Respuesta - de José Hierro
http://tierradegenistas.blog.com.es/2006/09/03/respuesta~1094766/
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05. 09. 06
Paradojas - por Juan Diego García
http://tierradegenistas.blog.com.es/2006/09/04/paradojas~1097853/
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05. 09. 06
El cadáver de una ciudad - por Roberto Aguirre
A un año del huracán Katrina
Alcalde N. Orleans, conmocionado por vídeo de Bush sobre Katrina - 20 minutos - Reuters. 02.03.2006
Ojalá el pueblo de EEUU no lo perdone en las próximas elecciones, semejantes predadores merecen más que eso, pero si al menos no les volvieran a votar...
Vídeos
===========05. 09. 06
Los ricos 'esconden' su patrimonio - por Elena Hita
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05. 09. 06
Pobres subvencionan a ricos - por William Pfaff
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07. 09. 06
El norte consume, el sur produce y contamina - por Marcela Valente
Según un informe de la organización ecologista Greenpeace
Cono Sur, la creciente demanda de papel en el mundo
desarrollado ejerce una presión devastadora sobre los recursos naturales de un grupo de países sudamericanos.
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07. 09. 06
La contradiccion capitalismo - por Leonardo Boff
Enlaces relacionados por TIERRA DE GENISTAS
===========08. 09. 06
Las perspectivas de América Latina y las posiciones de gobiernos y partidos de izquierda - por Dick Emanuelsson
Entrevista con James Petras
http://tierradegenistas.blog.com.es/2006/09/08/las_perspectivas_de_amacrica_latina~1107819/
http://www.lahaine.org/
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09. 09. 06
¿Alemania un país de trabajadores frustrados? - por Claudia Herrera Pahl
No es lo mismo estar contento con el trabajo que estar emocionalmente ligado con él.
http://www.dw-world.de/image/0,,1966905_4,00.jpg
http://tierradegenistas.blog.com.es/2006/09/09/aialemania_un_paass_de_trabajadores_frus~1109587/
http://www.dw-world.de/dw/article/0,,2153767,00.html?maca=spa-Titulares-640-html
Enlaces relacionados por TIERRA DE GENISTAS
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09. 09. 06
Latinoamérica: objeto de los deseos europeos - por Luna Bolívar Manaut
La petrolera PdVSA es socia de Gasprom en Venezuela.
http://www.dw-world.de/image/0,,1296100_4,00.jpg
http://tierradegenistas.blog.com.es/2006/09/09/latinoamacrica_objeto_de_los_deseos_euro~1109611/
http://www.dw-world.de/dw/article/0,2144,2156525_page_2,00.html
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10. 09. 06
Libros: El Informe Lugano
El Informe Lugano de Susan George: Entrevista - por Reynon Muñoz
http://tierradegenistas.blog.com.es/2006/09/10/libros_el_informe_lugano~1109680/
http://www.babab.com/no22/lugano.php
Enlaces seleccionados por TIERRA DE GENISTAS
===========10. 09. 06
Los niños aprenden lo que viven
Por Mati, a quien acabo de conocer y que me recordó el placer de comunicar sin palabras ni conceptos. Reviví con él la luz de las pupilas que no mienten y la elocuencia de los gestos transparentes.
Benditos sean sus siete meses.
Ojalá cuando nos volvamos a ver continuemos la 'charla' desde el punto en el que la hemos dejado.
Genista
Genista
Los niños aprenden lo que viven
Si un niño vive criticado aprende a condenar.Si un niño vive con hostilidad aprende a pelear.
Si un niño vive avergonzado aprende a sentirse culpable.
Si un niño vive con estímulo aprende a confiar.
Si un niño vive apreciado aprende a apreciar.ç
Si un niño vive con equidad aprende a ser justo.
Si un niño vive con seguridad aprende a tener fe.
Si un niño vive con aprobación aprende a quererse.
Si un niño vive con aceptación y amistad, aprende a hallar amor en el mundo.
AMAR AL HIJO ES ERRADICAR LA VIOLENCIA
FILIUM: 27º ANIVERSARIO
LA INFANCIA EN EL MUNDO, EN EL SIGLO XXI
Para más información acerca del tema, pueden dirigirse a:
FILIUM
Asura 95
28043 Madrid
tel. 91 388 6119
http://tierradegenistas.blog.com.es/2006/09/10/los_niapos_aprenden_lo_que_viven~1112871/FILIUM
Asura 95
28043 Madrid
tel. 91 388 6119
http://www.noticias.info/Archivo/2004/200407/20040707/20040707_28283.shtm
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10. 09. 06
El amor
'... quiere todo el tiempo
para respirar
y que respires
tiempo para dar
cuidar
cuidarte y que la cuides...'
Pedro Guerra - En 'Quiere'
http://tierradegenistas.blog.com.es/2006/09/10/el_amor~1113019/
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11.9.06
La voz que perdura en La Moneda
'El silencio es como un cáncer que crece."
Simon & Garfunkel
"El verdugo siempre mata dos veces, y la segunda lo hace a través del silencio."
Elie Wiesel - Premio Nobel de la Paz 1986
Su virtud mayor fue la consecuencia, pero el destino le deparó la rara y trágica grandeza de morir defendiendo a bala el mamarracho anacrónico del derecho burgués, defendiendo una Corte Suprema de Justicia que lo había repudiado y había de legitimar a sus asesinos, defendiendo un Congreso miserable que lo había declarado ilegítimo pero que había de sucumbir complacido ante la voluntad de los usurpadores, defendiendo la voluntad de los partidos de la oposición que habían vendido su alma al fascismo, defendiendo toda la parafernalia apolillada de un sistema de mierda que el se había propuesto aniquilar sin disparar un tiro.
Gabriel García Márquez
La voz que perdura en La Moneda, voz para la memoria
1973 - 11 de septiembre - 2006
Bombardeo al Palacio de Moneda
http://www.youtube.com/watch?v=WEmvWWQkzRM
Soldados chilenos del ejército 'subversivo'
apuntando hacia la democraciaLas palabras de Salvador Allende son una lección para los pueblos que amenazados por militares fascistas saben de presidentes que huyen de sus deberes en 'cañoneras', helicópteros o aviones privados.
Ojalá pervivan en las conciencias democráticas.
Por todo, está visto que no hay vida democrática completa sin memoria. Hace a la esencia de la dignidad de los pueblos, de las personas, y su reconocimiento es la primera vía de legitimación del sistema democrático. Qué poco se puede crecer en democracia si se aceptan leyes de punto final, de obediencia debida para no irritar a los golpistas. Lo de 'sin ira libertad' funciona sólo en las canciones.
Un año más, los caídos en manos de la bestia, nos recuerdan la fragilidad de la libertad, entre otras cosas, para que la nuevas generaciones sepan que nada es para siempre y que no hay que bajar la guardia.
Decía anoche Josep Ramoneda: 'Con la muerte de Salvador Allende se nos murió la inocencia".
Genista
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Salvador Allende, 11/09/73
DOCUMENTOS RADIOFÓNICOS 7:55 A.M. RADIO CORPORACIÓN
Habla el Presidente de la República desde el Palacio de La Moneda. Informaciones confirmadas señalan que un sector de la marinería habría aislado Valparaíso y que la ciudad estaría ocupada, lo que significa un levantamiento contra el Gobierno, del Gobierno legítimamente constituido, del Gobierno que está amparado por la ley y la voluntad del ciudadano.
En estas circunstancias, llamo a todos los trabajadores. Que ocupen sus puestos de trabajo, que concurran a sus fábricas, que mantengan la calma y serenidad. Hasta este momento en Santiago no se ha producido ningún movimiento extraordinario de tropas y, según me ha informado el jefe de la Guarnición, Santiago estaría acuartelado y normal.
En todo caso yo estoy aquí, en el Palacio de Gobierno, y me quedaré aquí defendiendo al Gobierno que represento por voluntad del pueblo.
Lo que deseo, esencialmente, es que los trabajadores estén atentos, vigilantes y que eviten provocaciones. Como primera etapa tenemos que ver la respuesta, que espero sea positiva , de los soldados de la Patria, que han jurado defender el régimen establecido que es la expresión de la voluntad ciudadana, y que cumplirán con la doctrina que prestigió a Chile y le prestigia el profesionalismo de las Fuerzas Armadas. En estas circunstancias, tengo la certeza de que los soldados sabrán cumplir con su obligación. De todas maneras, el pueblo y los trabajadores, fundamentalmente, deben estar movilizados activamente, pero en sus sitios de trabajo, escuchando el llamado que pueda hacerle y las instrucciones que les dé el compañero Presidente de la República.
8:15 A.M.
Trabajadores de Chile:
Les habla el Presidente de la República. Las noticias que tenemos hasta estos instantes nos revelan la existencia de una insurrección de la Marina en la Provincia de Valparaíso. He ordenado que las tropas del Ejército se dirijan a Valparaíso para sofocar este intento golpista. Deben esperar la instrucciones que emanan de la Presidencia. Tengan la seguridad de que el Presidente permanecerá en el Palacio de La Moneda defendiendo el Gobierno de los Trabajadores. Tengan la certeza que haré respetar la voluntad del pueblo que me entregara el mando de la nación hasta el 4 de Noviembre de 1976.
Deben permanecer atentos en sus sitios de trabajo a la espera de mis informaciones. Las fuerzas leales respetando el juramento hecho a las autoridades, junto a los trabajadores organizados, aplastarán el golpe fascista que amenaza a la Patria.
8:45 A.M.
Compañeros que me escuchan:
La situación es crítica, hacemos frente a un golpe de Estado en que participan la mayoría de las Fuerzas Armadas. En esta hora aciaga quiero recordarles algunas de mis palabras dichas el año 1971, se las digo con calma, con absoluta tranquilidad, yo no tengo pasta de apóstol ni de mesías. No tengo condiciones de mártir, soy un luchador social que cumple una tarea que el pueblo me ha dado. Pero que lo entiendan aquellos que quieren retrotraer la historia y desconocer la voluntad mayoritaria de Chile; sin tener carne de mártir, no daré un paso atrás. Que lo sepan, que lo oigan, que se lo graben profundamente: dejaré La Moneda cuando cumpla el mandato que el pueblo me diera, defenderé esta revolución chilena y defenderé el Gobierno porque es el mandato que el pueblo me ha entregado. No tengo otra alternativa. Sólo acribillándome a balazos podrán impedir la voluntad que es hacer cumplir el programa del pueblo. Si me asesinan, el pueblo seguirá su ruta, seguirá el camino con la diferencia quizás que las cosas serán mucho más duras, mucho más violentas, porque será una lección objetiva muy clara para las masas de que esta gente no se detiene ante nada.
Yo tenía contabilizada esta posibilidad, no la ofrezco ni la facilito.
El proceso social no va a desaparecer porque desaparece un dirigente. Podrá demorarse, podrá prolongarse, pero a la postre no podrá detenerse.
Compañeros, permanezcan atentos a las informaciones en sus sitios de trabajo, que el compañero Presidente no abandonará su a su pueblo ni su sitio de trabajo. Permaneceré aquí en La Moneda inclusive a costa de mi propia vida.
9:03 A.M. RADIO MAGALLANES
En estos momentos pasan los aviones. Es posible que nos acribillen. Pero que sepan que aquí estamos, por lo menos con nuestro ejemplo, que en este país hay hombres que saben cumplir con la obligación que tienen. Yo lo haré por mandato del pueblo y por mandato conciente de un Presidente que tiene la dignidad del cargo entregado por su pueblo en elecciones libres y democráticas.
En nombre de los más sagrados intereses del pueblo, en nombre de la Patria, los llamo a ustedes para decirles que tengan fe. La historia no se detiene ni con la represión ni con el crimen. Esta es una etapa que será superada. Este es un momento duro y difícil: es posible que nos aplasten. Pero el mañana será del pueblo, será de los trabajadores. La humanidad avanza para la conquista de una vida mejor.
Pagaré con mi vida la defensa de los principios que son caros a esta Patria. Caerá un baldón sobre aquellos que han vulnerado sus compromisos, faltando a su palabra... roto la doctrina de las Fuerzas Armadas.
El pueblo debe estar alerta y vigilante. No debe dejarse provocar, ni debe dejarse masacrar, pero también debe defender sus conquistas. Debe defender el derecho a construir con su esfuerzo una vida digna y mejor. 9:10 A.M.
Seguramente, ésta será la última oportunidad en que pueda dirigirme a ustedes. La Fuerza Aérea ha bombardeado las antenas de Radio Magallanes. Mis palabras no tienen amargura sino decepción Que sean ellas un castigo moral para quienes han traicionado su juramento: soldados de Chile, comandantes en jefe titulares, el almirante Merino, que se ha autodesignado comandante de la Armada, más el señor Mendoza, general rastrero que sólo ayer manifestara su fidelidad y lealtad al Gobierno, y que también se ha autodenominado Director General de carabineros. Ante estos hechos sólo me cabe decir a los trabajadores: ¡No voy a renunciar!
Colocado en un tránsito histórico, pagaré con mi vida la lealtad al pueblo. Y les digo que tengo la certeza de que la semilla que hemos entregado a la conciencia digna de miles y miles de chilenos, no podrá ser segada definitivamente. Tienen la fuerza, podrán avasallarnos, pero no se detienen los procesos sociales ni con el crimen ni con la fuerza. La historia es nuestra y la hacen los pueblos.
Trabajadores de mi Patria: quiero agradecerles la lealtad que siempre tuvieron, la confianza que depositaron en un hombre que sólo fue intérprete de grandes anhelos de justicia, que empeño su palabra en que respetaría la Constitución y la ley, y así lo hizo. En este momento definitivo, el último en que yo pueda dirigirme a ustedes, quiero que aprovechen la lección: el capital foráneo, el imperialismo, unidos a la reaccióncrearon el clima para que las Fuerzas Armadas rompieran su tradición, la que les enseñara el general Schneider y reafirmara el comandante Araya, victimas del mismo sector social que hoy estará esperando con mano ajena, reconquistar el poder para seguir defendiendo sus granjerías y sus privilegios.
Me dirijo a ustedes, sobre todo a la modesta mujer de nuestra tierra, a la campesina que creyó en nosotros, a la madre que supo de nuestra preocupación por los niños. Me dirijo a los profesionales de la Patria, a los profesionales patriotas que siguieron trabajando contra la sedición auspiciada por los colegios profesionales, colegios clasistas que defendieron también las ventajas de una sociedad capitalista.
Me dirijo a la juventud, a aquellos que cantaron y entregaron su alegría y su espíritu de lucha. Me dirijo al hombre de Chile, al obrero, al campesino, al intelectual, a aquellos que serán perseguidos, porque en nuestro país el fascismo ya estuvo hace muchas horas presente; en los atentados terroristas, volando los puentes, cortando las vías férreas, destruyendo lo oleoductos y los gaseoductos, frente al silencio de quienes tenían la obligación de proceder.
Estaban comprometidos. La historia los juzgará.
Seguramente Radio Magallanes será acallada y el metal tranquilo de mi voz ya no llegará a ustedes. No importa. La seguirán oyendo. Siempre estaré junto a ustedes. Por lo menos mi recuerdo será el de un hombre digno que fue leal con la Patria.
El pueblo debe defenderse, pero no sacrificarse. El pueblo no debe dejarse arrasar ni acribillar, pero tampoco puede humillarse.
Trabajadores de mi Patria, tengo fe en Chile y su destino. Superarán otros hombres este momento gris y amargo en el que la traición pretende imponerse. Sigan ustedes sabiendo que, mucho más temprano que tarde, de nuevo se abrirán las grandes alamedas por donde pase el hombre libre, para construir una sociedad mejor.
¡Viva Chile! ¡Viva el pueblo! ¡Vivan los trabajadores!
Estas son mis últimas palabras y tengo la certeza de que mi sacrificio no será en vano, tengo la certeza de que, por lo menos, será una lección moral que castigará la felonía, la cobardía y la traición.
Santiago de Chile, 11 de septiembre de 1973
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El último discurso de Salvador Allende en Real Audio en tres partes, para descargar y guardar
http://docs.tercera.cl/sitios/once/audio/ult_discurso.html
MP3 con el Último Discurso, a partir de las 9:10 AM. Gracias a Biblioteca Digital Ciudad Seva
http://www.ciudadseva.com/textos/otros/sa-11sep.mp3
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Enlaces afines de CIUDAD SEVA
La verdadera muerte de un Presidente
de Gabriel García Márquezhttp://www.ciudadseva.com/enlaces/ggm-sa.htm
A la hora de la batalla final, con el país a merced de las fuerzas desencadenadas de la subversión, Salvador Allende continuó aferrado a la legalidad.
La contradicción más dramática de su vida fue ser al mismo tiempo, enemigo congénito de la violencia y revolucionario apasionado, y él creía haberla resuelto con la hipótesis de que las condiciones de Chile permitían una evolución pacífica hacia el socialismo dentro de la legalidad burguesa.
La experiencia le enseñó demasiado tarde que no se puede cambiar un sistema desde el gobierno, sino desde el poder.
Esa comprobación tardía debió ser la fuerza que lo impulsó a resistir hasta la muerte en los escombros en llamas de una casa que ni siquiera era la suya, una mansión sombría que un arquitecto italiano construyó para fábrica de dinero y terminó convertida en el refugio de un Presidente sin poder.
Resistió durante seis horas con una metralleta que le había regalado Fidel Castro y que fue la primera arma de fuego que Salvador Allende disparó jamás.
El periodista Augusto Olivares que resistió a su lado hasta el final, fue herido varias veces y murió desangrándose en la asistencia pública.
Hacia las cuatro de la tarde el general de división Javier Palacios, logró llegar hasta el segundo piso, con su ayudante el capitán Gallardo y un grupo de oficiales. Allí entre las falsas poltronas Luis XV y los floreros de Dragones Chinos y los cuadros de Rugendas del salón rojo, Salvador Allende los estaba esperando. Llevaba en la cabeza un casco de minero y estaba en mangas de camisa, sin corbata y con la ropa sucia de sangre. Tenía la metralleta en la mano.
Allende conocía al general Palacios. Pocos días antes le había dicho a Augusto Olivares que aquel era un hombre peligroso, que mantenía contactos estrechos con la Embajada de los EE.UU. Tan pronto como lo vio aparecer en la escalera, Allende le gritó: "Traidor", y lo hirió en la mano.
Allende murió en un intercambio de disparos con esa patrulla. Luego todos los oficiales en un rito de casta, dispararon sobre el cuerpo. Por último un oficial le destrozó la cara con la culata del fusil.
La foto existe: la hizo el fotógrafo Juan Enrique Lira, del periódico El Mercurio, el único a quien se permitió retratar el cadáver. Estaba tan desfigurado, que la Sra. Hortensia Allende, su esposa, le mostraron el cuerpo en el ataúd, pero no permitieron que le descubriera la cara.
Había cumplido 64 en el julio anterior y era un Leo perfecto: tenaz, decidido e imprevisible.
Lo que piensa Allende sólo lo sabe Allende, me había dicho uno de sus ministros. Amaba la vida, amaba las flores y los perros, y era de una galantería un poco a la antigua, con esquela perfumadas y encuentros furtivos.
Su virtud mayor fue la consecuencia, pero el destino le deparó la rara y trágica grandeza de morir defendiendo a bala el mamarracho anacrónico del derecho burgués, defendiendo una Corte Suprema de Justicia que lo había repudiado y había de legitimar a sus asesinos, defendiendo un Congreso miserable que lo había declarado ilegítimo pero que había de sucumbir complacido ante la voluntad de los usurpadores, defendiendo la voluntad de los partidos de la oposición que habían vendido su alma al fascismo, defendiendo toda la parafernalia apolillada de un sistema de mierda que el se había propuesto aniquilar sin disparar un tiro.
El drama ocurrió en Chile, para mal de los chilenos, pero ha de pasar a la historia como algo que nos sucedió sin remedio a todos los hombres de este tiempo, que se quedó en nuestras vidas para siempre.
