01 noviembre 2011

Convencerse

Des-quererse, deshacerse, desarmarse,
desasirse, desunirse, desligarse.
Desandarse, deshabitarse, desquiciarse...
Inventarse, investirse, invitarse,
inquirirse, incautarse, intuirse.
Indagarse, insistirse, inhabilitarse...
TdG
 
 
.:.
 
Llorar a lágrima viva...
 
Llorar a lágrima viva.
Llorar a chorros.
Llorar la digestión.
Llorar el sueño.
Llorar ante las puertas y los puertos.
Llorar de amabilidad y de amarillo.
Abrir las canillas,
las compuertas del llanto.
Empaparnos el alma, la camiseta.
Inundar las veredas y los paseos,
y salvarnos, a nado, de nuestro llanto.
Asistir a los cursos de antropología, llorando.
Festejar los cumpleaños familiares, llorando.
Atravesar el África, llorando.
Llorar como un cacuy, como un cocodrilo...
si es verdad que los cacuíes y los cocodrilos
no dejan nunca de llorar.
Llorarlo todo, pero llorarlo bien.
Llorarlo con la nariz, con las rodillas.
Llorarlo por el ombligo, por la boca.
Llorar de amor, de hastío, de alegría.
Llorar de frac, de flato, de flacura.
Llorar improvisando, de memoria.
¡Llorar todo el insomnio y todo el día! 
 
.:.
 
1932 

.:.
 
 
 


 
 
.:.
 
 
Osvaldo Montes
bso de 'El lado oscuro del corazón'
de
Eliseo Subiela
1944 - 2016
 
1992
 
 
.:.

17 octubre 2011

¿Discernimiento?

"El cinismo y la inmoralidad de la política maquiaveliana está ahí:
no está, como lo vio erróneamente la acepción vulgar,
en el uso sin escrúpulos de los medios,
sino en la desenvoltura frente a los fines.
Jean Baudrillard
En 'A la sombra de las mayorías silenciosas'
de 'Cultura y simulacro'



"«La Izquierda y la Derecha unidas, ¡Jamás serán vencidas!»
El pueblo debería tomar debida nota y
darse cuenta de que tiene que optar:
¿Ser de izquierda para tener poder?, o
¿Ser de derechas para tener dinero?
y dejar definitivamente de ser pueblo
que es lo que menos conviene."
Recuerda K. que dijo Nicanor Parra, e ironiza






"El pueblo siempre pierde."
Dice Osvaldo



NEO: ¿Cuál verdad?
(Ve su propio reflejo en las gafas oscuras de Morfeo)
MORFEO: Que eres un esclavo Neo.
(Abre una cajita) - Ésta es tu última oportunidad.
Después, ya no podrás echarte atrás.
Si tomas la pastilla azul; fin de la historia.
Despertarás en tu cama y creerás lo que quieras creer.
Si tomas la roja, te quedas en el País de las Maravillas
y yo te enseñaré hasta dónde llega la madriguera de conejos.
(Neo coge la pastilla roja)
Recuerda: lo único que te ofrezco es la verdad.
Nada más.
(Neo la coge y se la toma).
Morfeo y Nemo
En 'Matrix 



Dejar de ser pueblo es imposible,
viene incluido en tinta invisible en la nómina y en el irpf,
otra cosa es que algunos, unos cuantos,
alucinen en colores y crean que son lo que no son.
Más temprano que tarde,
a las cenicientas les llegan sus campanadas.
Ya no hay cómo *robar*,
la cueva se llenó de ladrones,
de los más grandes, y no dan más carnets
hasta la próxima feria de las vanidades.
Cuando un ponzi se va a la mierda,
los de abajo son los que pagan.
El plan de pensiones de los trabajadores confundidos,
y las tarjetas gold&platinum
les prejubilarán sin júbilo,
dejarán sin trabajo a sus hijos e hijas,
a sus nueras, yernos y a sus nietos,
y tendrán que liquidar a la baja los ahorros
que les malversan los putosbrockers
para mantener con sus pensiones
o con sus salarios a toda la familia,
a la cercana y a la extensa,
que lleva meses haciendo los petates
y volviendo a los orígenes,
lo que es como decir,
a la casa de padres y de abuelos
a cazar un plato de lentejas o de macarrones
en días alternos...
"¡Es la masificación de la bolsa, estúpidos!"
- debería rezar algún titular que hoy calla como alcahueta,
algún titular libre de culpa
y capaz de lanzar la primera piedra.
TdG




 

Gracias a Osvaldo que me la envía y que la agradece a Julio



Compensación
de Hans Magnus Enzensberger

La palabra lucha nos viene ya grande
Nuestras pequeñas traiciones nos bastan
para seguir avanzando
casi sin esfuerzo
Victorias a montones
que acaban en una dulce derrota
¡La cama tiene tantas patas!
¿Quién sería capaz
de aserrarlas todas a un tiempo?
¡Tantas prebendas!
¿Quién se desprendería de ellas
de la noche a la mañana?
Entre somníferos y anfetaminas
todas esas diferencias
entre putas de izquierdas y de derechas
desbordan a veces
mi capacidad de discernimiento
La mayor tentación es quizá la de
acurrucarse y esconderse
donde no llegue la luz
La menor
leer la «Dialéctica negativa»
sin perder de vista el mercado de colocaciones.
Ser de tal manera bisojo
lo reputo agobiador
A veces pienso con toda modestia
que soy un cíclope
Entonces dejo que suene el teléfono
días enteros.




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'Pequeña historia de un gran amor'
Male price o velikoj ljubavi

Zabranjeno Pušenje

  











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Morfeo: -- Ya era hora.
Es un honor conocerte.
Neo: -- El honor es mío.
 
