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Diez razones para votar a Llamazares
Diez razones para votar a Llamazares
por CARLOS JIMÉNEZ VILLAREJO
Málaga, 1935
Jefe de la Fiscalía Especial Anticorrupción de 1993 a 2003, año en el que fue destituido por el Gobierno del PP
Ante el panorama de una campaña electoral con mas espectáculo que ideología y una excesiva demagogia, centrada en "a ver quien da mas", resulta indispensable apoyar a quienes ofrecen una auténtica política de izquierdas, acreditada en la anterior legislatura, para construir una sociedad más igualitaria y más justa frente a los poderosos. La coalición que encabeza Llamazares ya ha contribuido decisivamente en el proceso de construcción del Estado del Bienestar y, ahora, debe ser apoyada para aumentar el peso de la izquierda en el futuro Gobierno de España. Hay muchas razones para prestarle el apoyo que necesitan, para votarles. Hay muchas razones, entre las que están las siguientes.
1.-Es la única formación política que plantea "una reforma fiscal para mejorar la progresividad y la equidad del sistema fiscal", es decir, un sistema de impuestos capaz de generar más riqueza para realizar una más justa redistribución de la misma entre las clases más desfavorecidas. Es la única propuesta admisible cuando se sabe que el 86% de las grandes fortunas españolas, con un patrimonio superior a las 10 millones de euros, no declara el Impuesto sobre el Patrimonio. O cuando se sabe, lo saben el PP y el PSOE, que en los últimos diez años muchas empresas españolas han deslocalizado capitales hacia paraísos fiscales, europeos y en las Islas Caimán, por mas de 6.000 millones de euros. IU solo plantea que el Gobierno practique la política del Gobierno alemán, que ha decidido "apretar los tornillos" a los paraísos fiscales europeos para contener el fraude de las grandes fortunas de aquel país. Sobre todo, en un país como el nuestro, donde el fraude fiscal representa el 23% del PIB.
2.- El Grupo Parlamentario de IU-ICV ha actuado eficazmente para garantizar la transparencia de los partidos políticos en su sistema de financiación. La Ley de Financiación le debe mucho a esta coalición política. Para suprimir las donaciones anónimas, fuente de sumisión de los partidos a los poderes fácticos. Para aumentar la transparencia en la relación de los partidos con las entidades de crédito. Particularmente, ante operaciones financieras irregulares, como la condonación de intereses -una forma encubierta de donación prohibida-, condonación de la que se han beneficiado indebidamente el PSC-siete millones de euros- y Ezquerra -dos millones setecientos mil-.
3.- Asimismo defendió, contra el criterio del PP y del PSOE, que, como viene exigiendo el Consejo de Europa, las formas mas graves de financiación irregular de los partidos se consideren delictivas como factor de prevención y de represión de la utilización de la política como medio de enriquecimiento personal o de los propios partidos.
4.-En aras de una efectiva ética en la actividad pública, IU ha defendido y exigido, aunque sin éxito por falta de apoyos parlamentarios, que los Altos Cargos de la Administración Central desde que cesen en sus cargos dejen de percibir el 80% de sus anteriores retribuciones, que además son compatibles con las que perciban en cualquier actividad privada o pública posterior. El pago de dichas retribuciones representó al erario público, cuando cesó el Gobierno del PP, un coste de 2.940.341 euros. Una verdadera inmoralidad contra la que levantó la voz Llamazares y su Grupo.
5.- IU es un ejemplo de actividad política entendida como servicio a los intereses generales. Por ello, cuando se descubrió el mayor fraude fiscal de nuestra historia, el atribuido al Banco de Santander por un importe aproximado de 84 millones de euros, ejerció la acción popular y acusó a E. Botín. Solo el concierto de fiscales y tribunales, con una posición tan infundada como improcedente, ha hecho posible lo insólito, que ni siquiera se celebre el juicio contra los acusados que, por tanto, no han quedado exculpados.
6.- Ante la corrupción urbanística, expresada de forma palmaria en el Informe del Parlamento europeo sobre el "enladrillado" del litoral mediterráneo, IU reclamó en el Congreso de Diputados (5-5-2006) reformas legales sobre la planificación urbanística, mayor control ciudadano sobre dicha actividad pública, garantías de sostenibilidad en el desarrollo urbano y respuestas eficaces ante las demandas y necesidades de los ciudadanos. Así consiguió importantes avances en la Ley del Suelo y en actualización y modernización del régimen de incompatibilidades de Alcaldes y Concejales, así como en lo relativo al control sobre sus bienes. Hizo frente de forma abierta y eficaz al "urbanismo basura" para contener y evitar la colusión de concejales e intereses inmobiliarios.
7.-Coherentemente con su firme posición contra la corrupción, ha planteado en el Congreso la aplicación inmediata de la Convención de NNUU contra la corrupción (2003), proponiendo reformas para hacer mas eficaz la lucha contra esa amenaza para la democracia, tanto en la investigación criminal como en la sanción de conductas que ya los Gobiernos anteriores debían haber llevado a cabo, como considerar delictivo el "enriquecimiento ilícito" de los servidores públicos. Además de ampliar los plazos para declarar prescritos esta clase de delitos, los de corrupción y fraude fiscal, para evitar situaciones como la Sentencia del Tribunal Constitucional sobre los "Albertos" dejando sin efecto la condena penal que le había sido impuesta, que solo puede incrementar aún mas la desconfianza respecto de los tribunales y la desmoralización cívica.
8.-Como aplicación de una política fundada la igualdad ante la ley y la no-discriminación, la coalición que representa Llamazares ha procurado constantemente ante el Gobierno, mediante continuas Preguntas e Interpelaciones, garantizar los derechos de los inmigrantes contra cualquier forma de discriminación y de xenofobia, ha exigido políticas presididas por el principio de igualdad de trato, particularmente en las relaciones laborales, ha denunciado las expulsiones en frontera sin ninguna formalidad, ha denunciado las condiciones y la propia existencia de los Centros de Internamientos de Extranjeros y, entre otras muchas iniciativas, ha reclamado el derecho al voto de los mismos, como en otros países europeos. Ha sido un ejemplo de política de respeto y de integración hacia quienes ya representan el 10,3 % de los cotizantes a la Seguridad Social.
9.- IU ha denunciado vigorosamente los Acuerdos con el Vaticano exigiendo que el Gobierno supere sus complacencias con la Jerarquía católica para construir un Estado laico. El Acuerdo vigente, de 1976, afirma que el Estado español reconoce (haciendo referencia a la Ley franquista de libertad religiosa de 1967, derogada en 1980) que "debe haber normas adecuadas al hecho de que la mayoría del pueblo español profesa la religión católica", afirmación radicalmente incompatible con el planteamiento constitucional. Y los Acuerdos de 1979 sobre enseñanza se firmaron cuando la Constitución acababa de entrar en vigor, pero se negociaron bajo la presión de una jerarquía ávida de conservar sus privilegios antes de que aquella fuera aprobada. La Jerarquía está violando sistemáticamente la Ley de libertad religiosa en cuanto presiona y coacciona a colectivos sociales a los que no admite en la plenitud de sus derechos.
10.-Finalmente, hay otra buena razón para votar IU, el papel que ha jugado en la aprobación de la Ley de la Memoria Histórica Sencillamente, sin IU hoy no habría Ley o sería manifiestamente inaceptable. Gracias a Izquierda Unida, la Ley condena el franquismo, lo declara ilegal e ilegítimo y, por tanto, causante de gravísimas violaciones de los derechos humanos; declara que sus Tribunales, procesos y condenas eran contrarios a los principios de un juicio justo; y así , sucesivamente, hasta constituir la herramienta legal que cierra el proceso de la transición, consuma la ruptura y abre nuevas perspectivas a todos los ciudadanos y organizaciones cívicas para reclamar derechos, acceder a los archivos y, sobre todo, investigar el destino de los represaliados desaparecidos.
Son algunas razones y sólidas para no abstenerse y, sobre todo, para votar a una fuerza de izquierda transformadora y radical, Izquierda Unida.
Gracias a www.profesionalespcm.org 06/03/2008
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Una de piratas
Las ideas claras - El lema del PP para la campaña del 2008 me recuerda una canción tal y como está su patio de barones que de claro tiene poco: aquí va el mix de campaña: Marchando una de piratas...
Una de piratas
de Joan Manuel Serrat
Todos los piratas tienen
un temible bergantín,
con diez cañones por banda
y medio plano de un botín,
que enterraron a la orilla
de una playa en las Antillas.
Todos los piratas tienen
un lorito que habla en francés,
al que relatan el glosario
de una historia que no es
la que cuentan del corsario.
Ni tampoco lo contrario.
Por un quítame esas pajas te pasan por la quilla.
Pero en el fondo son unos sentimentales,
que se graban en la piel
a la reina del burdel
y se la llevan puesta a recorrer los mares.
Marchando una de piratas...
Larga vida y gloria eterna.
Para hincarles de rodillas
hay que cortarles las piernas.
Todos los piratas tienen
atropellos que aclarar,
deudas pendientes y asuntos
de los que mejor no hablar.
Se beben la vida de un trago
y se ríen con descaro.
Hasta que un día, temblando
en la popa de un velero,
la encuentran, y traicionando
la ley del filibustero,
no reclaman el rescate
y rehuyen el combate.
Cuando los piratas son hombres enamorados
de una piel que huele a jazmines, rompen promesas
con sus hermanos de ayer
y huyen al amanecer
rumbo a un puerto que aún no ha puesto precio a su cabeza.
Marchando una de piratas...
Nadie doblegó su espada
y bastó una mujer hermosa
para cortarles las alas.
No hay historia de piratas
que tenga un final feliz.
Ni ellos ni la censura
lo podían permitir.
Por la espalda, en una esquina,
gente a sueldo los asesina.
LAS IDEAS CLARAS
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ANA NIVEL ELEMENTAL
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ESTAMOS TRABAJANDO EN ELLO
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EL MOVIMIENTO VASCO DE LIBERACIÓN
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EL PRIMO DE RAJOY
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COMPARAR ES NECESARIO
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IDEAS CLARAS CARA AL SOL
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MINTIENDO Y RIENDO
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EL DESPRESTIGIO DE UNA FORMA DE GESTIONAR Y GOBERNAR
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GENOVESES S.A.
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ENCONTRAMOS A LAS NIÑAS DE RAJOY
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DE TAL PALO... TAL PIEDRA
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MARCELINO PAN Y VINO
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ESPAÑA ES DIFERENTE
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SIN COMPLEJOS
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¡VIVA HONDURAS!
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ESTOY EN POLÍTICA PARA ENRIQUECERME
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LA LÍNEA DE INVESTIGACIÓN ÚNICA
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PÁSALO
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ÍNDICE DE ETIQUETAS DE 'las ideas claras'
11-m
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elecciones 2008
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eta
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zaplana
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Pásalo
Pásalo
¡Fuera bichos!
¡Hagámosle poner los pies en el suelo!
In fraganti, con vino y pies en alto
Miniglosario del 14-M
de Manuel Talens
para Rebelión
Al Qaeda: Organización terrorista especializada en asesinar inocentes.
aznar: Se dice de todo político adepto a aznarear.
aznarear: Imponer un criterio peligroso e ilegal a la mayoría de un país con métodos testiculares.
azorear: Adular al emperador para obtener un beneficio personal, incluso si ello redunda en perjuicio del bien común.
blasco: Se dice de todo político adepto a blasquear.
blasquear: Escribir artículos de propaganda disfrazados de análisis político.
democracia: Actividad social mediante la cual, a veces, el electorado castiga a los aznares que utilizan el poder para aznarear.
ETA: Organización terrorista especializada en asesinar inocentes.
guerra preventiva: Destrucción de un país y asesinato de su ciudadanía con fines petroleros.
PHN: Descomunal negocio antiecológico y privado, urdido por un gobierno de aznares en beneficio de compañías hidroeléctricas y cementeras.
Prestige: Sinónimo de catástrofe ecológica pésimamente gestionada por un gobierno de aznares.
rajoy: Se dice de todo político elegido a dedo y destinado a rajoyear.
rajoyear: Ir por lana y salir trasquilado.
España: País que sufrió una pesadilla de ocho años (1996-2004).
terrorismo: Asesinato de ciudadanos inocentes.
trillear: Ocultar con malicia información imprescindible a la ciudadanía y luego hacerse el gracioso ante los perjudicados.
trillo: Se dice de todo político adepto a trillear.
¡Uf!: Interjección de alivio que lanzaron millones de españoles la noche del 14-M.
urdaci: Se dice de todo periodista adepto a urdaciar.
urdaciar: Desinformar con premeditación, alevosía y nocturnidad.
Yak-42: Sinónimo de la catástrofe aérea que dio lugar al verbo trillear.
zapatero: Se dice de todo político adepto a zapaterear.
zapaterear: Demostrar con hechos concretos que un partido político ha aprendido en cabeza propia y ajena que la corrupción, la mentira, la manipulación y la prepotencia terminan siempre por pasar factura.
zaplana: Se dice de todo político adepto a zaplanear.
zaplanear: Confundir con insolencia administración pública y privada.
zaplanocracia: Régimen gubernativo, paralelo y ajeno a la democracia, que consiste en utilizar un cargo político para fines económicos poco claros; en pagar a cantantes famosos con dinero público en paraísos fiscales; en sonreír, trepar, controlar los medios de comunicación, coleccionar laureles y vivir del cuento.
11-M: Dícese del día en que murieron muchos seres inocentes en venganza por una guerra preventiva que un aznar había apoyado con su habitual método testicular de gobierno.
14-M: Dícese del día de unas elecciones democráticas en que los españoles despertaron de la pesadilla y decidieron expulsar a los aznares, rajoys, trillos, urdacis y zaplanas que habían soportado durante ocho interminables años.
http://www.rebelion.org/spain/040324talens.htm
11-M REDES PARA GANAR UNA GUERRA
http://www.lasindias.com/informes/11m.pdf
LAS INDIAS ELECTRÓNICAS
http://www.lasindias.net/
Pásalo: redes y dispositivos en la víspera electoral
http://www.terremoto.net/x/archivos/000080.html
LA REVUELTA CÍVICA
?Pásalo?, la palabra que anunció el vuelco
Magda Bandera
http://www.magdabandera.com/es/hemeroteca/210304vanguardia.htm
Date un paseo por el pasado para desear nunca más volver... parece increíble que vuelvan a dar la tabarra con las mismas mentiras.
http://lasideasclaras.blog.com.es
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Mintiendo y riendo
"La mentira supone un intento más o menos deliberado de despojar al otro de su humanidad y convertirlo en simple medio para nuestros propios fines."
Alfonso Fernández Tresguerres
De la Mentira
Fragmento
de Alfonso Fernández Tresguerres
Si damos por válida la distinción establecida por Gustavo Bueno entre «ética» y «moral», y entendemos la primera referida al individuo en tanto que individuo, mientras que la segunda tendría como referencia al individuo en tanto que miembro de un cuerpo social, esto es, en tanto que ciudadano, habría que decir que la mentira es mal ético y moral a un tiempo (lo que acaso abone las sospechas de que no siempre es fácil dibujar nítidamente las fronteras entre lo ético y lo moral, porque lo uno, por modos diversos, a veces por contradicción, a veces por complemento, casi siempre dice referencia a lo otro, quizás hasta el extremo de que sólo puedan ser delimitados y definidos sus campos respectivos en su referencia mutua: no hay problema ético que no tenga su propia dimensión moral ni problema moral que no tenga su propia dimensión ética). Pero decir que la mentira es mal ético y mal moral, no significa tan sólo que haya una mentira primariamente ética y una mentira primariamente moral, sino que la mentira misma es simultáneamente las dos cosas: en su dimensión ética, la mentira supone rebajar al otro al papel de mero instrumento, convirtiéndolo en espejo sobre el cual proyectar y ver reflejada la imagen distorsionada de la realidad o de nosotros mismos que la mentira comporta; el otro no es un receptor, sino la caja de resonancia de nuestras propias ficciones; no es un interlocutor al que se le proporcionen las reglas de juego que presidirán el diálogo, sino la víctima ignorante de nuestra perfidia, a la que (sin que lo sepa) amordazamos con nuestra mentira y arrebatamos una función específicamente humana cual es la de juzgar, sin dejarle más opción que el asentimiento o la sospecha, con lo que, al cabo, la mentira supone un intento más o menos deliberado de despojar al otro de su humanidad y convertirlo en simple medio para nuestros propios fines, aun en el caso de que el fin sea la mentira misma, desnuda, insustancial, puramente lúdica. Pero al mismo tiempo (y ésta es su dimensión moral), la mentira envenena las relaciones sociales, haciéndolas descansar sobre la desconfianza mutua, con lo que institucionalizada al orden de norma rectora de la interacción social, la mentira habría acabado por convertirse en seria traba para la supervivencia de la especie misma (una especie particularmente necesitada de «ayuda mutua», como diría Kropotkin). El famoso «dilema del prisionero», examinado en la moderna teoría de juegos, pone de relieve las ventajas de la cooperación, o, al menos, de colaborar si el otro lo hace. Tal proceder constituiría (o eso opinan los teóricos del asunto) una Estrategia Evolutivamente Estable. Ahora bien, no cabe cooperación alguna sin la confianza que la mentira diluye y desactiva, por eso con razón afirmaba Santo Tomás de Aquino que: «Los hombres no podrían vivir juntos si no tuvieran confianza recíproca, es decir, si no se manifestasen la verdad.» Y siglos más tarde, Montaigne (otra vez Montaigne) sostendrá que: «En verdad, la mentira es un vicio maldito. No somos hombres ni estamos unidos entre sí más que por la palabra. Si conociéramos todo el horror y trascendencia de la mentira, la perseguiríamos a sangre y fuego, con mucho mayor motivo que otros crímenes.
