un gran sol por báculo
Entre la Muerte y el Agua
de Rafael de Águila
Federico García Lorca, niño y poeta, fue uno de los poseídos por el duende que él mismo enunciara. Ni ángel ni musa que desde fuera arriban; duende, gnomo que solo se anuncia si la muerte circunda y avanza porque "el duende (bien lo sabía él) gusta de los bordes del pozo". Si el paisaje es una constante en la obra de Federico, el agua resulta de los elementos más aludidos. Agua en cualquiera de sus insinuaciones; fuentes, riachuelos, estanques, lluvia, ríos, océanos, nieve. Federico nació en Fuente Vaqueros, en el número 4 de la calle Trinidad, tierras de los antiguos reyes nazaríes de Granada. Murió en Fuente Grande, un punto en la carretera que une Viznar y Alfacar, villorrios aledaños a su Granada amada. En Fuente nace, en Fuente muere. En Fuente Vaqueros, muy cerca, se desliza el río Genil, afluente del Guadalquivir, agua primigenia del poeta. "El río Guadalquivir / va entre naranjos y olivos / los dos ríos de Granada / bajan de la nieve al trigo".1 En aquella horrible madrugada de agosto el plomo encuentra su pecho en un sitio de tierra gris donde se había intentado cavar, infructuosamente, un pozo. Andalucía, siempre Andalucía, y agua, siempre agua. "En cada cosa hay una insinuación de muerte", dirá, inmerso en el trágico espíritu de su vida y de su tierra. Viznar (sitio en el que apenas viven hoy 818 habitantes), a solo 16 km de Granada y 1 074 m de altitud, es un cerro al pie de las montañas de Alfaguara, se dice que hay frescas arboledas y que el clima es algo frío. Federico, según otra versión, encontró sepultura muy cerca de un olivo.2 "Verde que te quiero verde, verde viento, verde ramas". Agua, tierra, un olivo, la muerte, quizá la luna con su reflejo de plata, símbolos todos en la obra Lorquiana. El mítico juego del duende, el oscuro drama del pozo: "Vecinitas, les dije, ¿dónde está mi sepultura?"
Apenas el 24 de junio, aún en Madrid, había leído, en casa de los condes de Yebes, La casa de Bernarda Alba. Los padres del poeta solían mitigar los vapores del verano en la Huerta de San Vicente, Granada. Hacia allá parten el 5 de julio. El 11 Federico cena en casa de Pablo Neruda. Antes, Federico ha leído a Jorge Guillén y Pedro Salinas La casa de Bernarda Alba.3 Los acontecimientos en Madrid le intimidan; manifiesta deseos de viajar a Granada, alejarse de lo que piensa, será el centro de la tormenta, no se decide, duda. Los consejos le llaman a permanecer en la capital, estará más seguro, se le dice. El 13 de junio había sido asesinado Calvo Sotelo, la insurrección falangista, ya en ciernes, se precipita. Por esos días José Bergamín encuentra en su despacho el manuscrito de "Poeta en Nueva York", fiel a ese legado, lo publicaría en México cuatro años después.4 La noche del 13 de julio Rafael Martínez Nadal acompaña al poeta a la Terminal de Trenes; Federico viaja en busca del abrigo de Granada. Un abrigo que le rodeará, ya para siempre, con el musgo de la tierra. "Cuando niño a mí me dijo / un día mi pobre abuela / que al morirme yo me iría / sobre las hojas más tiernas". Con esa lucidez conmovedora y premonitoria que suele acompañar a algunos seres, alerta al amigo: "Rafael, estos campos se van a llenar de muertos."
En Lorca, ¿quién lo duda?, la poesía es teatro y el teatro es poesía. En su poesía aparecen, desde los inicios, formas típicamente teatrales: personajes, escenas, diálogos, parlamentos. "Balada de la Placeta", el primero de los poemas que publica Lorca, nos regala, fiesta iniciática, dos personajes perfectamente delimitados: "los niños" y "Yo", antes, se ha acotado la escena: "los niños están cantando la noche quieta". Ya en Poema del Cante Jondo, libro publicado en 1921, pero compuesto por piezas anteriores, las formas teatrales emergen con toda claridad; en "Escena del Teniente Coronel de la Guardia Civil" otra vez se acota debidamente la escena: "es un cuarto de banderas". Tres personajes se mueven en ese poema; un teniente coronel, un gitano, un sargento. Al final se lee: (en el patio del cuartel cuatro guardias civiles apalean al gitanillo"). Se ha concluido la lectura, podría convenirse, de una pequeña escena de teatro. Un segundo poema de este libro reincide en lo que Juan Chabás llama "esbozos dramáticos"; se trata de "Diálogo del Amargo", pieza esta más extensa en la que a través del corpus poético deambulan cuatro personajes, poema que no pocas veces se ha representado. A Carlos Arnichez, el dramaturgo más representativo del sainete madrileño, Lorca lo calificaría como "más poeta que todos los que escriben teatro en verso actualmente". El énfasis en las cualidades poéticas de Arnichez pone de manifiesto cuán importante es para Lorca la poesía en el teatro. Más tarde, las formas teatrales desaparecen de su poesía, quizá puedan encontrarse, raramente, en algún que otro poema suelto. Recordemos que "Poema del Cante Jondo" data de 1921; por esa fecha la producción teatral del andaluz solo contaba con una pieza; "El maleficio de la mariposa", escrita en 1919. Una vez libre el duende del teatro queda la poesía sin sus aladas incursiones. El teatro, en cambio, se inunda de poesía.
"Se fue a Granada por silencio y / tiempo" nos insinúa Juan Ramón Jiménez. La prensa reflejó la llegada del poeta a su Granada. El 15 de julio de 1936 el Defensor de Granada anunciaba en primera plana el arribo del poeta: "Se encuentra en Granada desde ayer el poeta granadino don Federico García Lorca". Tres son los periódicos que lo anuncian; uno de ellos, el Diario Granadino, le llama: "nuestro ilustre paisano".
La Huerta San Vicente, construida en 1880, tuvo inicialmente por nombre Huerta de los Mulos; al enviudar el padre de Federico y casarse en segundas nupcias con doña Vicenta Lorca, la Huerta, en honor a ella, tomó su nombre. Era una casa típicamente labriega de la vega de Granada. En el jardín crecían jazmines, higueras, un nogal. En algunas de sus cartas, Lorca hace alusión a ello. Muy cerca, la Huerta del Tamarit, propiedad de un tío del poeta. A ella se referiría Federico en sus últimos poemas. A pocos días del arribo del poeta, los falangistas tienen su alzamiento en Granada. El miedo invade al poeta; ¡cuánto no lamentaría en tales instantes el no haber atendido el consejo de permanecer en Madrid! El 9 de agosto los falangistas se acercan a la Huerta, un segundo grupo irrumpe más tarde en ella, Federico es golpeado y vejado. Alfredo Rodríguez Orgaz, joven arquitecto de filiación socialista que allí había encontrado asilo, logra escapar, antes ha instado a Lorca a seguirlo, este se niega. Una junta familiar debate qué hacer para proteger al poeta; nadie piensa en la posibilidad de muerte, solo protegerlo de malos tratos y vejámenes. El propio Federico llama por teléfono a Luis Rosales, quien acude solícito. Los Rosales eran connotados falangistas; Luis, falangista y poeta, le invita esa misma noche a trasladarse a su casa. En la madrugada del 16 de agosto es fusilado en el cementerio de Granada el cuñado de Federico, Manuel Fernández Montesinos, ex alcalde de Granada, socialista. Apenas 24 horas separaban a Federico de su sitio de tierra gris en Fuente Grande. A las 3:30 de la tarde fue detenido por una patrulla en casa de los Rosales. "Todas las tardes en Granada se muere un niño", había escrito en uno de sus últimos poemas.5
El duende gusta del drama y la poesía irrumpe sin ataduras; Yerma y Bodas de sangre son excelentes ejemplos. Es el cuadro Segundo de Bodas de sangre, la suegra de Leonardo entona una nana, un segundo personaje repite un ritornelo: "Duérmete, rosal / que el caballo se pone a llorar". El cuadro segundo tiene, a la grupa de la poesía, sus inicios. En el acto tercero, cuadro primero, somos testigos del contrapunto entre Luna y Mendiga. El clímax de la tragedia arrebata las voces cuando la Novia y Leonardo intercambian palabras de fuego: "que yo no tengo la culpa / que la culpa es de la tierra / y de ese olor que te sale / de los pechos y las trenzas". Todo hace recordar la intacta belleza de "La casada infiel", poema anterior a la tragedia nupcial. El clímax se desata desde el magnetismo de la poesía. "Clavos de luna nos funden / mi cintura y tus caderas"; la poesía: alma que levanta y deja caer el telón. La enorme virilidad de la poesía lorquiana le confiere a su teatro una savia imponente. Bodas de sangre es teatro, y es, nadie lo duda, poesía. También música; las formas poéticas se funden con el pentagrama como en la lírica de amor de los antiguos provenzales; coplas, canciones, cantares, nanas. En Yerma, un año después, Lorca concibe un "poema trágico en tres actos y seis cuadros". "Un poeta tiene que ser profesor en los cinco sentidos corporales" declara Federico en "La imagen poética de Luis de Góngora", también andaluz. Abierto debe estar al mundo el poeta. Abierto al salto del poema por aldeas y cañadas. Abierto cuando la cornada taurina cause la muerte al torero Sánchez Mejías en agosto de 1934; abierto cuando en el verano de 1928 Federico, que descansa en la Huerta de San Vicente, descubre en la prensa un suceso de crónica roja. La tragedia tuvo por escenario Níjar, Almería. Francisca Cañada, de 20 años, a horas de la boda, se fuga con su amado primo, los ofendidos buscan a los amantes para lavar la afrenta, el primo recibe tres tiros, Paca logra sobrevivir. A las tres de la madrugada habría quedado unida en matrimonio con Casimiro Pérez Pino. Lorca, profesor de todos los sentidos, tiene ya el argumento de una futura tragedia, dibujará, romántico donaire, una novia linda. Paca no lo era; desgarbada, coja, de dentadura prominente. Casimiro Pérez se casó con otra mujer, murió en 1990, a los 92 años. Paca La Coja vivió toda la vida en Níjar; su casa estuvo siempre rodeada por la curiosidad de los niños. La realidad se nos antoja hoy irreal; lo real para todos está en la obra de Lorca: el 8 de marzo de 1933, sin que Paca y Casimiro lo sueñen siquiera, se estrena en Madrid Bodas de sangre.
