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¿Quiénes son los perdedores en la ‘guerra’ del canon digital?
La industria tecnológica y las entidades de gestión de derechos de autor continúan en estado de alerta a la espera de que el Gobierno termine por dilucidar la cuantía del denominado canon digital.
por M. Llamas/J. Ansorena
Ambas partes no lograron alcanzar un acuerdo a la hora de cuantificar el perjuicio económico que supone para los autores la realización de copias privadas de sus obras por parte de los consumidores, tal y como recoge la nueva Ley de Propiedad Intelectual (LPI) aprobada en 2006.
El canon, que hasta ahora sólo se aplicaba sobre los CD y DVD vírgenes, así como las cintas de vídeo y audio, se extenderá a todo tipo de dispositivos capaces de almacenar o reproducir contenidos protegidos por los derechos de autor, como discos duros, mp3, PDA o teléfonos móviles. Pero la industria argumenta que muchos de estos aparatos no se emplean para tal fin.
Según un estudio de Sigmados encargado por la Asociación Multisectorial de Empresas Españolas de Electrónica y Comunicaciones (Asimelec), tan sólo un 15% de los usuarios emplea los móviles con reproductor multimedia para hacer copias privadas procedentes de un CD original. Además, el 72,1% de los encuestados no usa nunca o muy poco la función mp3 de sus terminales ?algo más de siete millones de unidades en toda España?, según el informe.
El avance del documento, al que ha tenido acceso este periódico, indica que el 68% de los poseedores de PDA`s utiliza poco o nada este dispositivo para almacenar y reproducir contenidos. Este dato contrasta con el uso de los mp3, en donde el 95% lo emplea para este fin. Mientras, cerca del 2% de los encuestados usa las memorias fotográficas tipo flash para almacenar fonogramas ?el 99,1% las emplea para guardar fotografías digitales?.
En cuanto al uso de los soportes digitales, la encuesta, que se hará pública en su totalidad la próxima semana, señala que sólo el 20,8% de los CD-R se destina al almacenaje de fonogramas, mientras que el 26,5% de los DVD-R vendidos se emplea para guardar registros audiovisuales protegidos.
Compensación justa
Las entidades de gestión defienden una postura radicalmente distinta. Rafael Sánchez, director de Copia Privada de Egeda y uno de los representantes de las entidades de gestión en esta negociación, asegura que los informes sobre utilización de los equipos que estarán sujetos al canon, tanto los de las entidades como los de la industria, están en disposición de la comisión interministerial de Cultura e Industria, que será la encargada de tomar una decisión final.
?Sacar a la luz pública esos estudios es una deslealtad y nuestra intención es condicionar lo menos posible ese proceso de decisión?, afirma. A pesar de ello, Sánchez reconoció que ?el 70% de lo que se graba en CD y DVD son contenidos protegidos?, y que la compensación que ellos defienden ?ni siquiera compensa todo el daño a los titulares?.
En el caso de la telefonía móvil, Sánchez aduce que sólo se ha exigido el canon para aquellos móviles que tengan la funcionalidad de mp3 y que ?no hay más que ver las campañas de publicidad que las compañías hacen de estos equipos: se resalta más el hecho de que puedes escuchar música que el de poder hablar?. Rafael Sánchez considera la cantidad de once millones de euros ofrecida por la industria tecnológica para la compensación de la copia privada como ?irrisoria. Esto significaría que copiarse una obra en un DVD costaría entre cuatro y cinco céntimos, cuando su precio de compra ronda los veinte euros?.
Las entidades de gestión negaron categóricamente ayer, mediante un comunicado, que exigieran 2.000 millones de euros de recaudación en concepto de copia privada, según ha denunciado la patronal tecnológica Aetic. Sin embargo, las entidades tampoco han reconocido a este periódico cuál es la cantidad que consideran justa.