 

 



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16 octubre 2011

Generación sin futuro

En una época de engaño universal,
decir la verdad es un acto revolucionario.
George Orwell
 
 
 
 
 
 
 
Generación sin futuro
por Ignacio Ramonet
 

"El mundo será salvado, si puede serlo, sólo por los insumisos."
André Gide


Primero fueron los árabes, luego los griegos, a continuación los españoles y los portugueses, seguidos por los chilenos y los israelíes; y el mes pasado, con ruido y furia, los británicos. Una epidemia de indignación está sublevando a los jóvenes del mundo. Semejante a la que, desde California hasta Tokio, pasando por París, Berlín, Madrid y Praga, recorrió el planeta en los años 1967-1968, y cambió los hábitos de las sociedades occidentales. En una era de prosperidad, la juventud pedía paso entonces para ocupar su espacio propio.

Hoy es diferente. El mundo ha ido a peor. Las esperanzas se han desvanecido. Por vez primera desde hace un siglo, en Europa, las nuevas generaciones tendrán un nivel de vida inferior al de sus padres. El proceso globalizador neoliberal brutaliza a los pueblos, humilla a los ciudadanos, despoja de futuro a los jóvenes. Y la crisis financiera, con sus "soluciones" de austeridad contra las clases medias y los humildes, empeora el malestar general. Los Estados democráticos están renegando de sus propios valores. En tales circunstancias, la sumisión y el acatamiento son absurdos. En cambio, las explosiones de indignación y de protesta resultan normales. Y se van a multiplicar. La violencia está subiendo...

Aunque, en concreto, el formato mismo del estallido no es semejante en Tel Aviv y Santiago de Chile o Londres. Por ejemplo, la impetuosa detonación inglesa se ha distinguido, por su alto grado de violencia, del resto de las protestas juveniles, esencialmente no violentas (aunque no hayan faltado los enfrentamientos puntuales en Atenas, Santiago de Chile y varias capitales).

Otra diferencia esencial: los amotinados ingleses, quizás por su pertenencia de clase, no supieron verbalizar su desazón. Ni pusieron su furor al servicio de una causa política. O de la denuncia de una iniquidad concreta. En su guerrilla urbana, ni siquiera saquearon con ira sistemática los bancos... Dieron la (lamentable) impresión de que sólo las maravillas de los escaparates atizaban su rabia de desposeídos y de frustrados. Pero, en el fondo, como tantos otros "indignados" del mundo, estos revoltosos expresaban su desesperación, olvidados por un sistema que ya no sabe ofrecerles ni un puesto en la sociedad, ni un porvenir.

Un rasgo neoliberal que, de Chile a Israel, irrita particularmente es la privatizacion de los servicios públicos. Porque significa un robo manifiesto del patrimonio de los pobres. A los humildes que no poseen nada, les queda por lo menos la escuela pública, el hospital público, los transportes públicos, etc. que son gratuitos o muy baratos, subvencionados por la colectividad. Cuando se privatizan, no sólo se le arrebata a la ciudadanía un bien que le pertenece (ha sido costeado con sus impuestos) sino que se desposee a los pobres de su único patrimonio. Es una doble injusticia. Y una de las raíces de la ira actual.

A este respecto, para justificar la furia de los insurrectos de Tottenham, un testigo declaró: "El sistema no cesa de favorecer a los ricos y de aplastar a los pobres. Recorta el presupuesto de los servicios públicos. La gente se muere en las salas de espera de los hospitales después de haber esperado a un médico una infinidad de horas..." (1).  

En Chile, desde hace tres meses, decenas de miles de estudiantes, apoyados por una parte importante de la sociedad, reclaman la desprivatización de la enseñanza (privatizada bajo la dictadura neoliberal del general Pinochet, 1973-1990). Exigen que el derecho a una educación pública y gratuita de calidad sea inscrito en la Constitución. Y explican que "la educación ya no es un mecanismo de movilidad social. Al contrario. Es un sistema que reproduce las desigualdades sociales" (2). A fin de que los pobres sean pobres para la eternidad...

En Tel Aviv, el 6 de agosto pasado, al grito de "¡El pueblo quiere la justicia social!", unas 300.000 personas se manifestaron en apoyo al movimiento de los jóvenes "indignados" que piden un cambio en las políticas públicas del gobierno neoliberal de Benyamin Netanyahou (3). "Cuando a alguien que trabaja –declaró una estudiante– no le alcanza ni siquiera para comprar de comer es que el sistema no funciona. Y no es un problema individual, es un problema de gobierno." (4).

Desde los años 1980 y la moda de la economía reaganiana, en todos estos países –y singularmente en los Estados europeos debilitados hoy por la crisis de la deuda–, las recetas de los gobiernos (de derechas o de izquierdas) han sido las mismas: reducciones drásticas del gasto público, con recortes particularmente brutales de los presupuestos sociales. Uno de los resultados ha sido el alza espectacular del paro juvenil (en la Unión Europea: 21%; en España: ¡43%!). O sea, la imposibilidad para toda una generación de entrar en la vida activa. El suicidio de una sociedad.

En vez de reaccionar, los gobiernos, espantados por los recientes derrumbes de las Bolsas, insisten en querer a toda costa satisfacer a los mercados. Cuando lo que tendrían que hacer, y de una vez, es desarmar a los mercados (5). Obligarles a que se sometan a una reglamentación estricta. ¿Hasta cuándo se puede seguir aceptando que la especulación financiera imponga sus criterios a la representación política? ¿Qué sentido tiene la democracia? ¿Para qué sirve el voto de los ciudadanos si resulta que, a fin de cuentas, mandan los mercados? 

En el seno mismo del modelo capitalista, las alternativas realistas existen. Defendidas y respaldadas por expertos internacionalmente reconocidos. Dos ejemplos: el Banco Central Europeo (BCE) debe convertirse en un verdadero banco central y prestarle dinero (con condiciones precisas) a los Estados de la eurozona para financiar sus gastos. Cosa que le está prohibida al BCE actualmente. Lo que obliga a los Estados a recurrir a los mercados y pagar intereses astronómicos... Con esa medida se acabaría la crisis de la deuda.