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Testimonio: El asesinato de Salvador Allende - Fidel Castro Ruz
http://www.ciudadseva.com/textos/otros/testimo.htm
Corto de Ken Loach en PLURALIA
http://www.pluralia.tv===========
11. 09. 06
11 de septiembre de 2001
por tierradegenistas Pro @ 11. 09. 06 – 23:44:14
http://tierradegenistas.blog.com.es/2006/09/11/11_de_septiembre_de~1117536/
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12. 09. 06
El salario mínimo no da para vivir en la mitad de las autonomías
http://tierradegenistas.blog.com.es/2006/09/12/el_salario_masnimo_no_da_para_vivir_en_l~1118132/
http://www.expansion.com/
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13. 09. 06
Lugares para la transformacion social
por tierradegenistas Pro @ 13. 09. 06 – 09:00:46
http://tierradegenistas.blog.com.es/2006/09/13/para_sumar~1005914/
Los intelectuales socialistas deben ocupar un territorio que sea, sin condiciones, suyo: sus propias revistas, sus propios centros teóricos y prácticos; lugares donde nadie trabaje para que le concedan títulos o cátedras, sino para la transformación de la sociedad; lugares donde sea dura la crítica y la autocrítica, pero también de ayuda mutua e intercambio de conocimientos teóricos y prácticos, lugares que prefiguren en cierto modo la sociedad del futuro."
===========13. 09. 06
Distorsiones de la globalización - Entrevista a Susan George
http://www.geschiedenisvoorkinderen.nl/eeuw/fotootjes/1945-1960/affiche%20marshall%20plan.jpg
http://tierradegenistas.blog.com.es/2006/09/13/distorsiones_de_la_globalizaciasn~1122002/
http://www.icariaeditorial.com/articulos2.php?k=0&id=220
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14.9.06
La noche hache, con h de ignorancia
Definiendo la pobreza como la incapacidad de generar, en los hogares, los ingresos que permitan adquirir la cesta básica de alimentos, la pobreza se ha desarrollado de la siguiente forma en los últimos dieciséis años: 73% (1994), 85% (1998), para finales del 2005 se ubicó en 37.9% según The World Factbook.[40] De acuerdo con los datos oficiales del INE, para el primer semestre del 2006 la pobreza se redujo a un 33,9%, y el nivel de pobreza extrema a un 10,6%.[42]
En 2007 en su informe Panorama social de América Latina de ese mismo año, la Comisión Económica para América Latina y el Caribe reconoció que Venezuela entre 2002 y 2006, disminuyó en ese período su tasa de pobreza en 18,4% e indigencia en 12,3%, pasando de una pobreza de 48,2% y una indigencia de 22,2% en 2002, a 37,9% y 15,9% respectivamente en 2005 y a 30,2 y 9,9% respectivamente en 2006, obteniendo el segundo mejor desempeño después de Argentina.Wikipedia - La enciclopedia que es libre porque queda negro sobre blanco lo que se discute y se argumenta
Chavez en la ONU con el libro de Noam Chomsky en la mano: "Hegemonía o supervivencia: la búsqueda estadounidense del dominio global"
Anoche, haciendo zapping, me detuve en La noche hache de la Quatro lo suficiente como para sentir pena por las burradas que gente supuestamente informada puede decir con humor y sin sentido del ridículo.
El tema a explotar era Hugo Chávez, adoptado como 'bufón de turno' por este reino mediático que no le acepta su estatus popularmente refrendado de presidente de un país petrolero, sudamericano, que quiere ser de izquierdas y no alineado. Los presentadores se burlaron con todas las palabras y todos los gestos que les inspiró la hipoteca que han de pagar cada mes, de las recientes declaraciones de Chávez sobre la posibilidad de que el 11 S sea un autogolpe.
No creo que los guionistas del programa ignoren la existencia de una 'teoría de la conspiración' que se inició en el mismo 2001, y que con los años ha ganado legitimidad, ha dado material de lectura, investigaciones serias, material fotográfico y filmado, libros publicados, revistas, conferencias alrededor del mundo, encuestas sobre la credibilidad de la explicación oficial, adhesiones de catedráticos y politólogos de prestigio incuestionable que en algunos casos, si no adhieren, admiten la posibilidad desde la sabiduría de la duda...
Aquí también, quiero decir, aquí en la TV autoproclamada 'progresista' y española, cuando nos tratan como imbéciles e ignorantes, lo más visible es la propia idiotez del medio, fácilmente confundible con su intención manipuladora. Escucho habitualmente la Cadena SER, y Chávez es allí mala palabra siempre, algo pasa entre el Grupo Prisa y Venezuela, algo que Chávez obstaculiza... ya que es grosero el empeño por destruirle mediáticamente. Es un matiz de bicefalia ideológica semejante al que Libertad Digital tiene entre la información política y la especializada en nuevas tecnologías, o el que no oculta El mundo, entre su postura de derechas y la monarquía. Tal vez sea más correcto decir que más que ideológica, la diferencia obedece a intereses comerciales.
Ya decía hace seis años más o menos un ciberamigo informante en la red, "No quieren (los poderosos) que Internet sea un derecho para todos, no nos quieren en Internet, sabremos siempre más de lo que quieren que sepamos".
Qué pena me da esta joven y talentosa humorista, tengo la seguridad de que no necesita pasar por tonta o manipuladora para hacer un programa con éxito. A ver si se planta en su par y exige que no le hagan hacer un mal papel. Quequé podría animarla para que sepa que se puede ser inteligente y demostrarlo, o lo que es mejor, explícarle qué es y cuánto vale un transgresor, de verdad, independiente.
Genista
En el quinto aniversario de los atentados, la guerra contra el terrorismo ha dejado devastación y miedo
Por cada muerto en el 11-S, hasta 90 en el mundo
El quinto aniversario de la tragedia del 11 de septiembre (11-S) está bañado de sangre, devastación, sufrimiento, crimen y corrupción, todo a nombre de la "seguridad" y la "libertad", palabra esta última bajo cuyo nombre se han cometido graves violaciones al derecho internacional -en particular a los derechos humanos- en los últimos años.
La tragedia del 11-S ha servido para justificar la invasión a dos países, las amenazas contra varios más, la anulación de garantías constitucionales en Estados Unidos, la tortura, las detenciones arbitrarias, las cárceles clandestinas y varias aberraciones más.
El periódico británico The Independent realizó un cálculo de las consecuencias de la llamada "guerra contra el terror" anunciada por el gobierno de George W. Bush como respuesta al 11-S: esa guerra ha matado directamente unas 62 mil personas, ha generado 4 millones y medio de refugiados y ha costado a Estados Unidos más que la suma requerida para pagar las deudas de todas las naciones pobres del mundo. Si se agregan cálculos de otras muertes no cuantificadas, agrega el diario al consultar diversas fuentes oficiales e independientes, el número de decesos podría llegar a 180 mil (inclusive por lo menos 50 mil civiles en Irak) desde el 11 de septiembre de 2001.
"La seguridad" que se emplea para amedrentar a la población todos los días y para anular críticas continúa como la herramienta política más efectiva de este gobierno. Sin embargo, según la última encuesta de CBS News, cinco años después del 11 de septiembre, 39 por ciento -más que el año anterior- de los estadunidenses se sienten más inseguros y sólo 14 por ciento dicen lo contrario; 41 por ciento creen que la amenaza terrorista crece y 54 por ciento consideran que las guerras en Irak y Afganistán crean más terroristas.
Pero, ¿cómo definir a este país, cuyos líderes se les permite proclamarse los enviados de Dios para encabezar el combate por la "libertad"? ¿Cómo explicar que amplias capas de la población aún crean el cuento oficial, y por razones de "seguridad" acepten tanta inseguridad?
Para uno de los intelectuales más prominentes de Estados Unidos la explicación podría ser muy simple: la estupidez. No descarta que ese punto sea lo que finalmente lo lleve a exiliarse y, según datos recientes, podría provocar que otros se unan.
Según una encuesta reciente de Zogby Internacional, 75 por ciento de estadunidenses pueden identificar por lo menos a dos de los siete enanos del cuento de Blanca Nieves, mientras sólo una cuarta parte saben los nombres de dos de los nueve jueces de la Suprema Corte de Estados Unidos; 74 por ciento pueden nombrar a cada uno de los Tres Chiflados, mientras que apenas 42 por ciento conocen los tres poderes del gobierno federal (Ejecutivo, Legislativo, Judicial); 60 por ciento supieron de qué planeta era Superman, mientras sólo 37 por ciento apuntaron que Mercurio es el planeta más cercano al Sol.
Según el analista político y autor Kevin Phillips - quien alerta en su último libro que Estados Unidos se está convirtiendo en una teocracia-, 45 por ciento de los cristianos en este país cree que estamos en los finales del tiempo, y 55 por ciento de los que votaron por George W. Bush esperan que verán el Apocalipsis bíblico durante sus vidas.
En tanto, todos los días hay nuevas noticias que sólo nutren la impresión de un país algo raro. Justo en el país donde el presidente George W. Bush proclama que la lucha por la libertad en el mundo es un compromiso sagrado, ya que el "Todopoderoso dotó a todo humano del derecho a la libertad", este país puede enorgullecerse en tener la mayor población encarcelada del mundo. Las cifras oficiales más recientes, para finales del verano de 2005, registraron que durante los 12 meses precedentes, más de mil personas fueron encarceladas cada semana, llegando a un total de 2 millones 200 mil encarcelados, esto es, uno de cada 136 residentes del país. En una nación cuyos políticos gozan al hablar de justicia y derechos humanos, resulta que 11.9 por ciento de la población masculina negra está encarcelada, comparado con 3.9 por ciento de los latinos y sólo 1.7 por ciento de los blancos.
Mientras, el derecho de ciudadanos a tener armas y usarlas se ha ampliado. Durante el último año, 15 estados han promulgado leyes que amplían el derecho de "víctimas de crimen" a usar "fuerza mortal" en autodefensa; lo cual anteriormente hubiera sido un delito mayor. El primer lugar en el que se han implementado estas leyes es Florida, seguido por varios estados más. El profesor Anthony Sebok, de la Escuela de Leyes de Brooklyn, comentó al New York Times que "en efecto, la ley permite a ciudadanos matar a otros en defensa de la propiedad".
Hablando de libertad, la junta escolar del condado de Miami está apelando el fallo de un tribunal federal prohibiendo que se retire de circulación en las escuelas un libro llamado Vamos a Cuba (Una visita a Cuba). Un padre de familia se quejó ante la junta, ya que el libro no ofrece una descripción suficientemente negativa de la vida en la isla bajo el régimen de Fidel Castro. La junta insiste en que, a pesar del fallo del juez, quien determinó que el caso sobre el libro es de "libertad de expresión" y por lo tanto debe quedar disponible a los estudiantes, debe evitarse que los alumnos lean ese tipo de libro.
En otro lado de este universo estadunidense, la Oficina Federal de Investigación (FBI) fue a interrogar a un conocido ambientalista en Illinois por expresar su opinión en un foro público convocado por el Cuerpo de Ingenieros del Ejército sobre alternativas para mejorar el movimiento de peces en el río Mississippi. Jim Bensman, al responder a una propuesta para construir un canal, defendió otra propuesta bajo discusión que sugiere destruir una presa, y expresó que tal vez lo más práctico sería "hacer estallar" esa instalación -ya que así se desmantelan las presas, con bombas controladas- con lo cual se volvió "sospechoso".
Así, la guerra contra el "terrorismo" continúa, y los líderes reiteran que "estás con nosotros, o estás con el enemigo". Pero como recién escribió el historiador Howard Zinn, "la guerra es terrorismo. Por eso una 'guerra sobre el terrorismo' es una contradicción en términos. Las guerras realizadas por naciones, sea Estados Unidos o Israel, son cien veces más mortales para la gente inocente que los atentados por terroristas, tal salvajes como son".
Pero cinco años después, ¿cómo es posible que todo continúe igual, a pesar de las consecuencias de lo ocurrido tanto dentro como fuera de este país? "Uno tiene a un pueblo que no sabe nada del resto del mundo, y tiene a líderes que les mienten, y les mienten y les mienten", argumenta el autor Gore Vidal en una entrevista reciente con The Progressive. "Los líderes no quieren que nadie sepa nada. Cuando se tienen medios como los nuestros, uno ya no cuenta con una ciudadanía informada.... La gente no es estúpida, pero están totalmente desinformados".
A la vez, Vidal señala que todo lo que argumenta el gobierno es "tan estúpido... y lo que reproducen los medios es igualmente estupido, a veces peor... Es la estupidez que en verdad me llevará a huir de este país".
Muchos aquí esperan que la inteligencia de los Vidal y los Zinn no abandone el país, ya que tal vez más que nunca, el futuro de esta nación y buena parte del planeta depende de la respuesta que ellos y sus herederos ofrecen ante sus gobernantes y que pronto se puedan marcar aniversarios que celebran actos de paz.
La Jornada
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En esta ocasión, Michael Moore afronta una cuestión que afecta a los centros del poder en Estados Unidos. "Fahrenheit 9/11" toma como punto de partida la controvertida elección de George W. Bush en el año 2000 para seguir su ascenso de mediocre petrolero tejano a presidente de Estados Unidos y describir las oscuras relaciones de negocios entre su padre y la familia de Osama Bin Laden, poniendo de relieve que el poder y la riqueza del enemigo número uno de los estadounidenses han aumentado gracias a este vínculo. También se indaga sobre lo sucedido en Estados Unidos después del 11 de septiembre de 2001 y cómo la Administración de Bush utilizó el trágico ataque a las Torres Gemelas para su propio beneficio político. "Fahrenheit 9/11", tras más de un año de cuidadosa investigación, ha sido todo un desafío para Michael Moore, decidido a descubrir toda la verdad.
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Discurso del Presidente de Venezuela, Hugo Chávez. Denunció la existencia de un abierto esquema dictatorial en la Organización de Naciones Unidas, al señalar el carácter írrito e ilegal del documento de trabajo propuesto en la Cumbre de Jefes de Estado, pues fue aprobado sin consenso entre los integrantes de la instancia internacional.
http://www.ecoportal.com.ar/content/view/full/51878
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El orden criminal del mundo
El ensayista suizo Jean Ziegler, relator de la ONU, y el escritor uruguayo Eduardo Galeano coinciden en calificar el orden del mundo de "criminal". Ambos hablan del debilitamiento del estado nacional y el surgimiento de un nuevo tipo de capitalismo, entre otros temas.
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..*..
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Eduardo Galeano en TIERRA DE GENISTAS
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15. 09. 06
Los intereses empresariales marcan el rechazo de PRISA a los gobiernos de Venezuela y Bolivia - por Miguel Ángel de Lucas
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Fuente: Diagonal
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(Para leerlas has de clicarlas en la fuente y al pie del artículo)
Los negocios del Grupo PRISA en Latinoamérica (II): Periodistas en nómina (Vínculos entre la redacción y los grandes poderes económicos)
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16. 09. 06
Asignatura pendiente
http://tierradegenistas.blog.com.es/2006/09/16/asignatura_pendiente~1130193/
Ponerle música fue fácil, es 'Luna de miel' por Gloria Laso que sale repetidas veces en la película.
Quiero comentar que el texto de Garci que aparece antes de los títulos del final, y que pego aquí, no me representa en su totalidad por varias razones, pero fundamentalmente por la generacional, Garci me lleva unos años, no demasiados, pero suficiente como para que su mundo de recuerdos, no se parezcan al mío: supe de la existencia de Miguel Hernández a los 13 ó 14 años.
En la escuela, jamás una monja me dio una colleja, por el contrario, fueron las ejemplares labriegas de una educación post-conciliar y ecumenista de primera; en mi larga vida escolar, en las que debo incluir también mis primeros años de profesión hubo tres curas capellanes, el primero dejó el sacerdocio para casarse con una monja de una escuela cercana que hizo lo propio cuando yo tenía unos 10 años y nadie nos ocultó este hecho; el segundo, que fue su reemplazo, era y es un activo militante político y además nuestro profesor de historia... y el tercero, cura obrero, luego pedagogo, nos enseñó a leer la biblia como relato mítico, en fin, "matices".
Me relaciono con gente de la generación de Garci, y es verdad que el texto representa el universo cultural más próximo y popular de esos años de pubertad que no fueron como los míos. Confieso que a mí el mensaje y la película me explican muchas cosas que suceden en este querido país en lo político, en los estilos de vida y en las relaciones personales, sin olvidar nunca el año en el que fue hecha y lo que tardó hasta ser reconocida con un premio Goya, todo es muy significativo. No es un Bergman intemporal, pero describe bien una generación, una clase y unas circunstancias.
En lo que respecta a esa sensación de haber llegado tarde a todo, en eso coincidimos, no más decir que me acompaña desde hace años, y es la que me hace entender las elecciones de algunos jóvenes, más conscientes de la volatilidad de las cosas de la vida. Creo que recién la generación de nuestros hijos ha logrado adueñarse absolutamente de su tiempo vital: se aprende a golpes que los planes a largo plazo se pinchan como globos.
En cuanto al mp3 durará colgado lo que tarde en necesitar el espacio para otro... aquí tampoco lo agradable es para siempre.
Genista
"A nosotros, que supimos, cuando ya no había remedio, que aquel mundo imperial en Cinemascope y color DeLuxe que nos habían prometido en el colegio y en tantos discursos y sermones, no existiría nunca?
A nosotros, que hemos ido llegando tarde a todo: a la infancia, a la adolescencia, al sexo, al amor, a la política?
A nosotros, que nos quitaron, año tras año, el significado de cuanto nos rodeaba, aunque fueran las cosas más pequeñas, menos importantes?
Y a quienes nos hicieron así: nuestros padres, que también llevaron lo suyo; y a Sor Bernarda, siempre dando pellizcos; y al Padre Pulido, que tanto nos azaraba cuando nos echaba el brazo por el cuello; y a José Mallorquí y sus ?Dos hombres buenos?, y a Roberto Alcázar y Pedrín, jefe de centuria y ?flecha?, respectivamente; y a Domingo, el de los comestibles, que partía el chicle ?bazooka? con un cuchillo enorme; y a Young Martín y a Fred Galiana; y a Di Stefano y a Kubala, y los zapatos de Segarra; y a Pedro Pablo Ayuso y Matilde Cenesa, y a Guillermo Sautier Casaseca y a Marcial Lafuente Estefanía; y a Indívil y Mardonio, y a ?By Vázquez?, y a Conti, y a Peñarroya; y al inventor del ?palmo y dao?, y al Padre Venancio Marcos, y a ?La melodía misteriosa?, y a Gila, y a Pepe Iglesias ?El Zorro?, y a Renato Carossone y a Gloría Lasso, y a Luis Mariano, que nunca lo dejaron en paz con eso de si era marica; y a Juan de Orduña, el de ?Locura de amor?, y a Carpanta, y al gran Mekong de los Wiganes, y al ?París Hollywood?; y al Padre Ripalda (no, al Padre Ripalda, no); bueno, pues a los últimos de Filipinas; y a los amigos ricos que nos dejaron jugar alguna vez con sus trenes eléctricos, y a todos los billares y futbolines de España, y a Marilyn Monroe?
y a Miguel Hernández, que se murió sin que nosotros supiéramos que existía."
Asignatura pendiente (1977)
Director: José Luis Garci - Madrid 1945
En 1988 obtiene el Goya al mejor director por Asignatura pendiente
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16. 09. 06
Una verdad incómoda - por ANDRÉ RICARD
http://www.comfia.info/noticias/28485.html
http://tierradegenistas.blog.com.es/2006/09/16/una_verdad_incasmoda~1001969/
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17. 09. 06
Destiempo - de Enrique Lihn
George Gershwin - Rhapsody In Blue - 1924
http://es.geocities.com/jwgodward/1900/youth.jpg
http://tierradegenistas.blog.com.es/2006/09/17/destiempo~1134391/
George Gershwin - Rhapsody In Blue - 1924
de Enrique Lihn
Nuestro entusiasmo alentaba a estos dias que corren
entre la multitud de la igualdad de los días.