Alfonso Fernández Tresguerres es Dr. en filosofía
FUENTE
http://www.nodulo.org/ec/aut/aft.htm
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Esperanza Aguirre y Federico se ríen de la izquierda y de la cultura en tanto nos recuerdan su talla intelectual y su ignorancia
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¿Santiago Segura? No sé quién es
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Las frases de ESPERANZA AGUIRRE
http://es.wikiquote.org/wiki/Esperanza_Aguirre
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Urdaci
Alfredo Urdaci, último director de informativos de TVE durante el Gobierno de Aznar, lee la sentencia por vulneración de los derechos de los trabajadores por su falta de rigor informativo y probada parcialidad en el tratamiento de la Huelga General del 20/06/2002. Con un cierto sabor a antiguo (sintonía del No-Do) y los coros de Letizia Ortiz.
16 de octubre
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Alfredo Urdaci Basurero
MAMARRACHO PERIODÍSTICO
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11M y SMS's
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LAS IDEAS CLARAS - Un BLOG DE CAMPAÑA
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ANA NIVEL ELEMENTAL
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ESTAMOS TRABAJANDO EN ELLO
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EL MOVIMIENTO VASCO DE LIBERACIÓN
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EL PRIMO DE RAJOY
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IDEAS CLARAS CARA AL SOL
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MINTIENDO Y RIENDO
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EL DESPRESTIGIO DE UNA FORMA DE GESTIONAR Y GOBERNAR
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GENOVESES S.A.
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ENCONTRAMOS A LAS NIÑAS DE RAJOY
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DE TAL PALO... TAL PIEDRA
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MARCELINO PAN Y VINO
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ESPAÑA ES DIFERENTE
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SIN COMPLEJOS
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¡VIVA HONDURAS!
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. 9 .
El PP en estado puro
ETA asesina y ellos manipulan, ellos los de la LEY DE PARTIDOS, siempre traída y llevada, y nunca respetada por ellos mismos: después de la tragedia del 11M no convocaron al resto de partidos como la ley propone.
Lo que resuena y lo que se oculta en plena CAMPAÑA, gracias a LOS GENOVESES S.A.
Los GENOVESES MADRILEÑOS son muy suyos, sacan del esbozo de lista a un candidato de centro así sin más, con un par..., desde que Borrell fue desplazado por Almunia en una maniobra de trileros, no veíamos nada tan descarado. Cosas que repugnan de las cúpulas de los partidos.
Si quieres saber lo que se cuece en el PARTIDO POPULAR, pero lo quieres saber como lo cuenta la izquierda, no dejes de leer LOS GENOVESES S.A., la que en su origen fue AZNAR.NET hasta que el inefable pasara a ser uno más de una despreciable manera de estar en la política. Un colectivo en el que en la cima está lo peorcito de la casa. Cuando leas verás que sobran ejemplos de casos que deberían estar en los juzgados y de algunos que lo están. Si fueran mentiras, obviamente, los denunciados serían quienes los explican y no podrían estar expuestos en INTERNET del modo en que lo están.
En su formato original
http://www.losgenoveses.net/index1.htm
Y en su nuevo blog
http://genoveses.blogspot.com/
Más en LAS IDEAS CLARAS
http://lasideasclaras.blog.com.es/
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. 9 .
Victoria Esperanza será socialista
Rajoy bautiza a su niña como 'Victoria Esperanza', pero Victoria Esperanza no será la niña de sus ojos, será socialista.
1- Parece que Victoria Esperanza será socialista gracias a Rajoy que la engendró y a la izquierda que la parió.
2- Parece que la izquierda fiel al voto le ha hecho el enorme favor al país de ir a votar contra Rajoy y los suyos y a favor de más tiempo para las leyes sociales y los presupuestos sociales, lamentable por IU que ha puesto gran parte de sus anhelos en una papeleta ajena en esta democracia mediatizada que intenta imponer un bipartidismo virtual.
3- Parece que el electorado de izquierdas ha votado contra el Mariano que salió del armario para pasear durante la campaña sus falsas y manipuladas verdades y sus acusaciones sin límites.
4- Parece que tanta agresividad, descalificación, y crispación basadas en percepciones caprichosas ha resucitado el deseo de huir de las cavernas de la política. La crisis no es española ni ajena a un modelo económico internacional en crisis, y una importante mayoría del país así lo entiende: el voto socialista, el de IU, el de las minorías y el de quienes se abstienen, todos ellos descreen del mensaje de la crisis provocada por el PSOE que ha repetido Rajoy. Alentador: eso habla de españoles bien informados; penoso: muestra qué tan manipulable es la base popular monitorizada por los poderosos y sus agentes de prensa.
5- Parece que Rajoy logró traer a la memoria lo peor de lo peor de los tiempos de Aznar, y movilizar en su contra, y ¡al tanto! mucho en su favor.
6- Parece que ERC se diluye en su propia nube gracias a CiU que logró la ambigüedad independentista exacta en el discurso para movilizar el voto urgente al servicio de la pinza que reclamará en Madrid las cuentas claras y las inversiones espesas. Atento, Zapatero, esto también te habla de lo que quiere este sector funcionarial de Cataluña, no quiere petardos románticos atados a la prehistoria del territorio, quiere dinero. No es imposible saber cuánto voto catalán es del PSOE y cuánto del PSC que coquetea a perpetuidad con el catalanismo, basta con hacer una restas para saber que son muchos quienes han votado PSOE y no han votado Montilla. Por eso, la Cataluña real, sin embargo, está claro que no es ni la una ni la otra. Y puesta la mesa de los presupuestos, no se te escape la señal que está dando Extremadura, parece un rotundo STOP a las expectactivas de una redistribución antojadiza de los hijos más ricos de la casa.
7- Parece que Gallardón encenderá motores y que Esperanza seguirá dando codazos.
8- Parece que quienes queremos más socialismo tendremos que construirlo y reclamarlo cada día con ética y asertividad, y cultivarlo allí donde está la desinformación, la manipulación y el desconcierto.
Genista pensando en voz alta...
La cuestión del bilingüismo
por James Petras
Desde un punto de vista económico, sociológico y antropológico
http://tierradegenistas.blog.com.es/2006/11/06/la_cuestiasn_del_bilingafismo~1299555
La Cataluña real
http://tierradegenistas.blog.com.es/2006/06/17/aila_aoltima_maragallada~888026
Antonio Santamaría
INMIGRACIÓN, NACIONALISMO Y RACISMO
El caso catalán
por Antonio Santamaría
http://tierradegenistas.blog.com.es/2006/10/26/inmigracia_n_nacionalismo_y_racismo_el_c~1285394
Lengua propia, cultura impropia
por Antonio Santamaría
http://www.lainsignia.org/2000/mayo/cul_009.htm
Manuel Vázquez Montalbán
El nacionalismo catalán
por Manuel Vázquez Montalbán
En VESPITO
http://www.vespito.net/historia/transi/catft.html
Superemos el nacionalismo
La nación real de los ciudadanos no es la que imaginan los nacionalismos
Hacia el postnacionalismo - Superar un estado de ciudadanías adosadas
por Manuel Vazquez Montalbán
http://tierradegenistas.blog.com.es/2006/06/18/superemos_el_nacionalismo~890993
Juan Francisco Martín Seco
Juan Francisco Martín Seco
por Javier Ortiz
http://www.javierortiz.net/ant/jortiz1/diario2001/45.2001.html
Las cuotas
por Juan Francisco Martín Seco
Publicado en Estrella Digital, el 20 septiembre de 2006
http://www.telefonica.net/web2/martin-seco/20sept-06.htm
Conflicto de competencias
por Juan Francisco Martín Seco
Publicado en Estrella Digital, el 30 agosto de 2006
http://www.telefonica.net/web2/martin-seco/30agosto-06.htm
Segunda mutación del PSOE
por Juan Francisco Martín Seco
Publicado en Estrella Digital, el 2 agosto 2006
http://www.telefonica.net/web2/martin-seco/2agosto-06.htm
Ha ganado la abstención
por Juan Francisco Martín Seco
Publicado en Estrella Digital, el 21 junio 2006
http://www.telefonica.net/web2/martin-seco/21junio-06.htm
Cataluña y los catalanes
por Juan Francisco Martín Seco
Publicado en Estrella Digital, el 24 mayo 2006
http://www.telefonica.net/web2/martin-seco/24mayo-06.htm
Financiación autonómica
por Juan Francisco Martín Seco
Publicado en La Clave, el 20-27 mayo de 2005
http://www.telefonica.net/web2/martin-seco/20mayo-05.htm
La financiación de los partidos
por Juan Francisco Martín Seco
Publicado en El Mundo, el 25 agosto de 2004
http://www.telefonica.net/web2/martin-seco/251agosto-04.htm
El déficit y las autonomías
por Juan Francisco Martín Seco
http://www.lainsignia.org/2004/junio/econ_050.htm
La España plural
por Juan Francisco Martín Seco
http://www.estrelladigital.es/a1.asp?sec=opi&fech=10/06/2006&name=seco
Los precios en el 2005
por Juan Francisco Martín Seco
http://www.paginadigital.com.ar/articulos/2005/2005terc/cartas10/petroleo-270106.asp
Estatuto, nacionalismo y neoliberalismo
por Juan Francisco Martín Seco
http://www.nodo50.org/reformaenserio/articulos/octubre05/estatutoseco.htm
Vicenç Navarro
¿Fracaso del tripartito?
por Vicenç Navarro
Publicado en El País, edición Catalunya, el 08 de junio de 2006
http://www.vnavarro.org/papers/periodisticos/Fracaso%20del%20tripartito%2008%2005%2006.pdf
La creciente polarización social
por Vicenç Navarro
Publicado en El País, edición Catalunya, el 26 de julio de 2006
http://www.vnavarro.org/papers/periodisticos/La%20creciente%20polarizaci%F3n%20social%2026%2007%2006.pdf
La derecha al ataque
por Vicenç Navarro
Publicado en El Periódico de Catalunya, el 22 de julio de 2006
http://www.vnavarro.org/papers/periodisticos/La%20derecha%20al%20ataque%2022%2007%2006.pdf
En defensa del tripartito
por Vicenç Navarro
Publicado en El País, edición Catalunya, el 10 de febrero de 2006
http://www.vnavarro.org/papers/periodisticos/En%20defensa%20del%20tripartito%2010%2002%2006.pdf
Catalanistas pero no de izquierdas
por Vicenç Navarro
Publicado en El País, edición Catalunya, el 08 de diciembre de 2005
http://www.vnavarro.org/papers/periodisticos/Catalanistas%20pero%20no%20de%20izquierdas%2008%2012%2005.pdf
Más artículos del Prof. Vicenç Navarro en revistas y prensa publicados en castellano
http://www.vnavarro.org/publicprencast.htm
Articles en revistes i premsa publicats en catalàhttp://www.vnavarro.org/publicprencat.htm
Nuevo libro de Vicenç Navarro
El subdesarrollo social de España
por Juan Torres López
REBELIÓN
http://www.rebelion.org/noticia.php?id=33688
Félix Ovejero Lucas
Dos parábolas sobre la igualdad
por Félix Ovejero Lucas
http://tierradegenistas.blog.com.es/2006/10/17/dos_paraibolas_sobre_la_igualdad~1233068
El liberalismo se lleva mal con la democracia
Entrevista con Félix Ovejero Lucas
http://tierradegenistas.blog.com.es/2006/05/12/alel_liberalismo_se_lleva_mal_con_la_dem~793016
El precio de las naciones (¿Es Cataluña una Nación?)
por Felix Ovejero Lucas
http://www.nodo50.org/reformaenserio/articulos/junio2005/precionaciones.pdf
Izquierda y Nacionalismos
por Félix Ovejero Lucas
http://body.diariogratis.com/_este_estatuto_no/2005/11/30/izquierda_y_nacionalismo_felix_ovejero_lucas
http://tierradegenistas.blog.com.es/2006/05/12/alel_liberalismo_se_lleva_mal_con_la_dem~793016
CATALUÑA Y EL TABÚ DE LA LENGUA
de JOSEP RAMONEDA
"El País" del 5 de julio de 1998
http://tierradegenistas.blog.com.es/2006/07/16/cambiar_algo_para_que_nada_cambie~964261
El referéndum catalán y la legitimidad de la reforma estatutaria
http://servicios.laverdad.es/alicante/pg060620/prensa/noticias/Articulos_Alicante/200606/20/ALI-OPI-303.html
El nuevo Estatuto de Cataluña cosecha el menor respaldo de la historia
El referéndum registra una participación sólo del 49,2%, pero entre los votantes el apoyo al nuevo marco de autogobierno alcanza el 73,94%
http://servicios.laverdad.es/albacete/pg060619/prensa/noticias/Espana/200606/19/MUR-ESP-073.html
El referéndum catalán y la legitimidad de la reforma estatutaria
http://servicios.laverdad.es/alicante/pg060620/prensa/noticias/Articulos_Alicante/200606/20/ALI-OPI-303.html
La escuela de la ignorancia + La escuela de la anarquía - En LA HAINE
http://www.nodo50.org/lahaine/pensamiento/escuela_anarquia.htm
JEAN-CLAUDE MICHEA: LA ESCUELA DE LA IGNORANCIA - Ed. Acuarela Libros. 2002 Pags.38-45
'La pregunta que se hacen los más críticos en Francia es por qué se ha aplicado el sistema educativo norteamericano en Europa cuando, después de veinte años de experiencia, se tenía la certeza de su resultado nefasto. ¿Qué lleva a la elite política europea a condenar a sus jóvenes a sufrir un sistema educativo deficiente e ineficaz? ¿Qué se nos ha pasado por alto? Las respuestas no siempre agradan. Si revisamos los textos e informes menos accesibles de la Comisión Europea, la OCDE o la European Round Table (uno de los lobbies europeos más discretos y eficaces), se descubren las primeras pistas.' Para leer completo clica sobre el texto.
http://revista.abatoliba.edu/?id=3_ignorancia
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La sombra del sadismo
"Llegará un día en que los hombres verán el asesinato de los animales al mismo nivel que el de las personas".
LEONARDO DA VINCI
"La somatización de lo cultural es construcción del inconsciente."
Pierre Bourdieu - En La dominación masculina
"Es inminente un gran cambio en nuestra actitud psicológica. El único peligro que existe reside en el mismo ser humano. Nosotros somos el único peligro pero lamentablemente somos inconscientes de ello. En nosotros radica el origen de toda posible maldad."
Carl Gustav Jung - 1959
¿Tiene Tony alguna pálida noción de cómo son las moscas, esos insectos grandes y azules que se alimentan de los muertos en Medio Oriente, y que se te paran en la cara o en la libreta?
Robert Fisk
¿Por qué se ve sufrir sin sufrir?
¿Por qué se ve sufrir sufriendo?