Segundo: dejar de prometerlo y pasar a exigir ya la Tasa sobre las Transacciones Financieras (TTF). Con un modesto impuesto de un 0,1% sobre los intercambios de acciones en Bolsa y sobre el mercado de divisas, la Unión Europea obtendría, cada año, entre 30.000 y 50.000 millones de euros. Suficiente para financiar con holgura los servicios públicos, restaurar el Estado de bienestar y ofrecer un futuro luminoso a las nuevas generaciones.

O sea, las soluciones técnicas existen. Pero ¿dónde está la voluntad política?


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(1) Libération, París, 15 de agosto de 2011.
(2) Le Monde, París, 12 de agosto de 2011.
(3) Según una encuesta, las reivindicaciones de los "indignados" israelíes cuentan con la aprobación del 88% de los ciudadanos. (Libération, op. cit.)
(4) Le Monde, París, 16 de agosto de 2011.
(5) Léase I. Ramonet, "Desarmar a los mercados", Le Monde diplomatique en español, diciembre de 1997.


Fuente:
www.monde-diplomatique.es
Sept. 2011
 
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El año que vivimos despertando
la voz colectiva
 
 
 
 
 
 
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16 septiembre 2011

Corazón de mimbre

"El naufragio es la situación del ser humano.
Aspiramos a ser un orden, un cosmos,
pero vivimos en la tensión del desorden, del caos."
Rafael Argullol


"El mundo actual parece conspirar contra la confianza."
Zygmunt Bauman


"Y le hizo un trato al colchón:
con su espuma se forró el corazón,
anoche era de piedra y al alba era de mimbre
-que se dobla- antes de partirse."
Marea
de 'Corazón de mimbre'


... "Diez años es poco y mucho. Nadie olvidará lo sucedido en Nueva York y Washington en 2001, ni lo acaecido en Madrid y Londres algún tiempo después. Pero nadie puede pensar en ello continuamente, eso tampoco. Excepto, quizá, los familiares y allegados de los muertos, marcados para siempre, asimismo “muertos” por su desgracia. ¿Continuamente? No sé. Sí en un día como hoy, desde luego, cuando se conmemora oficialmente a las víctimas, y “oficialmente” quiere decir con artificialidad y no excesiva sinceridad, como quien cumple con un deber de calendario. En 1658, el médico inglés Sir Thomas Browne, a quien traduje al español, escribió lo siguiente (y sé que he citado estas frases muchas veces, pero es que acuden a mi mente a menudo): “Apenas recordamos nuestras dichas, y los golpes más agudos de la pena nos dejan tan sólo punzadas efímeras. El sentido no tolera las extremidades, y los pesares nos destruyen o se destruyen. Llorar hasta volverse piedra es fábula: las aflicciones producen callosidades, las desgracias son resbaladizas, o caen como la nieve sobre nosotros; lo cual, sin embargo, no es un infeliz entumecimiento. Ignorar los males venideros, y olvidar los males pasados, es una misericordiosa disposición de la naturaleza, por la cual digerimos la mixtura de nuestros escasos y malvados días; y, al no recaer nuestros liberados sentidos en hirientes remembranzas, nuestras penas no se mantienen en carne viva por el filo de las repeticiones”....
Javier Marías
En 'Hasta que se agoten las lágrimas'


Comparto el recorte de Javier Marías

pero no del todo su sentido,
creo que se ha de recordar sin miedo a padecer,

la presencia del recuerdo penoso irá a menos
cuanto mejor se lo piense y se lo analice:
es el camino de la maduración afectiva.

El dolor -como la ira- son motores muy potentes
que no deberíamos desperdiciar,
son fuentes de energía.
Nos pueden inducir a investigar,
a buscar más conocimiento,
a solidarizarnos con otros
que vivan en situaciones semejantes,
a poner en palabras la pena,
a identificar la estructura de la traición o de la agresión,
a prevenir, a sanar, a denunciar, a buscar justicia.
El daño que evoluciona por donde debe es daño que libera.
Nada que haya dolido debería ser escondido
en un 'archivo' de fantasmas y de malos recuerdos.
Merecemos la lucidez de superar las penas

con el dolor que cambia con el tiempo
hasta sentirnos en paz o casi en paz:
hay actos que no se deberían perdonar nunca...
ni aún juzgados.
Si es cuestión de dignidad no cabe discusión.
Mutar el corazón en piedra se hace con miedo;
de la piedra al mimbre se va con dolor:
es un nacimiento.
TdG



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Torso de Apolo Arcaico
de Rainer María Rilke


Su inaudita cabeza no hemos visto,
donde los ojos maduraban. Pero
su torso aún fulge como un candelabro,
con su mirar, tan sólo atornillado

más atrás. Si no, no te cegaría
el álabe del pecho, y en el giro
silencioso del muslo, una sonrisa
no iría al centro donde estuvo el sexo;

si la piedra fuera corta y deformada
bajo los hombros de caer translúcido;
no brillaría como piel de fiera,

ni irrumpiría por todo contorno
como una estrella: porque no hay un sitio
que no te mire. Has de cambiar tu vida.

 
Versión de José María Valverde






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"Vivir bien es conseguir que el mañana tenga envidia del hoy."
Rafael Argullol
13/09/2011



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Tal como somos.
Allen, aquí como Bergman,
pintando actitudes conocidas o vividas.