Nuestra debilidad cifraba en ellos
nuestra última esperanza.
Pensábamos y el tiempo que no tendría precio
se nos iba pasando pobremente
y estos son, pues, los años venideros.
Todo lo íbamos a resolver ahora.
Teníamos la vida por delante.
Lo mejor era no precipitarse.
Más poemas de Enrique Lihn
La pintura es 'Juventud y tiempo' de John William Godward
George Gershwin en CLUB GUITARRA
los azules de george gershwin - por Eliseo Cardona en El Sentinel
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18. 09. 06
El discurso 'teocons' de Benedicto XVI
• El Papa cuestiona el valor científico de la teoría de la evolución, a la que llega a calificar de ideología
Juan José Tamayo, teólogo. Autor del libro Nuevo diccionario de teología.
http://tierradegenistas.blog.com.es/2006/09/18/el_discurso_teocons_de_benedicto_xvi~1136185/
http://www.elperiodico.com/default.asp?idpublicacio_PK=46&idioma=CAS&idtipusrecurs_PK=7&idnoticia_PK=340439&h=060918
Texto íntegro
Conferencia del Papa Benedicto XVI en la Universidad de Ratisbona, Alemania
"Fe, razón y universidad. Recuerdos y reflexiones"
Cuestionada la neutralidad ideológica de la ciencia
Desde el cristianismo y el Islam surgen voces a favor de una ciencia "teísta" y "partisana" - por Antonio Roldán - TENDENCIAS 21
El mal ejemplo del Papa - por Leonardo Boff
La actitud del Papa Benedicto XVI está provocando justificadas iras entre las comunidades islámicas a causa de la infeliz cita de un emperador bizantino del siglo XIV, según la cual "Mahoma defendía cosas malas e inhumanas, tales como su orden de difundir la fe por la espada". (22/09/06)
¡Felicitaciones, señor Aznar! - por Juan Goytisolo
Si la lección magistral de Benedicto XVI en Ratisbona se ha prestado a críticas, menos doctrinales que en razón de su oportunidad, la del ex presidente del Gobierno en el Instituto Hudson de Washington merece sin duda un aplauso cerrado.
'Los papas del Concilio han confirmado que el ecumenismo es un camino irreversible en la Iglesia católica. Y, aún con la debida prudencia, también han dejado claro que es urgente, con sus retos y riesgos y un signo de los tiempos. Hemos leído con frecuencia que el cristianismo del siglo XXI o será ecuménico o no será y que si hoy un cristiano no es ecuménico difícilmente podrá ser cristiano.' - El Ecumenismo y el Concilio Vaticano II - Por José Luis Díez Moreno - En ALANDAR
Algunos títulos de la biblioteca digital:
º LA PEDAGOGICA LATINOAMERICANA
º FILOSOFIA DE LA LIBERACION
º FILOSOFIA DE LA PRODUCCION
º RELIGION
º HISTORIA DE LA IGLESIA EN AMERICA LATINA. Medio milenio de coloniaje y liberación (1492-1992)
Libros recomendados:
º DOCUMENTOS COMPLETOS DEL VATICANO II
º DOCUMENTOS FINALES DE MEDELLÍN
º SÍNODO DE PUEBLA - CONFERENCIA EPISCOPAL DE PUEBLA
º TEOLOGÍA DE LA LIBERACIÓN - Gustavo Gutiérrez
º TEOLOGÍA DE LA LIBERACION. Perspectivas - Gustavo Gutiérrez
º HISTORIA, POLÍTICA Y SALVACIÓN DE UNA TEOLOGIA DE LIBERACIÓN - Gustavo Gutiérrez
º LA FUERZA HISTÓRICA DE LOS POBRES - Gustavo Gutiérrez
º JESUCRISTO LIBERADOR - Jon Sobrino
º IGLESIAS, CARISMA Y PODER - Leonardo Boff
º LA EDUCACIÓN COMO PRÁCTICA DE LA LIBERTAD - Paulo Freire
===========19. 09. 06
Bush no ha leído a Tucídides - por Juan Francisco Martín Seco
http://tierradegenistas.blog.com.es/2006/09/19/bush_no_ha_leasdo_a_tucasdides~1140317/
http://www.estrelladigital.es/
Adyacencias:
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20. 09. 06
Endeudamiento familiar
http://tierradegenistas.blog.com.es/2006/09/20/endeudamiento_familiar~1148491/
http://www.comfia.info/noticias/29103.html
El coste anual de una hipoteca contratada en 2006 podría subir 2.020 euros en un año
No son buenas noticias para aquellos que decidieron comprarse una casa este año. El titular que contrató una hipoteca media en 2006 (137.114 euros de media este año, según el INE) pagará 8.271 euros durante los próximos doce meses.
La vuelta al cole, cada vez menos educativa
CONSUMO 4/09/2006
La “vuelta al cole” se ha convertido en uno de los momentos de máximo consumo anual en las familias. Ecologistas en Acción señala que gran parte de este consumo es innecesario y que supone un mal ejemplo en la educación de los propios estudiantes como consumidores.
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20. 09. 06
Hechos y cifras sobre el agua embotellada
http://tierradegenistas.blog.com.es/2006/09/20/hechos_y_cifras_sobre_el_agua_embotellad~1148517/
http://www.rel-uita.org/agricultura/ambiente/agua/sabia-que-2.htm
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21. 09. 06
Las pensiones en el 2050
El gasto destinado a pensiones en 2050 supondrá el 17,4% del PIB español, el doble del actual
España tiene la tercera esperanza de vida más alta al nacer del mundo, detrás de Japón e Islandia
http://tierradegenistas.blog.com.es/2006/09/21/las_pensiones_en_el~1148537/
Vicenç Navarro afirma que "la mujer cubre las insuficiencias del Estado del bienestar"
El catedrático catalán sostiene que España está a la cola de la UE en gasto social
El salario mínimo no da para vivir en la mitad de las autonomías
Los sueldos no siempre entienden de geografía. El Salario Mínimo Interprofesional (SMI) no da para vivir en muchas regiones. Los euros no se estiran e incluso, en la mitad de las comunidades autónomas, no da siquiera para cubrir las necesidades básicas: el SMI -que reciben 4,8 millones de españoles- queda por debajo de lo que se considera técnicamente el "umbral de la pobreza", indicador que equivale al 60% de los ingresos normales de un trabajador.
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21. 09. 06
El diablo en casa - Chávez y Chomsky
http://tierradegenistas.blog.com.es/2006/09/21/el_diablo_en_casa~1148680/
Libro recomendado por Chávez en la ONU dispara sus ventas en Internet
Jueves 21 de Septiembre de 2006
Jueves 21 de Septiembre de 2006
Por lo mucho que se le ridiculiza en los medios es bueno juzgar por uno mismo sus discursos:
Parte 1
Parte 2
Parte 3
===========Parte 1
Parte 2
Parte 3
21.9.06
En la piel de Elvira Lindo
¿Dónde estarán las firmas de las asociaciones que defienden otras posiciones?; como ya es costumbre, ¿son voces que se autoproscriben?
Más que una situación espontánea parece una provocación y un sondeo de opinión, mientras se implementa la aplicación del Estatut y se preparan las elecciones autonómicas tras el cambio de alcalde sin elecciones.
¡Qué brete para la escritora y guionista!
¿Presentarse o no?
¿Hacer el pregón en castellano?
¿Hacerlo en catalán?
¿En esperanto?
¿Cambiar el texto previsto para referirse a la ofensa que le acaban de gastar Carrod Rovira y sus adjuntos?
¿Hablar de la hospitalidad de Catalunya, de su espítitu europeo, de su cosmopolitismo y de su solidaridad, de su bonhomía y su 'seny', digamos... su 'sentido común'? Que existen, por cierto, pero no gracias a ciertas personas y asociaciones que han perdido la perspectiva, según parece sin remedio.
Lo digo desde mi amor por esta tierra también mía -la que cuido y disfruto- por sus tradiciones y por la riquísima lengua identatitaria que nos enriquece... pero no justifico la desigualdad fiscal entre los pueblos de un mismo país, como es injustificable entre quienes viven en una misma ciudad. Cada vez que alguien dice: "Serán más recursos para Catalunya" no dejo de pensar que más para alguien supone siempre menos para otro, y me subleva. De igual manera, defiendo tanto la comunicación y el derecho a la propia lengua, en este caso ambas lo tienen, que no puedo compartir que una autonomía construída con las migraciones internas multiculturales cree estatus comunicacionales por ley y desoiga los derechos de la lengua compartida con todos los ciudadanos del país ESPAÑA, que ya está bien de confundir el vocabulario.
Y se dicen de izquierda en tanto intentan avanzar hacia el totalitarismo lingüístico, por ahora, en los pregones de las fiestas mayores. Con este comportamiento a la vista cabe suponer que si fueran mayoría doblarían hasta las películas de Berlanga en los canales autonómicos.
Genista, que se siente Lorca y no Rubianes
Unas 90 asociaciones apoyan el manifiesto que pide que el pregón sea en catalán
La Coordinadora de Asociaciones por la Lengua Catalana (CAL) ha obtenido el apoyo de noventa entidades de diversos sectores de la sociedad civil a un manifiesto en el que se manifiestan en contra de que la escritora Elvira Lindo pronuncie mañana el pregón de las Fiestas de la Mercé en castellano.
Este manifiesto ha sido también promovido por la Plataforma por la Llengua y el CIEMEN, ante la decisión del Ayuntamiento de la capital catalana de que la creadora de 'Manolito gafotas' fuese la designada para pronunciar el pregón en castellano, una polémica que ha tomado un carácter político, después de que el segundo teniente de alcalde, el republicano Jordi Portabella, haya anunciado su ausencia del acto.
Las entidades que dan apoyo al manifiesto señalan que la decisión de la corporación no beneficia al 'cosmopolitismo de Barcelona, sino que sustituye la lengua común y propia de Cataluña, tal y como sucede siempre con el bilingüismo institucionalizado, y va también en detrimento de los centenares de lenguas que se hablan en la ciudad'.
En este sentido, añaden que la elección de Lindo no promueve la lengua de inclusión social, 'y contradice la política lingüística de la UE, la cual quiere favorecer y promover las lenguas con dificultades para que puedan convertirse en normales en su propio territorio'.
Entre las asociaciones adheridas a este manifiesto se encuentran el Forum Catalá per al Dret a l'Autodeterminació, Estat Catalá, Consell Nacional de la Juventut de Catalunya, Institut de projecció exterior de la cultura catalana, Plataforma d'Amics d'en Carod Rovira de Pineda de Mar, Lobby per la independencia, Som 10 milions, Amics dels monuments colomencs o la Asociació Catalana d'Esperanto.
TERRA
Ciutadans de Catalunya celebra que el pregón de la Mercè se haga en castellano
El alcalde de Barcelona, Jordi Hereu, ha defendido hoy la elección de la escritora Elvira Lindo como pregonera de las fiestas de la Mercé y ha afirmado que la polémica que se ha generado en torno al hecho de que el pregón sea en castellano resulta 'ajena' a una ciudad abierta como Barcelona.
Comentarios de los lectores de 20 MINUTOS
De mierdas - por Jordi Bernal - Del Blog de CIUTADANS DE CATALUNYA
Elvira Lindo y la pluralidad.
Elvira Lindo concluye su pregón en Barcelona con más vítores que abucheos - En 20 MINUTOS
La noción nacional del tiempo - de Horacio Vazquez-Rial - EL PAÍS - Opinión - 17 de julio de 2000
Cataluña es más que, un club - de Horacio Vazquez-Rial - EL PAÍS - Opinión - 26 de febrero de 1988
Otra vez sobre autodeterminación - de Horacio Vazquez-Rial - EL PAÍS - Opinión - 24 de diciembre de 1986
Ustedes perdonen
PORQUE HOY ES SÁBADO
por XAVIER PERICAY
EN el prólogo a «Aventuras de una peseta» Julio Camba advertía a sus lectores de que, en este mundo, un escritor viajero -que es lo que él era entonces- «no ve más cosa que una: artículos. Para la mayoría de las gentes, el desierto es el desierto, y el bosque es el bosque. Para el escritor, en cambio, el desierto es una crónica, y el bosque es otra crónica». Pues bien, lo que valía y sigue valiendo para el escritor viajero, vale para cualquier escritor y, en especial, para quienes escribimos en los periódicos. Es cierto, lo vemos todo en forma de artículo. Pero, cuidado: no es lo mismo un artículo de 300 palabras, que uno de 500 o uno de 700. Digamos que las cosas no se ven igual en cada caso. La extensión importa. Esta columna en la que me encuentro, por ejemplo, es algo más corta que la que yo he venido escribiendo cada sábado aquí mismo para ustedes, desde hace seis años y con tanto placer. Ha habido reformas. Seguro que ya se han dado cuenta. Y ahora quienes escribimos en esta página debemos cogerle la medida al nuevo formato. No resulta fácil, sobre todo cuando uno lleva tanto tiempo acostumbrado al viejo.
Yo mismo podía haberles hablado hoy de muchas cosas. Por ejemplo, de la semejanza entre el caso de Samuel Eto´o, este futbolista camerunés que se ha visto obligado a pedir perdón en la radio pública catalana por haber contestado en castellano a una periodista de la casa, y el del diseñador Javier Mariscal, que tuvo que hacer lo propio en 1989 en la televisión pública catalana por declarar al periódico valenciano «Las Provincias» que Jordi Pujol era horrible, que no medía más de 1,40, y que «si fuera por él todos tendríamos que hacer catalanismo, patria y todo eso», lo cual demuestra, entre otras cosas, que el nacionalismo sigue humillando que da gusto. O también podía haberles hablado, tras comprobar que el calificativo de «extrema derecha» tanto sirve al presidente del Gobierno para arremeter contra el PP como a Josep Piqué para arremeter contra Ciudadanos-Partido de la Ciudadanía, de lo moderno que es George Orwell, que en 1946, en su ensayo «La política y la lengua inglesa», ya decía que la palabra «fascismo» había perdido su sentido primigenio y sólo significaba «algo que no es deseable». O incluso podía haberles hablado de este pobre alcalde de Barcelona, al que se le ocurren todas las razones imaginables para justificar la presencia del castellano en el pregón de la Fiesta Mayor, menos la única decente, la única que buena parte de los barceloneses tenían derecho a oír: que hace siglos que el castellano les pertenece.
Pero, para hablarles a fondo de cualquiera de estos asuntos, debería haberlo visto primero en forma de artículo, eso es, tenerle tomada la medida a la columna. Para este sábado, muy a mi pesar, no ha sido posible. Comprendan, la novedad. Les ruego que acepten mis disculpas. No volverá a suceder.
ABC
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22.9.06
Participando que es gerundio
Enlaces
No a la guerra
Plataforma Aturem la Guerra
Boicot a l'estat d'Israel
Observatorio de la Deuda en la Globalización
Campaña ¿Quién debe a quién?
GREENPEACE
Greenpeace celebra hoy el primer aniversario de la entrada en vigor del Protocolo de Kioto con un acto de protesta ante el Ministerio de Industria a quien considera responsable de que España sea el país más alejado de los objetivos del Protocolo de Kioto. Greenpeace pide al ministro José Montilla que el Plan Nacional de Asignación no subvencione las empresas más contaminantes y asegure que España cumpla con Kioto.
ECOLOGISTAS EN ACCIÓN
INTERMON - OXFAM
Asamblea por una vivienda digna
En PLURALIA TV
Este post irá en portada cada fin de semana.
4-agosto-2006
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23.9.06
Reputacionn cargada de futuro
En el mundo pues no hay mayor pecado
Que el de no seguir al abanderado...De Georges Brassens
LA POESÍA ES UN ARMA CARGADA DE FUTURO de Gabriel Celaya
Breve charla con Paco Ibañez
por CÉSAR GÜEMES
Con suerte, al hablar con un pintor te mostrará algo de su obra nueva. Con mucha suerte, al conversar con un escritor te leerá un texto inédito. Con toda la suerte, al platicar con Paco Ibañez cantará a capella una canción que está a punto de terminar. Ya que es intraducible a palabras la música que propone, vayamos al diálogo.
-Comencemos por sus maestros de guitarra. ¿Quiénes fueron?, ¿qué lo enamoró del instrumento?
-El primer acorde, re mayor, me lo enseñó un amigo cuando toda mi familia pasó a Francia. El cantaba rancheras y otras canciones mexicanas. Se llamaba Pepito. Luego mi padre me sugirió que aprendiera violín. Estuve seis meses intentándolo y lo dejé. Me atraía la guitarra. Me decidí por ella. En París mi padre conocía un músico de nombre Francisco Gil y con él empecé a aprender ya en plan académico. Tenía entonces 18 años. Ahí comencé a hacer arpegios y escalas y a estudiar varias técnicas.
Atesorar las enseñanzas de Brassens
-¿La composición viene al mismo tiempo?
-Mucho más tarde. Verás, si llegué a París a los 18, comencé a tocar acompañando a Carmela, la cantante, y luego trabajé con Soto, el pintor, que se ganaba la vida con la música. Me metí en el mundo de la canción, descubrí la obra de Brassens y vi que le ponía música a poetas franceses. Eso fue como si me hubiera dado el permiso para hacerlo yo también. ''El primer poema que trabajé fue aquel de Góngora que dice 'dejadme llorar a orillas del mar'. Ahí empecé. Luego Góngora me presentó a García Lorca, y él a Alberti y éste a Quevedo. Así he ido, de poeta en poeta hasta hoy.''
-Coincidió con Brassens. ¿Qué tanto se frecuentaban?, ¿fueron amigos?
-Nos quería mucho a mi hermano y a mí. A menudo íbamos a verlo. Pero decir que fuimos amigos, que compartimos juergas o comidas, pues no. Nos veíamos y dejó las puertas abiertas. Siempre estuvo cuando lo busqué.
"La última vez que lo vi fue cuando acudí a su casa para presentarle las canciones que traduje de él al castellano. La imagen final que tengo de Brassens es de ese día en que tomó la guitarra y me enseñó cómo hacer ciertos acordes. El era poseedor de una gran sabiduría musical, de un feeling y un ritmo que todavía le envidio. Era capaz de colocar las letras de modo que se apreciaban bien sentadas en la música. Yo le pregunté cómo hacía eso y él me lo mostró. Haberlo conocido es un tesoro que llevo dentro. Si hay una persona en la que sean lo mismo el creador y el ser, esa persona era Brassens."
-Una característica de su obra es la economía. No hay alarde al tocar la guitarra. Es lo opuesto al barroquismo. Su música está llena de silencios.
-Eso es poner la notas que tienen que estar. A las que no, les digo que se vayan a pasear o a otra canción. Podría lucirme más con la guitarra, eso lo sé, pero no tengo ganas. No quiero que digan que toco muy bien la guitarra. Si lo dicen o lo piensan, que sea después. Distraer a las personas con el virtuosismo o con las facultades no es bueno. Y esto tampoco es un acto de humildad, es servir a la canción en su totalidad. Si hago una nota más sólo para lucirme, estoy traicionando mi trabajo. A lo mejor es severidad. No sé cómo llamarlo, pero nunca haré una nota más de las que pienso que tiene que haber.
"Y aparte hay otra cosa: fíjate tú que estoy cantando ahora de una forma distinta a la de antes. Sé que la gran escuela es el tiempo siempre y cuando le pongas interés. Durante cantidad de conciertos nunca quedé a gusto. Me decían que estaban bien, pero no, no era eso, hostias. Entonces, venga a buscar. Y así pasaron años y años. La madre que parió a los años. Y yo, buscando. Por fin lo he logrado. Me explico: ya no canto para que me oigan sino para que me sientan. Puedo cantar cerca del micrófono y se me va a escuchar mucho más. Pero lo que se oye es el cuerpo de la voz y quiero que salga el alma de la voz, a ver si esto se entiende. Ahora me compré un micrófono muy sensible y el alma a la que me refiero sale si canto de lado. Entonces busco el punto para que el sonido sea el que quiero. Esa es mi convicción. Claro que se me escucha menos. Muchos dirán que tengo carencia de voz, pero no es verdad, tengo la voz mejor que nunca. Hago lo mismo que con la guitarra: no hay alarde. Deseo que cuando me escuche alguien diga: hostias, qué canción".