¿Por qué no se evita el sufrimiento de un ser vivo?
¿Por qué se paga por ver sufrir?
¿Por qué se convierte el sufrimiento de un ser vivo en espectáculo?
¿Por qué y cómo la cultura construye la sensibilidad y el remordimiento, o por qué se niega a construirlos?
¿Cómo se canalizan los impulsos destructivos?
¿Qué es moral e inmoral?
¿Existe Tauromaquia inteligente?
Genista
La fuerza de las imágenes que seleccionó Rueth hace que sobren las palabras
SADISMO EN MASA
por María Laura Quiñones Urquiza
Para explicar el fenómeno de la identificación colectiva, inevitablemente debemos citar, comprender e interpretar uno de los más brillantes trabajos de Sigmund Freud: Psicología de las masas y análisis del yo (Massenpsychologie und Ich-Analyse). En ese trabajo, vemos desde otra perspectiva cómo un Otro logra incorporar por medio de la transsubjetividad NORMAS ajenas a los individuos.
En psicoanálisis llamamos Pulsión al "instinto" del ser humano a fin de diferenciarlo al del animal. La pulsión es una disposición somato biológica de la cual solo vemos el efecto, a ésta puedo demorarla, al instinto no. La Pulsión posee fuerza, perentoriedad, una meta que es la satisfacción y una representación del objeto necesario para lograrla. El instinto es más directo, es una tendencia innata automática y rígida, es causa- efecto. Prueba de ello es que los animales que tienen hambre comen alimento en cualquier estado y simplemente ejecutan sus necesidades fisiológicas en donde sea.
El concepto de pulsión de vida (eros) y pulsión de muerte (tánatos) abarca las pulsiones creativas, positivas, armoniosas, virtuosas y constructivas en el hombre en quién conviven también las pulsiones negativas, destructivas, agresivas y mortíferas. Como para los chinos existen el ying y el yang, las dos son necesarias en su justo equilibrio para la supervivencia. Las pulsiones se expresan en la defensa ante un ataque, masticación, ternura, actos de generosidad, habilidades, etc. De predominar en demasía una de ellas podríamos hablar hasta de patologías. El concepto de libido atañe únicamente a la energía psíquica positiva.
Buscamos una explicación psicológica para algunos aspectos de la dinámica de las sociedades humanas y muy particularmente de lo que sucede con el psiquismo del individuo insertado en la masa, Freud optó por una concepción reduccionista de lo social, pues el grupo constituye el modelo abreviado o experimental de la sociedad. Freud rechaza la oposición clásica entre psicología individual y psicología social o psicología de las masas, destacando que en la vida psíquica de un individuo hay constantemente un Otro (modelo, objeto, rival), y que por lo tanto la psicología individual es siempre social. Observa que este fenómeno se traduce por un acrecentamiento del afecto y una inhibición del pensamiento. Formula entonces la hipótesis de que las relaciones amorosas son la esencia del alma de las masas, y enfatiza la función del conductor. Así, distingue entre las masas sin conductor, que él llama masas espontáneas, cercanas al estado de naturaleza, y las masas con conductor, o masas artificiales, que son el producto de la cultura. La Iglesia y el ejército son dos ejemplos de esas masas organizadas con conductor, masas artificiales, puesto que están construidas a partir de coacciones que obstaculizan su disolución espontánea. Del examen de estos dos ejemplos surge la existencia de dos ejes estructurales: un eje vertical según el cual se organiza la relación de los miembros de la masa con el conductor, y un eje horizontal que representa la relación de los miembros de la masa entre ellos. Las observaciones dan fé de la naturaleza amorosa de esos vínculos. En primer lugar, en cada uno de esos dos ejemplos se presume que el conductor (Cristo o comandante en jefe) profesa el mismo afecto por cada miembro de la masa. En segundo lugar, en caso de disolución de la masa, aparece un fenómeno de pánico, en el cual se mezclan sentimientos de soledad y abandono, ligados al debilitamiento de los lazos sólidos ya constitutivos de la masa, y generadores de angustia. También se observa la existencia de un sentimiento de hostilidad, incluso de odio, dirigido a quienes no son miembros de la masa y que por ello representan un peligro para su cohesión. Estas observaciones demuestran que el eje vertical, el vínculo con el conductor, es determinante para el eje horizontal, el de la relación entre los miembros de la masa. Surgen otras cuestiones, si bien el conductor es indispensable para el mantenimiento de la masa, puede no obstante ser reemplazado por una idea, un concepto ó una ley.
El peligro es aquel "padre de horda" con perfil de Personalidad Antisocial al que algunos llamamos el Psicópata Parásito, para los norteamericanos es aquel que padece un Desorden de Personalidad Antisocial por Poder y mediante el hipnotismo en masa y la sugestión (la mejor amiga de la hipnosis) sabe apelar a la pulsión tanática o mortífera que todos tenemos también, logrando desequilibrar un enjambre de "personajes" vulnerables, solitarios, narcisistas u otros psicópatas como él.
Carl Gustav Jung llamó La Sombra al sadismo que puede surgir cuando los grandes grupos se juntan, el ejemplo típico es el de las canchas de fútbol, donde algunos son incontrolables, salen de allí y muchos de ellos son amorosos padres o hijos. Vemos pues como se puede producir el fenómeno de la identificación, donde los propios intereses, principios, límites o pulsiones son dejados de lado, pasando a manejarse por los del grupo en pro de un concepto, ideal o un conjunto de normas.
En general en la formación de grupos puede ocurrir que para afianzar la alianza implícita, utilizan a un chivo expiatorio, lo defenestran o destruyen. En el mejor de los casos aparecerá el sentimiento de culpa, y en el peor ocurren por ejemplo las lapidaciones, sectas de criminales, etc..
Muchas veces al formar parte de esos grupos las licencias están permitidas, probablemente los "límites" tengan que ver con aspectos como la obediencia, y paradójicamente con la pulcritud. Freud pensaba que la identificación es el proceso primordial del eje horizontal, traza entonces una distinción clara entre el yo y el ideal del yo (el deber ser), pasando posteriormente a considerarlo como Superyo, es decir un patrón de leyes internalizadas. Una masa organizada es por un lado el resultado de la instalación por numerosos individuos de un mismo objeto exterior en el lugar de su ideal del yo, o sea de la constitución del eje vertical. La transformación sería el producto de una limitación de las propias satisfacciones y aceptada por cada uno de los miembros de la masa. Esta limitación se da porque el conductor ocupa la posición del ideal del yo para cada uno de esos individuos. El vínculo fraternal constituido entre los miembros de la masa actúa como compensación por el costo que el individuo paga para insertarse en ella, es decir por su transformación psicológica y renuncia al cumplimiento de sus propios deseos u opiniones.
BIBLIOGRAFÍA
Temas de Psicología Junguiana, Nestor E. Costa. CEA 1995
Sigmund Freud Obras Completas Tomo XVIII, Amorrortu Editores.
Fuente
http://mensrea-actusreus.blogspot.com/2008/01/sadismo-en-masa_27.html
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MATADOR - de Pedro Almodóvar
http://www.youtube.com/watch?v=U85duNGl7Xk
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.: Enlaces recomendados por TIERRA DE GENISTAS :.
El malestar en la cultura
de Sigmund Freud en *.pdf - 43 págs.
http://www.libertadexpresa.com/acervo/libros/Freud_Sigmund-Malestar_en_la_cultura.pdf
SADISMO
http://es.wikipedia.org/wiki/Sadismo
¿Sabrá Tony cómo son las moscas cuando devoran cadáveres? - por Robert Fisk
http://tierradegenistas.blog.com.es/2006/07/25/israel_go_home~988743/
Completo informe antitaurino de Juan Blanco en su blog Vagamundi
http://vagamundi.blog.com.es/2007/07/01/contra_los_toros_informe_personal~2553502
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. 17 .
Reciclar
"Conviene no confundir la pobreza con la miseria. La primera conduce a la elegancia y la belleza; la segunda al hambre y al rencor. La riqueza sólo lleva a la opulencia y a la complicación."
Antonio Gaudí
Detalle de la decoración realizada con vidrio roto en la terraza de la Casa Batlló del Arq. Antoni Gaudí.
REPORTAJE Recomendado:
El fin de las máquinas: La basura
En CANAL DE HISTORIA
La basura es el subproducto que nadie quiere y que surge de cualquier aspecto de la vida diaria. El estadounidense medio tira más de 2 kilos de basura al día, contribuyendo a una ola de cerca de 300 millones de toneladas de desechos sólidos al año. Desde los camiones recogedores de basura, a las gigantescas compactadoras de los vertederos, la basura se procesa por un ejército de máquinas tecnológicamente avanzadas. Asimismo, en las instalaciones llamadas "Murfs", millones de toneladas de residuos son derivadas a un cementerio, donde se les da una nueva vida. Una chaqueta o una manta se pueden fabricar con las mismas botellas de agua que hemos tirado al cubo de reciclaje; y una planta de energía local puede estar generando electricidad a partir de la basura que echamos al contenedor. La creación de nuevos productos a partir del reciclaje de la basura ha creado un gran número de instalaciones para este propósito, a cual más diversa y sorprendente.
FUENTE
http://www.canalhistoria.com/es/012ficha_programa.php?housenumber=IS102I58
ENLACES
Reciclaje - En WIKIPEDIA
http://es.wikipedia.org/wiki/Reciclaje
Aprende a Reciclar
http://www.infoecologia.com/Reciclaje/Aprende_a_reciclar_cbenito2004.htm
Cómo ahorrar y reciclar
http://www.ecodes.org/lifepapel/htm/bp/index.htm
La segunda vida de las latas: cómo se reciclan
http://www.ambientum.com/revista/2007/noviembre/latas2.asp
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El complementario y su psicopata
El complementario y su psicópata
por Hugo R. Marietán
"Uno son el torturador y el torturado. El torturador se equivoca, porque cree no participar en el sufrimiento; el torturado se equivoca, porque cree no participar en la culpa."
Schopenhauer
Una manera de ser
Este tema está abordado desde el punto de vista clínico, por lo tanto, acentuaremos lo descriptivo.
La psicopatía es una manera de ser, es una personalidad, una variante de los tipos humanos. No es una enfermedad, sino una manera de ser atípica, infrecuente y estridente, por su patrón conductual que desentona, en ocasiones, con el patrón general de conducta de la comunidad.
El psicópata es una persona que tiene un comportamiento distinto porque tiene necesidades distintas que satisfacer. Por eso hace un uso particular de la libertad, crea códigos propios, repite patrones conductuales y tiene necesidades de estímulos intensos. Todo esto analizado desde una persona común que ve al psicópata como a alguien que está, en algunos aspectos de su conducta, desadaptado. El psicópata no tiene un tipo de conducta psicopática en el cien por ciento de su accionar, se muestra psicopáticamente en determinado tipo de relaciones.
Otra característica básica es la cosificación, que implica quitarle al otro los atributos que lo valoran como persona, es decir, desjerarquizarlo para considerarlo un objeto y, desde esta maniobra psicológica, poder manipularlo.
Finalmente, en el acto psicopático grave, el psicópata comete una acción de tal magnitud que ese solo hecho lo describe.
Modos de relación del psicópata
El psicópata tiene, al menos, tres modos de relacionarse psicopáticamente con el otro.
El asociativo: es cuando un psicópata entra en relación con otro psicópata. Este tipo de asociación se da cuando el proyecto que debe realizar lo supera ampliamente como individuo. La relación es tensa y el equilibrio se mantiene mientras persista el objetivo. Hay que recordar que estamos hablando de personas altamente narcisistas, egocéntricas; en consecuencia, el apego que puedan tener sólo lo justifica el objetivo.
El segundo modo de relacionarse con el otro es el tangencial, es decir, cuando el psicópata se encuentra con la víctima ocasional; cuando ejerce su psicopatía en función de una acción de tipo delictiva, una violación, una estafa, por ejemplo. Es un encuentro ?puntual?.
Otro modo de relacionarse es el complementario: cuando el psicópata encuentra su complementario, o el complementario encuentra su psicópata. La relación es de doble vía y está lejos del preconcepto víctima-victimario; ambos participan activamente para mantener el vínculo. Considero que la persona que logra permanecer junto a un psicópata, no es otro psicópata, como habitualmente se entiende. Yo creo que el que más chance tiene de relacionarse y permanecer con un psicópata, es un neurótico. Estas relaciones son metaestables, se mantienen, pero con explosiones y desequilibrios a lo largo de todo su desarrollo.
El complementario
Insisto en aclarar lo descriptivo de esta exposición, que es extracto de mi experiencia con tratamientos de complementarios que conviven con psicópatas.
Se observa que se forma un circuito psicopático persistente; y pienso que ningún sistema permanece si no cubre una necesidad.
El tipo de necesidad que satisface el complementario con el psicópata, o el tipo de anclaje que hace que esa relación se mantenga, no tiene su base en la lógica, sino en lo irracional.
Cuando se atiende a estas personas lo primero que florece en el discurso es la queja. El complementario utiliza el escenario de la relación terapeuta-paciente para transmitir su queja. No son quejas comunes, son quejas sobre humillaciones, descalificaciones, incluso agresiones físicas. La forma de presentar la queja varía desde la justificación ("Yo lo provoqué"), la minimización ("Me golpeó, pero no es nada"), el detallismo (el detenerse morosamente en describir cada acción), hasta la búsqueda de conmiseración ("¡Cómo me hace sufrir!, ¿verdad?").
El disfrute secreto
Desde la lógica común, uno se pregunta ¿qué hace esta persona con este psicópata? ¿Qué beneficios saca para continuar en esta relación? Razonando con parámetros lógicos comunes, no se comprende la permanencia de esa pareja. Aún si se analizan con el complementario las circunstancias que llevaron a hechos agresivos, y la manera de prevenirlos, éstos se repiten. Con esto quiero decir que el hacer razonar, el esclarecimiento del porqué suceden las cosas, en este caso, no sirve, porque el anclaje está en lo irracional.
El complementario muchas veces da la impresión de que se relaciona con el psicópata a través de la angustia, o sea que, siguiendo esta premisa, el anclaje sería displacentero. Pero, después de ver a muchos de estos pacientes complementarios, yo pienso que el anclaje es el disfrute, pero no el disfrute del sufrimiento. Es un disfrute inefable y donde el sufrimiento es un efecto secundario de ese disfrute. La persona complementaria nos trae la queja, nos muestra el ?precio? del goce, nos muestra el "chichón"3.
Este tipo de disfrute es secreto, en el sentido de que suele ser desconocido (conscientemente) para el complementario, y a veces también para el psicópata. Pero hay algo allí que los une; tal vez en la ?animalidad?, en lo irracional, haya un goce.
En ocasiones, por el discurso que tienen los complementarios, suelen relacionarlo con algún tipo de disfrute especial, con el sexo por ejemplo; pero eso no consigue justificar el pagar el precio de las humillaciones, las descalificaciones, la baja de la autoestima, el ?deterioro? de su ?persona?. Algunos logran captar que con el psicópata pudieron desinhibir sus represiones; logran realizar lo prohibido.
Inmodificables
Otra característica del psicópata que se debe tener en cuenta es su impermeabilidad a las modificaciones. El psicópata es una persona que puede tolerar mucha presión, puede aguantar castigos, y aún así mantenerse en una posición. Esto obliga al complementario a doblegarse, porque la posición del otro es irreductible; lo pone en la opción de: "es esto o nada"; "tómalo o déjalo... si puedes". El complementario termina luchando, no contra el psicópata, que es inmodificable, sino contra sí mismo, contra su conciencia del propio valor. Y se obliga a doblegarse. Este obligarse a hacer, en el que ve menoscabada su persona, es altamente doloroso. Pero es mayor el sufrimiento que provoca la no presencia del psicópata, esto hace que el complementario pague la factura y continúe con la relación.
La regla de oro que mantiene este vínculo es la formula: "con él estoy mal, pero sin él estoy peor". Entre ?mal? y ?peor?, está el disfrute.
Códigos propios
Si se conversa en profundidad con estas personas, se verá que entre el psicópata y su complementario se establecen códigos propios, señas, gestos, que hacen que modifique la conducta del otro. Una paciente me decía: "mi padre me mira de ?esa forma? y yo ya sé lo que debo hacer". Otra paciente decía: "yo lo seguía por detrás, no quería que estuviera a su lado para no comprometerse; sin embargo, por su forma de caminar yo sabía si tenía que pararme o si tenía que estar a un costado o donde sea".