Todas las versiones concuerdan en ello: una patrulla lo detiene en el número 1 de la calle Angulo, son las tres y media de la tarde. Un absurdo despliegue de armas medra por las azoteas, piquetes cortan las calles como si la poesía resultase peligrosa. La tarde era calurosa, Federico, en el patio de los Rosales, bajo la frescura de un toldo, reposaba el almuerzo. Se le conmina a acompañar a la patrulla al Gobierno Civil, le aseguran que se le requiere para unas declaraciones. Pálido, sube al segundo piso a vestirse. Se despide. En el Gobierno Civil permanece en despacho cercano al del Gobernador. Los que le ven coinciden en su abatimiento. Casi a la medianoche se le traslada a Viznar. El villorrio había por esos días devenido sitio macabro; hacia allí se trasladaba cada noche, con el sigilo de los que pretenden encubrir el crimen, a los reos de muerte. La orden, para muchos aún hoy de impreciso emisor, estaba ya dada. En las afueras de Viznar se levantaba un viejo molino que en verano se empleaba como albergue de niños. Los fascistas instalan allí una pequeña capilla y le convierten en corredor de la muerte. Esa noche, ante el peligro de que la poesía les doble en fuerzas y armas, nuevos hombres son llamados a vigilancia. En un sitio donde aún revoloteaban juegos infantiles, el poeta, con traje oscuro, aguardaba al duende. En Granada, su Granada de agua, plata, luna y verde, encontraría, como antes su heroína y coterránea Mariana Pineda, la muerte.
"Un muerto está más muerto en España que en cualquier otra parte del mundo" le escuchó el auditorio en "Las nanas infantiles". En "Teoría y juego del duende" quizá el mismo auditorio escuchó lo opuesto: "un muerto en España está más vivo como muerto que en ningún otro sitio del mundo". La muerte: obsesión que signó el vía crucis de Lorca. Desde sus primeros poemas, escritos entre 1918 y 1920, esos que aparecen en Libro de Poemas, apenas con 20 años, la muerte es la más asidua de las alusiones: "si la muerte es la muerte / ¿qué será de los poetas?", se pregunta. En "Cigarra", de 1918, alaba a una cigarra porque "muere borracha de luz". En "Elegía" sostiene: "Tu cuerpo se irá a la tumba / intacto de emociones". La premonición resulta escalofriante en "Sueño": "mi corazón reposa junto a la fuente fría". Y un año después: "Hay en mi pecho una hondura / de sepultura". En "La Luna y la Muerte" aúna dos de sus más empecinados símbolos. Y no es solo él quien muere, ni siquiera es la humana muerte; en esos poemas se muere todo: se muere un chopo, se muere la luna, se muere un trigal, es la muerte polimórfica y ubicua, la muerte total lanzando su cornada hiriente. Es 1936 y son los poemas previos a su ascenso aquella madrugada a Viznar. Han transcurrido 18 años, la mitad de la vida de un hombre que muere a los 38, mas la muerte, despectiva del tiempo, se adhiere con mayor fuerza a cada página. El duende, que se deleita en los bordes, se acerca paso a paso al límite. En "Gacela del amor imprevisto" alude a "tu boca ya sin luz para mi muerte". Leemos "Gacela del amor desesperado" y mueren dos amantes. "Me separa de los muertos / un muro de malos sueños", nos lanza en "Gacela del recuerdo". En "Gacela de la muerte oscura" lo tanático irrumpe en remolinos negros desde el título mismo para más tarde asombrarnos: "quiero dormir el sueño de las manzanas / alejarme del tumulto de los cementerios". Vallejo, muerto en 1938, tuvo la visión de la ciudad, del día, del mero aguacero; Lorca visionó el sitio rural que le cubriría. En "Casida de la huida" (tuvo como primer nombre "Gacela de la muerte clara") escribe "ignorante del agua voy buscando / una muerte de luz que me consuma". Así como antes hermanó a la luna con la muerte, enyuga ahora la muerte con el agua. Agua, luna y muerte; triunvirato que no faltará en aquel sitio postrero en Viznar. Al líquido elemento retorna Federico en "Casida del herido por el agua" donde "la muerte es blanca" y (lance la ciencia sus doctos microscopios sobre premoniciones de poetas) señala "quiero bajar al pozo / quiero morir mi muerte a bocanadas". La muerte es tan muerte en Lorca que se le dota de los más conspicuos y viriles atributos de vida; en "Casida de la mujer tendida", ante el deleite del cercano cuerpo desnudo, seducidos por la voluptuosidad de la carne, los muertos, en fúnebre libido, "gimen esperando turno". Y es que en España, recordémoslo, los muertos están más vivos que en cualquier otra parte. Es la "Casida del sueño imposible" y se clama una mano "para tener un ala de mi muerte". Una pregunta nos despide de "Diván del Tamarit": "Vecinitas, les dije, ¿dónde está mi sepultura?".6 Veintiuno son los poemas que pueblan este libro; nueve nos hablan de muerte. No es un libro póstumo; es un cementerio. La muerte, como el duende, flotaba insinuante en el aire.
Federico fue fusilado por la Atrocidad a las cuatro de la madrugada. Un certificado de defunción, absurdo como todos ellos, indica "heridas de guerra". Como en todas las dictaduras la inteligencia es cercenada por las truncas manos de la bestialidad y la ignorancia. Quizá en lo alto brillase la luna. Quizá muy cerca un olivo; Andalucía es pródiga en ellos. Quizá Federico pensara en su madre, doña Vicenta. Puede que en la infancia allá en Fuente Vaqueros. En el Madrid que no debió abandonar. En Granada que, como los grandes amores, le traicionaba. Dicen que era un sitio de tierra gris. Un pozo. Que encima colocaron unas piedras. Jesús de Nazareh fue a la crucifixión con dos bandidos; Federico con dos toreros y un maestro de escuela; escolta que es todo un símbolo: bedeles del reino de la muerte y de la infancia, "la viejísima y completa sustancia de España"7. El maestro, como Paca, la novia real de Bodas de sangre, era cojo. En agosto fueron fusiladas en Viznar 1 059 personas. El duende estaba yerto, ateridos dentro del pozo, luminosos de luna y agua, sus pies de escarcha. Lejos de los cementerios, "con un sol por báculo", ya tenía Federico, niño y poeta, su "sueño de manzanas". Cuenta Federico que los amigos de Góngora al descubrirle muerto decidieron no llorar; se sentaron al balcón de aquella casa de Córdoba a ver pasar la vida. Nosotros, acá, en La Habana, acodados al balcón, hemos llorado lo nuestro. Debajo, torpe y absurda, transita la vida.
Notas:
1- En el primero de Poema del Cante Jondo Federico alza su voz para ensalzar los tres ríos de Granada: el Guadalquivir, el Duero, el Genil.
2- Cito la versión de Ian Gibson en El asesinato de Federico García Lorca, Editorial Crítica, Barcelona, (1979) y la versión de Eduardo Molina Fajardo en "Los últimos días de Federico García Lorca", Plaza & Janes, 1983.
3- La obra fue terminada apenas dos meses antes de la madrugada trágica en Viznar. En ella no falta la poesía. En el segundo acto disfrútese los coros de los segadores:"Ya salen los segadores / en busca de las espigas / se llevan los corazones / de las muchachas que miran".
4- Ni aún en este libro, escrito lejos de España, puede Federico expulsar al paisaje; solo lo metamorfosea, ahora el entorno se conforma desalentador, apesadumbrado; hasta el agua y la luna tienen otro rostro: "agua harapienta", "agua que no desemboca", "luna enterrada", "luna incomprensible".
5- "Gacela del niño muerto". Todas las citas de poemas de Federico se toman de Poesía, Federico García Lorca, Editorial Arte y Literatura, 1977.
6- Aún hoy es controvertido el sitio donde fue sepultado el poeta. Ian Gibson lo sitúa 800 metros más allá de donde lo sitúa la tesis de Eduardo Molina Fajardo.
7- La imagen poética de Luis de Góngora. Federico García Lorca.
LA JIRIBILLA - La Habana
http://www.lajiribilla.cu/2006/n276_08/276_06.html
El asesinato de García Lorca
ARM - Portal Poesía VersOados
http://www.filosofia.tk/versoados/articulo_muertelorca.htm
Manuel de Falla en EL PODER DE LA PALABRA
http://www.epdlp.com/compclasico.php?id=1000
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18.
Educar sin ética es imposible
Educar sin ética es imposible
Educación y ética
¿Por qué existe la educación? ¿Para qué educar?
Parece ser que unas respuestas dependen de las otras y todas apuntan hacia la cuestión de que la educación es una tarea eminentemente ética. O sea que la educación existe porque el ser humano necesita aprender a ser consciente de sí mismo, del otro y del mundo y necesita aprender a convivir y a estar frente al otro de forma respetuosa y evolucionada.