-Pensé que el concierto en el Olympia de París ya había sido un trabajo redondo. De eso han pasado 30 años. ¿Aún así continuó buscando el matiz que necesitaba?
-Lo que ocurre es que hay otro aspecto que juega aquí: el concierto del Olympia fue efectivamente en el 69, y había una efervescencia y una fiebre de acontecimientos. Y entonces no se trataba de desechar pero sí de arrinconar un poco estos detalles de los que hablamos ahora, eso de hacer las notas justas o no. En el Olympia, más importante que cantar, era estar ahí juntos. Cada canción era un pretexto para que las personas manifestaran sus creencias, su sensibilidad, su posición política o su rabia. Ahí serví de instrumento para que los seres, que cantaron más que yo, dijeran lo que necesitaba decir.
Clamar y manifestarse
"Hoy las cosas son distintas: el que sube al escenario y el que canta soy yo. Si logro llegar hasta el público, pues recibe lo que doy y se lo lleva. Antes no me preocupaba tanto el detalle o el perfeccionismo. Déjame ser claro: digo perfeccionismo y me refiero a la mejor manera de expresar lo que quiero. Desde el Olympia para acá me he tardado por lo menos 25 años en conseguir lo que quiero. Es la leche, si te pones a pensar."
"Durante 25 años canté frustrado. Había una urgencia tal en España que ya no te fijabas en si todos los elementos de la canción eran idóneos. Se trataba de cantar, de estar ahí, clamar y manifestarse. Después las cosas se han colocado, digamos, en su lugar. Si después de la muerte del monstruo hubiera habido un intento de realizar todo aquello que se quería, solidaridad, justicia y memoria de la que estamos cargados, si hubiéramos intentado hacer algo así en España a lo mejor continuaría arrinconando mis deseos de perfeccionismo para ser un instrumento de actividades de tipo social. Pero como eso no ocurrió, lo único que puedo dar son las canciones, la emoción y que cada cual la maneje como vaya de acuerdo con su conciencia o su dignidad. No me hago cargo de lo que haga cada uno con la emoción que, si bien me va, consigo transmitir. La emoción sí que es un arma cargada de futuro".
Gracias a ENFOCARTE
Enfocarte y Paco Ibañez nos ofrecen
Paco Ibañez - En vivo en el Olympia de París
A GALOPAR de Rafael Alberti
ANDALUCES DE JAÉN de Miguel Hernández
COMO TÚ de León Felipe
COPLAS A LA MUERTE DE SU PADRE de Jorge Manrique
ES AMARGA LA VERDAD de Francisco de Quevedo
LA MAUVAISE REPUTATION (La mala reputación) de Georges Brassens
LA POESÍA ES UN ARMA CARGADA DE FUTURO de Gabriel Celaya
NOCTURNO de Rafael Alberti
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23.9.06
Masa y poder
"Entre los tipos de muerte que una horda o un pueblo puede imponer a un individuo, puede distinguirse dos formas principales. Una de ellas es la exclusión, y la otra, la ejecución colectiva. En este segundo caso, se conduce al condenado a un lugar abierto y se lo lapida. Todo el mundo participa en esta muerte; alcanzado por las piedras de todos el culpable se desploma. Nadie es designado como el ejecutor. Es la comunidad entera la que mata. La tendencia a matar colectivamente subsiste incluso allí donde se ha perdido la costumbre de lapidar. La muerte por el fuego puede comparársele: el fuego actúa en lugar de la muchedumbre que deseó la muerte del condenado.
La desintegración de la masa de acoso, una vez que ha cobrado su víctima, es particularmente rápida. Los poderosos que se sienten amenazados son muy conscientes de este hecho y suelen arrojar una víctima a la masa para detener su crecimiento. Muchas ejecuciones políticas han sido ordenadas sólo con este fin.
La repulsa que provoca la ejecución colectiva es de fecha muy reciente y no debe subestimarse. Pero también hoy participa todo el mundo en las ejecuciones públicas a través de los medios de comunicación. En el público de los medios se ha mantenido viva una masa de acoso moderado, tanto más irresponsable cuanto más alejada queda de los acontecimientos; esta es su forma más despreciable.
Ahora bien, Canetti denomina ?cristales de masa? a esos pequeños y rígidos grupos humanos, bien delimitados y de gran estabilidad, que sirven para desencadenar la formación de masas. Los así llamados ?cristales de masa?representan una gran densidad. Es importante que tales grupos sean visibles en su conjunto, que se los abarque de una mirada. Su unidad importa mucho más que su tamaño. El cristal de masa es duradero. Sus integrantes han sido adiestrados para compartir un plan de acción o unas determinadas ideas. Quien los vea o los conozca deberá sentir, ante todo, que jamás se desintegrarán.
La nitidez, el aislamiento y la constancia del cristal de masa, contrastan con los agitados fenómenos que se dan en el seno de la masa misma. El proceso de crecimiento, rápido e incontrolable, y la amenaza de desintegración que confieren a la masa su capacidad de estabilidad no actúan en el interior del cristal."
El fragmento pertenece a Sloterdijk y Canetti.
El detonante iconográfico y operístico de la política de masas*
- de Adolfo Vásquez Rocca.
Si clicas sobre él podrás leerlo completo gracias a ENFOCARTE.
Te lo recomiendo, acaba explicando el nacionalsocialismo pasando por interesantes descripciones del comportamiento de las masas, útiles también para introducirse teóricamente en el reconocimiento de comportamientos de pequeños grupos.
La imagen es de Misha Gordin - Conceptual Photographer - Gracias a PIXIPORT
Pedradas
Bush autorizará este mes el magnicidio contra Hugo Chávez - por Heinz Dieterich
La declaración del Papa, "conjura" contra el Islam, denuncia Jamenei
Aznar dice que el islam debe pedir perdón por haber ocupado España
Aznar en ESTADO PURO - Gracias a la CADENA SER - Audio
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23.9.06
Cant de l'enyor
de Lluís Llach
Ni que només fos
per veure't la claror dels ulls mirant el mar.
Ni que només fos
per sentir el frec d'una presència.
Ni que només fos
poder-nos dir un altre adéu serenament.
Ni que només fos
pel seu lliscar d'un temps perdut al teu costat.
Ni que només fos
recórrer junts el bell jardí del teu passat.
Ni que només fos
perqué sentissis com t'enyoro.
Ni que només fos
per riure junts la mort.
Ni que només fos
poder-nos dir un altre adéu serenament.
Ni que només fos
perquè sentissis com t'enyoro.
Ni que només fos
per riure junts la mort.
Lluís Llach en TROVADORES
Lluís Llach
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24.9.06
Del país de los sueños
Para escuchar 'Un fiume amaro' por Iva Zanicchi, clica aquí, una nostálgica canción mediterránea.
de Enrique Lihn
Cientos, cientos de veces te encontraré a la vuelta
de la memoria abundante en esquinas
en la enrarecida atmósfera del país de los sueños
en que no hay cosa que no esté hecha de nada
Me harás, sin verme, un saludo con la mano, pues de
los dos yo seré el único
en vernos y no tú la buena amiga de los años reales.
Además allí, en la nada, encuentros y desencuentros
¿en qué se diferencian? El diálogo es su simulacro
hecho de las palabras recordadas. La que esté allí
es sólo una visión a la espera de un taxi de hace diez o
quince años
Sin haber envejecido porque en ese país
no se vive ni se muere, con tu vestido pasado de moda
remedo de algunas escenas que habríamos podido
vivir juntos si todavía fuéramos reales
Y sentiré lástima de mí y me invadirá como si fuera
el amor
el recuerdo vacío de estas lágrimas.
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25.9.06
Brasil, cuatro años después...
por Sergio Ferrari *
"Lula: ¿una oportunidad desperdiciada?"
Entrevista con Leonardo Boff
Difícil imaginar que a sus 67 años y con toda una exuberante historia personal de reflexión y práctica haga concesiones. Ni a la situación política brasilera, ni a la gestión de su amigo Lula, ni a las limitaciones propias de un tibio proceso de reformas en marcha. Leonardo Boff, teólogo franciscano y militante social desde décadas, tampoco reduce su mirada a las fronteras de Brasil. Para él, en su visión global del hombre y la naturaleza, todo tiene su lugar y su importancia. Desde cada paso de la construcción cotidiana del movimiento popular, hasta la denuncia de un sistema mundial hegemónico que conduce irremediablemente a la autodestrucción del planeta. Y no duda, incluso, en lanzar un grito de alarma: "¿No habrá acaso llegado el momento de desaparecer y dejar la tierra libre de ese cáncer que somos nosotros?"
Entrevista:
P: Casi ya cuatro años del gobierno Lula, con las próximas elecciones presidenciales en vista... ¿Qué deja esta experiencia?
R: Fui uno de los más entusiastas cuando se dio la elección de Lula. Escribí más de diez artículos sobre la revolución brasileña que sería inaugurada por él. Fue mi ilusión y desilusión. Tuve que confrontarme al "realismo" de la política de lo posible en el cuadro histórico en que se mueve la sociedad brasileña.
Nunca hay que olvidar que estamos sentados sobre el pasado colonial; sobre el genocidio de los indígenas -eran seis millones cuando vinieron los portugueses, hoy son apenas ochocientos mil-; sobre el esclavismo (doce millones de negros fueron arrancados violentamente de África y traídos a Brasil y hoy son sesenta millones de afro descendientes); y sobre una elite que tiene, según datos del Banco Mundial, los más altos niveles de acumulación del mundo. Un rico común en Brasil es mucho más rico que un inglés o un norteamericano. Al lado de todo esto, existe una masa enorme de "empobrecidos" que sólo a partir de la mitad del siglo pasado logró organizarse en movimientos sociales y sindicatos libres, que fueron acompañados por sectores importantes de la Iglesia Católica. Que inventó y promovió las comunidades de base y las pastorales sociales de la tierra, techo, salud, educación, derechos de los pobres y otras iniciativas similares.
Cambiar esta realidad histórica tan condicionante exigiría una revolución. Lula, a mi juicio, no tenía la conciencia suficientemente clara de su misión histórica. Su preocupación inicial fue la de salvar al país de un desastre económico inminente en detrimento de las grandes reformas estructurales que podrían, éstas sí, salvar la nación del desastre. Se desperdició una oportunidad. Él pertenece a la parte más izquierda del sistema imperante, pero no deja de ser un elemento del sistema.
Por eso los grandes organismos económicos mundiales y los principales Jefes de Estado están tan felices con él. Se pospuso la tan temida revolución desde la periferia?
"SE DESCOLGÓ DE LOS MOVIMIENTOS SOCIALES"
P: ¿Esta reflexión implica un balance más negativo que positivo?
R: A pesar de estos límites, Lula ha hecho lo que ningún gobierno antes había intentado: dar mucho más énfasis a los temas sociales. En esa esfera, de hecho, el Gobierno fue innovador con la "Bolsa de Familia"; "Luz para todos"; el apoyo a la agricultura familiar y otros proyectos sociales. Con estos planes se han beneficiado cerca de once millones de familias lo que equivale a unos cuarenta millones de personas. Pero hay que ver este avance en el contexto de la política global. Mientras transfiere diez mil millones de reales - un dólar equivale a 2,12 reales- a los proyectos sociales, otorga ciento cuarenta mil millones de reales al sistema financiero que le presta el dinero necesario para llevar adelante su política y le permite pagar las cuentas gubernamentales. Esta contradicción es dolorosa y muestra como la macroeconomía neoliberal sigue chupando la sangre del pueblo, mientras selectivamente atiende sólo las exigencias de una pequeña porción de la población. Así los operadores de la macroeconomía tranquilizan su mala conciencia, y al mismo tiempo Lula se muestra fiel a algunas raíces de su biografía personal.
P: Saliendo del plano estrictamente brasilero y teniendo en cuenta las enormes expectativas que el Gobierno del Partido de los Trabajadores (PT) creó en amplios sectores del continente? ¿En qué medida una experiencia de esta naturaleza fortalece o debilita al movimiento social en su conjunto, en sus apuestas estratégicas de cambio?
R: A mi juicio, una de las limitaciones del Gobierno Lula fue descolgarse de los movimientos sociales que eran su base real de sustentación y apoyo. Prefirió optar por una base de apoyo parlamentaria articulada con partidos que no tenían nada que ver con el ideario del PT. Hay que reconocer que Lula no criminalizó a los movimientos sociales como se hacía sistemáticamente antes, aunque no les dio la importancia que les correspondía porque consideraba que ya estaban de su lado. Entre ellos hay mucha decepción y hasta rabia. Pero tienen inteligencia política. Dicen: "Lula es nuestro, viene de nuestro lado, conoce nuestras tribulaciones". Por más errores que haya cometido no vamos a entregarlo a la burguesía. Al revés, vamos a presionarlo para que se reconvierta a sus antiguos sueños y como el hijo pródigo del Evangelio redescubra el camino de vuelta hacia los movimientos sociales. Votarán por Lula pero con el propósito de cobrarle las antiguas promesas y de algún modo, atenuar o cambiar la propuesta macroeconómica del Gobierno.
"A LULA LE FALTÓ VALENTÍA"
P: Un balance tan mitigado de la parte de los actores y movimientos sociales, nos confrontan a la pregunta de fondo sobre la viabilidad de cambios profundos en Latinoamérica el marco de un sistema de democracia formal parlamentaria?
R: Objetivamente lo que se necesita es una revolución. Pero sabemos que el tiempo de las revoluciones clásicas ha pasado. Es decir, la revolución posible en el cuadro globalizado de la política mundial bajo el imperio norteamericano implica meter, lentamente, cuñas en las brechas del sistema. Esto lo ha entendido el presidente de Argentina Néstor Kirchner. No ha dicho al sistema financiero mundial y a Bush: "no voy a pagar la deuda". Lo que constituiría un atentado contra el sistema y su lógica. Ha dicho: "yo pago. Pero por cada dólar pagaré solamente diez centavos". Y tuvieron que contentarse con esto. Lula tenía mucha más autoridad moral para hacer algo parecido y quizás, incluso, más radical. Pero le faltó valentía, la capacidad de captar la potencialidad de una situación y actuar en correlato con determinación. Fue otra ocasión desperdiciada. Ahora tenemos que contentarnos con reformas que alivian los problemas, perpetuándolos, sin cambiar la estructura de base, lo que significaría una revolución o el comienzo de la misma.
"JUAN PABLO II DECAPITÓ A LOS PROFETAS"
P: ¿Los teólogos progresistas, la iglesia de avanzada, tienen en esta etapa una palabra / reflexión profética para relanzar la esperanza en Brasil? ¿Qué habría realmente que inventar en esta etapa para alentar la esperanza?
R: La actuación conservadora del Papa Juan Pablo II ha decapitado a los profetas. Para la política en América Latina, es decir, para la práctica de la Iglesia en la sociedad y su enraizamiento popular, ese papado fue un flagelo. Otra cosa hubiera sido si el Papa hubiera tenido una mínima iluminación espiritual y una sensibilidad pastoral hacia la pasión dolorosa del pueblo latinoamericano, cristiano y explotado. Si hubiera apoyado a las comunidades eclesiales de base - y la dimensión liberadora de la fe con su reflexión llamada teología de la liberación-, sustentándolas en las conferencias nacionales de obispos en vez de someterlas a pesada vigilancia llevándolas hasta, en algunos casos, a una verdadera desmoralización. Si todo hubiera sido de otra manera, diversa sería la situación política de América Latina. Su ceguera anticomunista le ha impedido ver lo nuevo que nacía en esta parte del continente que no tenía nada a ver con el marxismo pero sí mucho que ver con una alternativa viable al capitalismo salvaje imperante. Por lo tanto, otra ocasión desperdiciada. Vivimos en los últimos veinte años pérdidas irreparables y un invierno espiritual implacable. Recién comenzamos a rehacernos. Surgen algunos profetas y se reaniman las comunidades, no por contar con el apoyo de Roma, sino por que quieren dar una respuesta apropiada, desde el Evangelio, a la miseria a la que están sometidos tantos millones de seres humanos.
P: La experiencia brasilera actual nos indica un cierto agotamiento de las formas tradiciones de hacer política. O de la política como mecanismo "tradicional". ¿Desde dónde habría que destrabar y superar este freno?
R: Es voz corriente que la forma de representación social mediante los partidos está absolutamente obsoleta. Es engañadora y permite la reproducción de las condiciones de desigualdad y de injusticia social. La convicción que crece en los movimientos sociales como los "Sin Tierra", que acompaño, es que este tipo de democracia es buena para mantener la situación, pero inadecuada para hacer los cambios necesarios que respondan a las demandas fundamentales del pueblo. Lo que se está pensando es dar un carácter político a los movimientos sociales que hasta ahora tenían apenas un perfil social. Es decir, transformar el poder social acumulado en un poder político por encima de los partidos o atravesando los partidos; creando articulaciones con sectores de partidos que se propongan cambios sustanciales en la sociedad. Esta iniciativa está madurando en varios movimientos sociales en Brasil y ya se están articulando en este sentido para, eventualmente, hacer su aparición oficial aún en estas elecciones presidenciales de octubre. Yo no sé cual es el camino. Pero estoy convencido que el mismo se hace caminando.
"O CAMBIAMOS O MORIMOS COMO ESPECIE"
P: Al mismo tiempo que "se desperdician oportunidades", los grandes poderes económicos no dudan ni un segundo. Las grandes empresas transnacionales avanzan, masacran especies y biodiversidad. ¿No es casi dramática esta complementación entre gestión política decepcionante y destrucción abusiva cotidiana del planeta?
R: Este es un tema que me ha ocupado bastante en los últimos años, escribiendo, hablando, intentando influenciar políticamente sectores del Gobierno Lula. A excepción de la Ministra del Medio Ambiente, Marina Silva, que piensa como nosotros, este discurso es considerado como de locos en una sociedad pretendidamente de bien pensantes. Todos hablan de crecimiento. Lula es el que más habla. Todos los administradores del mundo, desde los Gobiernos hasta las corporaciones más sencillas se proponen crecer más y más. Infeliz del país que no presente porcentajes importantes de crecimiento cada año. Pero este objetivo es suicida. La Tierra no aguanta el tipo de producción y consumo que supone y que propone explotar sistemáticamente todos los recursos disponibles de la naturaleza. China e India van a hundir la humanidad, por que son como una esponja que chupa todos los recursos posibles del planeta. Y ambos tienen una clase media de trescientos millones de personas -equivalente a toda población de Europa- que quiere consumir a la occidental. Esta lógica nos lleva al abismo. No soy yo quien lo dice. Sino los grandes nombres de la ecología, de la astrofísica como el astrónomo inglés Martin Rees, en su libro "La hora final", o el promotor de la teoría Gaia, James Lovelock, en su reciente libro "La venganza de Gaia". Ellos nos anuncian escenarios dramáticos para los próximos años. Estoy convencido de la teoría que dice que el ser humano no aprende nada de la historia pero que aprende todo del sufrimiento. Esto es trágico pero parece ser el camino infalible del aprendizaje. O cambiamos, o morimos como especie.
P: La tierra en crisis, amenazada por un sistema. ¿De dónde vendrán las fuerzas para poder estructurar una propuesta alternativa diferente para frenar esa tendencia?