Según los representantes de los autores, ?la industria esconde que en 2006 se grabaron en los hogares españoles 525 millones de horas de CD y 375 millones de horas en DVD de repertorio protegido, que entre 2003 y 2006 el incremento en la venta de DVD vírgenes fue de un 1.327% o que la publicidad en la que estas empresas sostienen su negocio se basa en gran parte en la posibilidad que tiene el comprador de copiar películas y canciones?. La guerra sigue abierta.
YA HAY 975.000 FIRMAS CONTRA EL CANON
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Enlaces relacionados por TIERRA DE GENISTAS
Asimelec, otra de las asociaciones empresariales del sector tecnológico, considera una "irrealidad" la propuesta del "canon por copia privada"
Vnunet.es - Spain
Las Entidades de Gestión, que recaudaban el canon por ventas de CD y DVD vírgenes, quieren ampliarlo a cualquier tipo de dispositivo que sea soporte
El País (España) - Madrid,Spain
AISGE y EGEDA aseguran que la industria tecnológica intenta ocultar que ?en 2006 se grabaron en los hogares españoles 525 millones de horas en CD
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Detén la tala ilegal
Tala ilegal en Chile
En Zempoala, Estado de México
El mercado europeo de productos forestales está afectado por el problema de la tala ilegal y destructiva de los bosques del Planeta. Actualmente no hay ninguna legislación que prohíba que la madera y sus productos derivados procedentes de talas ilegales en Rusia, Amazonía, Indonesia o la Cuenca del Congo entre por las fronteras europeas. Ayúdanos y pídele a Stavros Dimas (Comisario europeo de Medio Ambiente) y Louis Michel (Comisario europeo de Desarrollo y Ayuda Humanitaria) de la Unión Europea que se apruebe una ley que prohíba este tráfico de destrucción.
GREENPEACE
Hipocresía de nuestro mundo desarrollado
Señores Comisarios,
Me dirijo a ustedes para solicitar que la Comisión Europea establezca urgentemente una legislación que prohíba la importación a Europa de madera extraída de forma ilegal y para que exijan que en Europa se venda sólo madera y productos madereros que procedan de fuentes legales y de bosques gestionados de forma responsable.
Los bosques primarios están amenazados en todo el planeta. Cada dos segundos desaparece una superficie de bosque del tamaño de un campo de fútbol. La creciente demanda de madera barata está estimulando las talas ilegales y destructivas en todos los rincones del planeta, desde la isla de Nueva Guinea hasta Canadá y desde la Amazonia hasta Rusia. Los altísimos niveles de deforestación y degradación están causando todo tipo de problemas ambientales y sociales: extinción de numerosas especies; desequilibrios en los ecosistemas; aumento de la pobreza; tensiones sociales; inestabilidad política... Además la deforestación está contribuyendo enormemente al cambio climático, produciendo hasta un 20 por ciento del total de emisiones globales de CO2.
Al permitir un comercio no responsable de madera y productos derivados, Europa está premiando a empresas sin escrúpulos por sus crímenes forestales y socavando los esfuerzos de quienes intentan realizar un comercio responsable.
La nueva legislación de la UE debe asegurar que las empresas demuestren de forma creíble de dónde procede su madera, que ésta sea legal y proceda de bosques gestionados de forma responsable. Cualquier tala, procesado y/o transporte de madera debe hacerse conforme a las leyes y respetando el medio ambiente y los derechos humanos, en particular los derechos de los pueblos indígenas y las comunidades que habitan en la selva.
Para ser efectiva, la legislación debe imponer sanciones civiles y penales sobre quienes ignoren las leyes para, con ello, contribuir realmente al fin del comercio y la venta de madera extraída ilegal y destructivamente. La legislación debe incluir todas las maderas y productos derivados, tales como papel, muebles, contrachapados, tarimas y parqués.
Es evidente que las medidas voluntarias no serán suficiente para detener el comercio ilegal y destructivo. Les instamos a proponer nuevas leyes que detengan la venta en los mercados europeos de madera ilegal y destructiva.
Tenga a bien aceptar esta carta como mi opinión formal en el proceso de consulta pública sobre talas ilegales.