Autoestima socavada
El complementario tiene la autoestima socavada. Uso el término "socavada" porque la erosión que hace el psicópata sobre el complementario no suele ser una acción grotesca y brutal, sino que, al contrario, puede ser muy por debajo y sutil; va descalificando, desmereciendo, creándole inseguridades (es un juego de un "premio y tres castigos", en donde no se sabe cuando llega el premio y cuando el castigo, ni por qué) hasta que la autoestima del complementario termina socavada. Decía una consultante: "Yo antes no era así de insegura. Tenía trabajo, proyectos, iniciativa; me manejaba sola. Ahora necesito preguntar todo, hasta las pavadas. Él, a todos mis planes y posturas, le encontraba un pero, un motivo de crítica, un lado negativo. No era agresivo, me hacía razonar, y al final terminaba adoptando su criterio y pensando que mi forma de encarar las cosas era la de una tonta".
El psicópata no se pasa pensando qué hacer para que el complementario haga tal cosa o tal otra, o qué hacer para descalificarlo y bajar su autoestima. Ni se lo plantea; no es un estratega ni un diseñador de conductas. Es como es. Le sale espontáneamente ese tipo de conducta que finalmente termina haciendo sentir desvalorizado al complementario.
Asimetría intolerable
Se establece una marcada asimetría en cuanto a la consideración del otro. El psicópata ve al otro como una cosa de su pertenencia, a su disposición y sin necesidad de una lógica que fundamente esta postura. Debe ser así y punto. El complementario se considera a sí mismo y a su pareja, como persona. No sabe que está con un psicópata. Pueden parecerle raras algunas conductas, pero no puede salir fuera del sistema para evaluar y concluir: "es un psicópata". Por considerarlo un igual es que hace el razonamiento equivocado: "no entiendo por qué hizo esto, yo en su lugar...". Y sufre pensando en un error o esperando una disculpa; quiere ser considerado por el psicópata como una persona, lo cual es una ilusión, algo imposible de lograr. No se puede comprender, empáticamente, la mente de un psicópata.
Contacto cero
¿Cuál es nuestro rol, como terapeutas, en este tipo de relaciones? Cuando el anclaje es fuerte no se puede hacer nada. Cuando se rompe el vínculo generalmente es porque el psicópata deja a su pareja, siendo ésta la posibilidad que tiene el complementario de salir del sistema. Del lo contrario es muy difícil. La otra forma es cuando el hartazgo es muy fuerte en el complementario, o sea que el sufrimiento supera ampliamente a los beneficios que obtiene de su psicópata. Aquí es cuando el complementario pide ayuda. La intervención del terapeuta en este caso, al ser un tipo de relación atípica, debe ser también atípica. No se puede tratar de manera estándar un vínculo que no lo es.
La regla básica cuando se quiere mantener la separación entre un psicópata y un complementario es el "contacto cero", dado que el anclaje es irracional y apenas se avistan se vuelve a rearmar el circuito psicopático. El terapeuta debe ser creativo y ocupar un papel más activo que el standard para ampliar las posibilidades del complementario.
El límite de las palabras
Ni las palabras, ni las argumentaciones, sirven, ya que el psicópata es buen manejador de las palabras, un mentiroso, y suele ser muy convincente, sobre todo con alguien que desea fuertemente ser convencido, como es el complementario.
Algunas indicaciones que pueden dar resultados son: hacer docencia, que la persona logre entender las características del psicópata; levantar la autoestima, lograr el contacto cero, fortificar lo afectivo con antidepresivos y ansiolíticos (separarse del psicópata produce algo paradójico: alivio y muchísima angustia a la vez).
La manipulación por el agobio
Si el complementario trata de salir del circuito psicopático, como "la cosa" le pertenece al psicópata, éste la persigue psicopáticamente. Por ejemplo, contaba una consultante: "Iba al trabajo y al mirar por la ventana, lo veía en la calle; trataba de hacer una ?salida? nocturna y en el mismo lugar ?aparecía? él; o al llegar a la madrugada lo encontraba en la puerta esperándome". El temor a encontrárselo en cualquier parte, a cualquier hora, terminó confinándola en su casa, y aún así la atormentaba por teléfono y con cartas. Es un agobio y presión de tal naturaleza, que genera mucha angustia, por lo cual se utilizan recursos que fueron motivo de charlas anteriores.
El después
¿Qué pasa una vez que el complementario se desliga del psicópata? La experiencia muestra que no vuelve a ser la misma persona después de haber pasado por un psicópata. Una vez que se separa, se trata de que forme nuevos contactos. Pero éstos, si son normales, resultan aburridos, insulsos, poco estimulantes. Puede pasar mucho tiempo antes de conseguir una nueva pareja. Esto dificulta el distanciamiento con el psicópata. A veces logran armar otra pareja con armonía inicial que luego resulta ser otro psicópata. Por lo tanto, una persona que pasó por la experiencia de un psicópata nunca vuelve a ser como antes y sus gustos tampoco serán los mismos. ¿Qué se puede esperar después de haber satisfecho necesidades profundas? ¿La sed, el recuerdo?
Notas al pie:
1 Conferencia presentada en el 7º Congreso Internacional de Psiquiatría organizado por la AAP el 18 de octubre de 2000. Mesa Redonda: "Psicopatía". Este tema puede ser complementado con la lectura de dos artículos anteriores: 1) Personalidades psicopáticas, revista Alcmeon 27, noviembre 1998 y 2) Descriptor de psicopatía, Alcmeon 31, noviembre de 1999; que pueden ser bajados de Internet del sitio www.alcmeon.com.ar o www.marietan.com
2 Médico Psiquiatra del Hospital Borda; Docente Adscripto de la Facultad de Medicina, Universidad de Buenos Aires. , Argentina. E-mail: marietanweb@gmail.com Internet: www.marietan.com
3 Esto del "chichón" viene de lo siguiente: una de mis pacientes que era reiteradamente golpeada en la cabeza, (no le pegaba en otras partes del cuerpo para no dejarle marcas) me decía inclinando su cabeza y separando mechones de pelo: "¿ve, doctor, el chichón que me dejó?"
MARIETAN.COM
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El complementario y su psicópata
El complementario y su psicópata
por Hugo R. Marietán
"Uno son el torturador y el torturado. El torturador se equivoca, porque cree no participar en el sufrimiento; el torturado se equivoca, porque cree no participar en la culpa."
Schopenhauer
Una manera de ser
Este tema está abordado desde el punto de vista clínico, por lo tanto, acentuaremos lo descriptivo.
La psicopatía es una manera de ser, es una personalidad, una variante de los tipos humanos. No es una enfermedad, sino una manera de ser atípica, infrecuente y estridente, por su patrón conductual que desentona, en ocasiones, con el patrón general de conducta de la comunidad.
El psicópata es una persona que tiene un comportamiento distinto porque tiene necesidades distintas que satisfacer. Por eso hace un uso particular de la libertad, crea códigos propios, repite patrones conductuales y tiene necesidades de estímulos intensos. Todo esto analizado desde una persona común que ve al psicópata como a alguien que está, en algunos aspectos de su conducta, desadaptado. El psicópata no tiene un tipo de conducta psicopática en el cien por ciento de su accionar, se muestra psicopáticamente en determinado tipo de relaciones.
Otra característica básica es la cosificación, que implica quitarle al otro los atributos que lo valoran como persona, es decir, desjerarquizarlo para considerarlo un objeto y, desde esta maniobra psicológica, poder manipularlo.
Finalmente, en el acto psicopático grave, el psicópata comete una acción de tal magnitud que ese solo hecho lo describe.
Modos de relación del psicópata
El psicópata tiene, al menos, tres modos de relacionarse psicopáticamente con el otro.
El asociativo: es cuando un psicópata entra en relación con otro psicópata. Este tipo de asociación se da cuando el proyecto que debe realizar lo supera ampliamente como individuo. La relación es tensa y el equilibrio se mantiene mientras persista el objetivo. Hay que recordar que estamos hablando de personas altamente narcisistas, egocéntricas; en consecuencia, el apego que puedan tener sólo lo justifica el objetivo.
El segundo modo de relacionarse con el otro es el tangencial, es decir, cuando el psicópata se encuentra con la víctima ocasional; cuando ejerce su psicopatía en función de una acción de tipo delictiva, una violación, una estafa, por ejemplo. Es un encuentro ?puntual?.
Otro modo de relacionarse es el complementario: cuando el psicópata encuentra su complementario, o el complementario encuentra su psicópata. La relación es de doble vía y está lejos del preconcepto víctima-victimario; ambos participan activamente para mantener el vínculo. Considero que la persona que logra permanecer junto a un psicópata, no es otro psicópata, como habitualmente se entiende. Yo creo que el que más chance tiene de relacionarse y permanecer con un psicópata, es un neurótico. Estas relaciones son metaestables, se mantienen, pero con explosiones y desequilibrios a lo largo de todo su desarrollo.
El complementario
Insisto en aclarar lo descriptivo de esta exposición, que es extracto de mi experiencia con tratamientos de complementarios que conviven con psicópatas.
Se observa que se forma un circuito psicopático persistente; y pienso que ningún sistema permanece si no cubre una necesidad.
El tipo de necesidad que satisface el complementario con el psicópata, o el tipo de anclaje que hace que esa relación se mantenga, no tiene su base en la lógica, sino en lo irracional.
Cuando se atiende a estas personas lo primero que florece en el discurso es la queja. El complementario utiliza el escenario de la relación terapeuta-paciente para transmitir su queja. No son quejas comunes, son quejas sobre humillaciones, descalificaciones, incluso agresiones físicas. La forma de presentar la queja varía desde la justificación ("Yo lo provoqué"), la minimización ("Me golpeó, pero no es nada"), el detallismo (el detenerse morosamente en describir cada acción), hasta la búsqueda de conmiseración ("¡Cómo me hace sufrir!, ¿verdad?").
El disfrute secreto
Desde la lógica común, uno se pregunta ¿qué hace esta persona con este psicópata? ¿Qué beneficios saca para continuar en esta relación? Razonando con parámetros lógicos comunes, no se comprende la permanencia de esa pareja. Aún si se analizan con el complementario las circunstancias que llevaron a hechos agresivos, y la manera de prevenirlos, éstos se repiten. Con esto quiero decir que el hacer razonar, el esclarecimiento del porqué suceden las cosas, en este caso, no sirve, porque el anclaje está en lo irracional.
El complementario muchas veces da la impresión de que se relaciona con el psicópata a través de la angustia, o sea que, siguiendo esta premisa, el anclaje sería displacentero. Pero, después de ver a muchos de estos pacientes complementarios, yo pienso que el anclaje es el disfrute, pero no el disfrute del sufrimiento. Es un disfrute inefable y donde el sufrimiento es un efecto secundario de ese disfrute. La persona complementaria nos trae la queja, nos muestra el ?precio? del goce, nos muestra el "chichón"3.
Este tipo de disfrute es secreto, en el sentido de que suele ser desconocido (conscientemente) para el complementario, y a veces también para el psicópata. Pero hay algo allí que los une; tal vez en la ?animalidad?, en lo irracional, haya un goce.
En ocasiones, por el discurso que tienen los complementarios, suelen relacionarlo con algún tipo de disfrute especial, con el sexo por ejemplo; pero eso no consigue justificar el pagar el precio de las humillaciones, las descalificaciones, la baja de la autoestima, el ?deterioro? de su ?persona?. Algunos logran captar que con el psicópata pudieron desinhibir sus represiones; logran realizar lo prohibido.
Inmodificables
Otra característica del psicópata que se debe tener en cuenta es su impermeabilidad a las modificaciones. El psicópata es una persona que puede tolerar mucha presión, puede aguantar castigos, y aún así mantenerse en una posición. Esto obliga al complementario a doblegarse, porque la posición del otro es irreductible; lo pone en la opción de: "es esto o nada"; "tómalo o déjalo... si puedes". El complementario termina luchando, no contra el psicópata, que es inmodificable, sino contra sí mismo, contra su conciencia del propio valor. Y se obliga a doblegarse. Este obligarse a hacer, en el que ve menoscabada su persona, es altamente doloroso. Pero es mayor el sufrimiento que provoca la no presencia del psicópata, esto hace que el complementario pague la factura y continúe con la relación.
La regla de oro que mantiene este vínculo es la formula: "con él estoy mal, pero sin él estoy peor". Entre ?mal? y ?peor?, está el disfrute.
Códigos propios
Si se conversa en profundidad con estas personas, se verá que entre el psicópata y su complementario se establecen códigos propios, señas, gestos, que hacen que modifique la conducta del otro. Una paciente me decía: "mi padre me mira de ?esa forma? y yo ya sé lo que debo hacer". Otra paciente decía: "yo lo seguía por detrás, no quería que estuviera a su lado para no comprometerse; sin embargo, por su forma de caminar yo sabía si tenía que pararme o si tenía que estar a un costado o donde sea".
Autoestima socavada
El complementario tiene la autoestima socavada. Uso el término "socavada" porque la erosión que hace el psicópata sobre el complementario no suele ser una acción grotesca y brutal, sino que, al contrario, puede ser muy por debajo y sutil; va descalificando, desmereciendo, creándole inseguridades (es un juego de un "premio y tres castigos", en donde no se sabe cuando llega el premio y cuando el castigo, ni por qué) hasta que la autoestima del complementario termina socavada. Decía una consultante: "Yo antes no era así de insegura. Tenía trabajo, proyectos, iniciativa; me manejaba sola. Ahora necesito preguntar todo, hasta las pavadas. Él, a todos mis planes y posturas, le encontraba un pero, un motivo de crítica, un lado negativo. No era agresivo, me hacía razonar, y al final terminaba adoptando su criterio y pensando que mi forma de encarar las cosas era la de una tonta".
El psicópata no se pasa pensando qué hacer para que el complementario haga tal cosa o tal otra, o qué hacer para descalificarlo y bajar su autoestima. Ni se lo plantea; no es un estratega ni un diseñador de conductas. Es como es. Le sale espontáneamente ese tipo de conducta que finalmente termina haciendo sentir desvalorizado al complementario.
Asimetría intolerable
Se establece una marcada asimetría en cuanto a la consideración del otro. El psicópata ve al otro como una cosa de su pertenencia, a su disposición y sin necesidad de una lógica que fundamente esta postura. Debe ser así y punto. El complementario se considera a sí mismo y a su pareja, como persona. No sabe que está con un psicópata. Pueden parecerle raras algunas conductas, pero no puede salir fuera del sistema para evaluar y concluir: "es un psicópata". Por considerarlo un igual es que hace el razonamiento equivocado: "no entiendo por qué hizo esto, yo en su lugar...". Y sufre pensando en un error o esperando una disculpa; quiere ser considerado por el psicópata como una persona, lo cual es una ilusión, algo imposible de lograr. No se puede comprender, empáticamente, la mente de un psicópata.
Contacto cero
¿Cuál es nuestro rol, como terapeutas, en este tipo de relaciones? Cuando el anclaje es fuerte no se puede hacer nada. Cuando se rompe el vínculo generalmente es porque el psicópata deja a su pareja, siendo ésta la posibilidad que tiene el complementario de salir del sistema. Del lo contrario es muy difícil. La otra forma es cuando el hartazgo es muy fuerte en el complementario, o sea que el sufrimiento supera ampliamente a los beneficios que obtiene de su psicópata. Aquí es cuando el complementario pide ayuda. La intervención del terapeuta en este caso, al ser un tipo de relación atípica, debe ser también atípica. No se puede tratar de manera estándar un vínculo que no lo es.
La regla básica cuando se quiere mantener la separación entre un psicópata y un complementario es el "contacto cero", dado que el anclaje es irracional y apenas se avistan se vuelve a rearmar el circuito psicopático. El terapeuta debe ser creativo y ocupar un papel más activo que el standard para ampliar las posibilidades del complementario.
El límite de las palabras
Ni las palabras, ni las argumentaciones, sirven, ya que el psicópata es buen manejador de las palabras, un mentiroso, y suele ser muy convincente, sobre todo con alguien que desea fuertemente ser convencido, como es el complementario.