Another woman
Woody Allen
1988

06 septiembre 2011

No hay mejores razones que las del corazón

"La lengua siempre es la compañera del imperio
y siempre será su aliada."
Nebrija





De todos los imperios, hasta de los pequeños.
Pero la lengua es -también- la aliada más fiel
del corazón del ser humano, de su espíritu,
de su esencia,
y es la sustancia de su pensamiento.
Si no fuera bilingüe me perdería
la mitad de mi mundo, quizás, nuestro mundo.
Si no fossis bilingüe et perdries el meu món.
TdG



"No hi ha millors raons que les del cor."
Lax'N'Busto




"Amar al prójimo requiere un salto hacia la fe,
sin embargo, el resultado es
el acta de nacimiento de la humanidad.
Y también representa el aciago paso del instinto
de supervivencia hacia la moralidad."
Zygmunt Bauman




"El proceso de humanización no ha terminado todavía."
Eudald Carbonell







Cadaqués


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Barral i Pla,
catalans en castellà i en català.

 La meva elecció no és casual,
són exemple de paradoxes
i de contradiccions,
i artesans de proses magnífiques.



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Extravíos I
de Carlos Barral

Los objetos amables se desuncen
de sus formas templadas y usuales.
Desisten de su nombre y su certeza.
Se olvidan de sí mismos y se quedan
en un rincón sin sitio de costumbre
en el borde del mundo conocido.

Se buscan en su ausencia,
ni están por esta parte ni más cerca,
ni en un lugar seguro.
Ni están. Lo cierto rueda
lentamente y cambiando de sentido

y esa cosa escondida, esa promesa
de posesión, de ser, de compañía,
sufre con quien la evoca, se repliega
llamando ya sin bulto, sin perfiles,

como la tierra blanda, extraviada
esta voz de naufragio o tierra del padre
en la orilla borrosa de un golfo sosegado,
hacia el oriente hirsuto y estéril de la mar.

13-12-1988



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Cadaqués
de Josep Pla
Notes disperses


HE PASSAT MOLTES HORES DE LES NITS D'HIVERN divagant, rodant pels vells carrers de Cadaqués —amb lluna o amb fosca, amb tramuntana o amb calma, plovisquejant o amb les estrelles rutilants. Hi ha gent —se sent passant— que dormen molt bé, profundament; altres que vetllen. Els insomnis en aquestes poblacions en què no se sap on anar perquè tot és tancat. Hi ha insomnis que tenen una causa; altres són gratuïts, injustificats. El silenci del carrer era tan absolut que per no trencar-lo hauríeu anat de puntetes: en passar se sentia de vegades el soroll que feien les molles del somier, en serpentí, quan l'enllitat es girava. Els insomnis produeixen una espècie d'ànima assedegada. Assedegada de què? Si us ho agafeu a la valenta, acabareu per dubtar que la vostra presència en aquest món sigui acceptada. Les dones fan dormir. Dormir implica ser acceptat.
Si en els solitaris dies d'hivern la població ja és una mica misteriosa, quan arriba el capvespre, fins quan la llum és freda i precisa, us envaeix l'ambient. En dies d'humitat —quan el vent de garbí vetlla— l'obscuritat dels carrers, els rastells llefiscosos, les pissarres molles, les llums agòniques, us fan anar a poc a poc per no rompre-us la crisma en una relliscada. Entreu en una espècie d'agitació expectant. Però agitació de què? Tot és solitari, silenciós, mort. No us espera ningú, ni espereu ànima vivent. Tot és neutre, oblidat i llunyà. La petita onada que es desfà al Portitxó, sense fer soroll, com un glop d'aigua que expulsa el mar. Les nits de calma, sense vent, amb les estrelles rutilants —o tocades pel tel de la lluna formiguejant. La llum dels olivars —amb les crestes blanques de les onades llunyanes, fora de la badia, en el mar solitari. De vegades es troba algú —rarament— i no hi ha manera de dir cap paraula. Passa com si s'escapolís.



.:.





.:.


És per tu que em sento fort,
és per tu, que m'has triat tal com sóc,
que he après que, en el fons, la tendresa es la gran fortalesa,
m'has ensenyat que no hi ha millors raons que les del cor.



És per tu, que has arribat
al moment precís, ni massa aviat ni massa tard,
Quan et tinc al costat, em sento com si fos a casa
la meva llar es allà on tu hi deixes l'equipatge,
sense tu és que estic perdut...

És per tu, que la lluita té sentit, l'amor és la força
que ha triat ésser el meu destí.
Obres camins que només cal seguir
per trobar-me a mi mateix
i sentir que em dones coses que no em dona ningú més.

És per tot i per no res,
per voler estar aquí i per ser tal com ets
que li robo uns acords a la pols, al temps i la guitarra,
una cançó, una petita flor per regalar-te
enmig d'un món que és boig, sense control.

És per tu, que la lluita té sentit, l'amor és la força
que ha triat ésser el meu destí.
Obres camins que només cal seguir
per trobar-me a mi mateix
i sentir que em dones coses que no em dona ningú més.

I en un mòn dels diners, de l'enveja i del poder
ets l'amor i la força que m'empeny cap a un nou destí.
No vull tenir, tan sols vull sentir tot allò que em pots donar
sé que el temps no esborrarà el que és bo i és de veritat.

És per tu, que la lluita té sentit, l'amor és la força
que ha triat ésser el meu destí.
Obres camins que només cal seguir
per trobar-me a mi mateix
i sentir que em dones coses que no em dona ningú més.



I en un mòn tan escerp ple de boigos al poder
ets l'amor i la força que m'empeny cap a un nou destí.
No vull tenir, tan sols vull sentir
sé que el temps no esborrarà el que és bo i és de veritat.


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31 agosto 2011

Tiempos borrascosos


"Ustedes se están poniendo del lado de la usura.
Señorías, ese no es el papel de la democracia."
Gaspar Llamazares - 30 de agosto 2011




¿Democracia? ¿Quién manda? ¿Soberanía?
¿Te representa una posición como ésta?
 Dice Javier Pérez Royo: “Pongamos que se convoca un referéndum y sale que no.
Ahí transmitiríamos el contramensaje más fuerte que podemos transmitir.
Si pasara eso, no me querría imaginar con qué prima de riesgo
iba a colocar España su deuda”.