Reciba un cordial saludo,
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“Internacionalización de la Amazonía”
por Cristóvão Chico Buarque
No todos los días un brasilero le da una (tan) buena y educadísima respuesta a los estadounidenses. Durante un debate en una universidad de Estados Unidos, le preguntaron al ex gobernador del Distrito Federal y actual Ministro de Educación, Cristóvão Chico Buarque, qué pensaba sobre la internacionalización de la Amazonía. El joven estadounidense introdujo su pregunta, diciendo que esperaba la respuesta de un humanista y no de un brasilero.
Esta fue la respuesta del señor Cristóvão Buarque: "Realmente, como brasilero, sólo hablaría en contra de la internacionalización de la Amazonía. Por más que nuestros gobiernos no cuiden debidamente ese patrimonio, él es nuestro. Como humanista, sintiendo el riesgo de la degradación ambiental que sufre la Amazonía, puedo imaginar su internacionalización, como también de todo lo demás, que es de suma importancia para la humanidad.
Si la Amazonía, desde una ética humanista, debe ser internacionalizada, internacionalicemos también las reservas de petróleo del mundo entero. El petróleo es tan importante para el bienestar de la humanidad como la Amazonía para nuestro futuro. A pesar de eso, los dueños de las reservas creen tener el derecho de aumentar o disminuir la extracción de petróleo y subir o no su precio.
De la misma forma, el capital financiero de los países ricos debería ser internacionalizado. Si la Amazonía es una reserva para todos los seres humanos, no se debería quemar solamente por la voluntad de un dueño o de un país. Quemar la Amazonía es tan grave como el desempleo provocado por las decisiones arbitrarias de los especuladores globales. No podemos permitir que las reservas financieras sirvan para quemar países enteros en la voluptuosidad de la especulación.
También, antes que la Amazonía, me gustaría ver la internacionalización de los grandes museos del mundo. El Louvre no debe pertenecer solo a Francia. Cada museo del mundo es el guardián de las piezas más bellas producidas por el genio humano. No se puede dejar que ese patrimonio cultural, como es el patrimonio natural amazónico, sea manipulado y destruido por el sólo placer de un propietario o de un país. No hace mucho tiempo, un millonario japonés decidió enterrar, junto con él, un cuadro de un gran maestro. Por el contrario, ese cuadro tendría que haber sido internacionalizado.
Durante este encuentro, las Naciones Unidas están realizando el Foro del Milenio, pero algunos presidentes de países tuvieron dificultades para participar, debido a situaciones desagradables surgidas en la frontera de los EE.UU. Por eso, creo que Nueva York, como sede de las Naciones Unidas, debe ser internacionalizada. Por lo menos Manhatan debería pertenecer a toda la humanidad. De la misma forma que París, Venecia, Roma, Londres, Río de Janeiro, Brasilia... cada ciudad, con su belleza específica, su historia del mundo, debería pertenecer al mundo entero.
Si EEUU quiere internacionalizar la Amazonía, para no correr el riesgo de dejarla en manos de los brasileros, internacionalicemos todos sus arsenales nucleares. Basta pensar que ellos ya demostraron que son capaces de usar esas armas, provocando una destrucción miles de veces mayor que las lamentables quemas realizadas en los bosques de Brasil. En sus discursos, los actuales candidatos a la presidencia de los Estados Unidos han defendido la idea de internacionalizar las reservas forestales del mundo a cambio de la deuda. Comencemos usando esa deuda para garantizar que cada niño del mundo tenga la posibilidad de comer y de ir a la escuela.
Internacionalicemos a los niños, tratándolos a todos ellos sin importar el país donde nacieron, como patrimonio que merecen los cuidados del mundo entero. Mucho más de lo que se merece la Amazonía. Cuando los dirigentes traten a los niños pobres del mundo como Patrimonio de la Humanidad, no permitirán que trabajen cuando deberían estudiar; que mueran cuando deberían vivir. Como humanista, acepto defender la internacionalización del mundo; pero, mientras el mundo me trate como brasilero, lucharé para que la Amazonía sea nuestra. ¡Solamente nuestra!"