R: Pienso que la crisis es tan global que ya no funcionan políticas convencionales ni extraordinarias. Solamente una coalición de fuerzas basadas en una ética mínima fundamental, en otros valores que pongan la vida, la Tierra, la humanidad y la naturaleza en el centro. Esta coalición podrá ofrecer una alternativa que nos pueda salvar. Cada año desaparecen, naturalmente, en el proceso de la evolución, trescientas especies de seres vivos. Con la agresión sistemática de los humanos desaparecen cerca de tres mil. Esto equivale a una verdadera devastación. Pregunto: ¿será que no ha llegado el momento de desaparecer y dejar la tierra libre de este cáncer que somos nosotros y permitir que siga el proceso de la evolución con la aparición de otras formas de vida y con otro sentido de cooperación de todos con todos? Ya que el espíritu y la conciencia están primero en el cosmos y solamente después en nosotros, esta desaparición de la especie humana no sería una tragedia absoluta. Dentro del proceso de la evolución, el principio de inteligibilidad y amor reaparecerían en seres complejos y de un orden más alto. Espero que con mas compasión y ternura que nuestra especie...
P: Sigue siendo la vida de la tierra uno de tus temas principales de reflexión? ¿Se sigue sintiendo sobre todo teólogo o "simple enfermero" de la Pachamama?
R: Las religiones pueden tener una función pedagógica muy grande en le proceso de respeto, salvaguardia y veneración de lo creado. Todas ellas dan centralidad a la vida. Más que hablar de naturaleza, hablan de creación que salió de las manos del Creador. Ellas pueden educar a las personas a cuidar de esta herencia que nos fue entregada por Dios. Debemos comprendernos, y esto está en el capítulo segundo del Génesis - como jardineros y cuidadores del Jardín del Edén. Esta es nuestra misión: cuidar, regenerar lo dañado y permitir que todos puedan convivir. Mejor aún: no permitir que la selección natural que privilegia los más aptos y fuertes prevalezca en el proceso de evolución. Nuestra misión debe ser la de salvar los débiles, permitir que sigan dentro del proceso que ya tiene por lo menos 13 mil millones de años de existencia. El propósito de la evolución no se resume en privilegiar a los más fuertes, sino en permitir que cada ser, también los débiles, muestren nuevas posibilidades de la naturaleza, revelen dimensiones nuevas que vienen del Abismo alimentador del Todo (el vacío cuántico como lo llaman los cosmólogos) y que yo prefiero llamar la Fuente originaria de todo el ser, en una palabra, la reverencia o Dios.
*Colaboración E-CHANGER,
ONG de cooperación solidaria
La vida y la muerte según Boff
Yo acepto la vida y la muerte como dimensiones del proceso de la evolución. Todos somos mortales no por defecto sino por marca evolutiva. Pero hay que entender bien la muerte. Ella es una invención inteligente de la vida para que cada uno pueda progresar, pasar a niveles más altos de complejidad y de comunicación. No nacemos para morir. Morimos para vivir más y mejor. En lenguaje cristiano: morimos para resucitar. Desde que irrumpió en el proceso de la evolución, en nuestra galaxia, en nuestro sistema solar y en la Tierra, la conciencia y la capacidad de percibir un hilo conductor que liga y religa a todas las cosas; desde que surgió la percepción de que hay una Energía originaria por detrás de todos los movimientos y un Espíritu que a todo preside; alcanzamos un punto altísimo en el proceso global. Los humanos lo denominan Dios, Javé, Tao, Olorum, Krishna y otros mil nombres a esta realidad. Se han curvado con reverencia y profunda veneración delante de ella. Por eso a mi juicio el próximo paso para nosotros, humanos, es morir para encontrarse con esta Suprema Realidad, hecha de amor, enternecimiento y compasión. Ella nos espera y cuando llegaremos seguramente nos dirá: "Caramba, hijito mío, hijita mía, ¡cómo tardaste en llegar! Tenía una infinita nostalgia de vosotros. Finalmente llegasteis. Vamos a convivir para siempre, de eternidad a eternidad". Y nos cubrirá de besos y abrazos. Cada uno estará contento y feliz como quien está en el seno del Padre y de la Madre de infinita bondad".
Sergio Ferrari* es Colaborador de Adital en Suiza.
Colaboración E-CHANGER,ONG miembro de la plataforma Comunica-ch
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25.9.06
Un socialismo para el siglo XXI
Un socialismo para el siglo XXI
por François Houtart
El socialismo es un proyecto antes de ser un concepto. Por esta razón es necesario abordar el contenido, como paso preliminar a la utilización de la palabra. De hecho ¿qué es el socialismo hoy? ¿Se trata del estalinismo, del maoísmo, de Pol Pot, de la social democracia, de la tercera vía?
Estamos en plena ambigüedad, lo que exige un nuevo cuadro de reflexión.
Sin embargo, hay una gran urgencia frente a la destrucción social y ambiental provocada por el modelo económico contemporáneo. La hegemonía global del capitalismo, en su forma neoliberal, no solamente fue edificado sobre nuevas bases materiales (las tecnologías de información y de comunicación) sino que permitió universalizar la subordinación del trabajo al capital (subsunción, según Carlos Marx). No solamente se trata hoy de una subordinación real (es decir dentro del proceso mismo de la producción vía el salario), sino también formal, es decir por medios financieros: precios de las materias primas y de los productos agrícolas, deuda externa, paraísos fiscales, fiscalidad interior promoviendo la riqueza individual y por medios jurídicos: normas de las organizaciones internacionales, como el FMI, el Banco Mundial, la OMC.
Este último tipo de subordinación afecta a todos los grupos humanos tanto por la destrucción ambiental, como por la sumisión a la ley del valor. Hoy día, los pueblos indígenas están afectados en su posibilidad de supervivencia, por la explotación de los bosques o la destrucción de la biodiversidad; las mujeres son las primeras víctimas de la privatización de la salud, del agua, de la electricidad; los pequeños campesinos son las víctimas de las empresas transnacionales del agrobusiness. De hecho, es la vida de la humanidad en su conjunto que está agredida. Las consecuencias culturales y sociales son profundas, porque este proceso agudiza las contradicciones dentro de todas las relaciones sociales, no solamente por una desigualdad económica y social creciente, sino por un aumento de los conflictos de género, de razas o de castas.
Por estas razones, el proyecto nuevo debe empezar por una deslegitimación clara y radical del capitalismo, en su lógica misma y en sus aspectos concretos en cada sociedad. La conciencia que no se puede humanizar el capitalismo constituye la base de un nuevo proyecto concreto. A este propósito, podemos proponer tres niveles de reflexión: el nivel de la utopía (¿qué sociedad queremos?); los medios y finalmente las estrategias. Trataremos de aplicar estos tres niveles a los varios componentes de la realidad humana: ecológicos, económicos, políticos y culturales y de proponer de manera muy sintética, una serie de hipótesis como base de discusión.
1. LOS OBJETIVOS O LA UTOPÍA
¿Qué sociedad queremos?
Esta pregunta puede aparecer muy general, un conjunto de ideas abstractas, un sueño. Pero seríamos todavía seres humanos si se suprimiera la capacidad de soñar. Queremos vivir en una sociedad humana de cooperación y paz. Ya eso significa que no queremos vivir en un mundo de pura competitividad y de agresión. Desde su inicio tal perspectiva introduce la contradicción con la sociedad neoliberal. Para definir de manera más concreta lo que podemos llamar la utopía, se puede distinguir cuatro objetivos o principios, según las dimensiones citadas ecológicas, económicas, políticas y culturales.
1) Prioridad de una utilización renovable de los recursos naturales
Existe una simbiosis fundamental entre la naturaleza y el ser humano. La naturaleza es fuente de vida (la pachamama, tierra-madre, como dicen los pueblos indígenas de América del Sur). No se puede agredirla ni destruirla, sin atentar a la vida humana. La naturaleza no puede ser explotada en función de una racionalidad puramente instrumental, característica del tipo de modernidad vinculada económica y culturalmente con el capitalismo. Ella resulta en su destrucción progresiva. El ''grito de la tierra'', como escribe Leonardo Boff, se llama hoy: desertización, deterioración del clima, gripe aviar, sida...
Este principio de la prioridad de la utilización renovable, significa el rechazo de producciones y actividades destruyendo de manera durable el ambiente natural. El uso de recursos no renovables será el objetivo de una gestión colectiva asegurando su racionalidad. Sin embargo, este principio forma solamente una parte de la realidad y debe entrar en correspondencia con las lógicas que siguen.
2) Predominio del valor de uso sobre el valor de cambio
Esta distinción, hecha por Carlos Marx, es útil para pensar el futuro. El valor de uso es lo que contribuye a la calidad de la vida humana en todas sus dimensiones. El valor de cambio es el mercado, que tiene una función subordinada al valor de uso. Sin embargo, dentro de la lógica del capitalismo, el mercado domina hoy no solamente la actividad económica, sino toda la organización colectiva de la vida humana. Para el capitalismo no existe valor económico, si el trabajo, los bienes y los servicios, no se transforman en mercancías. Es lo que se llama la imposición de la ley del valor, que según Franz Hinkelammert, significa el fin del sujeto. Los seres humanos están sometidos a esta ley que invadió la realidad social, sometiendo la humanidad en su totalidad a la lógica del capitalismo. Es por eso que Karl Polanyi, economista estadounidense, historiador del capitalismo, concluye a la necesidad de reinsertar la economía en la sociedad.
3)Participación democrática en todos los sectores de la vida colectiva
La participación democrática, es decir el poder de decisión del sujeto humano, no puede ser limitado al sector político. En este sentido, se puede decir que toda la realidad es política, empezando por la economía. El principio de la participación democrática tiene que aplicarse a todos los niveles de la vida humana colectiva, desde el local, hasta el global.
4) Interculturalidad
Todas las culturas participan a la vida cultural y espiritual de la humanidad. Ninguna de ellas puede ser eliminada o marginalizada. Eso incluye todas las expresiones culturales, el derecho, la ciencia, las religiones y las espiritualidades. Las transformaciones que derivan de intercambios, de enriquecimiento mutuo son bienvenidas, porque la cultura no es estática.
Sobre la base de estos cuatro principios se plantea el problema de los medios.
2. LOS MEDIOS
No basta con afirmar principios. Construir otra sociedad significa aplicar medios para que estos principios puedan ser realidad.
1) La relación con la naturaleza
Para realizar el primer principio de predominio de una utilización renovable, podemos proponer tres medios principales. El primero es la apropiación pública de los recursos naturales esenciales para la vida, como el agua, las semillas, el aire. Estos recursos constituyen el ''patrimonio de la humanidad'' y deben escapar de la ley del valor, tal como está definida por el sistema económico capitalista.
La revalorización de la agricultura campesina es otro medio necesario. Se trata de luchar contra la concentración productivista de la tierra o de los productos agrícolas en manos de empresas transnacionales, que destruye la naturaleza, sin hablar de los desastres sociales y de promover una agricultura orgánica. En tercer lugar, viene la tarea fundamental de regeneración de la atmósfera, de los suelos, de las aguas y finalmente del clima.
2) El predominio del valor de uso sobre el valor de cambio
Existen varios medios para realizar este predominio. Solamente queremos señalar algunos de ellos.
- Promover la producción orientada hacia la mayoría de las poblaciones, con la utilización de instrumentos públicos, lo que se opone al modelo de desarrollo actual que favorece un crecimiento económico espectacular de solamente 20% de la población. Eso es la consecuencia de la lógica del capitalismo, que necesita de generar fuertes poderes de compra de una minoría para absorber una producción sofisticada, contribuyendo así a la acumulación del capital.
- La introducción de elementos cualitativos en el cálculo económico, como el bienestar (la calidad de vida), el entorno ecológico, la seguridad alimentaria. Las decisiones serán muy diferentes, si se tomara en cuenta estos elementos en los cálculos de los costes de producción y de intercambio.
- Limitar la influencia del capital financiero, por un impuesto sobre los flujos internacionales, la abolición de los paraísos fiscales y del secreto bancario y la supresión de la deuda externa de los pueblos del Sur.
- Abolición de las patentes en su forma actual y adaptación del derecho de autor, para evitar el monopolio de las transnacionales
- Revalorización de la empresa como lugar de trabajo común a fines sociales y no como fuente de riqueza para los accionistas.
- Reconocimiento y valorización de los empleos no reconocidos (mujeres en el hogar) o desvalorizados (servicio social, servicio de salud) y creación de empleos para sectores cualitativos de interés colectivo (mejoramiento de la calidad de vida, servicios personales, etc.).
- Constitución de un seguro social generalizado bajo control público.
- Revalorización del servicio público, como servicio a la colectividad y no como atención a clientes
3) El principio de la democracia
La democracia no es solamente un fin, sino también un medio. En este sentido se debe extender la democracia representativa a todos los niveles de la actividad colectiva, incluyendo el sector económico. Sin embargo, se necesita también la promoción de la democracia participativa o directa como incremento del control popular en los mismos sectores. No se trata solamente de la dimensión territorial (pueblos, barrios, aldeas), sino también de las empresas y de las administraciones.
4) El principio de interculturalidad
Los medios en este sector son también diversos, con prioridad a los siguientes:
- Afirmar y concretizar el derecho de los pueblos frente al derecho de los negocios, lo que significa un cambio fundamental de la filosofía de los organismos internacionales, financieros y comerciales.
- Protección de las culturas por medidas adecuadas en los diversos sectores de sus expresiones.
- Socialización de los resultados de la ciencia, sin monopolio industrial o particular.
- Afirmación de la laicidad del Estado, como base del diálogo filosófico y espiritual y del ecumenismo.
3. LAS ESTRATEGIAS
Para poder aplicar los medios susceptibles de concretar los principios, hay varios niveles de estrategias.
1) Deslegitimar el capitalismo, como expresión de una modernidad deshumanizante, lo que significa la utilización de todos los espacios posibles para el desarrollo de un pensamiento crítico en los sectores de la economía, de la ecología, de la política y de la cultura. En este sentido, los foros sociales han cumplido con un papel importante, el desarrollo progresivo de una conciencia colectiva.
2) Acelerar la creación de actores colectivos al nivel global, vía redes de resistencia (un ejemplo es Vía Campesina).
3) Renovar el campo político de la izquierda, con la convergencia de varias organizaciones políticas (no se puede pensar a un partido único detentor de toda la verdad) y la centralidad de la ética en las prácticas políticas.
4) Promover la emergencia de un nuevo sujeto histórico, que no será solamente constituido por los trabajadores asalariados, sino por todos los grupos afectados en su vida por el sistema capitalista: pequeños campesinos, mujeres, pueblos autóctonos, etc.
5) Buscar la centralidad de la ética como actitud colectiva e individual, en coherencia con la utopía, lo que implica una institucionalización de los procesos sociales y políticos como base de los comportamientos individuales y una redefinición permanente de los aspectos concretos de la ética, con la contribución de todos.
Podemos concluir que si es eso que llamamos socialismo, se trata de un proyecto profético y constructor, capaz de contradecir la ''barbaridad'' y de traducir en un proyecto post-capitalista a la vez la defensa de la dignidad humana y el amor al prójimo.
(*) Sociólogo, sacerdote, director del Centro Tricontinental. Bélgica.
La mundialización de las resistencias y de las luchas contra el neoliberalismo - por François Houtart
Director del Centre Tricontinental, Louvain-la-Neuve - Bélgica.
Haciendo Posible lo Imposible. La izquierda en el umbral del siglo XXI Marta Harnecker - 1999, 251 p.
Y otros libros de la autora.
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26.9.06
'Fraude' - de Orson Welles
F from fake
AÑO 1973
DURACIÓN 85 min.
PAÍS Alemania - Francia - Irán
DIRECTOR Orson Welles
GUIÓN Orson Welles
MUSICA Michel Legrand
FOTOGRAFÍA Orson Welles
REPARTO Documentary, Orson Welles
PRODUCTORA Coproducción Alemania-Francia
GÉNERO Documental
SINOPSIS:
Un documental de Orson Welles sobre el fraude y las falsificaciones, centrado en la figura del falsificador de cuadros Elmyr d'Hory y su biógrafo, Clifford Irving, que también escribió la celebrada autobiografía fraudulenta de Howard Hughes. Más adelante se centra en la reclusión de Hughes y en la propia carrera de Welles (que comenzó con la falsa emisión radiofónica de una invasión marciana con "The War of the Worlds").
FILMAFFINITY
CRÍTICA
"Apabullante ejercicio metacinematográfico, un laberinto que combina documental, ficción y apariencia de ambas."
Miguel Ángel Palomo: Diario El País
Algunas frases del film
Finalmente en una lejana isla encontró un hogar el momento de la verdad, ahora habla de cuando le sacaron de una villa suya y le metieron en la cárcel. Muchos personajes aristócratas y de la alta sociedad me visitaban.
Hemingway escribió un estupendo cuento sobre un torero llamado ?el invicto?.
No estoy segura, pero mientras haya falsificaciones deberá haber expertos, pero, ¿si no hubiera falsificaciones? ¿habría expertos?
Yo nunca firmé ningún cuadro, no, nunca.
Quien quiera que firmase sus cuadros están en tantas colecciones que sin duda Elmyr ha encontrado la inmortalidad bajo la firma de muchos otros.
Seguramente, si se colgaran en museos el tiempo suficiente se volverían auténticos.
El nuestro, nos dicen los científicos, es un universo desechable.
Interesante pasaje
En una película sobre falsificadores de cuadros, entre otras cosas, vemos las imágenes de una catedral, con la calmada, más profunda que nada, voz de Orson Welles:
- Esto lleva ahí siglos. Quizá la mayor obra del hombre en todo el mundo occidental.
Y no tiene firma: "Chartres."
La celebración de la gloria de Dios que dignifica al hombre.
Todo lo que queda, piensan muchos de los artistas de hoy, es el hombre. Desnudo. Pobre. Miserable.
Ya no hay celebraciones.
El nuestro, nos dicen los científicos, es un universo desechable.
Quizás sea esta gloria anónima, entre todas las demás cosas, este rico bosque de piedra, este canto épico, este gozo, este grandioso salmo de afirmación, lo que elijamos cuando nuestras ciudades sean sólo polvo y que, permaneciendo intacto, indique dónde estuvimos y testifique lo que hemos llegado a conseguir.
Nuestras obras de piedra, pintadas o impresas, apenas perduran una décadas. O un milenio, o dos. Pero todo debe caer, finalmente, bajo la tierra, o consumirse hasta la definitiva ceniza universal.
Los triunfos y los engaños, los tesoros y los fraudes, como es ley de vida, todos tienen que morir.
"Sed honestos" claman los artistas muertos desde el vivo pasado.
Nuestros cantos serán silenciados.
Pero... ¿y qué importa?
Seguid cantando.
Quizás el nombre de uno no importe tanto.
Gracias a NATANIEL
?Todos sabemos que el arte no es la verdad. El arte es una mentira que nos hace comprender la verdad, al menos la verdad que nos es dado poder comprender. Y el artista debe conocer la manera de convencer a los demás de la veracidad de sus mentiras?.
Pablo Picasso - 1923
FRAUDE (F for Fake, 1973) - Sobre el mágico engaño del arte
En MIRADAS NET
Libros afines recomendados por TIERRA DE GENISTAS:
La estrategia de la ilusión - de Umberto Eco - 1986
Simulacro y simulación - de Jean Baudrillard - 1991
Imposturas intelectuales - de Alan Sokal - 1996
Más comentarios o artículos interesantes en
Falsos documentales - en El lamento de Portnoy
La muerte de Orson Welles no hizo llorar a Hollywood - de Mariano Sánchez Soler
Orson Welles 1915-1985. Su Carrera Cinematográfica
Con 'f' de 'verdadero' - en SERVICIOS MÍNIMOS
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26.9.06
"Populista", descalificación de moda
Que si el pullover de Evo Morales no es propio de su cargo y sus gestiones, que si Fidel discursea largo, que si a Hugo Chávez le gusta cantar en público, el caso es ponerles en ridículo, y eso tiene más de una razón, mira si no.Los medios "serios" que les ponen a caldo como si se tratara de carnaza, ¿se meten alguna vez con la caspa grasienta y teñida de Aznar, con la cara de siliconas y botox de Esperanza Aguirre, con las cejas depiladas y entresacadas de Gallardón, con el tinte de pelo de Mariano Rajoy y de Mayor Oreja, con el moreno de camilla de Zaplana, o con la laca de Rita barberá?