Para ello la educación vehicula los conocimientos necesarios para el descubrimiento del mundo -en sus múltiples dimensiones: física, matemática, geográfica, científica, artística, religiosa, etc.-. Por eso, pensar en las finalidades -¿para qué?- de la educación y en las razones -¿por qué?- que sustentan su existencia en el medio humano es asumir que no hay cómo educar sin hacerlo desde una perspectiva ética. Eso es así porque la ética es una dimensión que constituye la educación como tal y justifica su existencia.
Estamos de acuerdo con el filósofo de la educación Joan Carles Mèlich cuando afirma que sólo podemos hablar de educación si existe relación ética. De lo contrario sólo hablaríamos de adoctrinamiento, adiestramiento y ese tipo de cosas. El mismo autor afirma que la ética es hospitalidad y acogida. Así que podemos concluir que lo que justifica la existencia de la educación es el encuentro entre los humanos y las relaciones de receptividad y de cuidado que entre ellos se producen.
Es importante saber que nunca seremos totalmente éticos, sino que siempre vamos a estar pasando por multitud de situaciones y circunstancias que nos harán dudar de nuestros valores, principios y reglas y de los valores, principios y reglas de los grupos a los que pertenezcamos.
¡Volverse una persona ética es tarea para toda una vida!
Realizar la dimensión ética de la educación con nuestros niños y jóvenes no será diferente. Educar y educarse son procesos continuos de ser uno mismo en la búsqueda de la identidad individual y colectiva. Y como ser ético es un proyecto que dura hasta el último día de nuestras vidas, es necesario ver esta cuestión desde una perspectiva creativa. Y recurrimos una vez más a Joan Carles Mèlich para afirmar que educar es crear.
Angélica Sátiro
...
Republicado en 2007
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18.
Jornada laboral y vida personal
"España arrastra hábitos laborales de la posguerra, típicos del pluriempleo"
Nadie en la empresa después de las seis
El I Congreso de Horarios Racionales aconseja trabajar menos horas para rendir más
por Joaquina Prades
Las trabajadoras de la sucursal española de la firma Louis Vuitton decidieron un día plantar cara a los jefes e imponer su horario laboral: se entra a las 7 y se sale a las tres; una hora para comer y nada de reuniones por las tardes. Pasado el susto, el jefe de personal accedió. Hoy, dos años después de aquel plante, estas 500 mujeres han conseguido aumentar la productividad de la empresa más de un 20%, reducir un tercio el absentismo laboral y mantener un nivel de satisfacción poco frecuente en la difícil conciliación entre vida laboral y familiar. El jefe de personal, ascendido, dirige ahora las sucursales de América del Sur.
La plantilla de esta empresa de maletas y bolsos han conseguido ya el objetivo que el I Congreso para Racionalizar los Horarios españoles, clausurado ayer en Madrid, tiene como meta para el año 2010. En este congreso han intervenido cerca de un centenar de especialistas -algunos lo han hecho personalmente y otros mediante cartas- y todos sin excepción, desde ministros a frailes, pasando por académicos, banqueros, futbolistas, cocineros, ejecutivos, militares y arquitectos, han coincidido en que gestionamos pésimamente nuestro tiempo y que resulta casi una utopía adelantar esas dos horas que España lleva de retraso con respecto a los usos horarios de países de la Unión Europea. El astronauta Pedro Duque, testigo privilegiado de la curvatura del tiempo, reflejó el problema con ironía: "Si llamas desde Alemania a cualquier empresa española a primera hora te dicen que aún no han llegado; a las 11, que están con el café; a las 14.00, que acaban de salir a comer, y a las cinco, cuando empiezan a regresar a los despachos, nosotros ya nos hemos ido porque acabó nuestra jornada laboral".
En esta línea, el portavoz de la asociación de televisiones privadas UTECO, Jorge del Corral, radiografió la España castiza: llegar tarde a la oficina, cafelito, largas comilonas, tapas y cañas a la salida y cena de trabajo como colofón. ¿Es esta vida aceptable? ¿O debemos acabar a las cinco, como los lapones, para cenar carne de reno?, se preguntó. En un tono más serio, Antonio Garrigues Walker, presidente de la Fundación Ortega y Gasset, reflexionó: "Hay algo preocupante en esta resistencia de la ciudadanía a racionalizar el horario. Nos estamos aislando de Europa ¿Qué nos ocurre?". Dejó la pregunta en el aire. Ignacio Buqueras, organizador de este congreso, responde: "Seguimos arrastrando un horario de posguerra, típico de pluriempleados. Hasta después de la República, en España se comía y cenaba con horario europeo".
El congreso, que ha declarado la guerra a la jornada partida y a la actividad en los despachos más allá de las 18.00, ha premiado a la agencia Servimedia, a la mensajería MRW y a la Fundación Once por su flexibilidad horaria. A Servimedia, además, por aplicar el teletrabajo; a MRW, por los comedores para empleados con sala adjunta para breves siestas, y a la Fundación Once por apagar la luz al caer la tarde. "Si algún pelota quiere usar después el ordenador encuentra tantas pegas que acaba por abandonar", comenta su presidente, Alberto Durán.
En este congreso, los calientasillas tienen mala imagen -el porcentaje más repetido sitúa a España a la cabeza en horas de trabajo y a la cola en productividad, tras Portugal y Grecia-, y los adictos al trabajo tampoco están bien vistos. Nuria Chinchilla, directiva de la escuela de negocios IESE, lleva 25 años estudiando el factor humano en las grandes empresas. Y está convencida de que trabajando menos horas se rinde más. "Los adictos rompen equipos y crean mal ambiente. Los empresarios se están dando cuenta de que, a medio plazo, salen caros", asegura.
El Pais
Gracias a COMFIA
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Los agentes sociales explican los pros y los contras de tener una ley que obligue a reducir la jornada laboral - Francisco J. López - 1999
Según la OIT, la flexibilidad del mercado de trabajo
favorece la productividad en las industrias mecánicas/electrónicas,
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Las 35 horas semanales pasaron a la historia - De BERLIN SUR
La política de conciliación trabajo-familia impacta en las empresas - AESPLAN
CÓMO CONCILIAR FAMILIA Y TRABAJO - Dña. Teresa López - Decana de la Universidad Complutense y vicepresidenta de la Fundación Acción Familiar - 2003
IFREI 2003: en busca del equilibrio entre trabajo y familia en España
CONCILIACIÓN VIDA FAMILIAR Y PROFESIONAL: UN EQUILIBRIO NECESARIO
Concha Barranco - Vicepresidenta Asociación Mujer y Género - SECTOR3
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Por qué compramos CDs y no vinilos
Por qué compramos CDs y no vinilos
Just a Gigolo - Louis Prima
Symphony No. 9 - Beethoven
Ante la pregunta ?¿por qué compramos CDs y no vinilos?? todo el mundo tiene respuestas parecidas (y prácticamente automáticas): porque suenan mejor (muy discutible), porque no se rayan (discutible), porque son más manejables (un poco menos discutible, pero discutible también), etc.
Si quieres saber la verdadera razón, sigue leyendo?
SHINY, ALUMINUM, PLASTIC, AND DIGITALRESPLANDECIENTE, ALUMÍNICO, PLÁSTICO Y DIGITAL
por Negativland
traducción de Jorge Otero
La reproducción de este ensayo está estrictamente recomendada.
Así que, ¿por qué es tan caro ese nuevo CD de ?Oasis??
A principios de los ochenta, las ventas de vinilos, cassettes, platos giradiscos y reproductores de cassettes eran ?planas?. Esto quiere decir que las ventas eran estables, sin subidas ni bajadas. Para los fabricantes de todo este hardware y software, eso no era suficientemente bueno. Necesitaban un nuevo ángulo. Una nueva forma de vender música y el material para reproducirla. Afortunadamente, alguien en la Phillips Corporation (dueños de PolyGram Music y Island Records y uno de los mayores contratistas de defensa) tuvo la brillante idea de que sería bueno para sus accionistas e inversores si pudieran conseguir que el público consumidor de música se interesara de nuevo en comprar música, mediante la introducción de un nuevo formato y una nueva máquina en la que reproducirlo (o sea: ¿cómo puedes convencer a esos ?baby boomers? que están entrando en años para que compren otra copia más de DEJA VU de Crosby, Stills, Nash and Young cuando ya tienen una?).
Y así nació EL COMPACT DISC en toda su resplandeciente, alumínica, plástica y digital gloria. Su tiempo máximo de reproducción, unos 75 minutos, fue elegido porque el presidente de la compañía quería algo que pudiera reproducir su pieza musical favorita, la 9ª sinfonía de Beethoven, de principio a fin sin pausas.
Bien, pues los discos compactos no tuvieron tanto éxito como habían esperado. Para empezar, su precio era demasiado alto. La culpa de esto la tenía el hecho de que se fabricaban principalmente en Japón y tenían un alto porcentaje de defectos, teniendo que desechar aproximadamente uno de cada tres discos antes de salir de la fábrica. En un principio, el aspecto económico llevó a la industria a tomar una decisión de consenso para continuar pagando a los artistas un royalty basado en el precio de venta del vinilo en lugar del precio más alto de los discos compactos. De todas formas, nadie estaba comprando los reproductores de CD porque eran jorobadamente caros.
Pero entonces, en la primavera de 1989, algo maravilloso para la industria musical sucedió. ¡Todo cambió! ¡Casi de la noche a la mañana, los CDs estaban en todas partes! De repente eran un enorme éxito, y de repente era casi imposible conseguir cualquier cosa en vinilo?
Este cambio debe de haber ocurrido porque era lo que el consumidor quería? ¿verdad? Vivimos en una economía dirigida por el mercado, y el mercado estaba demandando más discos compactos, ¿verdad?