Algunas indicaciones que pueden dar resultados son: hacer docencia, que la persona logre entender las características del psicópata; levantar la autoestima, lograr el contacto cero, fortificar lo afectivo con antidepresivos y ansiolíticos (separarse del psicópata produce algo paradójico: alivio y muchísima angustia a la vez).
La manipulación por el agobio
Si el complementario trata de salir del circuito psicopático, como "la cosa" le pertenece al psicópata, éste la persigue psicopáticamente. Por ejemplo, contaba una consultante: "Iba al trabajo y al mirar por la ventana, lo veía en la calle; trataba de hacer una ?salida? nocturna y en el mismo lugar ?aparecía? él; o al llegar a la madrugada lo encontraba en la puerta esperándome". El temor a encontrárselo en cualquier parte, a cualquier hora, terminó confinándola en su casa, y aún así la atormentaba por teléfono y con cartas. Es un agobio y presión de tal naturaleza, que genera mucha angustia, por lo cual se utilizan recursos que fueron motivo de charlas anteriores.
El después
¿Qué pasa una vez que el complementario se desliga del psicópata? La experiencia muestra que no vuelve a ser la misma persona después de haber pasado por un psicópata. Una vez que se separa, se trata de que forme nuevos contactos. Pero éstos, si son normales, resultan aburridos, insulsos, poco estimulantes. Puede pasar mucho tiempo antes de conseguir una nueva pareja. Esto dificulta el distanciamiento con el psicópata. A veces logran armar otra pareja con armonía inicial que luego resulta ser otro psicópata. Por lo tanto, una persona que pasó por la experiencia de un psicópata nunca vuelve a ser como antes y sus gustos tampoco serán los mismos. ¿Qué se puede esperar después de haber satisfecho necesidades profundas? ¿La sed, el recuerdo?
Notas al pie:
1 Conferencia presentada en el 7º Congreso Internacional de Psiquiatría organizado por la AAP el 18 de octubre de 2000. Mesa Redonda: "Psicopatía". Este tema puede ser complementado con la lectura de dos artículos anteriores: 1) Personalidades psicopáticas, revista Alcmeon 27, noviembre 1998 y 2) Descriptor de psicopatía, Alcmeon 31, noviembre de 1999; que pueden ser bajados de Internet del sitio www.alcmeon.com.ar o www.marietan.com
2 Médico Psiquiatra del Hospital Borda; Docente Adscripto de la Facultad de Medicina, Universidad de Buenos Aires. , Argentina. E-mail: marietanweb@gmail.com Internet: www.marietan.com
3 Esto del "chichón" viene de lo siguiente: una de mis pacientes que era reiteradamente golpeada en la cabeza, (no le pegaba en otras partes del cuerpo para no dejarle marcas) me decía inclinando su cabeza y separando mechones de pelo: "¿ve, doctor, el chichón que me dejó?"
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Por qué no te callas
La invasión de Iraq fue un acto de bandidaje, un acto de ostensible terrorismo de Estado que demuestra un desprecio absoluto del concepto de Derecho internacional. La invasión fue un acto militar arbitrario inspirado por una serie de mentiras sobre mentiras y burda manipulación de los medios y, por lo tanto, de la opinión pública; un acto destinado a consolidar el control militar y económico usamericano de Oriente Próximo que, en última instancia, se disfrazó de liberación una vez que todas las demás justificaciones habían fracasado. Un formidable despliegue de fuerza militar responsable de la muerte y la mutilación de miles y miles de personas inocentes. Hemos llevado tortura, bombas de racimo, uranio empobrecido, innumerables actos de asesinato a diestro y siniestro, desgracia, degradación y muerte al pueblo iraquí, y a eso le llamamos libertad y democracia en Oriente Próximo.
Harold Pinter
Fragmento del discurso con motivo del Premio Nobel de Literatura 2005, 7XII05.
Rotundo
"Tengo la problema de no haber sido tan listo..."
Aznar se queda sin armas
17 de marzo del 2004
Las armas 'fantasma' de Sadam Husein
por Roberto Montoya
El Mundo
¿EXISTIÓ EL ARSENAL PROHIBIDO? Una a una han terminado de caer las 'pruebas' con las que George W. Bush, Tony Blair y José María Aznar justificaron, hace un año, la guerra de Irak. Su decisión se ha cobrado ya miles de vidas, despojó de legitimidad a Naciones Unidas, crispó las relaciones transatlánticas, enfrentó entre sí a los socios de la Unión Europea y de la OTAN y provocó una alarma generalizada. Nadie asume responsabilidades por ello.
Si estábamos buscando las armas de destrucción masiva, que fue la razón principal por la que España actuó, y esas armas no aparecen, pues todo se pondría en tela de juicio». Palabras de Inocencio Arias del 8 de agosto de 2003 durante un curso en El Escorial. Habían pasado ya cuatro meses desde la caída de Bagdad y esas armas no aparecían.
Inocencio Arias:
«No hay mal que por bien no venga»
El entonces embajador español en la ONU se lo pensó mejor y se cubrió las espaldas: «Aunque España no apoyó la intervención en busca de un cambio de régimen sino por el tema de las armas, si finalmente éstas no aparecen pero se cambia el régimen e Irak logra una democracia más o menos estable, pues no hay mal que por bien no venga».
Esta última frase de Inocencio Arias sintetiza en definitiva el nuevo discurso que adoptaron tanto el Gobierno de Estados Unidos como el de Reino Unido y el de España tras las numerosas evidencias de que Sadam no contaba con las armas que supuestamente amenazaban a la Humanidad y por las que fueron a la guerra contra Irak, sin el consenso de la ONU.
Meses antes había dicho algo similar Jack Straw. El ministro de Exteriores británico declaró el 15 de mayo de 2003 a la emisora BBC Radio4 que ya no era «crucialmente importante» que se encontraran o no las armas. Straw tendría que reconocer al mes siguiente, a finales de junio, que el segundo informe presentado por el Gobierno en enero de ese año con «pruebas contundentes» contra Sadam era esencialmente, en realidad, el plagio de la tesis de un estudiante realizada a inicios de los 90.
Más tarde, Straw admitiría también que hizo insertar párrafos «más agresivos» en el discurso que Tony Blair pronunció ante el Parlamento británico en septiembre de 2002, en el que advertía que Sadam tenía capacidad para usar sus armas de destrucción masiva en 45 minutos.
El jefe del servicio británico de espionaje exterior (MI6), Richard Dearlove, se vio obligado también a aclarar que ese último dato, que provenía de «una fuente reconocida y fiable» del Ejército iraquí, «se refería únicamente a armas de corto alcance» y, por lo tanto, eran fundamentalmente defensivas.
Tony Blair
«La Historia nos perdonará»
El propio Tony Blair adoptó como táctica advertir de que era posible que nunca se encontraran las armas. Lo hizo durante un discurso ante el Congreso estadounidense. Acosado ya en su propio país al descubrirse la escandalosa manera con la que se habían fraguado las supuestas pruebas, el primer ministro británico dijo en Washington el 18 de julio de 2003: «Aunque nos hayamos equivocado, habremos acabado con la amenaza del terrorismo y eso es algo que la Historia nos perdonará». Ahí parecía ya olvidar que el 1 de junio de ese mismo año reconocía en una entrevista con Sky News desde San Petersburgo que su credibilidad quedaría malparada si no aparecían las tan buscadas armas: «Desde luego, eso tendría importancia, y por eso es importante que sigamos trabajando para encontrarlas». «No tengo absolutamente ninguna duda de que aparecerá la prueba [de la existencia] de armas de destrucción iraquíes. En las próximas semanas y meses vamos a dar forma a estas pruebas y las presentaremos a continuación», afirmó.
José María Aznar
«Esas armas serán encontradas»
El presidente español también aseguró una y otra vez que las armas de destrucción masiva serían halladas. El 12 de julio de 2003 The San Francisco Chronicle publicaba una entrevista con José María Aznar en la que éste aseguraba: «Esas armas serán encontradas, tenemos que ser pacientes». Aznar se ratificaba así en los términos de la carta que firmó junto a otros siete mandatarios europeos el 30 de enero de ese año, en la que se hablaba de la necesidad de «liberar al mundo del peligro que supone la posesión por parte de Sadam Husein de armas de destrucción masiva». «Decir que Irak cuenta con armas de destrucción masiva no forma parte del terreno de la fantasía», dijo ese mismo día Aznar tras su encuentro en La Moncloa con Tony Blair. Asumiendo como propias las «pruebas» presentadas por Estados Unidos y Reino Unido contra Irak, y repitiendo las mismas acusaciones que Colin Powell presentó ante el Consejo de Seguridad de la ONU el 5 de febrero de 2003 (calificadas como falsas por varios de los expertos en desarme que actuaban en Irak), Aznar acusó de «irresponsable» a la oposición por «mirar a otro lado» en vez de respaldar la participación activa de su Gobierno en esa nueva fase de la cruzada mundial antiterrorista de Bush.
Aznar habló en Madrid ante el Congreso al tiempo que Powell lo hacía en Nueva York, y fue aún más lejos que éste. «Respecto al programa de armas nucleares, Irak ha intentado reiteradamente en los últimos años hacerse con tubos de aluminio de alta calidad, aptos para enriquecer uranio», aseguró Aznar, atribuyendo erróneamente la información a los expertos de Hans Blix cuando en realidad la había suministrado Washington. Es más, Mohamed el Baradei, director del Organismo Internacional para la Energía Atómica (OIEA), zanjó ese tema el 7 de marzo de 2003, al afirmar ante el Consejo de Seguridad que esas acusaciones eran «totalmente infundadas».
Cuatro días después de las declaraciones de Powell y Aznar, el Ministerio de Defensa español entregaba a 19 altos cargos militares autorizados a hablar con los medios de comunicación el manual Irak, armas de destrucción masiva. Argumentario de Sanidad. Repitiendo informaciones de los servicios de Inteligencia británicos y estadounidenses, el informe, que sirvió de documentación a esos militares para conceder numerosas entrevistas, decía que Irak contaba con verdaderos arsenales de gas mostaza, esporas de ántrax, neurotóxicos, virus de la viruela y un sinfín de peligrosos elementos químicos y bacteriológicos.
Ya pasaron nueve meses desde que Blair sostuvo que las armas serían encontradas «en semanas o meses» y más de medio año desde que Aznar pidió más paciencia. Ana Palacio vendría en su ayuda; las encontró poco después.
Ana Palacio
«Es que Irak es un país muy grande»
El 15 de agosto de 2003, durante una rueda de prensa en Madrid con Iyad Alawi, miembro del Consejo del Gobierno Provisional iraquí designado a dedo por el autoproclamado administrador estadounidense Paul Bremer, la ministra de Exteriores española dijo que la existencia de las armas de destrucción masiva en Irak estaba «probada» desde antes del inicio de la guerra, y que en esos mismos días se habían encontrado algunas «en pozos cavados en medio del desierto» o enterradas en jardines de casas particulares de Bagdad.
Las armas a las que hacía alusión la ministra, como los peligrosos bidones encontrados poco después por tropas estadounidenses, no eran tales. Tampoco eran «laboratorios móviles» para fabricar armas de destrucción masiva -como aseguró la Casa Blanca en su documento Una década de mentiras y desafíos, de 2002- los camiones hallados tras el fin (oficial) de la guerra en Irak. Los propios expertos de la Agencia de Inteligencia del Pentágono (DIA), dirigida por el vicealmirante Lowell Jacoby, concluyeron que se trataba sólo de camiones laboratorio utilizados para producir hidrógeno destinado a globos meteorológicos y no a la fabricación de ningún tipo de armas.
Ana Palacio recomendó en ese momento «esperar a ver qué pasa, porque es que Irak es un país muy grande».
Tony Blair también usaría el mismo argumento más tarde. El pasado 11 de enero dijo en una entrevista con la BBC que «en un país que es el doble de grande que Reino Unido, podría no ser sorprendente que no se encuentre dónde está escondido el material».
Donald Rumsfeld
«Pueden haber sido trasladadas a otro país»
El secretario de Defensa de EEUU se había cubierto incluso más tempranamente sus espaldas. El 10 de abril de 2003, cuando habían pasado sólo 24 horas desde que cayera Bagdad en manos de las tropas invasoras, Donald Rumsfeld declaraba que era posible que las armas «hayan sido trasladadas a un país vecino», insinuando en ésta y posteriores ocasiones que ese país podría ser Siria.
El Gobierno de Damasco rechazó esas acusaciones y una semana más tarde su embajador ante Naciones Unidas, Mijail Wehbe, presentaba ante el Consejo de Seguridad un proyecto de resolución para que todo Oriente Próximo fuera declarado zona sin armas de destrucción masiva. Como era de prever, Estados Unidos impidió que esa propuesta prosperara. Israel, su gran aliado en la zona, cuenta con armas nucleares y es de los pocos de la región que no ha firmado el conjunto de tratados y convenciones internacionales sobre armas de destrucción masiva.
David Kay
«Irak no tenía grandes arsenales»
«Fue un error pensar que Bagdad tenía armas químicas y biológicas», sostuvo el miércoles pasado ante el Comité de Inteligencia del Senado de EEUU David Kay, el experto en armas de destrucción masiva a quien Bush puso, tras el fin de la guerra, al frente de 1.500 inspectores para buscar con sofisticados medios las armas de Sadam Husein por todo el territorio iraquí.
Kay, el hombre en quien Bush confiaba para que le aportase las «pruebas» que necesitaba para demostrar al mundo que EEUU y sus aliados llevaban la razón, terminó dimitiendo de su puesto y declarando: «Estábamos todos equivocados, algo que resulta inquietante». En verdad no «todos» estaban equivocados, porque varios expertos en desarme, como el norteamericano Scott Ritter, ex jefe de misión de la UNMOVIC en Irak, o el único experto español que actuó en ese país, el capitán de navío e ingeniero Basilio Martí Mingarro, ya habían advertido que era imposible que Sadam contara con unas armas que supusieran un peligro real después de la devastación de Irak que supuso la Guerra de 1991, del estrangulamiento de 12 años de embargo, los ocho años de inspecciones y destrucción de sus arsenales y los sofisticados satélites militares y sistemas de detección utilizados por los aviones de EEUU y Reino Unido que sobrevolaban desde esa época el territorio iraquí.
A esa misma conclusión llegaban también expertos del peso de Kenneth M. Pollack, quien reivindica en la solapa de uno de sus libros -The Threatening Storm, de 2002- haber trabajado durante muchos años tanto para la CIA como para el Consejo Nacional de Seguridad como analista militar especializado en Irak y el Golfo Pérsico. Pollack fue uno de los tres agentes de la CIA que predijeron en 1990 que Sadam invadiría Kuwait en 1991.
En sus declaraciones ante el Comité de Inteligencia, David Kay, al igual que lo vienen haciendo en los últimos días los demócratas en el Congreso, pidió precisamente que se investigara a la CIA por los informes que presentó al Gobierno y que fueron utilizados como argumentos clave para lanzar la guerra, posibilidad rechazada de inmediato por la consejera de Seguridad Nacional de George W. Bush, Condoleezza Rice.
El Gobierno de España
El Ejecutivo de Aznar no se da por aludido. Las conclusiones de Kay suponen un duro golpe para Bush en pleno año electoral. También afectan en gran medida a Blair, quien, a pesar de salvarse por los pelos en el juicio por el caso Kelly, provoca cada vez más críticas dentro de su partido y de la ciudadanía. La prensa británica publicaba el viernes varias encuestas coincidentes, en las que la mayor parte de los entrevistados consideraba que Tony Blair había mentido.
Pero Aznar no se da por aludido ante el aluvión de críticas y acusaciones. Como decía Ana Palacio en una entrevista el año pasado, a Aznar no se le podía acusar como a Blair y a Bush de haber exagerado el peligro que representaba Sadam. «En el caso del Gobierno de España es patente que no ha inflado nada», dijo. Y tenía razón, el Gobierno español sólo se limitó a repetir las alarmantes acusaciones de Bush y Blair, pero en español.
El montaje mediático y político
La primera hazaña de la guerra preventiva
El resultado del trabajo de meses de Kay y sus 1.500 expertos pareciera ser la síntesis, la evidencia última, del gigantesco montaje mediático, político y de chantaje a todos los niveles al que fue sometida la comunidad internacional para justificar una guerra de expolio, una guerra ilegítima de agresión. La primera contienda bélica, en definitiva, desde que George W. Bush oficializó la guerra preventiva como su nueva doctrina militar.