Vamos, ¡ya está bien!
Genista
Llama la atención el irritado desprecio con que se critica a los presidentes Chávez y Morales
por José Manuel Fajardo
No hay nada más irresistible y fatal que un lugar común: tiene todos los requisitos del prejuicio, pero adornado con la unanimidad de la opinión pública, aquella que da por buena y cierta una idea más allá de cualquier análisis o prueba contrastada. Incluso a pesar de las pruebas que puedan desmentirla. Lugar común por excelencia de parte de la intelectualidad bienpensante de hoy es calificar de "populistas" a políticos de América Latina, como Hugo Chávez y Evo Morales. El calificativo precede a la argumentación como un heraldo apocalíptico y exime a quien lo usa de la obligación de argumentar. Dichos políticos son populistas porque lo son y basta con oírlos hablar para estar seguro de ello. Toda una declaración de fe en las apariencias.
Mario Vargas Llosa, que es de los pocos que ha argumentado ese lugar común, descalifica a Morales por "racista" y a Chávez por "militarote golpista". Más perezosos intelectualmente, otros han abundado en comentarios sobre el famoso jersey que vestía Morales, más propios de una reunión de señoras del madrileño barrio de Salamanca que de sesudos escritores y periodistas. Y, rizando el rizo, a quienes desde la izquierda han defendido en Europa el derecho de ambos dirigentes a tener políticas alternativas se les ha tildado de paternalistas cuando no de añorantes del estalinismo. Ejemplos de la doble vara de medir con que se mesuran las cosas de América.
Más allá del acuerdo o desacuerdo con las políticas emprendidas por los presidentes electos de Bolivia y Venezuela, llama la atención el irritado desprecio con que se les critica. En la base de ese discurso crítico predominante está la negativa a aceptarlos como miembros en pie de igualdad de la comunidad política iberoamericana. Lo son de hecho (sus países participan en organismos internacionales), pero bajo sospecha, como si fueran indeseables colados subrepticiamente, con sus malos modos y aspecto vulgar, en un elegante club de gente de orden.
Y aquí el lenguaje resulta revelador. Si uno busca en los diccionarios, la palabra populismo se define como "tendencia a prestar especial atención al pueblo y a cuanto se refiere a él", y también como "actitud del que defiende los intereses del pueblo con la intención de atraer su apoyo para conseguir poder". En ambos casos, con sentido despreciativo.
PRESTAR atención al pueblo está mal visto, toda una paradoja en unas sociedades democráticas que afirman que el poder reside en la soberanía popular. El pueblo es, pues, teóricamente soberano, pero indeseable como protagonista. Es pueblo cuando se trata de legitimar el poder, pero se le considera como populacho (que es la palabra que se esconde tras el uso del término populista como descalificación) si alguien se preocupa especialmente por él. Una curiosa nueva versión del principio del absolutismo decimonónico que cabría reformular como todo en nombre del pueblo, pero sin el pueblo.
Ese tufo clasista, que impregna el uso del término populista, se percibe también en discursos como los de buena parte de la oposición venezolana, que acusa al Gobierno de Chávez de comprar el voto de los más pobres con medidas demagógicas del tipo de hacer operar gratuitamente en Cuba a quienes padecen graves enfermedades oculares. Parece claro que, para cierta gente, lo que tienen que hacer los pobres es quedarse en sus casas con su ceguera, disfrutando de la miseria secular en que viven, y dejarse de votar a quienes tan malintencionadamente solucionan sus problemas. Y no deja de sorprender tanto énfasis en la demagogia de los líderes boliviano y venezolano, cuando la retórica de la clase política en toda Latinoamérica se caracteriza, ya sea de izquierdas o de derechas, por la grandilocuencia.
POR OTRA parte, quienes se mofan de Chávez y Morales conceden a cada expresión de estos un valor absoluto en tanto que relativizan los actos de quienes se les oponen. Si Chávez usa una retórica revolucionaria, dan por hecho que se trata de un dictador, mientras que la oposición venezolana, que organizó un golpe de Estado contra el Gobierno elegido, pasa a ser presentada como víctima de la más extraordinaria dictadura que vieron los tiempos, la única en la que la inmensa mayoría de los medios de comunicación están en manos de una oposición que, además, goza de estatuto legal.
Nadie dudará de que América Latina tiene la asignatura pendiente del reparto mínimamente justo de la riqueza. Morales y Chávez han tomado medidas que dan ya beneficios palpables, como la alfabetización en Venezuela. Pero si es necesario criticar los riesgos de esas políticas, su descalificación apocalíptica --aunque vestida de discurso democrático-- no revela sino la actitud intolerante de quien la emplea. Hoy se critica sin piedad los regímenes de partido único, pero se trata de imponer un régimen internacional de sistema económico y social único. Aceptar que otras políticas son posibles sería una buena manera de contribuir a asentar efectivamente la democracia en América Latina.
José Manuel Fajardo es escritor
El Periodico
Enlaces seleccionados por TIERRA DE GENISTAS
1 - El diablo en casa
2 - Por qué el GRUPO PRISA no quiere a Chávez ni a Morales
Los negocios del Grupo PRISA en Latinoamérica (I): Los intereses empresariales marcan el rechazo de PRISA a los gobiernos de Venezuela y Bolivia - por Miguel Ángel de Lucas
Fuente: Diagonal
3 - 'La noche hache' ¿con h de ignorancia?
4 - Latinoamérica: objeto de los deseos europeos
Europa, ¿primer mundo?
por Frei Betto
¿Europa Occidental ya alcanzó el techo de su bienestar? ¿Cuál es el futuro de un viejo continente que ya no produce ciencia y tecnología y transfiere sus industrias a países pobres en que la mano de obra es más barata? La impresión es que Europa se estancó. Que sólo se preocupa por preservar su confort. Que perdió la ilusión de la utopía, el vigor intelectual, la densidad de la fe. ¿Qué se hizo de los valores cristianos en esa sociedad que exalta la competitividad por encima de la solidaridad, y que invierte millones en biogenética y cosméticos, indiferente al sufrimiento de cuatro mil millones de seres humanos que, según la ONU, viven por debajo de la línea de la pobreza?
Si quieres leer más clica...
El Descubrimiento de Colón, una «invasión» para Dussel
El cofundador de la Teología de la Liberación defiende en el congreso ?De Ávila a la Española? que América «había sido descubierta e invadida desde Asia 40.000 años a. C.» - M. ESPESO - En DIARIO DE ÁVILA
¿Y 'La Caixa' que opina? Sus peones Repsol, Gas Natural y Agbar se disparan en bolsa - 27/09/2006
elEconomista.es
Análisis: La energía española no se destruye; se transforma
Por Roberto Casado - En EXPANSION
En PLURALIA TV
Cuánto viene a la mente al ver esta imagen, su potencial connotativo es tan amplio como lo sea nuestra información sobre los protagonistas y sus circunstancias. Ellos son el Ex-Ministro José Montilla, actual candidato a la presidencia de la Generalitat de Catalunya por el PSC, y Evo Morales, Presidente de Bolivia. Fue tomada durante la visita del mandatario boliviano a España que coincidió en el tiempo con la OPA de Gas Natural a ENDESA, y con las acusaciones al PSC sobre sus compromisos por la deuda 'impagada' que tiene con La Caixa, entidad financiera propietaria de un importante paquete accionarial de Gas Natural y de Repsol YPF.
Genista
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27.9.06
¿Es posible llevar ante los tribunales al Banco Mundial?
Nuevo capítulo del libro "Banco Mundial: el golpe de Estado permanente.
por Eric Toussaint (CADTM)
Poner fin a la impunidad del Banco Mundial
Al contrario de lo que se piensa, el Banco Mundial no goza de inmunidad, ni como institución ni como persona moral. La sección 3 del artículo VII de sus estatutos (Articles of agreement) prevé explícitamente que el Banco Mundial puede ser demandado ante los tribunales bajo ciertas condiciones. Puede ser enjuiciado por una instancia nacional en el país donde tenga una representación y/o en un país en donde haya emitido títulos.1
Esta posibilidad de llevar al Banco ante la justicia fue prevista desde su fundación, en 1944, sin que se haya modificado hasta el presente, por la simple razón de que financia los préstamos que concede a los países miembros mediante empréstitos (con la emisión de títulos-bonos) en el mercado financiero. En su origen, estos títulos eran adquiridos por los grandes bancos privados, principalmente estadounidenses, pero en la actualidad los adquieren también otras instituciones, incluidos los fondos de pensiones y los sindicatos.
Los Estados fundadores del Banco Mundial consideraron que los títulos emitidos no se podrían vender si no se garantizaba a los compradores la posibilidad de demandarlo en caso de litigio. Esta es la razón por la cual hay una diferencia fundamental entre el estatuto del Banco y el del FMI en cuanto a su inmunidad. El BM no la tiene porque recurre a los servicios de los banqueros y de los mercados financieros, y ningún banquero le otorgaría un préstamo si la tuviera, mientras que el FMI sí puede gozar de inmunidad ya que autofinancia sus préstamos con las cuotas vertidas por sus miembros. No es por razones humanitarias que el Banco Mundial carece de inmunidad, sino por la necesidad de dar garantías a los prestamistas.
Es, por lo tanto, perfectamente posible demandar al Banco Mundial en los muchos países (cerca de 100) en los que tiene oficinas. Se puede hacer en Yakarta, o en Dili, capital de Timor oriental, así como en Kinshasa, en Bruselas, en Moscú, en Washington, o sea, en cualquier país donde haya una representación del Banco.
Se debe destacar algo muy importante: ninguna institución, ningún sujeto de derecho internacional ni ningún individuo goza de inmunidad si está implicado en crímenes contra la humanidad. Además, en ese caso, no existe prescripción. Por lo tanto el FMI y el Banco Mundial son justiciables por crímenes contra la humanidad.
¿Por qué presentar una demanda contra el Banco Mundial?
Desde que el Banco Mundial otorga préstamos,2 una gran parte de ellos sirvieron para la aplicación de políticas que perjudicaron a cientos de millones de ciudadanos. ¿Qué se entiende por esto? El Banco, sistemáticamente, privilegió los préstamos destinados a grandes infraestructuras, como inmensas represas,3 a grandes inversiones en las industrias extractivas de materias primas (por ejemplo, minas a cielo abierto, construcción de numerosos oleoductos y gasoductos, los más recientes los de Chad-Camerún y de Bakú-Tibilisi-Ceyhan)4, a políticas agrícolas que favorecen el «todo para la exportación» al precio de abandonar la seguridad y la soberanía alimentaria, a la construcción de centrales térmicas que son grandes consumidoras de los bosques tropicales.
Así mismo, el Banco Mundial apoyó, en numerosas ocasiones, a regímenes dictatoriales responsables de crímenes contra la humanidad: dictaduras del Cono Sur de Latinoamérica desde los años sesenta a los ochenta; dictaduras de África (Mobutu desde 1965 hasta su caída en 1997, el régimen de apartheid en Sudáfrica); regímenes del ex bloque soviético, como la dictadura de Ceaucescu en Rumania; dictaduras del Sureste asiático y del Extremo Oriente, como la de Marcos en Filipinas, desde 1972 hasta 1986, de Suharto en Indonesia, desde 1965 hasta 1998, los regímenes dictatoriales de Corea del Sur (1961-1987), de Tailandia (1966-1988), hasta la actual dictadura china.
Complementariamente, el Banco contribuyó con otros actores a desestabilizar sistemáticamente a gobiernos progresistas y democráticos, suprimiendo toda ayuda, por ejemplo, al gobierno de Sukarno en Indonesia, hasta su derrocamiento en 1965; en Brasil al de Juscelino Kubitshek (1956-1960) y después al de João Goulart (1961-1964), que finalmente fue derrocado por un golpe militar; al gobierno de Salvador Allende (1970-1973) en Chile...
Pero no olvidemos los préstamos que el Banco concedió a las metrópolis coloniales (Bélgica, Reino Unido, Francia...) para la explotación de los recursos naturales de los países que dominaban hasta los años sesenta y que, posteriormente, se transfirieron a la deuda externa de los nuevos Estados independientes. Por ejemplo, el Congo independiente debió asumir el reembolso de la deuda contraída por Bélgica en nombre del Congo Belga. Pasó lo mismo con Kenia, Uganda, Nigeria, Gabón, Mauritania, Argelia, Somalia y las deudas contraídas por los gobiernos de las metrópolis coloniales.
Hay que mencionar también los préstamos de ajuste estructural otorgados por el Banco Mundial desde los años ochenta. Estos préstamos no estaban destinados a proyectos económicos específicos sino a permitir la realización de políticas globales cuya finalidad es la apertura total de las economías de los países «beneficiarios» a las inversiones e importaciones provenientes de los principales accionistas del Banco. Éste sostiene así una política de desnacionalización de los países asistidos en beneficio de los intereses de una parte de sus miembros, un puñado de países industrializados cuyo modelo se impone a la mayoría de los habitantes y países del planeta. Las múltiples y sucesivas crisis que se produjeron a partir de la «crisis tequila», que golpeó a México en 1994, demostraron el carácter nocivo tanto de los «remedios» estructurales como de los «tratamientos» de choque. Las nuevas prioridades del Banco, tales como la privatización del agua, de la tierra, junto a su reciente negativa de aplicar las recomendaciones de la Iniciativa para la Transparencia de las Industrias Extractivas, muestran con claridad que la orientación del Banco no mejora y que nuevas catástrofes sociales se están produciendo y otras se anuncian. En síntesis, potentes tsunamis provocados por la catastrófica intervención del Banco Mundial.
¿Quién puede demandar al Banco Mundial?
Podemos suponer que algunas asociaciones, en representación de las personas afectadas por los préstamos del Banco Mundial y/o por el apoyo brindado a regímenes dictatoriales, se constituyan en parte civil y demanden al Banco ante los tribunales nacionales. También podemos suponer que los poseedores de títulos del Banco ?no sólo son banqueros, también hay sindicatos? lo demanden por el uso que hace del dinero que le han prestado. Aunque un resultado positivo de estas demandas no esté garantizado, las asociaciones de ciudadanos deberían ejercer este derecho para conseguir que el Banco rinda cuenta de sus actos. Es inconcebible que una institución como ésta, de carácter tan nefasto, no sea algún día condenada por un tribunal de justicia.
¿Por qué nunca se interpuso una demanda?
La disposición de los estatutos del Banco Mundial (artículo VII, sección 8) que concede inmunidad a sus directivos y funcionarios, en el ejercicio de su función, ha ocultado la posibilidad de interponer una demanda contra el Banco en tanto que persona moral (artículo VII, sección 3, ver nota 1 del presente capítulo). Sin embargo, es más importante poder exigir cuentas al Banco como institución que pleitear con sus ejecutores. Se puede añadir que según la misma disposición (artículo VII, sección 8), el Banco Mundial puede, por su propia cuenta, levantar la inmunidad que gozan sus cargos directivos y sus funcionarios. Podemos imaginar también que algún día se lleve ante los tribunales a altos cargos de Banco cuando dejen sus funciones.
Otro elemento para explicar la ausencia de demandas judiciales contra el Banco es que tuvo que pasar mucho tiempo antes de que la gente se diera cuenta del carácter sistemático y generalizado de sus prácticas reprensibles. Con frecuencia, éstas no aparecen en primer plano puesto que son los gobiernos nacionales los que asumen ante sus ciudadanos las políticas que el Banco Mundial exige.
La Convención de las Naciones Unidas de 1947, ¿no concede acaso inmunidad total a los organismos especializadas de la ONU de los cuales el Banco Mundial forma parte?
Una convención sobre prerrogativas e inmunidades de los organismos especializados de las Naciones Unidas5 fue aprobada por la Asamblea General del 21 de noviembre de 1947. El artículo X, sección 37 de la convención, que concierne a los anexos y a su aplicación a cada uno de los organismos especializados, especifica que dicha Convención «será aplicable a un organismo especializado cuando éste haya trasmitido al secretario general de las Naciones Unidas el texto final del anexo que le corresponde y le haya informado que acepta las cláusulas tipo modificadas por el anexo...». El Banco reenvió su copia.
El anexo VI corresponde al Banco Internacional de Reconstrucción y Desarrollo (o sea, el Banco Mundial). ¿Y qué es lo que vemos? El Banco hizo introducir en esta sección la parte de sus estatutos que especifica ¡en qué circunstancias pierde su inmunidad! O sea, el Banco prefirió, en el seno de las Naciones Unidas, permanecer en concordancia con su estatuto de Banco en lugar de aprovecharse de la inmunidad de los organismos de la ONU. He aquí el texto en cuestión: «La Convención (comprendido el presente anexo) se aplicará al Banco Internacional de Reconstrucción y Desarrollo (denominado en adelante ?el Banco?), sin perjuicio de las disposiciones siguientes:
»1. El texto siguiente reemplazará la sección 4: ?Únicamente se podrá entablar acción judicial contra el Banco ante un tribunal que tenga jurisdicción en los territorios de un Estado miembro en donde el Banco posea una sucursal donde haya nombrado un agente para recibir requerimientos o notificaciones de requerimientos, o donde haya emitido o garantizado acciones.?» Etc.
Por consiguiente, es posible demandar al Banco Mundial ante los tribunales de justicia en virtud de la Convención de las Naciones Unidas de 1947 y sus anexos.
Notas:
(*) Capitulo 23 de Eric Toussaint, Banco mundial: El golpe de Estado permanente, a ser editado a final de 2006 por la editorial Viejo Topo, Barcelona. Libro en francès: aquí
(**) Eric Toussaint, presidente del CADTM (Comité para la Abolicion de la Deuda del Tercer Mundo) Bélgica, autor de La Bolsa o la vida. Las finanzas contra los pueblos. CLACSO, Buenos Aires, 2004. Coautor con Damien Millet de 50 Preguntas /50 Respuestas sobre la deuda, el FMI y el Banco Mundial. Icaria- Intermon/Oxfam, Barcelona 2004; coautor con
Damien Millet de Los Tsunamis de la deuda, Icaria- Intermon/Oxfam, Barcelona 2006; coautor con Arnaud Zacharie de Salir de la Crisis. Deuda y Ajuste. CADTM ? Paz con dignidad, Madrid, 2002. Más información: CADTM
1. Sección 3 del artículo VII: «Sólo podrá seguirse acción contra el Banco ante un tribunal de jurisdicción competente, en los territorios de un miembro donde el Banco tuviere establecida una oficina, en que hubiere designado un apoderado con el objeto de aceptar emplazamiento o notificación de demanda judicial, o donde hubiere emitido o garantizado títulos. Sin embargo, ninguna acción podrá ser seguida por miembros o personas que representen o que tuvieren reclamaciones contra miembros. Los bienes y activos del Banco, dondequiera se encontraren y en poder de quienquiera estuvieren, gozarán de inmunidad contra cualquiera forma de comiso, embargo o ejecución, mientras no se dicte sentencia definitiva en contra del Banco.»
2. El primer préstamo se remonta a 1947.
3. Según el informe de la Comisión Mundial de Represas, de 60 a 80 millones de personas fueron desplazadas como consecuencia de la construcción de estas represas faraónicas. En numerosos casos, los derechos de estas personas en términos de indemnizaciones y reinstalaciones no fueron respetados.
4. Según el informe de la Iniciativa para la Transparencia de las Industrias Extractivas (EITI, en sus siglas en inglés) hecho público en diciembre de 2003, una gran parte de los proyectos financiados por el Banco Mundial tuvieron efectos negativos para las poblaciones y los países concernidos.