Mentira. Lo que realmente pasó fue esto: entre las tiendas de discos y los siete distribuidores principales siempre había existido una política de devoluciones flexible (las tiendas podían ?comprar? algo a un distribuidor, y si no se vendía, podían devolverlo). Esto permitía a las tiendas arriesgarse un poco más con nuevos lanzamientos o cosas que no conocían bien, porque si no se vendía, siempre podían devolverlo. Bien, en primavera de 1989 los siete distribuidores principales anunciaron que ya no aceptarían ?devoluciones? en vinilo, y también empezaron a descatalogar las versiones en vinilo de gran parte de su fondo de catálogo. Estas acciones literalmente obligaron a las tiendas de discos a dejar de vender vinilos. No podían permitirse el riesgo económico de pedir los lanzamientos en vinilo, porque si no se vendían tendrían que quedarse con ellos. Muy rápidamente casi todas las tiendas de discos tuvieron que convertirse al CD. El efecto neto de esto fue que el consumidor ya no tenía elección, porque la elección ya había sido hecha por nosotros. Nos estaban metiendo a la fuerza discos compactos a alto precio, lo supiéramos o no, nos gustase o no.
Y como dijimos antes, las compañías discográficas estaban pagando a los artistas un porcentaje de royalties en las ventas de CDs basado en el precio de lista de los vinilos ($8.98 o $9.98), o habían conseguido el mismo resultado usando trucos contractuales como las ?deducciones por empaquetado?. Una vez los CDs se impusieron y las discográficas multinacionales construyeron sus plantas de prensaje domésticas, el porcentaje de discos defectuosos bajó hasta casi cero, y el coste de fabricación descendió dramáticamente. Uno podría esperar que el precio de los CDs también bajase y los beneficios fueran repartidos uniforme y justamente entre los músicos que estaban haciendo toda la música.
Por supuesto, esto nunca ocurrió. Los precios de los CDs han continuado subiendo a un increíble precio de lista de $16.98 (pronto $17.98) mientras los costes de fabricación han bajado a menos de lo que cuesta fabricar un vinilo de $9.98. Un CD, con su cajita de plástico, libreto impreso, etc., le cuesta a una discográfica multinacional unos 80 centavos (o menos) y a una independiente entre $1.50 y $2.50. Lo que quieres decir que los CDs deberían costar menos ahora que sus precios originales hace más de una década, pero no más. Pero la industria musical consiguió que los consumidores se acostumbraran a la idea de pagar más, y las discográficas se acostumbraron a la idea de tener un margen más alto, y hasta el día de hoy las discográficas continúan pagando a casi todos los artistas un porcentaje de royalties como si estuvieran vendiendo CDs a precio de vinilo. Esos 4 o 5 o 6 dólares extra van directamente a los bolsillos de las compañías discográficas. No llegan a los músicos. Y por supuesto, todos tuvimos que salir a comprar un reproductor de CDs (que misteriosamente había bajado a un precio más razonable) si queríamos escuchar la música que se publicaba en este ?popular? nuevo formato. Así que, al final, no es ningún milagro que a la industria fonográfica y los fabricantes de equipos de alta fidelidad les encantase el disco compacto. De hecho el siguiente año (cuando nuestra economía estaba en recesión) ¡la industria musical tuvo su año de mayores beneficios!
Si algo de esto te molesta tanto como a nosotros, te estarás preguntando por qué nunca has oido nada del tema, o por qué no se inició algún procedimiento anti-monopolio contra las discográficas o las distribuidoras. La respuesta es muy sencilla. La mayor parte de los informes acerca del funcionamiento interno del negocio musical sale de la prensa musical, y la prensa musical depende absolutamente de la inversión publicitaria y la buena voluntad del negocio acerca del cual escriben. Así que, para no ?volcar el barco? o enfadar a los tipos que, prácticamente, financian sus negocios editoriales, esta historia nunca fue (y seguirá sin ser) publicada. Y con la creciente ?popularidad? del DVD, la industria musical parece dispuesta a repetir los mismos trucos de nuevo.
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21.
Para restaurar la credibilidad del Socialismo
Para restaurar la credibilidad del Socialismo
por Ernest Mandel *
A los ojos de la gran mayoría de las masas a escala mundial, las dos experiencias históricas principales para construir una sociedad sin clases, la estalinista-postestalinista-maoísta y la socialdemócrata, han fracasado.
Seguro que las masas entienden muy bien que ese fracaso es el de un objetivo social radical de conjunto, lo que no implica una balance negativo con respecto a cambios importantes en la realidad social a favor de los explotados. En ese sentido, el balance de más de ciento cincuenta años de actividad del movimiento obrero internacional, y de todas las tendencias comprometidas, sigue siendo muy positivo.
Pero eso, es algo diferente a la convicción de millones de trabajadores en el sentido de que todas las luchas inmediatas desemboquen, cada vez más, en la lucha por el derrocamiento del capitalismo y el advenimiento de una sociedad sin explotados, sin injusticia o violencia masiva. En ausencia de tal convicción, las luchas inmediatas son fragmentadas y discontinuas, sin objetivos políticos de conjunto.
La iniciativa política está en manos del imperialismo, de la burguesía y de sus agencias. Eso se confirmó en Europa Oriental, donde la caída de las dictaduras burocráticas condujo no a una iniciativa política en dirección al socialismo, sino a iniciativas de fuerzas favorables a la restauración capitalista. Lo mismo comienza a repetirse en la ex Unión Soviética.
Las masas en Europa Oriental y en la ex URSS, para no hablar de países como Kampuchea, identifican la dictadura estalinista y postestalinista con el comunismo, el marxismo, el socialismo y rechazan todo eso. Se equivocan. Stalin mató a un millón de comunistas y reprimió a millones de obreros y campesinos, y esto no fue producto del marxismo, del socialismo, de la revolución. Fueron producto de una contrarrevolución sangrienta. Pero el hecho que las masas vean todavía las cosas de modo diferente, es un hecho objetivo que pesa sobre la realidad política y social a escala mundial.
Esa crisis de credibilidad del socialismo, explica la contradicción principal de la situación mundial: las masas siguen luchando en muchos países a escalas más amplias que nunca en el pasado. El imperialismo, la burguesía internacional, no son capaces de aplastar al movimiento obrero como lo han hecho en los años treinta y al inicio de los cuarenta en Europa, en Japón, en las grandes ciudades y en muchos otros países. Pero las masas trabajadoras no están todavía dispuestas a luchar por una solución global anticapitalista, socialista, por esa razón hemos entrado en un largo período de crisis mundial, de desorden mundial en el cual ni una ni otra de las dos principales clases sociales están cercanas a obtener su victoria histórica.
La tarea principal de los socialistas-comunistas, es la de restaurar la credibilidad del socialismo en la conciencia y en la sensibilidad de millones de hombres y mujeres. Esto será irrealizable si no tiene como punto de partida las principales preocupaciones de esas masas. Todo modelo alternativo de política económica, debe incluir esas propuestas, deben ser aquellas que ayuden en el modo más concreto y más eficaz a las masas a luchar de manera exitosa por sus necesidades.
Podemos formularlas de un modo casi bíblico; eliminar el hambre, vestir a los desnudos, dar vivienda digna a todos, salvar la vida de los que mueren por falta de protección médica posible, generalizar el acceso gratuito a la cultura por la eliminación del analfabetismo, universalizar las libertades democráticas, los derechos humanos, eliminar la violencia represiva en todas sus formas.
Impulsar sin restricciones, luchas amplias de masas
Esto no tiene nada de dogmático ni utópico. Las masas aunque no están todavía dispuestas a luchar por la revolución socialista, pueden, perfectamente, aceptar esos desafíos si son formulados del modo más concreto posible. Pueden desencadenar amplias luchas en las formas más diversas y combinadas, por ello repito que debemos intentar ser lo más concretos posibles en las propuestas: ¿qué tipo de producción alimentaria es posible? ¿con qué técnica agroquímica? ¿en qué lugares? ¿qué material de construcción se puede construir? ¿en qué lugar, nacionalmente, condicionadamente a escala internacional más amplia, etc.?
Cuando examinamos las condiciones para realizar estos objetivos, se llega a la conclusión que eso implica una redistribución radical en los recursos existentes. Implica también una revisión radical del modo en el cual es decidida la utilización de esos recursos, un cambio radical de las fuerzas sociales que tienen el poder de decisión sobra esa utilización. Debemos de estar convencidos que las masas que luchan por esos objetivos no van abandonar esa lucha cuando la realidad demuestra esas implicaciones.
Ese es uno de los retos históricos del movimiento socialista: ser capaz de impulsar sin restricciones, luchas de masas amplísimas para alcanzar los objetivos más sentidos de la humanidad hoy.
¿Es políticamente realizable ese modelo alternativo en el mundo y la sociedad de hoy, sin un objetivo de toma o de participación del poder realizable a corto o mediano plazo? Creo que formular la pregunta de esa forma es una trampa. Claro que no se debe de ninguna manera relativizar el poder político. Pero la forma concreta de lucha por el poder, y aún más, las formas concretas del poder estatal, no deben ser decididas de antemano. Y, especialmente, no se debe subordinar la formulación de los objetivos concretos y de las formas concretas de lucha para lograrlo, a cualquier consideración seudo-realista de lo que es o de lo que no es realizable en el terreno político a corto plazo.
Al contrario, se deben determinar los objetivos y las formas de lucha sin prejuicios políticos ni izquierdistas, ni oportunistas de cualquier naturaleza. La fórmula deber aquella del gran táctico que fue Napoleón Bonaparte y que Lenin repitió muchas veces: ?Nos comprometemos y después veremos?.
Es de esta manera que el movimiento obrero internacional, en el período de su expresión masiva universal más impresionante, condujo sus campañas por dos objetivos centrales: la jornada de ocho horas de trabajo y el sufragio universal.
¿Puede el imperialismo hoy en día, o mejor dicho, el imperialismo aliado al gran capital, impedir la realización de estos objetivos en los países de América Latina? ¿Puede bloquear todos los ingresos de capital y la transferencia de tecnologías, además de las presiones del FMI y del Banco Mundial?