En cuestión de meses se fueron desmontando las pruebas que alarmaron al mundo; que dividieron profundamente a Naciones Unidas vaciándola de contenido; que provocaron una crisis en las relaciones transatlánticas; que enfrentaron a la vieja con la nueva Europa; que dieron pie a la masacre de miles de iraquíes; a la destrucción de buena parte de la infraestructura de Irak, al reparto del botín de guerra, a la generalización de la violencia en ese país, y que sirvieron y sirven de caldo de cultivo para el auge de las posturas más extremistas y violentas en los países árabes y musulmanes contra todo lo que huela a occidental.
Por otra parte, la Casa Blanca consideraba aceptar la apertura de una investigación independiente para aclarar por qué los servicios de espionaje concluyeron erróneamente que Irak tenía armas de destrucción masiva, dijeron fuentes oficiales a Efe.
FUENTE
http://rebelion.org/imperio/040317montoya.htm
Señor Aznar, no nos fatigue más
por Lluís Foix | 18/03/2008 - 19:23 horas
LA VANGUARDIA
Señor Aznar, no nos fatigue más
Lluís Foix | 18/03/2008 - 19:23 horas
El ex presidente Aznar ha hablado en un inglés mejorable a Radio 4 de la BBC con motivo del quinto aniversario de la invasión de Iraq. Aznar cree que hoy la situación en Iraq, "sin ser idílica, es muy buena" y que para los iraquíes es "menos difícil que en la época de Saddam Hussein".
El ex presidente no se refiere al número de víctimas de una invasión que estaba basada en hipótesis que resultaron ser falsas. No se han encontrado armas de destrucción masiva en Iraq y tampoco se ha probado que el régimen dictatorial de Saddam mantuviera relaciones con la organización terrorista Al Qaeda.
Se perpetró una invasión y una guerra sin motivos, sin "casus belli". El señor Aznar todavía debe una disculpa a los españoles cuando nos dijo con toda gravedad que le creyéramos, que había armas de destrucción masiva en Iraq.
Respecto a que "la gente puede participar en elecciones, hablar libremente, que hay libertad en el país y existe la posibilidad de establecer una democracia", invitaría al señor Aznar a que se diera un paseo por las orillas del Tigris en un atardecer de Bagdad para tomar el pescado fresco que históricamente se ha servido en la ciudad de los Omeyas.
Ni él ni un soldado o general americanos podrían evadir el peligro que acecha las vidas de los habitantes de Bagdad y la de cualquier extranjero. Han muerto cientos de miles de personas como consecuencia de aquella invasión. En un reportaje publicado el domingo en El País se da cuenta que no existe seguridad jurídica, libertad y posibilidad de libre circulación en todo el país.
Antes había una dictadura que privaba de los más elementales derechos a los iraquíes. Antes no había terrorismo y ahora lo hay con distintas franquicias y procedencias. En el International Herald Tribune del lunes hay ocho opiniones variadas y plurales sobre lo que significó aquella invasión. Dos son favorables a la guerra pero seis son extremadamente críticas. Los opinantes, todos americanos, han estado directa o indirectamente relacionados con la guerra.
Aznar recuerda la reunión de las Azores con su famosa foto al lado de Bush y Blair, junto al anfitrión Durao Barroso que tuvo la precaución de no dejarse retratar. Hoy es presidente de la Comisión Europea. Teníamos que adoptar una decisión difícil, dice Aznar, pero era nuestra responsabilidad y el destino de Oriente medio era de extrema importancia para los europeos y también para los españoles establecer una alianza muy estrecha y sólida con amigos poderosos.
Aznar insiste en que se tomó la decisión correcta y que actuaría de igual modo aunque "fue un momento difícil para mí, mi convicción, mi conciencia y mi mente?"
No hay menos amenazas del terrorismo internacional de procedencia islámica. El endémico problema entre Israel y los palestinos empeora de día en día. Irán amenaza a Occidente y dice seguir adelante con su programa de enriquecimiento de uranio y llegar a disponer de la bomba nuclear. Siria no se ha occidentalizado y sigue controlando a distancia la volátil situación en Líbano.
La seguridad y certeza de Aznar sobre la invasión de Iraq no la tienen el presidente Bush que tomó la iniciativa y que pasa por los momentos más bajos de credibilidad de un presidente norteamericano. Blair ya no preside el gobierno británico y no sé que haya declarado que se tomó la decisión correcta.
Desde el punto de vista geopolítico la invasión de Iraq no ha estabilizado la región ni tampoco se observa un solo sistema democrático que se asome tímidamente en ningún país. La guerra de Afganistán y el derrocamiento de los talibanes de Kabul fue una decisión acertada, según el derecho internacional, y justificada porque en aquel país se preparaban y adiestraban muchos terroristas que más tarde golpearon a Occidente.
Pero en la invasión de Iraq fue la fuerza y no el derecho lo que prevaleció. Hoy, lo más importante no es ya porqué se invadió el país sino cómo se abandona sin que sea un mayor peligro para la estabilidad de la región. El petróleo, por cierto, no había alcanzado precios tan inquietantes para la economía de Occidente.
Señor Aznar, no nos fatigue más con argumentos que no tenían nada que ver con la verdad, el derecho, la justicia y la paz. Eran argumentos de fuerza.
http://www.lavanguardia.es/lv24h/20080318/53445748540.html
Radio 4 de la BBC
http://www.bbc.co.uk/radio4/news/bh/
CINCO AÑOS DESPUÉS DEL INICIO DE LA INVASIÓN
Aznar asegura que la situación en Iraq, sin ser idílica, es "muy buena"
En unas declaraciones a la BBC, el ex presidente afirma que ?actuaría de igual modo?: ?Aunque fue un momento difícil, mi conciencia y mi mente están claras"
Aznar cree que ?el mundo está mejor sin Sadam Husein y sin los talibanes?
http://www.estrelladigital.es/diario/articulo.asp?sec=mun&fech=19/03/2008&name=iraq_aznar
PLATAFORMA JUICIO CONTRA AZNAR
http://www.juicioaaznar.net/
MANIFIESTO CONTRA LA IMPUNIDAD POR LA GUERRA EN IRAK
Durante la primera mitad del año 2003 los españoles se movilizaron como nunca lo habían hecho para detener una guerra injusta, ilegal y amparada en mentiras, como se ha demostrado posteriormente. Con el apoyo del Partido Popular, José María Aznar, que entonces era Presidente del Gobierno español, decidió asumir el protagonismo a favor de esta guerra, dando la espalda a lo que exigía la ciudadanía en las calles y en las encuestas...
LEER MÁS
http://juicioaaznar.wordpress.com/2007/05/31/manifiesto-contra-la-impunidad-por-la-guerra-de-iraq/
'fahrenheit 9-11'
http://tierradegenistas.blog.com.es/?tag=-+a+ver+%27fahrenheit+9-11%27
'why we fight' la industria de la guerra
http://tierradegenistas.blog.com.es/?tag=-+a+ver+%27why+we+fight%27+la+industria+de+la+guerra
11 s en TIERRA DE GENISTAS
http://tierradegenistas.blog.com.es/?tag=el+11+s
no a la guerra
http://tierradegenistas.blog.com.es/?tag=no+a+la+guerra
¿por qué se hace una guerra?
http://www.noalaguerra.com/ficheros/porquesehaceunaguerra.pps
Acta de la conversación entre Bush y Aznar
http://tierradegenistas.blog.com.es/2007/10/05/acta_de_la_conversaciasn_entre_george_w_~3087632
'bush politica y evangelio'
http://tierradegenistas.blog.com.es/?tag=-+a+ver+%27bush+politica+y+evangelio%27
¿POR QUÉ NO SE CALLA?
Aznar y sus empresas familiares
http://www.losgenoveses.net/aznar/finanzas/miformacionfinanciera1.html
Los negocios de Aznar
http://www.eleconomista.es/blogs/gurus/?p=6
Políticas de destrucción masiva
http://lasideasclaras.blog.com.es/2008/03/08/polasticas-de-destrucciasn-masiva-3839555
El psicópata
http://tierradegenistas.blog.com.es/2007/04/29/el_psicaspata~2181026
Psiquiatras, personas preparadas para tratar a psicópatas
http://www.almas.tv/columna/columnacorporaciones1.html
Dr. Hugo Marietán - Psicopatía - El complementario y su psicópata
http://tierradegenistas.blog.com.es/2008/03/18/el-complementario-y-su-psicaspata-3902537
El glamour del psicópata
http://tierradegenistas.blog.com.es/2007/05/21/el_glamour_del_psicaspata~2310821
Discurso de agradecimiento del Nobel de Literatura "Arte, verdad y política". Diciembre 2005
"A EE.UU.le importan un bledo las Naciones Unidas y la legalidad internacional, y tiene su propio perrito faldero, la patética y supina Gran Bretaña" 10-12-2005 - Harold Pinter
http://www.rebelion.org/noticia.php?id=78032
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FEDERICO TRILLO en su tinta
"Cometeré sólo este crimen para lograr mi fin e inmediatamente me haré respetable."
"El camino de mi vida declina hacia el otoño de amarillentas hojas."
"Sombra ambulante es esta vida, mísero actor que en el escenario se afana y pavonea un momento y al cabo, para siempre, calla su voz. Relato de un idiota, lleno de ruido y furia, que nada significa."
De William Shakespeare - En Macbeth
Federico Trillo
1. ¿Cree que su Ministerio se verá alguna vez implicado en el tema ETA?
Creo que no,e spero que no, deseo que no
2. Sr. Trillo ¿qué va a hacer con los soldados y cabos profesionales cuyo contrato acaba en diciembre de 2.002?
Hemos sacado más de 1.000 plazass para militares permanentes. Hay algunas pruebas, quienes tienen dificultad, lo estamos estudiando para que permanezcan.
3. LA PACIENCIA NO ALIMENTA, CUANTA MAS DEBEMOS TENER LOS EMPLEADOS CIVILES DE LA BASE NAVAL DE ROTA, UNA SEMANA, UNA MES, DOS, CINCO, VEINTE ANOS.
Muchisisimo menos de 20 años, más que algunas semanas. El mantenimiento del poder adquisitivo es primordial en la negociación con EEUU. Confien en que vamos a lograr lo anunciado.
4. Hola Sr. Ministro. Soy homosexual y soldado profesional. A pesar de su apoyo al Tte. Coronel Sanchez Silva, el ejercito sigue siendo un reducto de homofobia. Que piensa hacer para evitar esta discriminacion que sufrimos a diario en los cuarteles ???. Gracias
Espero que no sea diaria, porque usted sabe que no tiene nada que ver en lo relativo con su condicion sexual. Si hay alguna discriminación, ruego que lo denuncie y encontrará respuesta en sus mandos.
5. Como ciudadano democrata. ¿Estoy a salvo de alguna posibilidad de involución militar ?
Tenga la absoluta tranquilidad. El 23 F fue el nunca jamas del pretorianismo español
6. ¿no serie más lógico, dado el futuro europeo, de una cuasi nacion europea, abrir el ejercito español a soldados europeos, en vez de sudamericanos?
A ambos, somos europeos, pero tenemos una profunda vinculacion con la comunidad iberoamericana
7. Un soldado extranjero en nuestro ejercito ¿Estaría obligado a jurar nuestra Carta Magna ? y a defenderla, al marge del interés económico
Estaría obligado a defenderal y a acatar las órdenes del Estado
8. Como expresidente del Congreso ¿como hubiese actuado ante una toma del mismo por Guardia Civiles insurrectos ?
Creo que nada hay que supere la realidad y es como actuó ejemplarmente Landelino Lavilla
9. CUANDO VA A DESAPARECER EL TIRELLESS DE GIBRALTAR?GRACIAS
No está a mi alcance, está en aguas de Gibraltar y bajo dependencia de Gran Bretaña. Cuanto antes se lo lleven, mejor. Las obras dereparación están concluyendo y empezando pruebas de los sistemas que han estado parados. Espero que Gran Bretaña cumpla y se lleve el submarino a partir de mayo
10. Vd. que se enorgullece de ser Cartagenero, no puede hacer nada para mejorar la ciudad, sobre todo la entrada ?
No sabe como agradezco este recuerdo. La entrada, no,pero el puerto, sí. He convenido la devolución del Cuartel de Carlos III, un edificio precioso, que se ganará una prolongación para la calle Real, la dársena de botes, una sala de conferencias y parte de instalaciones para el museo naval
11. ¿Por qué el ejército no resulta atractivo para los jóvenes?
Sí resulta atractivo. Hay 75.000 jóvenes que no piensan como usted. Espero que quienes no vengan tengan un alto grado de conciencia de defensa
12. ¿QUEDARÁ EN CEUTA,MELILLA, CANARIAS Y BALEARES ALGUNA UNIDAD SANITARIA DEBIDO AL CIERRE DE LOS HOSPITALES MILITARES ,SEGUN EL NUEVO PROYECTO DE REFORMA SANITARIA? GRACIAS
Dije en Melilla que lasunidades sanitarias de las FFAA no cerrarán en cuanto no esté garantizado la cobertura del personal.Eso es aplicable a Ceuta y Canarias
13. De donde su aficion por Shakespeare?
De una vieja costumbre de poner carne y hueso a las normas jurídicas, de querer vivir en la experiencia ajena no que uno no ha vivido. Nada mejor que los personajes de Shakespeare
14. Lo que mas me gustaria es verle en el paro, y que desapareciera el ejercito
Caramba, es usted muy pacifista, pero le recomendaría que leyera alguno de los tratados de la ciencia de la guerra que escribió Gastón Dothoul.
15. Para cuando un mundo sin ejercitos?
Me coje muy deformado, no ya por el Ejercito,tambilén por Shakespeare. Mi afición por este escritor es que hay constantes del ser humano que no hna cambiado en cuatro siglos y me temo que no van a cambiar, aunque los mecanismos de los que se dota la humanidad hace más cercana la paz perpetua de Kant
16. Usted todo lo hace por huevos?
El arroz no. Hay una receta con huevos, de Orihuela hy Elche.
17. Soy alférez SEFOCUMA en la reserva. ¿Piensa desarrollar un sistema de reservistas en las FAS? Creo que sería un excelente medio de vincular Ejército y Sociedad, además de poder disponer de estos efectivos llegado el caso.
Parece que ud ha dado una magnífica respuesta Añadiré que los sefocumas son las antiguas milicias universitarias y que deben quedar en la reserva para cubrir la necesidad de tener regulada la reserva Trabajamos en ello Le agradezco sus servicios
18. Como votante y afiliado del PP, me acepta la sugerencia que las FFAA deben ser exclusiva de españoles. Gracias por su gran gestión al frente del Ministerio
Muchas gracias. Hay una tradición en las FFAA de unidades tradicionales como la legión, que fueron fundada como legión extranjera. Así lo hacen otros países, como EEUU, Gran Bretaña y otros
19. ¿Qué beneficios ha dado a España el programa FACA?.
Uf... El contar con aviones operativos que permite estar a la altura de los aliados en misiones de paz en los Balkanes que han merecido distinciones por hechos allí desarrollados
20. ¿No se podría plantear servicio militar obligatorio pero con sueldo de profesional? Así no habría muchos problemas.....
Eso es lo que he ofertado a los últimos de la mili: tres meses más y cobrar como profesionales durante los 12 meses: 1.200.000 pesetas más los incrementos que se aprobarán el 1 de julio de este año
21. Existe alguna posibilidad de que el conflicto en Centro Europa se generalize y nos arratre a un conflicto de mayor envergadura
No. Ya es bastante con que reviva como ahora se desarrolla entre Macedonia y la guerrilla albana. El mundo de bloques ha desaparecido y sus protagonistas están de acuerdo en que no se generalice el conflicto
22. En la época de la nuevas tecnologías, ¿Cuál es el papel de la ingeniería politécnica en el ejercito?
Enorme. Tanto que tratamos de concertar con las universidades politécnicas para convalidar asignaturas de militares enlas universidades civiles y desarrollar proyectos con implicación entre sociedad y FFAA
23. Pantalones vaqueros o pantalones de pana?
Ja, ja, en invierno de pana, en verano vaqueros
24. Sugerencia: becar los estudios de soldados, a cambio de servir algún tiempo en el Ejército al terminar. ¿Lo ve viable?