5. En el artículo I de la Convención titulado «Definiciones y alcance», sección 1, los organismos especializados que son específicamente citados son los siguientes: la Organización Internacional del Trabajo, la Organización de las Naciones Unidas para la Alimentación y la
Agricultura, la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura, la Organización de la Aviación Civil Internacional, el Fondo Monetario Internacional, el Banco Internacional de Reconstrucción y Desarrollo, la Organización Mundial de la Salud, la
Unión Postal Internacional y la Unión Internacional de Telecomunicaciones.
Traducido por Raul Quiroz
Rebelión
Lo que han dejado, un año más, las reuniones anuales del Banco Mundial y el FMI
Iolanda Fresnillo, del Observatorio de la Deuda en la Globalización, analiza en este artículo lo ocurrido dentro y fuera de las reuniones que el FMI y el Banco Mundial tuvieron hace unos días en Singapur. De momento, nada cambia.
Narbona reprocha al FMI y la OMC la falta de políticas ecológicas
La ausencia de políticas de protección medioambiental en el mundo responde, en gran medida, a la incapacidad de gestión y la baja eficiencia de las agencias de Naciones Unidas dedicadas a la protección ecológica pero, sobre todo, a la labor de las principales instituciones multilaterales, a los gobiernos nacionales y al mercado del crudo.
Narbona reprocha al FMI y la OMC la falta de políticas ecológicas - En *.pdf
Eduardo Galeano explica su punto de vista sobre el FMI, el BM, la OCM, el GAT, el Consejo de Seguridad de la ONU...
Sobre este último dice:
"Estos cinco países velan por la paz mundial y son los cinco principales fabricantes de armas: EEUU, GB, Rusia, Francia y China."
Habla también sobre Venezuela, calificada de 'dictadura' o democracia de dudosa legitimidad, por la prensa que es esclava de los poderes económicos.
Ver VÍDEO
Los "estilos" de conducción
Desde Greenspan a Bernanke: la Reserva Federal y el reinado financiero del lobby judío - por Manuel Freytas
IAR Noticias
El poder financiero del lobby judío se expresa principalmente por medio de la Reserva Federal, un organismo clave para la concentración y reproducción del capital especulativo a nivel planetario. La sustitución de Gresspan por Bernanke marcan diferentes "estilos" de conducción, reveladores a su vez de una guerra interna por el manejo de las decisiones del organismo imperial.
De REBELIÓN
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27.9.06
Sigue pendiente el Protocolo de Kyoto
Una investigadora estudia el deshielo en un glaciar del Ártico. (Foto: Adolfo Eraso)
por Iván Restrepo
En apenas poco más de un año, entre 2004 y 2005, se derritieron unos 700 mil kilómetros cuadrados del llamado "hielo perenne" del Artico, aquel que tiene más de tres metros de grueso y por lo general no sufre los efectos de la temporada de calor, la que va de mayo a septiembre.
La superficie que se derritió equivale a más de la tercera parte de la de México. A esta preocupante noticia se suma la de que el hielo del Artico se derrite 9 por ciento cada década, algo inesperado por la rapidez con que sucede. Para los científicos lo que está ocurriendo se debe, destacadamente, al calentamiento global, que los últimos años ha acelerado también el proceso de deshielo de las montañas cubiertas de nieve de Europa, Asia y Sudamérica.
Un científico que sigue de cerca el deshielo de los polos es Son Nghiem, quien dirige en California el proyecto Laboratorio de Propulsión a Chorro y acaba de dar a conocer sus más recientes hallazgos, los cuales coinciden con los de sus colegas que trabajan sobre el tema en otros lugares, como Ted Scambos, de la Universidad de Colorado, y el argentino Pedro Skvarca. Ellos, como otros, sostienen que el cambio climático ya causa variaciones extremas en la agricultura, la vida marina, la temperatura media en el campo y las ciudades, e incide determinantemente en la frecuencia e intensidad de los huracanes.
Una pequeña muestra de lo que sucede la da Inglaterra, que comienza a gozar de mejores condiciones climáticas para producir vid, lo cual también ocurre en España, Italia, Portugal y Francia. Hay más calor en las áreas vitivinícolas y esto aumentará la producción, lo cual traerá problemas a nivel de mercado por la sobreoferta del producto. Esto no quiere decir que mejore la calidad del vino de Inglaterra, excelencia que sigue correspondiendo a los países mediterráneos, con Francia en primer lugar.
En contraste, en India, China y los países de Africa y América Latina el aumento de temperatura origina cambios radicales en la producción de alimentos básicos. Destacadamente maíz y arroz. Por principio, obtenerlos demandará mayor cantidad de agua y combatir plagas que pueden ser más nocivas. Aunque los avances tecnológicos son continuos, no se reflejarán en el abatimiento de los costos agrícolas, lo que afectará a los campesinos pobres, que son mayoría en los lugares antes citados y no cesan de crecer en número.
Pero mientras en ciertas regiones se necesitará más agua y otros insumos para la siembra, el cambio climático puede beneficiar a otras donde ahora las bajas temperaturas impiden procesos agropecuarios de mayor intensidad. Es el caso de las situadas más al norte y el sur del planeta. Sin embargo, los científicos y las instituciones dedicadas a calcular pros y contras del cambio aún no miden los daños y los beneficios que se tendrán a nivel global con más calor, más lluvias, sequías y huracanes intensos y frecuentes. Tampoco saben en qué grado los mares están absorbiendo monóxido de carbono, pero sí que a medida que el agua se calienta lo absorbe menos, además de afectar la cantidad y la calidad de fauna y flora marinas. Se desconocen igualmente los efectos de la variación de la temperatura de la corriente del Golfo de México sobre los países del oeste de Europa. Esa corriente hace que tengan mejor clima que los demás de dicho continente. Pero sí se sabe que los países situados en los trópicos, como México, sufrirán más por el aumento del nivel del mar, fenómeno que se intensificó desde hace dos décadas y es ahora de 4 milímetros anuales.
Mientras Estados Unidos se sitúa como el principal contribuyente al cambio climático, otras dos potencias lo hacen también cada vez más notablemente con consecuencias muy negativas: China e India, empeñadas en crecer económicamente a cualquier costo. En cuanto a México, termina un sexenio más sin programas que nos lleven a cumplir lo que dispone el Protocolo de Kyoto y prevenir, de paso, los daños que seguirá ocasionando el cambio climático en diversas partes del país. Nada bueno nos espera.
La Jornada
El Gobierno de EEUU bloqueó la publicación de un informe sobre el calentamiento global, según la revista 'Nature'
El hielo perenne del Ártico se redujo en un 14% entre 2004 y 2005, según datos de la NASA
Si esta tendencia se mantiene, acabará influyendo sobre el medio ambiente | 14 de septiembre de 2006 - CONSUMER
DATOS OBTENIDOS POR UN SATÉLITE DE LA NASA
El Ártico ha perdido el 14% de su hielo marino perenne en un solo año - EL MUNDO
¿Te preguntas qué puedes hacer?
Muchos comportamientos de nuestra vida diaria provocan estos daños irreparables, pero por empezar a frenar el mal:
NO USES TU VEHÍCULO CUANDO PUEDAS USAR EL TRANSPORTE PÚBLICO
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28.9.06
Pero, ¿qué es el canon? ¿cómo me afecta?
El Canon te afecta: fotos y videos digitales, teléfonos, ordenadores, reproductores, grabadores, dvds, cds. Averigua algo más, averigua por qué y cuánto has de pagar.
27-09-2006 -
Artículo reproducido de COMFIA.info
Canon Digital:
Una propuesta injusta y desproporcionada que frena el desarrollo económico, dificulta la incorporación de ciudadanos y pymes a la sociedad de la información.
Sobre el Canon Digital
¿Qué es el Canon Digital?
El Canon es un cantidad de dinero, parecido a un impuesto, que se aplica a todos los equipos y soportes electrónicos y que se justifica legalmente como ?una compensación a cambio del derecho a realizar copias privadas de los contenidos que adquirimos legalmente? tal y como se recoge en el Artículo 25 (Compensación equitativa por copia) introducido en la reciente reforma de la Ley de Propiedad Intelectual (LPI).
¿Cómo se aplica?
Los ciudadanos pagan cada vez que compran un producto electrónico que ya incorpora el canon, los fabricantes y/o distribuidores pagan lo recaudado por este concepto a entidades privadas de gestión, y éstas a su vez, de una forma arbitraria y opaca, se quedan con una parte de lo recaudado y el resto se distribuye entre un número limitado de autores y propietarios de estos derechos.
¿Cuánto se paga y como varía?
En estos momento por un DVD se pide 1,6 Euros (esto supone más del 60% de su coste), otro ejemplo un iPod de 30GB pagaría lo siguiente en: UK: 0 ?; Alemania: 2,56 ?; Italia: 9,87 ?; Suecia: 13,5 ?, Finlandia: 15 ?; Austria: 18?; España: 90,6 ? ( Fuente CLRA)
¿Por qué es injusto?
Consumidores: El Canon es un impuesto que se nos oculta y que representa un porcentaje alto en el precio final del dispositivo sin tener en cuenta que estos dispositivos cada vez se usan más para uso privado.
Empresas y administraciones: utilizan cada día más estos equipos para su trabajo y actividad diaria con contenidos propios y pagan este impuesto igual que los particulares.
Industria Tecnológica: Además de suponerles un coste adicional ( más de dos billones de ? ) que debe de repercutir en su productos, les sumerge en una inseguridad jurídica (muchas están inmersas en litigios con las entidades de gestión. 500 millones de ? en 2004 ) y provoca una deslocalización tanto de la fabricación como de la venta y distribución hacia países donde no se aplica este Canon.
Economía y Sociedad: resta competitividad, frena inversiones y dificulta el avance de la Sociedad de la Información.
Propietarios de los derechos: El sistema de reparto solo beneficia a unos pocos, genera conflictividad social y frena el desarrollo de nuevos modelos de negocio.
Impacto en los consumidores
Incremento desorbitado de los precios que pagamos: Tomemos por ejemplo un dispositivo multi-funcional (impresora, escáner, copiadora,...) que cada vez es más habitual en los hogares: estos dispositivos ya se puede comprar en las tiendas otros países en torno a los 80 ? (incluyendo el 16 % de IVA). En España el Canon para este equipo es de 45 ? + 16% IVA, lo cual hace que el precio que encontramos en las tiendas españolas esta en torno a los 131 euros.
El canon supone, en este caso, el 66% del coste y este siempre repercute directamente al consumidor
Múltiple imposición: pagamos por lo mismo dos, tres y cuatro veces: por el grabador, por el soporte, por los dispositivos donde lo escuchamos,?
Pagamos por nuestros propios contenidos: nuestras fotos, videos, copias de seguridad,? van en dispositivos y soportes gravados con el canon y su recaudación va a entidades de gestión privadas que lo reparten a unos pocos
¿Cuánto pagaremos en Europa?
A estas cantidades habría que añadir las cantidades en proceso de litigio
que duplican cada año las aquí recogidas (Fuente UE)
¿Qué alternativas proponemos?
Para compensar la copia privada: que se pague la compensación en el momento en que se adquiere la obra. Esta solución es sencilla y sobre todo justa, ya que paga quien adquiere el derecho, recibe el dinero directamente el propietario del mismo y sólo se aplicaría a aquellos contenidos que se pudieran copiar.
Para ayudar al sector cultural y creativo: utilizar los impuestos tal y como se ha venido haciendo con aquellos sectores que han atravesado una crisis o que han necesitado una reestructuración.
Para la Sociedad en su conjunto: poner en valor los contenidos y a sus creadores así como los nuevos modelos de negocio.
Para las empresas TIC: crear seguridad jurídica y condiciones para competir en una economía global.
¿Quiénes conforman la plataforma 'Todos Contra el Canon'?
En la plataforma todoscontraelcanon.es estamos?
- 28 organizaciones y asociaciones de consumidores, usuarios de tecnologías, internautas, profesionales, empresas y sindicatos comprometidos con el impulso y desarrollo de la Sociedad de la Información (SI) en España
566 colectivos que representan a 475.800 personas que han firmado y suscrito nuestro manifiesto
179.688 ciudadanos que también lo han suscrito y firmado a nivel individual
Una voz representativa de la SI en España y en Europa
Datos actualizados al 24 de Septiembre de 2006
Objetivos que nos hemos planteado
* Sensibilizar a la Sociedad (ciudadanos, empresas, administraciones públicas, políticos, medios de comunicación) sobre el impacto negativo que va a suponer la aplicación del Canon Digital en un mundo que cada día que pasa es más digital, en el que el uso de los dispositivos digitales son cada vez más necesarios en el desarrollo personal, empresarial, administrativo y social.
* Evitar la implantación del Canon Digital indiscriminado utilizando, para este fin, todos los medios legales disponibles en la legislación tanto española como europea.
* Participar activamente en los foros de debate relacionados con este asunto: grupos de trabajo, comisiones, conferencias, congresos.
* Asesorar a los políticos y a las administraciones públicas que deben de tomar decisiones de carácter legislativo y normativo.
* Estimular a los creadores y los propietarios de derechos sobre los contenidos en la búsqueda de nuevos modelos de negocio. Los contenidos, en un mundo digital son necesarios, las tecnologías nos permiten que consumamos más y que su trabajo llegue a más personas, potenciales consumidores de su oferta.
¿Qué estamos haciendo?
Hemos creado una plataforma abierta a toda la sociedad que acoge a todos los que comparten nuestras premisas. Con un espacio en la red ( www.todoscontraelcanon.es ) para que se nos escuche como una sola voz y para conseguir una mayor eficacia en nuestras acciones.
Estamos entregando las firmas recogidas junto con nuestros argumentos a los responsables de legislar y regular ( Senado, Congreso, Comisión Europea, Ministerios de Industria y Cultura, Defensor del Pueblo, Partidos Políticos,?)
Hemos planteado ante el Defensor del pueblo una petición para que solicite un recurso de inconstitucionalidad a la reforma de la LPI que legaliza el Canon en España.
Vamos a desarrollar campañas de comunicación y sensibilización para conseguir más apoyos e informar a la Sociedad
Estamos trabajando con otras organizaciones e instituciones a nivel Europeo para conseguir que las directivas Europeas asuman nuestras posiciones.
Solicitar que los responsables de desarrollar la SI escuchen y, si es posible; asuman nuestros planteamientos.
Participar y tener presencia en actos, actividades y medios de comunicación.
¿Cómo puedes ayudarnos?
Cada uno de nosotros somos un medio de comunicación que puede ayudar a promover nuestros argumentos, aquí te dejamos algunas propuestas concretas:
Incluye en tus e-mails (utiliza la firma) nuestro eslogan:
?El Canon Digital te afecta, tu firma cuenta www.todoscontraelcanon.es?
Informa en tu web sobre esta iniciativa colocando banners, informando a tus visitantes,? en nuestra web encontraras recursos gráficos y todo tipo de materiales.
Crea espacios de debate sobre este asunto en tus espacios de actividad y en especial en los medios de comunicación. Te ayudamos a ello y además no nos importa participar y debatir con aquellos que sostienen posiciones contrarias a nosotros.
Si eres especialista en esta materia (temas legales, técnicos,?) y puedes ayudarnos contactanos y te diremos cómo hacerlo.
Firma, tu compromiso cuenta, utiliza la web para firmar tanto individualmente como a nivel colectivo si gestionas o diriges una empresa u organización del tipo que sea
Somos conscientes de que el camino es largo pero también estamos convencidos de que la razón está con nosotros.
Gracias por tu apoyo, en nombre de:
Asociación de Empresas de Electrónica, Tecnologías de la Información y Telecomunicaciones de España , AETIC
Asociación Española de Reprografía, AER
Asociación de Empresas Operadoras y de Servicios de Telecomunicaciones, ASTEL
Asociación de Estudiantes de Ingenieros de Informática, RITSI
Asociación de Ingenieros e Ingenieros Técnicos en Informática, ALI
Asociación de Internautas, AI
Asociación de Música en Internet, AMI
Asociación de Técnicos de Informática, ATI
Asociación de Usuarios de Internet , AUI
Asociación de Usuarios de Linux, HISPALINUX.ORG
Asociación Española de Documentación Digital, AEDOC DIGITAL
Asociación española de pequeñas y medianas empresas de informática y nuevas tecnologías, APEMIT
Asociación para la promoción de la investigación y la consultoría estratégica APICE
Asociación Multisectorial de Empresas Españolas de Electrónica y Comunicaciones , ASIMELEC
Asociación Nacional de Empresas de Internet, ANEI
Asociación Nacional del Comercio Especialista de Fotografía, ANCEFOTO
Colegio Oficial de Ingenieros de Telecomunicación, COIT
Colegio-Asociación de Ingenieros Técnicos de Telecomunicación COITT.AEIT
Comisión de Libertades e Informática, CLI
Comisiones Obreras: Servicios Financieros y Administrativos, COMFIA - CC.OO.
Confederación Española de Asociaciones de Amas de Casa, Consumidores y Usuarios, CEACCU
Confederación Española de Centros de Formación y Academias Privadas, CECAP
Colegio Profesional de Ingenieros en Informática de Castilla y León CPIICyL
Confederación general de las pequeñas y medianas empresas del estado Español, COPYME
Federación de Asociaciones de Ingenieros en Informática, AI2
Federación de Consumidores en Acción, FACUA
Internet&Euskadi
ASOCIACIÓN DE INTERNAUTAS
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28.9.06
EU redefine de manera unilateral las Convenciones de Ginebra con esta nueva ley
HOY SOMOS TODOS MENOS LIBRES.
YA ES LEY DESDE ESTA MADRUGADA, SÓLO FALTA QUE EL SENADO LA APRUEBE.
¿QUÉ HARÁN LOS PAÍSES DEL MUNDO QUE SE QUIEREN SOBERANOS Y RESPETUOSOS DE LOS DDHH? ¿ACATAR AL 'LIDER'?
De momento en España, sólo la ha denostado una ONG internacional:
AI pide la retirada proyecto de ley EEUU para juzgar terroristas
El director de la Sección Española de Amnistía Internacional (AI), Esteban Beltrán, pidió hoy la retirada del proyecto de ley que la Cámara de Representantes de EE UU aprobó ayer por mayoría y consideró que 'es un escándalo para los derechos humanos'.
Genista
Activistas se manifestaron esta semana en el Senado estadunidense para exigir el respeto a la garantía del habeas corpus para los presos en Guantánamo, detenidos por sospecha de terrorismo sin acceso a un juicio Foto Ap
Congresistas, a un paso de legalizar la tortura y anular pilares de la Constitución
Por primera vez en la historia estadunidense declaraciones logradas mediante la crueldad serán aceptadas en un proceso
El presidente designará, a su juicio, quién es un "combatiente ilegal"
por DAVID BROOKS
Nueva York, 26 de septiembre. El gobierno de George W. Bush está por lograr su objetivo de legalizar la tortura y anular uno de los pilares de los sistemas legales occidentales, redefiniendo unilateralmente con ello las Convenciones de Ginebra y revertir un principio legal más antiguo que la Carta Magna del siglo XIII.
El Congreso estadunidense considera aprobar esta semana un proyecto de ley que autoriza la tortura y anula el derecho de los acusados de enfrentar las pruebas ante un tribunal, conocido como habeas corpus, para toda persona que el poder Ejecutivo designe como "combatiente ilegal", o sea, a quien sea acusado por el presidente de ser y/o apoyar el "terrorismo".
Durante semanas la Casa Blanca promovió un proyecto para legalizar algunas técnicas de tortura (las llama "métodos de interrogación"), con el propósito de proteger a militares y agentes de la CIA ante potenciales acusaciones de violación de las leyes de crímenes de guerra y las propias Convenciones de Ginebra. Después de sufrir un serio revés en este intento cuando tres prominentes senadores republicanos se rebelaron y rechazaron la medida la semana pasada, la Casa Blanca realizó una negociación para lograr un acuerdo y hoy los legisladores indicaron que esperan un voto esta misma semana.