De nuevo creo que la formulación misma de la pregunta nos hace caer en una trampa. La verdad es que nadie puede responder de antemano a esa pregunta. Depende en última instancia de las relaciones de fuerza. Pero esas relaciones de fuerza no están pre-establecidas, cambian continuamente. Y las luchas por objetivos precisos accesibles a amplias masas es precisamente una forma de modificar las relaciones de fuerzas, a favor de los trabajadores y demás capas explotadas y oprimidas (?)
En esas condiciones hay muchas variables posibles de respuestas dignas a una lucha exitosa por la anulación inmediata del pago del servicio de la deuda externa. Es muy poco probable que el conjunto de los gobiernos de América Latina y aún más, del Tercer Mundo, actúen en ese sentido, pero si un país como Brasil en el caso de una victoria electoral del PT actuara así, no se puede predeterminar de antemano la reacción del imperialismo. Puede haber un bloqueo económico, pero es objetivamente más difícil un bloqueo a Brasil, el país más desarrollado de América Latina, que el bloqueo a Cuba, por no decir Nicaragua. Y Brasil tendría la posibilidad de responder con una ofensiva política, con un Brest-Litovsk político-económico, dirigiéndose a los gobiernos de muchos países y a las masas de todos los países diciendo: ¿está ustedes de acuerdo que se castigue a nuestro pueblo porque está intentando eliminar el hambre, las enfermedades, las violaciones a los derechos humanos?
La respuesta de las masas trabajadoras del mundo no esta pre-establecida, puede ser insuficiente, puede ser positiva. Pero es una gran batalla que puede modificar toda la situación política mundial. Permitiría algo más que la modificación de las relaciones de fuerzas, permitiría la recuperación de la esperanza de un mundo mejor.
Concretar iniciativas comunes, nacionales e internacionales
Hay que enfocar esta problemática alrededor de un enfoque metodológico fundamental de Marx: la lucha por el socialismo no es la imposición dogmática y sectaria de antemano de cualquier objetivo pre-establecido al movimiento real de las masas. No es otra cosa que la expresión conciente de ese movimiento que no hace más que desarrollar los elementos constitutivos de la nueva sociedad que se desarrolla ya en el seno de la vieja sociedad.
Ilustremos esa forma de enfocar la problemática en relación a los problemas centrales del mundo de hoy
Las compañías transnacionales dominan sectores cada vez más amplios del mercado mundial, representan una forma cualitativamente superior de centralización internacional del capital. Eso conduce a una internacionalización cada vez más amplia de la lucha de clases.
Desafortunadamente, la burguesía internacional tiene en ese sentido mucho más preparación y una actuación mucho mas cohesionada que la clase trabajadora. Fundamentalmente para la clase obrera y el movimiento obrero no hay más que dos respuestas posibles a las actuaciones de las transnacionales: o un repliegue hacia el proteccionismo y la defensa de la llamada ?competitividad nacional?, es decir, la colaboración de clases con la patronal de cada país y el gobierno de cada país, contra ?los japoneses?, ?los alemanes?, ?los mexicanos?, es decir por explotadores y explotados todos juntos; o la solidaridad con los obreros de todos los países contra todos los explotadores internacionales e nacionales.
En el primer caso, se abre una espiral inevitable de reducción de los salarios, de la protección social, de las condiciones de trabajo en todo los países, porque las transnacionales pueden siempre explotar un país con salarios mas bajos, transferir la producción fabrica allá o chantajear al movimiento obrero para hacer concesiones de antemano.
En el segundo caso, hay al menos la posibilidad de una espiral ascendente que progresivamente aumente los salarios y la protección social de los países menos desarrollados, reduciendo las diferencias de bienestar de un modo positivo.
Esta segunda forma de reaccionar no se opone de ninguna manera al desarrollo o a la creación de empleos en los países del Tercer Mundo. Implica si, otro modelo de de desarrollo, no orientado hacia las exportaciones de bajos salarios, sino orientado hacia la ampliación del mercado nacional, hacia la satisfacción de las necesidades elementales del pueblo.
La lucha por esta respuesta internacionalista a la ofensiva de las compañías transnacionales, necesita desde hoy concretar iniciativas comunes a nivel sindical, especialmente a nivel de delegados combativos, críticos, independientes, de base, en todas las fábricas del mundo trabajando para la misma transnacional o en la misma rama industrial. Eso ya se inició de manera todavía muy limitada pero real; el proyecto del Mercado Común Norteamericano, la tentativa de transformar a México en una vasta zona maquiladora, abre el camino a esta respuesta y esto puede extenderse al conjunto de América Latina como respuesta a la llamada ?Iniciativa de las Américas?.
De otro lado, los llamados nuevos movimientos sociales no hacen más que traducir la angustia de amplias capas sociales abandonadas por la dinámica del capitalismo tardío. Esta dinámica implica el peligro que esas capas se despoliticen cada vez más y puedan constituir una base social para ataques derechistas, incluidos neofascistas contra las libertades democráticas. Toda política de ?contrato social?, de consenso seudo-realista con la burguesía produce la impresión que no hay opciones políticas fundamentales y fortalece ese peligro. Por eso es vital que el movimiento obrero establezca una alianza estructural con los marginados, organizándolos, facilitando su auto-organización, defendiéndolos, instándolos a conquistar la dignidad y la esperanza.
En todos estos terrenos hay que operar de forma no dogmática, actuando sin la visión de poseer la verdad absoluta, la respuesta definitiva. La construcción del socialismo es un inmenso laboratorio de experiencias nuevas todavía indefinidas. Se debe aprender de la práctica, en primer lugar de la práctica de las mismas masas. Por esa razón, debemos estar abiertos al diálogo y a la discusión fraternal en el seno de toda la izquierda, defendiendo con firmeza lo que son los principios de cada corriente, de cada organización.
En un sentido mas amplio debemos darnos cuenta que lo que está en juego hoy en el mundo es dramático: es literalmente la supervivencia física de la Humanidad. El hambre, las epidemias de miseria, las centrales nucleares, el deterioro del ambiente natural, todo es la realidad del viejo y del nuevo desorden capitalista mundial.
Cada año en el Tercer Mundo 16 millones de niños mueren de hambre o de enfermedades perfectamente controlables. Eso es igual al 25 por ciento de todos los muertos de la Segunda Guerra Mundial., incluido Auschwitz e Hiroshima. Cada cuatro años se vive una guerra mundial contra los niños, esa es la realidad del imperialismo y el capitalismo hoy.
Esta realidad inhumana produce efectos ideológicos y políticos inhumanos. En el Nordeste de Brasil, la falta de vitaminas en la comida de los pobres ha producido una nueva capa de pigmeos, de hombres enanos que tienen una altura física reducida en treinta centímetros en promedio de los habitantes del país. Son ya millones, y la clase dominante y sus agentes llama ?hombres-ratas? a esos desgraciados, con todo lo que implica esa deshumanización ideológica, semejante a aquella que desarrollaron los nazis.
Con la restauración gradual del capitalismo en Europa Oriental y en la ex URSS, toda esa barbarie, todo ese retroceso social comienza a reproducirse. La privatización de las grandes empresas en la ex URSS puede producir entre 35 y 40 millones de desocupados y una baja de los ingresos de los trabajadores del 40 por ciento.
El carácter emancipador del socialismo
El socialismo puede recuperar vigencia y credibilidad si está dispuesto a identificarse totalmente con la lucha en contra de esas amenazas. Eso supone tres condiciones:
La primera, es que bajo ninguna condición se subordine el apoyo a las luchas sociales de las masas a cualquier proyecto político, debemos de estar incondicionalmente al lado de las masas en todas sus luchas.
La segunda condición, es la propaganda y la educación entre las masas del objetivo global, de un modelo de socialismo que integra las principales experiencias y formas de conciencia nueva de las últimas décadas.
Debemos defender un modelo de socialismo que sea totalmente emancipador en todos los terrenos de la vida. Ese socialismo debe ser autogestionario, feminista, ecologista, radical-pacifista, pluralista, extendiendo cualitativamente la democracia, internacionalista, pluripartidista. Pero es decisivo que sea emancipatorio para los productores directos.
Esto es irrealizable sin la desaparición progresiva del trabajo asalariado, sin la desaparición progresiva de la división social del trabajo entre aquellos y aquellas que producen y aquellos que administran y acumulan. Los productores deben tener el poder real de decidir como se produce, qué se produce, y como se utiliza una parte mayor del producto social. Ese poder debe ser conducido de manera plenamente democrática, es decir, debe expresar las convicciones reales de las masas. Eso es irrealizable sin pluralidad de partidos, sin posibilidad de las masas de escoger entre diversas variantes concretas de los objetivos centrales del plan económico y, además, esto es irrealizable sin la reducción radical de la jornada y la semana de trabajo.
Hay prácticamente un consenso sobre el peso cada vez más amplio de la corrupción y de la criminalización en la sociedad burguesa y en las sociedades postcapitalistas en desaparición. Pero se debe entender que ello está estructuralmente ligado al peso del dinero en la sociedad. Es utópico, es irrealista, esperar la moralización de la llamada sociedad civil y del Estado, sin la reducción radical del peso del dinero y de las economías de mercado.
No se puede defender una visión coherente del socialismo, sin oponerse de manera sistemática al egoísmo y a la búsqueda de ganancias individuales a pesar de todas las consecuencias para la sociedad en su conjunto, la prioridad debe ser la solidaridad y la cooperación. Y eso presupone, precisamente, una reducción decisiva del peso del dinero en la sociedad.
La tercera condición, es el rechazo total de parte de los socialistas-comunistas a toda práctica sustituista, paternalista, verticalista. Nosotros debemos reflejar y transmitir la principal contribución de Marx a la política: la liberación de los trabajadores no puede ser más que la obra de los trabajadores mismos. No puede ser obra de Estados, gobiernos, partidos, dirigentes supuestamente infalibles, o de expertos de cualquier tipo.