 


"Ni los tiranos ni el pueblo consiguieron quebrantar
el predominio de la nobleza;
el Estado de estirpes fue suprimido,
y se introdujeron las instituciones democráticas fundamentales,
al menos en la forma;
pero, con pequeñas restricciones,
el influjo de la nobleza siguió subsistiendo.
Comparada con los despotismos orientales,
la Atenas del siglo V puede considerarse democrática;
pero al lado de las democracias modernas
resulta una verdadera ciudadela de la aristocracia.
Atenas era gobernada en nombre de los ciudadanos,
pero con el espíritu de la nobleza.
Las victorias y las conquistas políticas de la democracia
fueron logradas en su mayor parte
por hombres de origen aristocrático:
Milciades, Temístocles, Pericles,
son hijos de familias de la vieja nobleza.
Sólo en el último cuarto de siglo
logran los miembros de la clase media
intervenir verdaderamente
en la dirección de los asuntos públicos;
mas la aristocracia sigue conservando aún
el predominio del Estado.
Desde luego tiene que enmascarar su predominio
y hacer continuamente concesiones a la burguesía,
aunque éstas por lo general sólo sean de forma.
El hecho de que tuviese que hacer concesiones significa,
en todo caso, un cierto 'progreso',
pero la democracia política no llegó a convertirse
en ningún momento -ni siquiera a finales de siglo-
en una democracia económica.
El progreso consiste a lo sumo en que,
en lugar de la aristocracia de nacimiento,
aparece una aristocracia del dinero
y en que el estado nobiliario organizado según
el criterio de las estirpes
es sustituido por un estado plutocrático
fundamentado sobre las rentas.
Atenas es, además, una democracia imperialista;
hace una política belicista,
cuyas ventajas disfrutan sus ciudadanos libres
y sus capitalistas, a costa de los esclavos
y de las clases excluidas de los beneficios de la guerra.
En el mejor de los casos,
los progresos de la democracia
significan una ampliación de la clase de los rentistas."
Arnold Hauser
En 'Historia social de la literatura y el arte' - I
Grecia y Roma - Cap. 3 Clasicismo y democracia
Madrid, 1968


"Sí, hoy es un día muy triste para la democracia.
Nos queda solamente seguir luchando
para evitar que quienes realmente nos gobiernan
sigan arrastrándonos por este camino de pobreza e ignominia.
Rubén, en el blog de Àngels


"Españoles, la democracia ha muerto."
Un tweet de @PatColon



En la raíz, es la crisis de un modelo. No sólo de un modelo económico dominado por un capitalismo financiero especulativo que hizo de la economía una ficción, enredando al mundo en una virtualidad de valores bursátiles, sino de un modo de vida centrado en buscar sentido en un consumo sin sentido. Dependiendo de un trabajo, cualquiera, para vivir de prestado, hasta que calla la música y aparece el vértigo del vacío interior, en esa soledad hija de la competitividad. Y cuando lo cotidiano se cae se buscan culpables, porque nuestra cultura está hecha de culpabilidad.
Manuel Castells



"Te falta una cosa, tienes que ser loco,
en la vida hay que ser medio loco
para romper las cadenas y ser libre."
Zorba a Basil



 
Mi mapa mental:
. Una inacabada controversia
sobre el concepto amplio y el figurado
de 'democracia orgánica'.
. Libia, con algún matiz diferente
a los del Prof. Castells.
. La coincidencia del tema 'xenofobia'
con la muerte de Heribert Barrera.
. La esperanza puesta en la comunicación
y en los canales de información horizontal.
TdG



de Yannis Gaitis













Tiempos borrascosos
por Manuel Castells Oliván
OBSERVATORIO GLOBAL
La Vanguardia



En pocos meses se ha afirmado con fuerza en la práctica social que la comunicación es el mecanismo fundamental para unirse.


Tamizados por un difuso sopor vacacional llegan los crujidos de un mundo en quiebra. Hechos disconexos pero que juntos componen una nueva trama de vida. Arde Londres, la xenofobia masacra en Noruega, las bolsas se hunden, el euro se avergüenza, la ficción europea se desvanece, Estados Unidos en bancarrota, la crisis financiera corroe ahorros y devora empleos, los políticos se esconden para capear el temporal, las revoluciones árabes siguen removiendo el mundo entre heroísmo ciudadano y violencia de tiranos irredentos, movimientos sociales hechos de una mezcla de hastío y esperanza extienden la indignación de España hasta la India, pasando por Grecia e Israel. Pinceladas de un lienzo de historia en trance de ser. Y aunque no lo parezca hay un hilo conductor.