Si prospera este proyecto, la cúpula política de este país habrá aceptado la tortura como algo legítimo y legal. Además, bajo esta misma ley, se permitirá que pruebas adquiridas bajo coerción sean usadas para fiscalizar a "combatientes enemigos", y permite que el Ejecutivo designe, a su discreción, quién es un "combatiente extranjero ilegal" (incluyendo ciudadanos estadunidenses) o quién los apoya, y con ello sujetarlos a detención indefinida sin recurso a un tribunal.
Este proyecto también anularía, en el caso de los "combatientes ilegales", un fundamento del sistema legal estadunidense, de hecho, un concepto legal más antiguo que la Carta Magna del año 1215 y consagrado en la Constitución estadunidense: el derecho del acusado a ver todas las pruebas en su contra ante un tribunal. En junio de 2004, la Suprema Corte falló que este derecho -contra la opinión de la Casa Blanca- es extensivo a los detenidos en Guantánamo. Ahora, si se aprueba esta ley, los detenidos por la CIA o las fuerzas armadas bajo esta clasificación no podrán cuestionar ante un tribunal las razones por su detención, ni denunciar las condiciones de su tratamiento hasta después de ser procesados por tribunales de excepción.
Condena de ONG
Defensores de derechos humanos y expertos constitucionales denuncian estas medidas. Los cinco enviados independientes de la Organización de Naciones Unidas emitieron una declaración conjunta hace cinco días declarando que las medidas en este proyecto, como la existencia del centro de detenciones en Guantánamo, violan las Convenciones de Ginebra.
Human Rights Watch alertó que bajo estas medidas no habrá recurso legal para los detenidos que deseen denunciar la tortura y queda prohibida cualquier demanda legal por los detenidos invocando las Convenciones de Ginebra contra el gobierno estadunidense. La organización señaló que "por primera vez en la historia estadunidense... el Congreso permitirá que algunas declaraciones logradas a través de la interrogación cruel, inhumana y degradante sean permitidas" en los procesos judiciales
Michael Ratner, presidente del Centro de Derechos Constitucionales (CCR) dijo que esta versión del proyecto "permite que el presidente Bush emita su propia interpretación de las Convenciones de Ginebra por orden Ejecutiva e inmuniza a personal de la CIA y militar contra procesos legales por violaciones anteriores de estas convenciones". Señaló que no sólo anula el derecho constitucional fundamental de habeas corpus para cuestionar la legalidad de una detención, sino que "el simple hecho de que el presidente designe a alguien como 'combatiente enemigo', permitirá que el presidente lo encierre; su inocencia sería irrelevante".
De hecho, el director legal de CCR, Bill Goodman, advirtió hoy que "la amplia definición de combatientes enemigos (en el proyecto) puede implicar que casi cualquiera que se opone activamente al presidente o al gobierno, puede ser encarcelado de manera indefinida; es una burla al imperio de ley". Hasta los propios abogados de esta organización -algunos de los cuales ofrecen representación legal a detenidos en Guantánamo- podrían ser detenidos bajo esta propuesta, comentó.
Ratner señaló que "la abolición del habeas corpus es el equivalente de una autorización de detención ejecutiva; una de las características de un Estado policiaco". Agregó que este acuerdo "otorga amnistía a aquellos en el gobierno que podrían ser culpables de crímenes de guerra, igual que intentaron hacer Argentina y Chile durante sus 'guerras sucias'. Eso es ilegal bajo el derecho internacional".
Se han realizado más de 24 mil interrogatorios a unos 800 detenidos sólo en Guantánamo en los últimos cuatro años (sin contar los que están en cárceles clandestinas de la CIA en varios puntos del planeta). Según reportó el Nacional Journal en febrero de este año, ahí se han aplicado toda una gama de técnicas para los que no cooperan, entre ellas estar encadenado con una luz intermitente obligado a escuchar a Britney Spears o Metallica a todo volumen, interrogatorios de 16 horas seguidas, o despertado constantemente para ser trasladado a otra celda, interrogado en condiciones heladas, acariciado por una mujer que repetía una y otra vez que no hay esperanza; todas, técnicas "aceptables".
Pero también se han empleado tácticas "inaceptables" como en el caso del "detenido 063", este hombre fue sujeto al aislamiento prolongado durante 160 días en una celda constantemente bañada de luz, interrogado 18 a 20 horas diarias durante un periodo de 54 días, amenazado con perros, se le puso ropa interior de mujer, fue tratado como perro, desnudado frente a mujeres, se le decía que su madre y hermana eran prostitutas y que él era gay. Todo esto ocurrió antes de Abu Ghraib. Y mucho de esto, si prospera esta legislación, será legal.
Cuando en junio la Suprema Corte falló que las Convenciones de Ginebra sí protegen a todo detenido en la llamada "guerra contra el terrorismo", el gobierno de Bush intensificó sus esfuerzos para "legalizar" toda una gama de prácticas que, había insistido, eran "herramientas vitales" en el combate contra el "terrorismo", incluyendo los centros de detención clandestinos (declarados inconstitucionales en el mismo fallo por la Suprema Corte); las "técnicas" de interrogación de detenidos; las intervenciones en comunicaciones electrónicas y más, todos programas secretos que fueron subsecuentemente revelados por filtraciones a los medios. Esta semana podría triunfar su esfuerzo.
¿Por qué tanta prisa? El columnista Bob Herbert del New York Times sugiere: "una de las grandes preocupaciones de este gobierno es la posibilidad de que surjan pruebas que podrían llevar a acusaciones de crímenes de guerra contra altos funcionarios". Añadió: "el gobierno de Bush está espantado de que eventualmente tendrá que pagar un alto precio por los abusos de derechos humanos que ha ordenado o condonado en su llamada guerra contra el terror".
El profesor Christopher Pyle, experto en la presidencia y la Constitución de la universidad Mount Holyoke, señaló que "la propuesta es un proyecto de amnistía para torturadores".
"Lo que hemos visto durante los últimos años ha sido una versión de pesadilla de Estados Unidos. ¿Tortura? ¿Prisiones secretas? ¿Juicios de pena de muerte en donde las pruebas no son presentadas al acusado? Eso es algo de Kafka, no de Madison y Jefferson", escribió Bob Herbert en el Times.
En LA JORNADA
Convenciones de Ginebra - en Wikipedia
Hábeas corpus
Contrapartida
Corte Penal Internacional - en WIKIPEDIA
Estatuto de la Corte Penal Internacional - En EQUIPO NIZKOR
Human Rights Watch
Human Rights Watch en español
REDH - Red Solidaria por los Derechos Humanos
AMNISTÍA INTERNACIONAL
La ley del embudo - ¿Respalda EE.UU. la Convención de Ginebra?
por George Monbiot - The Guardian - 28/03/2003
11-08-2006
EE UU revisa la ley de crímenes de guerra para evitar procesos contra los militares
En PLURALIA TV
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30.9.06
Prólogo
Clica aquí si quieres escuchar un tema de la BSO de 'El hombre que susurraba los caballos' de Thomas Newman - 1998 - para la película de Robert Redford, gracias a epdlp
por Rafael Sánchez Ferlosio
(Campana vespertina.)
Vendrán más años malos
y nos harán más ciegos;
vendrán más años ciegos
y nos harán más malos.
Vendrán más años tristes
y nos harán más fríos
y nos harán más secos
y nos harán más torvos.
Prólogo de 'Vendrán más años malos y nos harán más ciegos' - 1993 - Estos versos son de 1981 y 1982 y los escribió para protestar por la guerra del Golfo.
La imagen es "PREGONERO DE LA TARDE" - 1993 - Aguafuerte - de Miguel Condé
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30.9.06
'Te toca a ti' - 'Et toca a tu'
El Govern pone en marcha la campaña institucional 'Te toca a ti' para fomentar la participación el 1-N
El Gobierno de la Generalitat pondrá en marcha este domingo la campaña institucional 'Te toca a ti' con el objetivo de divulgar la celebración de las elecciones catalanas del 1 de noviembre, fomentar la participación y recordar la trascendencia de la cita electoral "en la vida cotidiana de todos los ciudadanos de Catalunya".
La campaña, presentada por el conseller de Presidencia, Joaquim Nadal, y el de Gobernación, Xavier Sabaté, junto al director general de Difusión, Jordi Menéndez, tiene un coste total de 1.439.186 euros y ha sido contratada por concurso público a la empresa SCPF.
En una primera fase, que se inicia el domingo y acabará el 15 de octubre, antes de iniciarse la campaña electoral, los anuncios institucionales aparecerán en prensa escrita, cines, internet, folletos y vallas publicitarias.
Durante estos quince días, los anuncios expresarán "la voz de los ciudadanos", según Nadal, con mensajes como 'Que mi barrio sea seguro a cualquier hora' acompañados de la frase 'Muy pronto podrás decidir cómo quieres vivir cada día'. Otros mensajes que lanzará la campaña son 'Una buena escuela para mis hijos', 'Más respeto para el medio ambiente', 'Una atención sanitaria y social de calidad', 'Vivienda accesible para todos' y 'Trenes y carreteras para moverme mejor'.
Según Nadal, estos mensajes "no se pueden atribuir a nadie ni patrimonializar ideológicamente" y justificó el lema 'Te toca a ti' porque "toca al Gobierno de la Generalitat". Nadal subrayó que la elección de las temáticas responde a "un hecho competencial y no tiene acento ideológico".
En la segunda fase, que coincidirá con la campaña electoral, los anuncios se extenderán a televisión y radio y se centrarán en informar específicamente de la fecha de las elecciones, el horario de los colegios electorales y de la documentación acreditativa necesaria para ir a votar.
La campaña, que finalizará el 30 de octubre, ya ha sido remitida al Consell de l'Audiovisual de Catalunya (CAC) para que dictamine sobre la inserción en medios audiovisuales y ya ha pasado el trámite de consulta a la Comisión Asesora de Publicidad Institucional, donde hay representación propuesta por los partidos. No obstante, no se ha informado formalmente del contenido a los diferentes grupos parlamentarios.
Tanto los carteles como anuncios audiovisuales se presentan con un fondo en blanco y tipografía en negro y rojo. En las vallas y anuncios en prensa escrita aparece una mano con una papeleta, mientras que en los anuncios de cine y televisión se opta por papeletas a modo de libro infantil con desplegables que dan sentido a los eslóganes sobre seguridad, sanidad o escuelas.
Nadal explicó que en esa ocasión se ha sido especialmente cuidadoso en el contenido y la imagen para evitar problemas de interpretación con la Junta Electoral, que en la campaña del referéndum del Estatut prohibió a la Generalitat fomentar la participación. Así, con las "garantías jurídicas" ofrecidas por el Gabinete jurídico de la Generalitat de que la campaña se inscribe en la normativa vigente, se elude la aparición de urnas y la palabra 'votà' no aparece.
LA VANGUARDIA
Les eleccions catalanes seran l?1 de novembre, dimecres de castanyada
REDACCIÓN. 13.07.2006
Per evitar que el pont del 12 d?octubre caigués en plena campanya. El fet que sigui entre setmana podria afavorir la participació. 20minutos
Enlaces recomendados por TIERRA DE GENISTAS
PSC
Convergència i Unió
Iniciativa per Catalunya Verds
Esquerra Republicana de Catalunya
Partido Popular de Catalunya
Ciutadans - Partit de la Ciutadania
Centro Democrático y Social
Ciudadanos en Blanco
Els Verds-Alternativa Verda
Els Verds-l'Alternativa Ecologista
Escons Insubmisos
Españoles Bajo el Separatismo
Estat Català
Izquierda Republicana-Partit Republicà d'Esquerra
Lluita Internacionalista
Moviment Social Republicà
Partido Nacionalista Caló
Partit Comunista del Poble de Catalunya
Partit Humanista de Catalunya
Partit Obrer Socialista Internacionalista
Plataforma per Catalunya
Una Altra Democràcia és Possible
Eleccions al Parlament de Catalunya 2003
Resultats per territori
Resultats per candidatura
Composició del Parlament
Avanços de participació
Candidatures
Sondejos
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29.9.06
Nosotros, los pueblos de Europa
Eduardo Aguirre, Embajador entrante de EEUU en España y Susan George de ATTAC, sujetos de un patinazo lingüístico en contra de la información del televidente en LA NIT AL DIA de TV3
Estoy viendo LA NIT AL DIA. Sus entrevistas e invitados son excelentes. Gracias a este programa he escuchado personalidades y diálogos inolvidables por lo extraño de ver a según quiénes en televisión -Arcadi Oliveres, Zygmunt Bauman, Richard Stallman, Josep Termes, Abel Mamani, Toni Negri, Mustapha Cherif, Jérôme Bindé, Arcadi Espada, Nazanin Amirian, Pedro Casaldáliga, Vicente Ferrer, Sami Naïr, Gema Martín Muñoz... y los que me olvido- y además, porque las preguntas son las adecuadas. Hasta hoy nunca había tenido la impresión de que el intercambio entre entrevistador y entrevistado fuera un desperdicio.
El programa comenzó en la segunda emisora autónomica, el canal 33, y con su calidad, y el gobierno del Tripartito como apoyo, ganó el pase a TV3, la emisora de mayor audiencia en catalán. El invitado de hoy es el nuevo embajador de EEUU, Eduardo Aguirre. Mònica Terribas introduce en la conversación con el embajador a Susan George, dice que la politóloga se encuentra en Madrid y que un miembro del equipo la ha entrevistado en el hotel en el que se hospeda:Y de pronto, lo inesperado:
1-
El embajador responde en castellano que no conoce a 'esa señorita', MT le explica en castellano que es una intelectual norteamericana, que reside en Francia, que es autora de El informe Lugano y fundadora de ATTAC; él insiste en que no la conoce ni sabe qué cosa es ATTAC. La huída hacia el grotesco me recuerda el acierto de Chávez de hablar de Chomsky en la ONU.
2-
Introducen el vídeo de la entrevista a SG en la entrevista al embajador. La politóloga en ella se opone a la falta de autonomía de Europa frente a la globalización vigilada por EEUU con la rotundidad y con las claras argumentaciones que son habituales en ella. M.T. entonces le pide a Aguirre su opinión sobre estas afirmaciones, y el embajador como un pez responde que lamenta no poder manifestar juicio alguno porque de la entrevista no ha entendido nada por ser en catalán. Menuda coartada sacó de la galera, para una oportunidad que el programa le sirvió en bandeja de plata.
En resumen:
Una situación grotesca que es también claro ejemplo del tiempo en que vivimos: se nos llena la boca hablando de la era de la información, del conocimiento y de las nuevas tecnologías, y el embajador de EEUU en España, que critica todo lo que puede la situación de Castro en tanto alaba a Bush, puede decir que no conoce a Susan George ni a ATTAC sin enrojecerse (!!!!); y uno de los mejores programas periodísticos de España, tal vez el mejor, pero que sólo se ve en Catalunya (!), no le pone a George traducción al castellano, sabiendo que se introducirá en la entrevista de Aguirre como un 'recuadro' por el que luegoe se le pedirá opinión. Susan George habló en inglés en tanto un traductor en catalán puso por encima su voz, y el embajador que hablaba el español de Miami, pudo darse el lujo de escaparse.
Total, el programa que tuvo la oportunidad de sacarle alguna declaración sobre la globalización de la pobreza, sobre el miedo al terrorismo de los EEUU y la consecuente acotación de libertades por las que la popularidad de Bush cae en picada, ahora, recién llegado a España y a la 'vieja Europa', la Europa de los derechos civiles republicanos, la desaprovechó por un error profesional gravísimo no previsto, además, por un distraído y nacionalista manual de estilo.
Cuántas 'distracciones lingüísticas' semejantes hemos visto y oído en programas que un día ampliaron su 'marketplace' y los ceros del contrato de sus equipos, y entonces no les importó poner toda la tecnología y los rrhh al servicio del castellano si en ese momento es lo que conviene a la comunicación y a sus bolsillos. No hace falta dar nombres porque ahora les conoce toda España. ¿O sí? Buenafuente, Sardà, Gemma Nierga, Carlos Francino, Àngels Barcelo, y seguramente me dejo varios 'bilingües' antes más radicales.
Sea como sea, todo, aún lo que pretende no significar nada, significa.
Genista
S.George: Europa culpable inmigración irregular sea única salida
La vicepresidenta de la organización que defiende una globalización alternativa, Susan George, dijo hoy a Efe que Europa y Estados Unidos 'han hecho todo lo posible para hacer de la inmigración irregular la única salida para cientos de miles de personas'.
La escritora de origen estadounidense, y autora de 'El informe Lugano', presenta hoy en Madrid su nuevo libro 'Nosotros, los pueblos de Europa'.
La activista y analista política, que en noviembre visitará las Islas Canarias para pronunciar un discurso sobre la inmigración, denunció la actitud de los países desarrollados con los estados emergentes.
'Hemos hecho todo para hacer imposible su supervivencia y después nos sorprendemos cuando quieren abandonar sus tierras'.
Según George, a la crisis migratoria que afronta Canarias hay que 'mirarla desde otro punto de vista'.
'Primero tenemos que preguntarnos por qué están en estos cayucos, qué pasó con cada unos de ellos antes, en qué estado se encuentran sus familias y sus países'.
En cuanto a la entrada en la Unión Europea de Rumanía y Bulgaria, George opinó que antes de abrir las puertas a nuevos socios, la UE debería aproximar el nivel de vida de los diez nuevos miembros a la media europea.
'Si hablamos sólo de ampliar las fronteras y dejar las cosas así como eran, no lo veo muy lógico'.
A su juicio, Europa ha de tener un modelo social completamente diferente al de Estados Unidos y China.
Concluyó que no podemos tener grandes cantidades de gente pobre o sin seguridad social.
La escritora, que vive en París y desde 1994 tiene nacionalidad francesa, es también autora de 'Pongamos a la Organización Mundial del Comercio en su lugar' y 'Otro mundo es posible, sí'.
Terra Actualidad - EFE
Nosotros, los pueblos de Europa
Lecciones francesas para repensar Europa y el mundo
AUTOR: Susan George
Susan George, en el título de su nuevo trabajo, alude al Preámbulo de la Carta de las Naciones Unidas con una manifiesta voluntad refundadora desde el reclamo europeo y humanista.
Te pego el preámbulo de la vieja, ambiciosa y hoy desoída Carta.
PREÁMBULO
NOSOTROS LOS PUEBLOS DE LAS NACIONES UNIDAS RESUELTOS
a preservar a las generaciones venideras del flagelo de la guerra que dos veces durante nuestra vida ha infligido a la Humanidad sufrimientos indecibles,
a reafirmar la fe en los derechos fundamentales del hombre, en 1a dignidad y el valor de la persona humana, en la igualdad de derechos de hombres y mujeres y de las naciones grandes y pequeñas,
a crear condiciones bajo las cuales puedan mantenerse la justicia y el respeto a las obligaciones emanadas de los tratados y de otras fuentes del derecho internacional,
a promover el progreso social y a elevar el nivel de vida dentro de un concepto más amplio de la libertad,
Y CON TALES FINALIDADES
a practicar la tolerancia y a convivir en paz como buenos vecinos,
a unir nuestras fuerzas para el mantenimiento de la paz y la seguridad internacionales,
a asegurar, mediante la aceptación de principios y la adopción de métodos, que no se usará la fuerza armada sino en servicio del interés común, y
a emplear un mecanismo internacional para promover el progreso económico y social de todos los pueblos,
HEMOS DECIDIDO UNIR NUESTROS ESFUERZOS PARA REALIZAR ESTOS DESIGNIOS
Por lo tanto, nuestros respectivos Gobiernos, por medio de representantes reunidos en la ciudad de San Francisco que han exhibido sus plenos poderes, encontrados en buena y debida forma, han convenido en la presente Carta de las Naciones Unidas, y por este acto establecen una organización internacional que se denominará las Naciones Unidas.
CARTA DE LAS NACIONES UNIDAS
26 de junio de 1945 en San Francisco
Cataluña y los catalanes - de Juan Francisco Martín Seco - 24/05/06
En PLURALIA TV
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