Todos estos órganos son útiles, incluso indispensables en el camino de la emancipación, pero no pueden hacer mas que ayudar a las masas a liberarse, no sustituirlas. No es solamente inmoral, es impracticable intentar asegurar la felicidad de la gente contra sus propias convicciones. Esa es una de las principales lecciones que se puede sacar del derrumbe de las dictaduras burocráticas en Europa Oriental en la ex URSS.
La práctica de los socialistas y comunistas debe ser totalmente conforme a sus principios. No debemos justificar ninguna práctica alienadora u opresiva. Debemos en la práctica realizar lo que Marx llamaba imperativo categórico de luchar por derrotar las condiciones en las cuales los seres humanos son enajenados y humillados. Si nuestra práctica es conforme a ese imperativo, el socialismo recuperará una formidable fuerza y legitimidad política que lo hará invencible.
Publicado en Viento Sur en 1992
Gracias a Papeles Rojos
En el socialismo, a la izquierda
Relacionados por TIERRA DE GENISTAS
* Ernest Mandel, 1923-1995
Economista belga, nacido en Bruselas, y activista político, dirigente de la IV Internacional, de tendencia trotskista.
En EUMED
Ernest Mandel - Archivo Internet
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21.
Cuando sonríes
Para él, las manzanas rojas;
para ella, verdes.Se les ven en la risa las manzanas,
el entusiasmo y la melancolía.
Genista, que también las prefiere verdes
The Impossible Dream - Andy Williams
Luis y Gabina
La foto es del 59, año más año menos.
Cuando sonríes
de Clotilde Tambroni
Cuando sonríes,
los goces furtivos,las noches de insomnio,
los leves silencios y la risa loca,
se adhieren al labio como un beso que huye.
Desde tus ojos
resbala tu infancia como un día de lluvia,
y esa impertinente voluntad de ser,
que no parpadea.
Luego, muerdes la tristeza como una manzana,
y apenas la acabas,
te llenas la boca con una sonrisa,
que es todo un tratado de melancolía.
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Nacieron con el siglo pasado. Trabajaron hasta el cansancio cada día, criaron y educaron cuatro hijos, levantaron cuatro casas, todo a fuerza de ilusiones y voluntades numantinas.
El pasado fue un siglo de gran desarrollo en el que los sueños eran posibles y aprovecharon la ola. Él, a los doce años, dormía más con cabras y bajo un árbol que en su casa; llevaba los pies helados por las suelas de esparto hasta cuando había nieve; y si no eran tiempos de rebaños, había que llevar madera o recoger resina, y dar las gracias por tener trabajo para hacer y alguien que le alimentara. Ella no conocía el calor del fogón, sin antes helarse y ahumarse. Después 'hacer' la casa, atender siete hermanos pequeños, las gallinas, la escuela familiar de cada día, la enea, y tejer sillas hasta la caída del sol. Como tantos otros, desde la digna pobreza llegaron al calzado de cuero y las suelas de goma, siempre con la misma dignidad. Nunca se 'creyeron' nada más que lo que fueron, ni menos tampoco, 'gente de abajo' como solían decir, trabajadora. Los dos se fueron a los 91, lúcidos, autónomos, serenos y sanos.
Vero, mi tía, y la hija menor -que también se fue-, y mi hermana mayor por la proximidad, apenas nos separaban dos patios con jazmines y diez años, 'volaba' con la voz de Andy Williams entre muchas otras, y a la abuela Gabina le parecía todo un gesto que en los EEUU triunfara 'El hombre de La Mancha'.
El sueño imposible es la utopía que nos señala el camino. La ambición sana que nos anima. Los deseos de superación parecen cada vez más lejanos, todo aquello que no cuidemos con celo se desmorona o se pervierte.
¿Qué podemos hacer con este mundo descalabrado? ¿Qué quedará de él para nuestros hijos y nietos si no hacemos nada por dejar de destruirlo?
Por eso mi deseo para el 2007 es que tengamos el ánimo necesario para superar nuestra tendencia a desentendernos de lo que creemos que no es asunto nuestro. Necesitamos reconocer los problemas, responsabilizarnos de nuestras costumbres, urge el afán de superación, sin estos ingredientes no habrá milagro. para ellos.
Genista
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22.
Hadas en el milagro chileno
Hadas: Campanita, Pinochet y el cuento del milagro chileno
El domingo 10 de diciembre de 2006, el dictador militar general Augusto Pinochet, de Chile, murió a la edad de 91. Cuando muere un "gran hombre" conviene echar una mirada a la prensa foránea.
Este columnista descubrió, y lo cuenta, que el hada madrina de Cenicienta, Campanita, la amiga de Peter Pan, y el general Augusto Pinochet tenían mucho en campo común: los tres realizaron hechos mágicos.
Aporrea
de Greg Palast *
En el caso de Pinochet, le acreditaron el milagro de Chile, un exitoso experimento de mercados libres, privatización, desregulación y la expansión económica cuyas semillas de liberalismo se dispersaron desde Valparaíso a Virginia. Pero la calabaza de Cenicienta realmente no se transformó en un elegante carruaje. El milagro de Chile, era también un cuento de hadas. La creencia que el general Pinochet había iniciado un generador de energía económica era una de esas elocuciones basadas enteramente sobre su propia repetición.
Chile podía jactarse de un cierto éxito económico. Pero ése era el trabajo del Salvador Allende ?quién salvó a su nación, milagrosamente, una década después de su muerte?.
En 1973, en el año en que el general Pinochet tomó brutalmente el gobierno, el índice de desempleo de Chile era 4.3%. En 1983, después de diez años de modernización y libre-mercado, el desempleo alcanzó el 22%. Los salarios verdaderos declinaron por el 40% bajo el mandato militar.
En 1970, el 20% de la población de Chile vivían en la pobreza. Antes de 1990, el año en que el "presidente" Pinochet dejo la oficina, el número de indigentes se había duplicado hasta el 40%. Todo un milagro.
Pinochet no destruyó la economía de Chile él sólo. Tomó nueve años de duro trabajo de las mentes académicas más brillantes del mundo, un manada de aprendices de Milton Friedman, los Chicago Boys. Bajo encanto de sus teorías, el general suprimió el salario mínimo, proscribió el derecho de negociación de los sindicatos, privatizó el sistema de pensión, suprimió todos los impuestos sobre riqueza y ingresos de los negocios, recortó el empleo público, privatizó 212 industrias del Estado y 66 bancos, y logró un exceso fiscal.
Liberado del peso muerto de la burocracia, impuestos y sindicatos, el país dio un salto gigante hacia ... la bancarrota y la depresión. Después de nueve años de de economía al estilo Chicago, la industria de Chile hizo agua y murió.
En 1982 y 1983, el PIB cayó 19%. El experimento de libre-mercado había terminado, y los tubos de ensayo se habían roto. La sangre y el vidrio habían ensuciado el piso del laboratorio. Todavía, con una notable audacia, los científicos locos de Chicago declararon que el experimento había sido un éxito.
En EEUU, el Departmento de Estado del presidente Ronald Reagan publicó un informe que concluía, "Chile es un ejemplo de libro de texto en manejos administrativos sanos". Milton Friedman acuñó la frase, "el milagro de Chile". El compañero de Friedman, el economista Art Laffer, afirmó que el Chile de Pinochet era "un ejemplo de escaparate de lo qué la economía de mercado puede lograr".
Ciertamente que sí lo era. Más exactamente, Chile era un ejemplo de una desregulación enloquecida. Los Chicago Boys persuadieron a la junta militar de que quitar restricciones en los bancos de la nación les permitiría atraer capital extranjero para financiar una expansión industrial. Pinochet vendió los bancos del Estado ?con un descuento del 40% del valor contable? y éstos cayeron rápidamente en las manos de dos imperios controlados por los especuladores Javier Vial y Manuel Cruzat. Usando sus nuevas adquisiciones, Vial y Cruzat redirigieron fondos de sus bancos para comprar fábricas ?para después apalancarlas con préstamos de inversionistas extranjeros sedientos de conseguir un pedazo de las dádivas del Estado?. Las reservas de banco se llenaron con pagarés falsos de empresas inter-conectadas. Y Pinochet dejó que siguieran los buenos tiempos para los especuladores. Le persuadieron que los gobiernos no deberían de obstaculizar la lógica del mercado.
Para 1982, el juego de la pirámide financiera se había terminado. Los grupos de Vial y Cruzat no pagaron. La industria se paralizó, las pensiones privadas se quedaron sin valor, la moneda desfalleció. Las protestas y las huelgas de una población demasiado hambrienta y desesperada como para temerle a las balas forzaron a Pinochet a invertir curso. Quitó a sus queridos experimentales de Chicago. Renuente, el general restauró el salario mínimo y el derecho de negociación de los sindicatos.
Pinochet, quien había diezmado previamente a filas del gobierno, autorizó un programa para crear 500.000 trabajos. Es decir Chile fue sacado de la depresión con los viejos remedios Keynesianos, Franklin Roosevelt al 100%, Reagan/Thatcher al 0%. Las tácticas del "New Deal" (nuevo pacto) rescataron a Chile del pánico de 1983, pero la recuperación a largo plazo y el crecimiento de la nación es desde entonces el resultado ?¡tápenle los oídos a los niños!? de una dosis grande de socialismo.
Para salvar el sistema de la pensión de la nación, Pinochet nacionalizó los bancos y la industria en una escala nunca imaginada por el comunista de Allende. El general expropió a placer, ofreciendo poco o nada de remuneración. Aunque la mayoría de estos negocios fueron re-privatizados eventualmente, El estado conservó propiedad de una industria: cobre.