Sí, de eso hemos hablado antes. También que en el tiempo de estancia puedan continuar sus estudios y que se les reconozca eltítulo de FP Técnico en Defensa así como los demás títulos profesionales
25. Para cuando el Boletín Oficial de Defensa (BOD) en Internet gratis, al igual que el BOE y los demás Boletines de las Comunidades Autónomas
Es una buena idea que voy a llevarme y agradezco. Tenemos una excelente página web que no he consultado.
26. Cuando vamos a saber los españoles el futuro de Santa Barbara, será finalmente adjudicada a los americanos de General Dynamic, o los alemanes seguiran metiendo baza
Los alemanes van a seguir metiendo baza. El adjudicatario no se lopuedo decir. En no mucho tiempo, el Consejo de Ministros le sacará de esta duda.
27. Es verdad que existe un pacto de dvolver Ceuta y Melilla cuando nos devuelvan Gibraltar, gracias?
Ceuta y Melilla están garantizadas por la Constitúción y forman parte de España y no hay negociación posible
28. Si España es atacada por un estado del magreb, ¿la Otan nos ayudaría a repeler la agresión?
Espero que no sea atacada por los pacíficos vecinos, pero formaría parte del casus belli del artículo V del Tratado de Washington y los aliados deberían venir a auxiliarnos si España lo solicita
29. Como cree que va a cambiar el papel de otros paises en la OTAN ahora que Bush ha decidido defender Nebraska y olvidarse del resto del mundo? Gracias
Insisto en que una cosa son las promesas electorales y otra la defensa y seguridad deEEUU creo que no retirarán su presencia de Europa
30. ¿ Cree de verdad, que con el nuevo Rgto. de Retribuciones, que incrementa el sueldo de la Tropa en escasas 10000 ptas. mantendrán su permanencia y renovación de contratos?
Espero que los incentivos progresivos para permanencia constituya una carrera que vaya más allá de esa cantidad y que haga más competitiva nuestra oferta
31. En una respuesta anterior Vd. afirma que el mundo de bloques ha desaparecido, lo cual es cierto, pero eso ha disminuido los conflictos bélicos o los ha aumentado
Lo que ha disminuido es la tensión. En ese mundo se permiten más esperanzas y expectativas para quienes comparten las ideas pacifistas. Los conflictos están mas localizados y se resuelven con misiones en beneficio de los valores de la paz que todos compartimos
CHAT - EL MUNDO 2001
http://www.elmundo.es/encuentros/invitados/2001/03/57/
FEDERICO TRILLO: la obediencia indebida
http://lasideasclaras.blog.com.es/2008/03/20/federico-trillo-obediencia-indebida-3911430
PÁSALO
http://lasideasclaras.blog.com.es/2008/03/08/paisalo-3837629
¡VIVA HONDURAS!
http://lasideasclaras.blog.com.es/2008/03/07/viva-honduras-3828308
Federico Trillo por Julia Otero
Federico Trillo es, por herencia paterna, político y seguidor del Celta de Vigo. El que fuera martillo del último Gobierno del PSOE censura hoy el "puro activismo de los que corren desenfrenadamente hacia el poder como fin en sí mismo". Hoy se confiesa "más tolerante y comprensivo", efecto colateral de la lectura apasionada de Shakespeare... y de sentarse en el Congreso de los Diputados un metro y pico más arriba que el resto. Acaba de publicar El poder político en los dramas de Shakespeare, una obra exhaustiva propia de quien ha superado las oposiciones con el número uno de la promoción.
Completo en
http://www.geocities.com/julia_otero/eps/eps04.html
Federico Trillo es un Hamlet mesetario
por Moncho Alpuente
El País el 2 d'abril del 2003
http://www.tvcatalunya.com/lacolumna/noticies_abril02_04_03.html
Los nacional católicos: Las redes del OPUS DEI
http://www.losgenoveses.net/Nacionalcatolicismo/lasredesdelopus.html
LOS GENOVESES
http://www.losgenoveses.net/Personajes%20Populares/trillo/fedetrilloindex.html
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Mi más bella historia de amor
Mi más bella historia de amor...Ma Plus Belle Histoire d'Amour...
Je ne suis pas une grande dame de la chanson
Je ne suis pas une tulipe noire
Je ne suis pas poète
Je ne suis pas un oiseau de proie
Je ne suis pas désespérée du matin au soir
Je ne suis pas une mante religieuse
Je ne suis pas dans les tentures noires
Je ne suis pas une intellectuelle
Je ne suis pas une héroïne
Je suis une femme qui chante
La Gare de Lyon
Ma Plus Belle Histoire d'Amour
Dis quand reviendras-tu
Le mal de vivre
http://www.youtube.com/watch?v=1_vbWla1KRY&feature=related
Göttingën
http://www.youtube.com/watch?v=KkayS3dGaW4&feature=related
Mes insomnies
http://www.youtube.com/watch?v=uh3TcfvVN8E&feature=related
Les boutons dorés
http://www.youtube.com/watch?v=_oUiKDRyJ-I&feature=related
J'ai troqué - Una de sus primeras actuaciones en TV
http://www.youtube.com/watch?v=sQMxRFSJqMU&feature=related
Nantes
http://www.youtube.com/watch?v=JNkEwK3xuYQ&feature=related
L'Aigle noir - Fotos
http://www.youtube.com/watch?v=scG-JPgzc94
L'Aigle Noir (Live au Châtelet) - 1987
http://www.youtube.com/watch?v=qH8yUZKIQ88&feature=related
Estupenda semblanza hecha por un admirador de Barbara que firma Chemazzo
"Il y a comme ça dans la vie
De merveilleux passagers
Qui croisent nos existences
Et nous font l'instant de beauté
Où il nous semble
Que l'on dialogue avec des anges"
Barbara, John Parker Lee (1996)
La última vez que estuve en Francia, a mediados de 1997, Barbara (1930-1997) estaba viva. Dalida (1933-1987), otro monstruo de la canción francesa, se había suicidado once años atrás. Desde entonces, el hermano de Dalida -productor de sus últimos discos- había profanado su voz en innumerables mezclas, haciéndole vender más discos después de muerta que en más de treinta años de carrera. Como la pobre Bernadette, otro mito nacional incorrupto por milagro en su cripta desde 1879, Dalida no acababa de morir: la era digital no se lo permitía.
Yo volvía a Francia con la intención de comprar la recopilación de la obra de Barbara, que había salido a la venta en 1992 en un cofre de 13 discos (ya no era una colección completa, pues habían salido otros dos desde entonces). Sabía que Barbara había cumplido 67 años, que había suspendido sus actuaciones en 1994, que se había despedido con un disco compacto grabado en estudio en 1996 (casi 40 años después de su primer disco, de pasta), y que unos 20 años atrás ya había declarado: "Le jour où je ne chanterai plus, je me tuerai". Hablé de Barbara con muchos franceses; ninguno pensaba que su vida corriera peligro. Sin palabras, me daban a entender que mi preocupación era sospechosa e incluso impropia (después de todo, yo ni siquiera era francés). Para no pasar por loco yo cambiaba de tema y hacia preguntas sobre el último disco de Dalida (hasta la fecha), sus videos, su tardía carrera de actriz truncada apenas nacer, su mausoleo cubierto de flores.
Como desde 1973 Barbara sólo salía de su casa de Précy para cantar, se me ocurrió que a mi regreso del viaje le haría una página en la internet (increíblemente, había muy poco sobre Barbara en la World Wide Web). Sabía que Barbara la leería, pues no era una ermitaña cualquiera: mantenía entrañables relaciones por teléfono y por fax y seguramente, a su ritmo, también navegaría por el ciberespacio.
Se me hizo tarde.
Ahora que Barbara y Dalida tienen la muerte en común, se hacen más patentes sus diferencias: después de una breve etapa en que Barbara dice preferir la muerte a la vejez ("Qu'on ne me voie jamais/ Fânée sous ma dentelle", canta en À mourir pour mourir, 1964) decide que la muerte no le amargará la vida -"J'aime mieux vivre en enfer que mourir en paradis" (Les insomnies, 1978)- y subordina su afán perfeccionista a la espontaneidad de la déchirure, porque ha encontrado en su público el amor absoluto, el único por el que vale la pena vivir (Ma plus belle histoire d'amour, 1965). Con él mantendrá una relación que sobrevivirá la evolución de su arte y la mutación de su voz. El público le profesará un amor incondicional que, lejos de aprisionarla, la liberará, le dará permiso para seguir siendo auténtica, fiel a sí misma, para mantener una línea de conducta y una integridad artística que no excluyen -sino que conllevan- la posibilidad dde correr riesgos y de equivocarse: así, los años van revelando las múltiples facetas de una artista en constante renovación, que, desoyendo siempre el dernier cri (desde el yé yé hasta el disco) se atreve a incursionar -con resultados desiguales- en la comedia musical y en el cine. Es cierto, Dalida también se renueva y es igualmente infatigable, pero -presa de los índices de popularidad- corre riesgos calculados, atando su imagen y su repertorio a la moda ya consagrada en el extranjero. La acogida de su público será proporcional al rechazo de los críticos, que parecieron esperar a que muriera para revalorizarla. En lo personal, Dalida no logrará reponerse a una larga racha de tragedias y desengaños que, sumada a la merma de una celebridad otrora inmensa, la llevarán al suicidio.
La muerte es, precisamente, uno de los temas más recurrentes en la obra de Barbara, pero su constante presencia, en lugar de amedrentarla, la revitaliza. A lo largo de cuarenta años, Barbara -siempre lúcida ante el paso del tiempo- se dedica en cuerpo y alma a su arte y a un público que, siempre joven, le devuelve como espejo su crónica jovialidad.
"Le seul objet auquel je sois vraiment attachée,
ce sont mes lunettes...
Mon piano n'est pas un objet, monsieur,
c'est un piano, c'est tout"
Lily Passion a un periodista, en el musical Lily Passion (1986)
Tanto se ha especulado sobre la imagen de Barbara como descuidado el análisis de la obra a la que consagró su vida. Mucho antes de que Barbara fuera la popularísima intérprete de L'aigle noir (1970) o la ermitaña recluida en su casa de campo de Précy (Précy jardin, 1973) ya presagia su leyenda la casi onírica entrevista publicada por Jacques Tournier (Barbara ou les parenthèses, Ed. Seghers, 1968). Tanto Tournier en su libro como Marie Chaix en el suyo (Barbara, Ed. Calmann-Lévy, 1986) llenan los silencios o suplen las parcas respuestas de la cantante con conjeturas llenas de poesía. Poesía, bien entendu, de fervientes fanáticos. Que los autores de los dos únicos libros sobre Barbara no sean periodistas sino escritores no ayuda a disipar el mito; mucho me temo que yo, otro ferviente fanático, tampoco lo logre.
Como Lily Passion -la cantante que encarna Barbara en el musical del mismo nombre- repite textualmente frases que la propia Barbara ha dicho alguna vez a un periodista ("J'ai passé plus de nuits a chanter que dans les bras d'un homme", "J'ai été mariée il y longtemps, mais je ne me souviens pas du tout du visage de mon mari"), resulta tentadora la perspectiva de identificar a las dos mujeres y creer oír de los labios de la propia Barbara la confesión de que salir a escena la aterroriza ("J'ai peur/ Mais j'avance quand-même/ Car j'aime") y de que cuando comienza el espectáculo cae presa de una fuerza extraña que la hace cantar con una voz irreconocible ("C'est moi et ce n'est pas moi"). No en vano se han comparado sus actuaciones con los trances de una sacerdotisa en pleno rito litúrgico.
Hasta que se publiquen las memorias que Barbara había comenzado a escribir, sería interesante releer las declaraciones textuales recogidas en las pocas entrevistas que concedió ("Oui j'aime bien les journalistes. Mais je déteste les questions", dice Lily). Ahora bien, ¿hemos de dar crédito a sus declaraciones? El único manifiesto con que abre la recopilación de su discografía es un verdadero ceci n'est pas une pipe:
Je ne suis pas une grande dame de la chanson
Je ne suis pas une tulipe noire
Je ne suis pas poète
Je ne suis pas un oiseau de proie
Je ne suis pas désespérée du matin au soir
Je ne suis pas une mante religieuse
Je ne suis pas dans les tentures noires
Je ne suis pas une intellectuelle
Je ne suis pas une héroïne
Je suis une femme qui chante
En la entrevista de Tournier, Barbara sostiene que las letras de las canciones en realidad no importan ("Je mets des mots sur la musique parce qu'il le faut"). Es cierto, cuando el sentimiento lo pide, Barbara convierte las sílabas en letanía, súplica o cantinela (La femme d'Hector, de G. Brassens, 1960, Ne me quitte pas, de J. Brel, 1961, Je ne sais pas dire, 1964), y las letras de la antología están plagadas de erratas y omisiones. Pero ¿por qué entonces escribe ella misma las letras de innumerables canciones de su repertorio? ¿Por qué, de las 143 canciones de su autoría, sólo canta dos canciones sin letra, Le passant (1970) y Musique pour une absente (1973), y recita por primera vez en 1993 el texto de una de sus últimas composiciones (Femme-piano-lunettes, concebida en 1990) tres años antes de ponerle música (1996)?
Barbara interpreta canciones ajenas que, sin embargo, parecen describirla vívidamente, legitimando su imagen definitiva, la de la artista que, celosa de su vida privada, sólo comparte su intimidad en escena ("Mes secrets sont pour vous, mon piano vous les porte/ Mais quand la rumeur passe, je referme ma porte", canta en L'enfant laboureur, 1973, de F. Wertheimer): en canciones como Le piano noir, 1987, de D. Thibon y R. Charlebois, se recrea el juego entre la artista y su imagen ("Vous savez," le dirá a un periodista, "Je ne me suis jamais prise pour Barbara") que culmina en Lily Passion, el musical coprotagonizado por Gérard Depardieu en que una excéntrica cantante pierde la voz.
A mi juicio, la fascinación del personaje de Barbara radica en que supo ser una profesional disciplinada y perfeccionista, trazarse una línea de conducta e incluso un futuro personal de los que no se apartó ni un ápice (empezó a vaticinar su celibato a los treinta y tantos años y se recluyó con apenas cuarentaitrés en la casa donde moriría) pero nunca dejó de ser una mujer de carne y hueso, con sus contradicciones y paradojas.
Cuando empieza a cambiar la voz, Barbara no modifica el registro de sus canciones, ni deja de interpretar las que compuso en su juventud. Además, en lugar de refugiarse en los estudios de grabación, eterniza en disco tras disco los mágicos instantes de sus conciertos. De hecho, nunca llega a grabar en estudio muchos de sus últimos grandes éxitos (como Sid'amour à mort, 1987), y algunos temas grabados en estudio son apenas versiones preliminares del verdadero éxito, cada vez más logrado de concierto en concierto (Perlimpinpin, 1972 (en estudio), 1974, 1978, 1981, 1987, 1990, 1993 (en vivo)).
Escuchar las versiones originales de las primeras canciones y luego las interpretaciones de diez, veinte o treinta años más tarde es una experiencia escalofriante. En las diversas versiones en vivo de Drouot (1974, 1978, 1981, 1987, 1990), la voz de Barbara, que en la versión de estudio se limita a narrar -con bastante prisa- un trágico episodio en la vida de una anciana (1970), es cada vez más lenta y más grave, hasta que acaba por asemejarse a la queja de la propia anciana de la historia...
Mucho de lo que se ignora de la vida de Barbara ha dejado huella en su voz, incluso en las grabaciones de estudio. La primera versión de La solitude (1965) es casi burlona; en la segunda (1970), la cantante ya recibe con cierto respeto a la inoportuna visita, porque ha venido a quedarse... (¿o acaso para sus adentros Barbara sigue riéndose de la soledad en la canción y finge tristeza al interpretarla para dar al público un kitsch más fácil de digerir que la sorna?)
Aunque el compás preferido de Barbara fue el tres por cuatro, de vez en cuando incursionó en un cuatro por cuatro generalmente juguetón, no siempre reservado a los temas alegres: J'ai troqué (1958), Si la photo est bonne (1965), Y'aura du monde (1967), Au revoir (1970), Hop là (1970), Rémusat (1972). A veces el cuatro por cuatro también es el de vaudeville: De Shanghaï a Bangkok, de G. Moustaki (1961), Bref (1964), Elle vendait des petits gâteaux, de J. Brun y V. Scotto (1968), Gueule de nuit (1968), L'homme en habit rouge, coescrita con G. Bourgeois (1974).