En la raíz, es la crisis de un modelo. No sólo de un modelo económico dominado por un capitalismo financiero especulativo que hizo de la economía una ficción, enredando al mundo en una virtualidad de valores bursátiles, sino de un modo de vida centrado en buscar sentido en un consumo sin sentido. Dependiendo de un trabajo, cualquiera, para vivir de prestado. Hasta que calla la música y aparece el vértigo del vacío interior. En esa soledad hija de la competitividad. Y cuando lo cotidiano se cae se buscan culpables. Porque nuestra cultura está hecha de culpabilidad. De los otros. Y los más otros de los demás son los que se detectan como distintos. Esos que buscaron trabajo y refugio en países europeos incapaces de hacer niños y remilgados de la faena dura. El chivo expiatorio es la más antigua lámina en el archivo de lo atroz. Puestos a desollarlo, empecemos por sus cómplices, los que abren las puertas a los que no son verdaderos noruegos o finlandeses o daneses u holandeses o catalanes de pura sangre. El asesino de decenas de jóvenes no era un loco, sino un educado militante del segundo partido de Noruega, partido xenófobo, eslabón de un espectro desencadenado que recorre Europa. Y cuando no son nazis declarados son policías cotidianamente racistas hasta que se les va la mano y liquidan a tiros a un mulato de Tottenham, sin dar explicaciones ni a su familia. Fue la gota que colmó el vaso de sempiterna humillación por parte de una Scotland Yard corrupta a sueldo de Murdoch para espiar a quien quisiera, desde líderes políticos hasta niñas asesinadas. Hete aquí que con la policía desbordada se desatan instintos de incendio y pillaje con participación de gentes de toda edad, clase y condición. Acceso libre al consumo. Como si la presión a la que se somete a una sociedad consumista incapaz de consumir hiciera explotar una caldera de rabia difusa, sin los tonos nobles de nuestros pacíficos indignados. Terror entre las élites y los ciudadanos de bien. Los salvajes están en casa y no todos son negros o inmigrados. Mano dura como respuesta. Aun sabiendo de siempre que cuanta más represión hay más hierve la sangre mientras las raíces de la cólera sigan ahí. ¡Qué civilizados y sensatos parecen los indignados españoles (o sus primos israelíes o sus hermanos griegos) en comparación con estos ingleses desbocados del siglo XXI! Pero no se equivoque. Nuestros indignados son activamente no violentos, pero que no se intente pararlos a golpes con argumentos de limpieza de plazas y ordenación de tráfico. Porque no se van a parar, van lejos, irán hasta el fin de la denuncia de un sistema que nos está tragando a todos en el torbellino de destrucción generado por el cinismo financiero y la incompetencia política. En estos movimientos sociales se juntan la crítica a formas alienadas de vida con el rechazo a pagar los platos rotos derivados de los errores (o cálculos especulativos) de los dueños del dinero y el poder que, como siempre, quieren irse de rositas.


Y mientras, allende el Mediterráneo, los árabes se reencuentran a sí mismos, con movimientos sociales derrocando tiranos y juzgando a corruptos aunque a veces sea a costa de ríos de sangre que aún fluyen a raudales en Siria ante las protestas estériles de la timorata comunidad internacional. Menos mal que los sirios, como los egipcios, los tunecinos y tantos otros decidieron hace tiempo que tenían que liberarse ellos mismos sin pedir permiso a los sospechosos habituales. Lástima que el sueño de los indignados israelíes abrazándose a los acampados de Tahrir haya chocado con la provocación deliberada de islamistas y sionistas para frustrar una paz posible entre personas cansadas de ser rehenes de políticos y geopolíticos.


En todos estos episodios dispares se repiten temas y formas. En el horizonte está la autogestión de la vida, pasando de políticos profesionales. En el núcleo de la acción están internet y las redes móviles. Es mediante las formas autónomas de comunicación que la gente ha podido autoorganizarse, coordinarse y suscitar un debate democrático de ideas, sueños y propuestas. En pocos meses se ha afirmado con fuerza en la práctica social que la comunicación es el mecanismo fundamental para unirse y que la reunión de personas en las redes sociales, preludio de acampadas y manifestaciones, permite superar el miedo en el que se basa el control social de un sistema que ya no convence y apenas vence. Las revoluciones del siglo XXI, en sus múltiples formas, ya tienen sus herramientas, hechas de comunicación autónoma interactiva y multimodal, local y global. Sabiendo que en internet, que está hecho de la vida de los internautas, hay de todo, lo mejor y lo peor, desde asesinos y saqueadores hasta rebeldes contra la tiranía o inventores de la nueva vida. Pero es la matriz del desafío a un mundo que se autodestruye, afirmando la posibilidad de reconstruir la sociedad desde la base.


Porque algo huele a podrido en Dinamarca. Y en Noruega. Y en Europa. Y hasta en esta España que se montó en una economía de cartón piedra gobernada por monigotes de papel.


Vivimos tiempos borrascosos. Pero las borrascas limpian el aire. ¿No siente la brisa que viene del mar?




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Manuel Castells Oliván (Hellín, España, 1942) es un sociólogo y profesor universitario, catedrático de Sociología y de Urbanismo en la Universidad de California en Berkeley, así como director del Internet Interdisciplinary Institute en la Universitat Oberta de Catalunya.




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Medio centenar de millonarios alemanes piden pagar más impuestos
29 ago 2011
50 millonarios alemanes se han sumado a una iniciativa en la que piden pagar más impuestos. La llaman "Ricos por una tasa para los ricos". Dicen que si el 2% de los alemanes que ganan más de medio millón de euros pagaran más, no habría problemas de déficit.
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Señorías, les pido que se rebelen…

Prof. Àngels Martínez Castells
http://puntsdevista.wordpress.com/2011/08/30/senorias-les-pido-que-se-rebelen/


Texto íntegro de la intervención de Gaspar Llamazares, aquí
http://www.izquierda-unida.es/node/9152

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"Para lo que nos queda en el convento deberíamos hacer un rapto de dignidad"
Gaspar Llamazares








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27 agosto 2011

"Mi ardiente protesta"


Los dirigentes de los dos partidos mayoritarios españoles siguen pactando la reforma constitucional que muestra su falta total de patriotismo, pues se han vendido sin más ante los intereses del poder financiero y engañan a la población al presentarle su propuesta puramente ideológica para beneficiar a la banca como favorable para todos.
Prof. Juan Torres López


La democracia queda limitada en España a votar cada cuatro años sin que se le ofrezca a la ciudadanía la oportunidad de participar en referéndums vinculantes y otras formas de democracia directa que permitieran una mayor capacidad de incidencia de los ciudadanos en el quehacer común. Es cierto que hay posibilidades de hacer referéndums a nivel del Estado central, pero no es ni fácil ni frecuente, como demuestra la escasez de referéndums que ha habido en España durante el periodo democrático. La única expresión de desaprobación que los representados tienen a su alcance es dejar de votar o votar por opciones distintas cada cuatro años. Ello es un indicador de lo enormemente limitada que es la democracia española.
Prof. Vicenç Navarro