Por casi un siglo, el cobre y Chile han sido sinónimos. La experta en metales de la Universidad de Montana, Janet Finn, dice que "es absurdo describir a una nación como un milagro de la empresa libre cuando el motor de la economía permanece en manos del gobierno". El cobre ha proporcionado del 30% al 70% de las ganancias de exportación de la nación. Ésta es la moneda fuerte que ha construido al Chile de hoy; los ingresos de las minas de Anaconda y de Kennecott expropiadas en 1973 - regalo póstumo de Allende a su nación.
El negocio agrícola es la segunda locomotora del desarrollo económico de Chile. Esto también es una herencia de los años de Allende. Según el profesor Arturo Vásquez de la universidad de Georgetown de Washington DC, la reforma de la propiedad de la tierra de Allende, la desintegración de los estados feudales ?que Pinochet no pudo revertir completamente?, creó una nueva clase de empresarios agrícolas productivos que, junto con los operadores corporativos y cooperativos, lograron un flujo de ganancias por la exportación comparables con las del cobre. "Para tener un milagro económico," dice el Dr. Vásquez, "quizá se necesita primero un gobierno socialista a quien confiar una reforma agraria".
Así que ahí lo tenemos. Keynes y Marx, no Friedman, salvaron a Chile.
Pero el mito del milagro del libre-mercado persiste porque sirve una función casi-religiosa. Dentro de la fe de los reaganautas y de los thatcheritos, Chile proporciona la fábula necesaria del génesis, el Edén de donde se creo el ilustre dogma del liberalismo.
En 1998, la pandilla de los cuatro de las finanzas internacionales ?el Banco Mundial (World Bank), el FMI, el Banco de Desarrollo Inter-Americano (Inter-American Development Bank) y el Banco Internacional para la Conciliación (International Bank for Settlements)? ofrecieron una línea de $41.5 mil millones del crédito a Brasil. Pero antes de que las agencias le dieran un salvavidas a la nación que se ahogaba, exigieron que Brasil se tragara la medicina económica que casi mató a Chile.
Usted conoce la lista: las privatizaciones de venta de emergencia, los mercados de trabajo flexibles (es decir, la demolición de los sindicatos) y la reducción del déficit a través de cortes salvajes en los servicios de gobierno y de seguridad social.
En Sao Paulo se le aseguró al público que estas crueles medidas beneficiarían en última instancia al brasileño medio. Lo que parecía colonialismo financiero fue vendido como la panacea probada en Chile con resultados milagrosos.
Pero ese milagro era en realidad un engaño, un fraude, un cuento de hadas en el que nadie vivió felizmente para siempre.
PIEL DE LEOPARDO
Gracias a APORREA
* Periodista y escritor. Sus informes pueden leerse en
? www.gregpalast.com
? www.palastinvestigativefund.org.
Se agadece la versión en castellano a Jorge Lopez Gallardo.
Relacionado por TIERRA DE GENISTAS
Milton Friedman y el Sur globalizado - por Walden Bello - LA HAINE
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23.
La plenitud de la espiral
Nothing else matters - por Apocalyptica
De cómo el personaje fue maestro y el autor su aprendiz
de JOSÉ SARAMAGO
El hombre más sabio que he conocido en toda mi vida no sabía leer ni escribir. A las cuatro de la madrugada, cuando la promesa de un nuevo día aún venía por tierras de Francia, se levantaba del catre y salía al campo, llevando hasta el pasto la media docena de cerdas de cuya fertilidad se alimentaban él y la mujer. Vivían de esta escasez mis abuelos maternos, de la pequeña cría de cerdos que después del desmame eran vendidos a los vecinos de la aldea. Azinhaga era su nombre, en la provincia del Ribatejo. Se llamaban Jerónimo Melrinho y Josefa Caixinha esos abuelos, y eran analfabetos uno y otro. En el invierno, cuando el frío de la noche apretaba hasta el punto de que el agua de los cántaros se helaba dentro de la casa, recogían de las pocilgas a los lechones más débiles y se los llevaban a su cama. Debajo de las mantas ásperas, el calor de los humanos libraba a los animalillos de una muerte cierta. Aunque fuera gente de buen carácter, no era por primores de alma compasiva por lo que los dos viejos procedían así: lo que les preocupaba, sin sentimentalismos ni retóricas, era proteger su pan de cada día, con la naturalidad de quien, para mantener la vida, no aprendió a pensar mucho más de lo que es indispensable.
Ayudé muchas veces a este mi abuelo Jerónimo en sus andanzas de pastor, cavé muchas veces la tierra del huerto anejo a la casa y corté leña para la lumbre, muchas veces, dando vueltas y vueltas a la gran rueda de hierro que accionaba la bomba, hice subir agua del pozo comunitario y la transporté al hombro, muchas veces, a escondidas de los guardas de las cosechas, fui con mi abuela, también de madrugada, pertrechados de rastrillo, paño y cuerda, a recoger en los rastrojos la paja suelta que después habría de servir para lecho del ganado. Y algunas veces, en noches calientes de verano, después de la cena, mi abuelo me decía: "José, hoy vamos a dormir los dos debajo de la higuera". Había otras dos higueras, pero aquella, ciertamente por ser la mayor, por ser la más antigua, por ser la de siempre, era, para todas las personas de la casa, la higuera. Más o menos por antonomasia, palabra erudita que sólo muchos años después acabaría conociendo y sabiendo lo que significaba.
En medio de la paz nocturna, entre las ramas altas del árbol, una estrella se me aparecía, y después, lentamente, se escondía detrás de una hoja, y, mirando en otra dirección, tal como un río corriendo en silencio por el cielo cóncavo, surgía la claridad traslúcida de la Vía Láctea, el camino de Santiago, como todavía le llamábamos en la aldea. Mientras el sueño llegaba, la noche se poblaba con las historias y los sucesos que mi abuelo iba contando: leyendas, apariciones, asombros, episodios singulares, muertes antiguas, escaramuzas de palo y piedra, palabras de antepasados, un incansable rumor de memorias que me mantenía despierto, el mismo que suavemente me acunaba. Nunca supe si él se callaba cuando descubría que me había dormido o si seguía hablando para no dejar a medias la respuesta a la pregunta que invariablemente le hacía en las pausas más demoradas que él, calculadamente, le introducía en el relato: "¿Y después?" Tal vez repitiese las historias para sí mismo, quizá para no olvidarlas, quizá para enriquecerlas con peripecias nuevas.
En aquella edad mía y en aquel tiempo de todos nosotros, no será necesario decir que yo imaginaba que mi abuelo Jerónimo era señor de toda la ciencia del mundo. Cuando, con la primera luz de la mañana, el canto de los pájaros me despertaba, él ya no estaba allí, se había ido al campo con sus animales, dejándome dormir. Entonces me levantaba, doblaba la manta, y, descalzo (en la aldea anduve siempre descalzo hasta los 14 años), todavía con pajas enredadas en el pelo, pasaba de la parte cultivada del huerto a la otra, donde se encontraban las pocilgas, al lado de la casa. Mi abuela, ya en pie desde antes que mi abuelo, me ponía delante un tazón de café con trozos de pan y me preguntaba si había dormido bien. Si le contaba algún mal sueño nacido de las historias del abuelo, ella siempre me tranquilizaba: "No hagas caso, en sueños no hay firmeza". Pensaba entonces que mi abuela, aunque también fuese una mujer muy sabia, no alcanzaba las alturas de mi abuelo, ése que, tumbado debajo de la higuera, con el nieto José al lado, era capaz de poner el universo en movimiento apenas con dos palabras.
Muchos años después, cuando mi abuelo ya se había ido de este mundo y yo era un hombre hecho, llegué a comprender que la abuela, también ella, creía en los sueños. Otra cosa no podría significar que, estando sentada una noche, ante la puerta de su pobre casa, donde entonces vivía sola, mirando las estrellas mayores y menores de encima de su cabeza, hubiese dicho estas palabras: "El mundo es tan bonito y yo tengo tanta pena de morir". No dijo miedo de morir, dijo pena de morir, como si la vida de pesadilla y continuo trabajo que había sido la suya, en aquel momento casi final, estuviese recibiendo la gracia de una suprema y última despedida, el consuelo de la belleza revelada. Estaba sentada a la puerta de una casa, como no creo que haya habido alguna otra en el mundo, porque en ella vivió gente capaz de dormir con cerdos como si fuesen sus propios hijos, gente que tenía pena de irse de la vida sólo porque el mundo era bonito, gente, y ése fue mi abuelo Jerónimo, pastor y contador de historias, que, al presentir que la muerte venía a buscarlo, se despidió de los árboles de su huerto uno por uno, abrazándolos y llorando porque sabía que no los volvería a ver.
Muchos años después, escribiendo por primera vez sobre éste mi abuelo Jerónimo y ésta mi abuela Josefa (me ha faltado decir que ella había sido, según cuantos la conocieron de joven, de una belleza inusual), tuve conciencia de que estaba transformando las personas comunes que habían sido en personajes literarios y que esa era, probablemente, la manera de no olvidarlos, dibujando y volviendo a dibujar sus rostros con el lápiz siempre cambiante del recuerdo, coloreando e iluminando la monotonía de un cotidiano opaco y sin horizontes, como quien va recreando sobre el inestable mapa de la memoria la irrealidad sobrenatural del país en que decidió pasar a vivir.