Las huellas de su formación clásica (Schumann, Fauré, Debussy) se hacen evidentes en canciones barrocas (Au bois de Saint Amand, Une petite cantate (1965), Du bout des lèvres, 1968) o románticas, desde las melodías simples de Attendez que ma joie revienne (1963) o Dis, quand reviendras-tu? (1963) hasta las tonalidades más complejas de canciones como Le sommeil (1968).
"C'est beau
L'amour qui derange
Mais au ciel de ma mémoire
Me revenait tous les soirs
L'ombre de mon piano noir"
Barbara, Femme piano (1996)
Si se analizan las más de cien letras escritas por Barbara, hay muy pocas sin contracara, en que haya sólo alegría o esperanza en estado puro: Toi (1965), Regarde (1981). De igual manera ilumina con destellos vivaces algunas de sus canciones más tristes (Le mal de vivre, 1965). Por lo demás, no hay rosas sin espinas, y el discordia concors -o la ciclotimia- se hace patente ya en la música, ya en la letra (Le soleil noir, 1968, Le bourreau, 1972, Il automne, 1978).
En muchas canciones, Barbara es la mujer que sabotea sus propias historias de amor y, juzgándolas condenadas, las interrumpe "a tiempo": en la primera canción propia que graba, J'ai tué l'amour (1958), canta "J'ai tué I'amour/ Parce que j'avais peur/ Peur que lui il n'me tue/ À grands coups de bonheur"; en Parce que (je t'aime) (1967), "C'est parce que/ Je t'aime/ Que je préfère /M'en aller", en Amours incestueuses (1972), "Pour que ne ternisse jamais/ Le diamant qui nous fut donné/ J'ai brûlé notre cathédrale", en Sables mouvants (1993), "Un jour/ Demain/ Je partirai/ Sans rien te dire/ Sans m'expliquer". Los otros amores imposibles, que le arrancan una sonrisa sardónica, son los adúlteros (Paris 15 août, 1964), pero los amores con que Barbara tropieza más sistemáticamente son los amores incestuosos, pasiones fatídicas por excelencia, que se consuman y consumen incluso fuera de la ley (desde la travesura de Si la photo est bonne (1965), en que la mujer del juez simpatiza con un delincuente juvenil, hasta Lily Passion (1986), en que la cantante se enamora de un asesino en serie que sólo mata en las ciudades incluidas en su gira). Pero a esos amores no tendrá que entregarse porque serán fugaces y, por naturaleza, desesperados y marginales (en Le bel âge, 1964: "Moi pour lui, lui pour moi/ Et nous pour personne"). Sin embargo, en medio del frenesí, la experiencia de una madurez precoz no le permite perder la cabeza: a sangre fría, Barbara decide cuándo ha de terminar la relación y, sin lamentarse, incita al amante -como no lo haría una madre, pero sí tal vez una sabia tía- a dar vuelta de hoja (II avait presque vingt ans, 1964). Sólo en un caso se pone del lado del perdedor (del menor) cuando acaba el idilio: en Églantine (1971), "l'enfant veuf" llora la muerte... de su abuela.
Barbara dice en una entrevista que no hay nada más conmovedor que ver a una pareja pasar con los años de la pasión a la ternura, "mais" agrega, "lorsqu'on cherche I'absolu...". Por eso, porque el amor que celebra es un arrebato, la música que lo acompaña suele ser un frenético vals, un torbellino que no deja pensar (Gare de Lyon, 1964). La única felicidad posible es la de la insensatez; el sentido común estropea la magia, la domestica (La déraison, 1981).
Del tema de la imposibilidad de un amor absoluto y perdurable a la vez parece surgir la insaciable búsqueda del ideal en la ilusión fugaz que ofrece --al cliente o a la propia profesional--- la prostitución: hasta bien entrados los años sesenta, la puta parece ser el personaje à clef tras el cual se esconde la mujer para reivindicar mediante la canción la búsqueda del placer como fin en sí mismo. Barbara rara vez describe o encarna a la puta como víctima (y cuando lo hace es con textos ajenos: La chanson de Margaret, de P. Mac Orlan y V. Marceau, o La complainte des filles de joie, de G. Brassens); por lo general sus noctámbulas son luchadoras, pícaras o libertinas sin complejos (J'ai troqué, 1958, Gueule de nuit, 1968, Hop là, 1970).
El único otro extremo posible parece ser el del celibato. Durante un tiempo, las mujeres de Barbara se balancent entre la promiscuidad y la castidad: J'ai troqué, 1958 ("J'ai troqué mes chaussettes blanches/ Contre des bas noirs"), Toi, 1965 ("Tu m'as faite, au premier matin/ Timide et vierge, vierge et catin"). En La solitude (1965), acecha a la mujer (qui "veut encore rouler des hanches") una siniestra figura. Confundiendo el deseo sexual con el impulso vital, el oyente podría pensar que se trata de la muerte, pero no: es la soledad, mascota con que la mujer acabará resignándose a convivir.
A la muerte, que aparecerá sin disfraces en innumerables canciones, Barbara siempre la mirará a los ojos, impertérrita, pero cada vez desde un punto de vista diferente: el de la huérfana de padre ("Je veux que tranquille il repose/ Je I'ai couché dessous les roses", Nantes, 1963), el de la insomne sobresaltada por el muerto que regresa ("Qui es-tu pour me revenir?/ Quel est donc le mal qui t'enchaîne?", Au c?ur de la nuit, 1966), el del espíritu que vigila a los deudos --sinceros o no-- que asisten al entierro ("Ah, je voudrais, rien qu'un instant/ Les voir sur la dalle froide", Y'aura du monde, 1966), el del alma compasiva que ruega por el descanso de los que se han ido ("Oh, que du moins soit exhaucée/Leur dernière prière", Quand ceux qui vont, 1970), el de la mujer desafiante que le planta cara al memento mori ("Au dernier souffle de ma vie/ Il ne prendra qu'un corps sans vie", Le bourreau, 1972), el de la conciencia que nos recuerda que "c'est du temps de leur vivant/ Qu'il faut aimer ceux que l'on aime" (C'est trop tard, 1972), o el de la cuarentona huérfana, esta vez de madre (sin palabras en Musique pour une absente, 1973, "On peut être une orpheline/En n'étant plus une enfant", Rémusat, 1974).
Con la misma compasión con que habla a (o de) sus muertos y amantes, Barbara también relata momentos cruciales de la historia de toda una galería de personajes incomprendidos (Marie Chenevance, coescrita con J. L. Dabadie, 1965), desesperados (L'amoureuse, 1968), confundidos (Joyeux Noël, 1968), decrépitos (Drouot, 1970), abandonados (el nieto de Églantine, 1972) o algo siniestros (Monsieur Victor, 1981)... Con un poco menos de paciencia advierte a los hipócritas que "se les ven las cartas" (Y'aura du monde, 1966, Les rapaces, 1967); la indignación la reserva para los responsables de la violencia (Perlimpinpin, 1972). Siempre en contacto con la sociedad de que es parte, Barbara declara por primera vez sin ambigüedades en Le soleil noir (1968) que nunca dará la espalda a las causas en que cree: tras intentar "ne plus, jamais plus vous parler de la pluie", vive "l'heure de nonchalance", pero no consigue olvidar el lado oscuro de la vida ("Mais un enfant est mort/ Et le soleil est noir"). Trece años más tarde, en Mille chevaux d'écume (1981), la antítesis: Barbara propone la música como vehículo de la evasión, siquiera momentánea, de los males de este mundo... No obstante, una Barbara cada vez más política comparte su júbilo por la victoria de Mitterrand (Regarde, 1981), se asocia a las manifestaciones estudiantiles de noviembre de 1986 (Les enfants de novembre, 1986), se desvive ante la aparición del sida (Sid'amour à mort, 1987) y se solidariza con la causa de Armenia (Pour toi, Arménie, 1989).
En otras canciones, el mensaje recurre a la mitología (Marienbad, con letra de F. Wertheimer, 1973) o al sugerente poder simbólico de ciertos animales: mantis religiosa, Barbara "croque le mari/ Qui rôde a mon alentour" (en Ni belle ni bonne, coescrita con L. Gnansia, 1964, su voz coincide con la de "la otra" (Barbra), nasal, juguetona y jazzera también en esa época; curiosamente, Streisand no tardará en grabar un disco en francés titulado Je m'appelle Barbra). Las oscuras metáforas y la ambigüedad de L'aigle noir (1970) hacen de la canción el símbolo del misterio de Barbara; muchos han creído ver en ella su autorretrato. En La louve (letra de F. Wertheimer, 1973), Barbara es otra vez la mujer fatal ante la cual peligran los matrimonios de las mansas "ovejitas" (como Alfonsina Storni en el poema homónimo).
Desde siempre Barbara se mantiene en contacto con la naturaleza; viva o no en la ciudad, Barbara canta al jardín, al pueblo, al árbol, al lago y al sol; sus canciones nunca se alejan demasiado del bosque. En ese espacio pagano, atemporal e inquietante, de falsa apacibilidad, flota la tension sexual primigenia. En el bosque se dan casi inocentes paseos de cuento de hadas (Ce matin-là, 1963), se goza el instante (Le temps du lilas, 1963), no se sabe a ciencia cierta lo que sucede (Pierre, 1964), se confunden la edad adulta y la infancia (Au bois de Saint-Amand, 1964) o se dan cita los vivos y sus muertos (Au c?ur de la nuit, 1966). En Le temps du lilas, Barbara, que "ha vivido" -apenas treintaitrés años-, aconseja a los "jóvenes" que no dejen de bailar "la valse qui nous fait la peau douce" ni desperdicien la fruta apenas madura del paraíso terrenal. En Ce matin-là, la mujer madruga para ir al bosque a recoger los primeros frutos de la estación, que ofrecerá al hombre cuando despierte. ¿Canto bucólico de la devoción conyugal? Si no fuera por una frase: "tant pis pour moi le loup n'y était pas". Por último, Pierre parece pintar una imagen ideal de felicidad doméstica: la mujer espera junto al hogar el regreso del hombre, pensando en recordarle que hay una gotera en el garage. Cae la noche, crepita el fuego y no para de llover. De repente, un ruido. No es nada, sólo un pájaro nocturno que huye (o eso parece). Luego, se oye un coche que se acerca. La mujer no duda de que es Pierre, pero la canción nos aleja de la desapacible escena sin darnos tiempo para cerciorarnos de que no es algún emisario agorero.
"Ah! Monsieur, répond la petite bonne
Ce que vous me dites n'a rien qui m'étonne
Que je m'y prends mieux que Madame, pardi
Tous les amis de Monsieur me l'ont déjà dit"
H. Fragson, Les amis de Monsieur
Barbara inaugura su repertorio con éxitos populares de principios de siglo. Luego, sobre todo en los años sesenta, escribe melodías simples y perfectas (que ya al oírlas por primera vez nos son inmediatamente familiares) y, mediante inauditas y eficaces modulaciones, enlaza diversas variaciones de la misma estrofa en una misma canción. Es la época de sus más grandes éxitos.
La recopilación de distintas versiones de la misma canción permite observar cómo evolucionan los arreglos de los éxitos de los años sesenta hasta llegar a la que será su versión definitiva: a menudo, las canciones se despojan del bajo y de la flauta a medida que Barbara y su piano cobran más aplomo. Aunque más tarde se superpondrán a su interpretación intimista guitarras eléctricas, sintetizadores e incluso baterías electrónicas, las versiones en vivo, más despojadas, siguen reflejando su tendencia al minimalismo...
Ya hacia los años setenta, Barbara empieza a componer canciones en varios movimientos, con dos o tres ritmos y claves diferentes en la misma canción, (L'amoureuse, 1968, es uno de los prototipos de la nueva tendencia). Aparecen nuevos ritmos y arreglos, así como las insólitas disonancias que incorpora, al son de ritmos africanos, a los textos de R. Forlani en el fallido espectáculo Madame (1970).
Es una etapa experimental y más extrovertida; en L'aigle noir (1970), su recalcitrante perfeccionismo se deja llevar por la música y perdona increíblemente al baterista, que pierde el compás hacia el final de la que será su canción más popular... Quien en otros tiempos cantaba "Je ne sais pas dire je t'aime" ahora grita una y otra vez (en dúo con F. Wertheimer y entre los aullidos de desgarradas guitarras eléctricas) "Je t'aime" en la canción del mismo nombre, con letra del propio Wertheimer.
En la etapa siguiente, los versos se acortan y la poesía se vuelve impresionismo, jazz, imagen e instante, pincelada y frase trunca; Barbara yuxtapone sustantivos (desde Le soleil noir, Tu sais y Testament, 1968, hasta Mille chevaux d'écume, 1981). Su nueva estética culmina en el musical Lily Passion (1986): "Il fait bizarre sur la ville/ Trottoirs-miroirs/ Hagard cafard/ Blafard départ". Por otra parte, interpretar en los conciertos las viejas canciones de largos y complicados versos la deja sin aliento...
Las influencias musicales extranjeras, que afloran en los años setenta con el tango y el fox-trot (Monsieur Capone, 1973) y la bossa-nova (Clair de nuit, 1973), pasan los ochenta con un Tango indigo (1986) digno de Piazzola y llegan a los noventa con atisbos de gospel (Le jour se lève encore, 1993), ragtime (Lucy, 1996) y blues (Vivant poème, 1996). A lo largo del viaje, el oboe de Barbara se ha convertido en saxo gruñón; ya desde el album Seule (1981), el fraseo en estudio es más grave e histriónico, como en sus últimos conciertos.
Algunas peculiaridades interpretativas la harán inconfundible: el anuncio de las consonantes que abren el verso siguiente cerrando la última vocal del verso anterior, sobre todo en canciones como Nantes; los saltos vocales hacia agudos aflautados, en La solitude y otras. Con los años, los suspiros, murmullos o silencios que agregan sensibilidad a su interpretación de canciones como Maîtresse d'acteur, de L. Xanroff (1958) o D'elle à lui, de P. Marinier (1958) ganarán en profundidad en aras de un dramatismo exacerbado ante el público, su "amant de mille bras".
Si las canciones de Barbara pueden escucharse una y otra vez es porque siempre hay algo nuevo que descubrir en su interpretación: la melodía de Seule (1981) es sencillísima y el acompañamiento se reduce a la elemental alternancia entre un acorde menor y su dominante; sin embargo, la interpretación de esa melodía en una sucesión atípica de claves (mi menor, sol menor, la bemol menor, fa menor) superpone texturas, dando a la composición la inefabilidad distintiva de la buena música.
Entre tanto, en su voz aflora siempre un nuevo matiz, una sombra o un trazo imperceptibles en la primera escucha. Intérprete de cuerda floja, Barbara se columpia entre la desesperación y la ironía. Sabe crear un clima y de repente, en una frase, salir de la congoja de la canción y guiñarnos un ojo, distorsionando la imagen que acababa de evocar, la que creíamos verdadera, única, definitiva.
Tal vez esa imagen definitiva no exista; tal vez sea una mezcla de sus dos últimos autorretratos (Femme-piano-lunettes, 1993; Femme piano, 1996):
"Ma vie
Ma vie comme j'ai su
Comme j'ai pu
Comme j'ai voulu
belle ma vie belle"
Barbara, Femme-piano-lunettes, 1993
"J'ai vu passer ma vie
L'usure
La morsure du temps
Et c'est la fin de mes printemps
Mais j'aime la vie
Belle ma vie
De théâtres en théâtres
J'allume mes nuits
Belles mes nuits
Quand j'avance
Dans la lumière"
Barbara, Femme piano, 1996
Tal vez Barbara eludió o desmintió todas nuestras imágenes provisionales porque --sabia artista amatoria-- sabía que así nos tendría cautivos. Pero tal vez porque su voz captura el instante del encuentro irrepetible también nos dejó oírla envejecer sin pudor. Hoy como ayer, Barbara nos congrega junto al lago cada vez más profundo de su voz para empaparnos los sentidos en una atmosférica sucesión de reverberaciones.
Chemazzo, 1998.
http://www.geocities.com/Paris/Bistro/6874/barbara.html
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