Juego para un verano caliente: elige un país,
lo acosas con los mercados o con misiles,
Cuando lo hayas derrotado,
te lo repartes con tus colegas.
El juego podría llamarse Paz o Democracia
menospreciadas.
TdG 






Carta a Don José Luís Rodríguez Zapatero
de José Luis Sampedro

Presidente del estado Español.
Y al resto de las señorías que portan la representatividad parlamentaria.
Señor presidente, permitánme dirigirme a usted para comentarle mis más profundas inquietudes que, por mi honor y conciencia, me impiden quedarme al margen de los hechos relativos a nuestra Constitución amenazada por una vergonzosa e imborrable mancha.
Habéis realizado un gobierno durante sus dos legislaturas en las que, muchos podemos estar en contra o a favor de su gestión frente del ejecutivo que preside. Habéis cometido aciertos y errores, éstos últimos desgraciadamente más numerosos en su último periplo presidencial. Sus gestiones pueden ser criticadas o avaladas desde todos los frentes que los ciudadanos deseen pronunciarse.
¡Pero que mancha de cieno sobre vuestro nombre -iba a decir sobre vuestro reino- puede imprimir esta abominable reforma constitucional! Por lo pronto usted decide reformarla mediante una llamada telefónica al señor Mariano Rajoy, presidente del principal partido de la oposición, tomando ambos la representatividad parlamentaria como un absolutismo de dos dirigentes, dando bofetada suprema a toda justicia. Y no hay remedio, España conservará esa mancha sobre su carta magna y la historia consignará que semejante crimen social se cometió al amparo de vuestra presidencia.
Puesto que ha obrado tan sin razón, hablaré. Prometo decir toda la verdad y la diré si antes no lo hace el tribunal con toda claridad.
Es mi deber: no quiero ser cómplice. Todas las noches me desvelaría el espectro de la ciudadanía que expía a lo lejos cruelmente ultrajada, una reforma que no ha decidido.
Por eso me dirijo a vos gritando la verdad con toda la fuerza de mi rebelión de hombre honrado. Estoy convencido de que la ciudadanía no ignora lo que ocurre, entonces ¿a quién denunciar este afrenta malhechora de verdaderos culpables sino al primer soberano de la carta magna, al Pueblo?
Ante todo la verdad acerca de nuestra carta magna y su proceso de reformarla.
Nuestra Constitución, nacida en 1978, promulga en sus artículo primero del título preliminar
"España se constituye en un Estado social y democrático de Derecho, que propugna como valores superiores de su ordenamiento jurídico la libertad, la justicia, la igualdad y el pluralismo político".
Agentes externos a nuestro ámbito constitucional, la señora Merkel y el señor Sarkozy han dictado los cambios que usted promulga, auspiciados aún si cabe por entidades externas y opacas a la ciudadanía, no sólo de nuestro estado, sino del resto de los ciudadanos miembros de la Unión Europea.
Señor presidente del gobierno y señor presidente del principal partido de la oposición:
No recuerdo que en ninguna de las legislaturas, en las que ustedes han sido elegidos como representantes de los ciudadanos (ni anteriormente tampoco), hubiese en algún proceso electoral papeletas para proceder a legitimar a estas personas (la señora Merkel y el señor Sarkozy) sobre nuestro ordenamiento legal, jurídico y constitucional.
Igualmente me consta, en ninguno de sus respectivos programas electorales, ninguna intención de reformar la constitución.
Ante este hecho y sus intenciones, ustedes han puesto la forma política dictada por la Constitución (representación parlamentaria) muy por encima de la soberanía establecida en la carta magna (el pueblo) documento que regula las normas y convivencia en nuestra nación.
Al ejercer su disciplina partidista, sr. Zapatero y sr. Rajoy, en la que los señores y señoras parlamentarias únicamente promulgan el deseo de sus líderes (en el presente caso ustedes), vuestras señorías son responsables y ejecutores del crimen que les expongo.
De forma sorpresiva, en periodo estival, con un parlamento en funciones, donde las señorías preparan las maletas fuera del hemiciclo ante la próxima cita electoral, ustedes pretenden modificar la Constitución sin consultar a sus soberanos.
Ustedes sobrepasan con sus intenciones el artículo primero del título preliminar de nuestra constitución. Su reforma no es para un "Estado social" y sus formas no son, ni mucho menos, "democráticas de Derecho".
Tal es la verdad, señores parlamentarios, verdad tan espantosa, que no dudo quede como una mancha en vuestra representatividad. Supongo que no tengáis ningún poder en este asunto, que seáis prisioneros de los mercados y de los poderes que os rodean; pero tenéis un deber de ciudadano en el cual meditaréis cumpliéndolo, aunque dudo que honorablemente. No creáis que desespero del triunfo; lo repito con una certeza que no permite la menor vacilación; la verdad avanza y nadie podrá contenerla.
Hasta hoy no perpetrabais el proceso, pues hasta hoy no han quedado deslindadas las posiciones de cada uno; a un lado los culpables, que no quieren la luz; al otro los justicieros que darán la vida porque la luz se haga. Cuanto más duramente se oprime la verdad, más fuerza toma, y la explosión será terrible. Veremos como se prepara el más ruidoso de los desastres.
Señor Presidente, concluyamos, que ya es tiempo.
Yo acuso al Banco Mundial, FMI, OCDE y demás organizaciones supranacionales y externas al gobierno europeo de ser los organizadores de este crimen. Ninguna de ellas elegidas en representatividad por el Pueblo de un estado, el nuestro, sobre el que quieren reformar la Constitución.
Acuso a la UE y al BCE de ser garantes dentro del territorio europeo este complot.
Acuso a Standard & Poor's y a Moody's como cómplices y beneficiarios de este acto.
Acuso al conjunto de la banca europea y nacional como lobby cómplice y beneficiarlo de esta infamia.
Acuso a la señora Merkel y al señor Sharkozy por inducir a perpetrar este vil atentado a nuestra soberanía.
Acuso a aquellas empresas, que junto a la banca, presionan a sus señorías para dejar de ejercer la representatividad de sus soberanos, ejerciéndola sobre sus intereses económicos.
Acuso a aquellos políticos cuyo máximo interés es mantenerse en el cargo que ejercen a cualquier precio, tan indignantes como el del crimen que nos ocupa.
Y por último: les acuso a ustedes por proponer esta modificación de espaldas a la ciudadanía. Ciudadanía que avala, es garante y soberana tanto del estado Español como de su carta magna. Ustedes que, mediante una simple llamada telefónica, ultrajan la inviolabilidad de una Constitución, inviolabilidad que defendieron cuando no se han atrevido a mantener su vigencia, adecuándola a las realidades sociales. Ustedes que juraron o prometieron sobre ella.
Se atreven a modificar el máximo documento del Estado en aras del "Mercado". Mercado al que pretenden calmar mientras las voces del pueblo son ignoradas o silenciadas.
Puede que éste crimen ejerzan el efecto que ustedes esperan, pero no ignoren las victimas consecuentes. Habrán convertido la Constitución en un simple panfleto al que poner a cotizar en los mercados de valores, habrán convertido el espíritu de la transición española no en un garante de paz y democracia social como fue en su día, sino en un mero informe de resultados macro-económicos. Y habrán convertido a la ciudadanía española en un pueblo sin su máximo referente de legalidad moral y convivencia al subvertir los valores representados en ella por cifras monetarias inducidas fuera del espíritu en el que se redactó.
Distinguidas señorías, en nuestro Estado, no sólo hay que ser demócrata, también hay que parecerlo y sus formas distan mucho de ello. Desde hace mucho tiempo no resuelven entre ustedes la composición del Tribunal Constitucional y resulta que si resuelven en minutos modificar el texto sobre el que basar sus juicios. Lo dicho señorías, también hay que parecerlo.
Sólo la ciudadanía tiene el derecho, tiene el deber, de mantener vigente este documento, ustedes han de darles los medios. Ustedes, la clase política, que no sólo por activa ahora perpetran este crimen que nos ocupa, sino que por pasiva en las últimas décadas no han dado un paso para mantener su vigencia, y mucho menos aún, consultar al Pueblo al respecto.
No ignoro que, al formular estas acusaciones, arrojo sobre mí el peso y decisión del máximo soberano del estado del cual ustedes se supone que representan. Y voluntariamente me pongo a disposición del Pueblo.
En cuanto a las personas a quienes acuso, debo decir que ni las conozco ni las he visto nunca, ni siento particularmente por ellas rencor ni odio. Las considero como entidades, como espíritus de maleficencia social. Y el acto que realizo aquí, no es más que un medio revolucionario de activar la explosión de la verdad y de la justicia.
Sólo un sentimiento me mueve, sólo deseo que la luz se haga, y lo imploro en nombre de la ciudadanía, que ha sufrido tanto y que tiene derecho a ser feliz. Mi ardiente protesta no es más que un grito de mi alma. Que se atrevan a llevarme a los ciudadanos y que me juzguen públicamente.
Así lo espero.