La misma actitud de espíritu que, después de haber evocado la fascinante y enigmática figura de un cierto bisabuelo berebere, me llevaría a describir más o menos en estos términos un viejo retrato (hoy ya con casi 80 años) donde mis padres aparecen: "Están los dos de pie, bellos y jóvenes, de frente ante el fotógrafo, mostrando en el rostro una expresión de solemne gravedad que es tal vez temor delante de la cámara, en el instante en que el objetivo va a fijar de uno y del otro la imagen que nunca más volverán a tener, porque el día siguiente será implacablemente otro día. Mi madre apoya el codo derecho en una alta columna y sostiene en la mano izquierda, caída a lo largo del cuerpo, una flor. Mi padre pasa el brazo por la espalda de mi madre y su mano callosa aparece sobre el hombro de ella como un ala. Ambos pisan tímidos una alfombra floreada. La tela que sirve de fondo postizo al retrato muestra unas difusas e incongruentes arquitecturas neoclásicas". Y terminaba: "Tendría que llegar el día en que contaría estas cosas. Nada de esto tiene importancia a no ser para mí. Un abuelo berebere, llegado del norte de África, otro abuelo pastor de cerdos, una abuela maravillosamente bella, unos padres graves y hermosos, una flor en un retrato - ¿qué otra genealogía puede importarme? ¿en qué mejor árbol me apoyaría?"-.
Escribí estas palabras hace casi 30 años sin otra intención que no fuese reconstituir y registrar instantes de la vida de las personas que me engendraron y que estuvieron más cerca de mí, pensando que no necesitaría explicar nada más para que se supiese de dónde vengo y de qué materiales se hizo la persona que comencé siendo y ésta en que, poco a poco, me he convertido. Ahora descubro que estaba equivocado, la biología no determina todo y en cuanto a la genética, muy misteriosos habrán sido sus caminos para haber dado una vuelta tan larga... A mi árbol genealógico (perdóneseme la presunción de designarlo así, siendo tan menguada la sustancia de su sabia) no le faltaban sólo algunas de aquellas ramas que el tiempo y los sucesivos encuentros de la vida van desgajando del tronco central.
También le faltaba quien ayudase a sus raíces a penetrar hasta las capas subterráneas más profundas, quien apurase la consistencia y el sabor de sus frutos, quien ampliase y robusteciese su copa para hacer de ella abrigo de aves migratorias y amparo de nidos. Al pintar a mis padres y a mis abuelos con tintas de literatura, transformándolos, de las simples personas de carne y hueso que habían sido, en personajes nuevamente y de otro modo constructores de mi vida, estaba, sin darme cuenta, trazando el camino por donde los personajes que habría de inventar, los otros, los efectivamente literarios, fabricarían y traerían los materiales y las herramientas que, finalmente, en lo bueno y en lo menos bueno, en lo bastante y en lo insuficiente, en lo ganado y en lo perdido, en aquello que es defecto pero también en aquello que es exceso, acabarían haciendo de mí la persona en que hoy me reconozco: creador de esos personajes y al mismo tiempo criatura de ellos.
En cierto sentido se podría decir que, letra a letra, palabra a palabra, página a página, libro a libro, he venido, sucesivamente, implantando en el hombre que fui los personajes que creé. Considero que sin ellos no sería la persona que hoy soy, sin ellos tal vez mi vida no hubiese logrado ser más que un esbozo impreciso, una promesa como tantas otras que de promesa no consiguieron pasar, la existencia de alguien que tal vez pudiese haber sido y no llegó a ser.
Ahora soy capaz de ver con claridad quiénes fueron mis maestros de vida, los que más intensamente me enseñaron el duro oficio de vivir, esas decenas de personajes de novela y de teatro que en este momento veo desfilar ante mis ojos, esos hombres y esas mujeres, hechos de papel y de tinta, esa gente que yo creía que iba guiando de acuerdo con mis conveniencias de narrador y obedeciendo a mi voluntad de autor, como títeres articulados cuyas acciones no pudiesen tener más efecto en mí que el peso soportado y la tensión de los hilos con que los movía.
Discurso de entrega del Nobel98.-
Martes 8 diciembre de 1998
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23.
Ideas para unas fiestas alegres y solidarias
Celtic Moon - Final Fantasy II - por Apocalyptica
Otra vez de ronda, estuve en GANAS DE ESCRIBIR, y allí encontré ideas que sintonizan bastante con mi manera de vivir estas fiestas. Supongo que lo mismo le pasó a Juan Torres López que las trajo hasta su blog desde MUJER PALABRA.
Ambos son lugares para darse muchos gustos, en plan banquete, diría yo.
Y con esto y un bizcocho, será hasta el año que viene.
Abrazos y chinchines con mis mejores deseos para todos,
Genista
¿ANTINAVIDAD?
Ideas para unas vacaciones alegres y solidarias
Consumir como gente desesperada no da la felicidad, más bien la quita.
Queremos hablar de vacaciones solidarias y felices
Os proponemos que en estas vacaciones de invierno, llamadas de navidad por la religión [N. de TdG. cristiana], intentéis gastar lo mínimo, sin preocuparos de lo que piensen los demás. ¿O no es cierto que en navidad hacemos muchas cosas -compras, regalos, comidas, reuniones- porque es lo que se espera de nosotr@s, por no quedar mal o que nos acusen de desapego afectivo o de tacañería? Para ayudar en este noble propósito de construirnos unas vacaciones solidarias y felices, queremos daros algunas ideas, en caso de que busquéis inspiración. Allá va...
- Hay muchas comidas que nos pueden gustar sin ser necesariamente caras, es absurdo comprar los alimentos que de pronto cuestan un riñón y que come todo el mundo. [N. de TdG.: por mi parte, prefiero los platos de familia, esos tradicionales de cuando todos éramos más sobrios.]
- ¿No os haría ilusión un regalo verdaderamente "personalizado"? Haced los regalos usando el mínimo dinero posible: escribid una carta a esa persona tan querida, un poema, una historia, haced manualidades, o bien apichusques, ¿por qué no? Al menos, os echaréis unas risas. ¿Por qué va a ser mejor regalo algo que enriquece a lo bestia a los grandes negociantes sin escrúpulos y que apenas le da ganancia a quien lo ha producido de verdad? Comprad directamente a la gente que hace algo, si es que no os animáis a hacer el regalo vosotras/os. No todas las cosas que hacen ilusión son las caras, las creadas por las grandes compañías que son responsables de la precariedad laboral que nos impide tener vida propia, y la bestial desproporción en la distribución de la riqueza... ¿Y por qué regalar cosas que le hacen más fácil la vida a la madre... para que nos sirva mejor? (Decimos esto por la lamentable tradición de que hijos e hijas les regalen, a sus pobres madres, planchas, vajillas, artilugios caseros, y ¡de paso consolidar la distribución de tareas que impone el sistema sexo-género!).
- El mejor regalo, dado los tiempos que corren, es poder estar con gente a la que se elige y/o se quiere, y poder estar sin discutir, esto debería ser prioritario, y no hacer compras y preparar cenas y demás. ¿O no? Si el ser humano, con unas pipas y una cerveza o refresco pasa la tarde tan alegremente, siempre y cuando esté con otra gente en la misma disposición!
- Si no queréis ir a una comida, a una cena, no vayáis. La muerte no da opción, la pobreza no da opción, pero el amor... la sociedad democrática... joder, esto sí da margen, da opciones. ¡No pongáis la tradición antes que luchar por el bienestar y la paz mundial! Juntarse para bronquear no es deseable para nadie. Por muy destroit que parezca esto que decimos, es mucho más amoroso, y civilizado, y justo, no juntarse en momentos tan peligrosos, sino luego, cuando sea natural, ¡¡¡no justo en las fechas de máximo estrés!!! [N. de TdG.: Bueno, no creo que la opción esté entre ir a la casa de la tía María con un panetone y una botella de cava o ir a Israel a pedir respeto por los dictámenes de la ONU. Pero está claro ¿no?]
POR LA PAZ CON JUSTICIA Y FELICIDAD PARA TODO EL MUNDO
Niñas y niños, adorables personas con inteligencia: cuando escribáis la carta para pedir regalos, pensad bien lo que realmente deseáis, no sólo objetos, pues éstos nos dan satisfacción sólo unas horas o días, o cuando los mostramos a los demás, pero ¿no habría otros regalos no materiales que nos harían más felices? Como inventarse con una escoba un caballo volador y montarlo con las y los amigos, o pasar el día con la gente a la que quieres, viendo cosas increíbles, jugando, hablando... Y dado que el dinero nos falta a la mayoría de la población, ¿qué mejor regalo que los regalos que no cuestan dinero? El dinero es nuestra cadena, lo que hace que las personas que os cuidan y/o mantienen no puedan pasar suficiente tiempo con vosotras y vosotros, lo que les tiene así de mal, aunque disimulen. Si necesitáramos menos dinero, el mundo funcionaría de otra manera, de una manera quizá más humana: no habría tanta gente pobre, tanta gente puteada en trabajos donde les tratan mal y les explotan, no habría tanta agresividad en la calle...
No gastéis casi [N. de TdG.: ¿y sin 'casi' vale?] estas navidades, y ¡sentíos orgullosas/os de ello, Y decidlo, ¡recomendadlo! Si gastamos el mínimo, tendremos más espacio para respirar y también para elegir. Ahorremos no gastando. Y si gastamos, socialicemos el salario no con los más ricos, sino con la gente como nosotr@s o mejor aún, con la gente que no tiene nada, por la que trabaja mucha gente en el mundo, porque ES MENTIRA que la gente pobre es más feliz. La gente pobre es igual que nosotr@s: estaría mejor si tuviera esos mínimos que tenemos nosotr@s. Y sería más justo.
¡Ánimo y mucha felicidad! ¡Lo mejor de la vida no cuesta un duro! ¡Hay tanto bueno que hacer!
Tiendas de comercio justo
Sobre el comercio justo
¿Qué es Consumehastamorir? Ideas e información sobre consumo
Organiza un mercadillo de trueque
Foro de secundaria (ESO, Bachillerato) para unas fiestas alternativas, ¡por un mundo mejor!
Pobreza Cero Rebélate contra la pobreza
De MUJER PALABRA
gracias a GANAS DE ESCRIBIR de Juan Torres López
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