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Prof. José Luis Sampedro
José Luis Sampedro Sáez (Barcelona, 1 de febrero de 1917) escritor, humanista y economista español que aboga por una economía "más humana, más solidaria, capaz de contribuir a desarrollar la dignidad de los pueblos".
Sampedro es, por su sobresaliente trayectoria literaria y por su pensamiento comprometido con los problemas de su tiempo, un referente intelectual y moral de primer orden en la España de la segunda mitad del siglo XX.

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Razones económicas para rechazar el acuerdo neoliberal entre el PSOE y el PP
Prof. Juan Torres López
"Los dirigentes de los dos partidos mayoritarios españoles siguen pactando la reforma constitucional que muestra su falta total de patriotismo, pues se han vendido sin más ante los intereses del poder financiero y engañan a la población al presentarle su propuesta puramente ideológica para beneficiar a la banca como favorable para todos. He preparado un texto que creo está muy claro para que cualquier persona, aunque apenas tenga conocimientos económicos, entienda la falsedad de sus argumentos y se movilice como pueda contra los dirigentes de estos dos partidos que una vez más traicionan los intereses de la mayoría de la sociedad."


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Un referéndum necesario
 Prof. Vicenç Navarro
Artículo publicado por Vicenç Navarro en el diario PÚBLICO, 25 de agosto de 2011
Este artículo señala la necesidad de que la medida de limitar el gasto público que el presidente Zapatero propone que se inscriba en la Constitución Española, medida que ha sido apoyada por el Partido Popular, se debata a nivel de todo el país, con la participación de toda la población a través de un referéndum vinculante. La importancia de esta medida –que dificultaría la corrección del enorme déficit de gasto público social (que constituye la mayoría del gasto público) que existe en España- exige que se convoque tal referéndum, lo cual es posible si el 10% del Senado o el 10% del Congreso lo solicitan. La aprobación de tal medida sin la participación de la mayoría de la ciudadanía significaría no solo mantener el gasto público social por habitante más bajo de la UE-15 sino reproducir la insuficiencia que existe en la democracia española.

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El profesor Navarro pide a las Cortes Españolas que convoquen un referéndum sobre la propuesta que ha hecho el gobierno español con el apoyo del Partido Popular del establecimiento de un límite al déficit público, siguiendo las normativas propuestas por la Sra. Merkel para la Eurozona

http://www.vnavarro.org/?p=6084

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