OBSERVACION: Este artículo fue publicado en el New York Times, Washington Post, Usa Today y en los mayores diarios de Europa y Japón. En Brasil y el resto de Latinoamérica, este artículo no fue publicado.
12 de abril de 2005
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Una locura necesaria
Y los sueños
Nos despiertan
Para que seamos ángeles
a.m.s.
Años de Soledad - de Ástor Piazzolla
por la Banda de Tango Puerto Nuevo
Alexandre Calder - Lithograph - Signed in the plate
Poemas
de Antonio Marín Segovia
Sentado
A tu lado
La tarde se abre
Mientras bebemos el vino perfumado
Que cultivan los dioses
...
Y los sueños
Nos despiertan
Para que seamos ángeles
...
Cuando nos vemos
Pueden bañarse nuestros ojos
En todos los mares
Y nuestros pasos se encuentran
Para poder nombrar sueños futuros
Y crecer dentro de las montañas
De todos los que lloran
...
La soledad es vencida
Por la dulce mano
La mirada dulce
Que nos encarcela
Cuando somos algo
Mayor que amor
...
En interminables abrazos
Se hacen veloces las raíces
Diamante prohibido se hacen
Las voces prisioneras en las mansiones
Donde nunca hay amanecer
Ni mar
...
El camino en otoño
No recuerda mi nombre
Ni mis lamentos
Hoy soy tu risa
Y parte de la eternidad
Que guardas en tu regazo
...
No mires mis cenizas nunca
No hables con mi olvido nunca
...
Frutal mirada sin antaños ni cadenas
Procura andar unida e indiferente
A esa pasión arrebatada e infantil
Que hemos engendrado
...
Siempre te veo
Aunque no pueda mirarte
Siempre escucho tu voz
Llena de pájaros
Olas y abrazos
...
No puedo dormir
Sin antes sentir tus manos
Y tu boca
Y tus silencios
...
Es una alegría
Una locura necesaria ser esa fuerza
Que alimenta y llena de músicas
Tu paso y tu sonrisa
...
Alexandre Calder [1898 - 1976] - Composition III - Lithograph
http://www.place-des-arts.com/en/detail_art.asp?pag=1&numart=6064&n=CALDER&p=Alexandre&i=Calder/6064.jpg
Alexander Calder
http://en.wikipedia.org/wiki/Alexander_Calder
Antonio Marín Segovia
http://personales.com/argentina/laplata/sara/antoni.html
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Plantear los problemas de otra manera
por ANTONIO ARGANDOÑA
Los problemas humanos suelen ser problemas no operativos: no se pueden resolver como se resuelven los problemas técnicos. Cuando se estropea el televisor, el experto nos pregunta qué le pasa, nosotros le contamos los síntomas y, a partir de ahí, él diagnostica cuál es el problema. Cuando se estropea un ser humano o una sociedad, la suma de síntomas puede no decir nada. Si nos dicen que dos personas se han pegado en la calle, no nos han dicho gran cosa, porque cada pelea puede tener causas muy distintas. Hay que considerar el problema en su totalidad, y, sobre todo, un pequeño detalle puede ser enormemente significativo.
Cuando se estropea el televisor, el arreglo consiste en una secuencia de operaciones -también el arreglo más sencillo: tirarlo y comprar otro. Cuando se estropea un colectivo humano, la solución es de otro tipo. No tenemos un manual de reparaciones sociales. De nuevo, pequeños detalles pueden ser enormemente importantes. También porque el remedio puede ser peor que la enfermedad, cosa que en un televisor, si el que lo arregla sabe de qué va, no suele ocurrir.
Por eso, los problemas humanos suelen exigir no sólo conocimientos, sino experiencia, prudencia y una buena dosis de imaginación. Esta era, según nos contó José Luis Sampedro a los que empezábamos Económicas en Barcelona hace cerca de medio siglo, la virtud más importante del economista. Y yo diría, de todo científico social, y más aún, de todo "reparador" de desaguisados sociales.
Por eso, cuando un problema se encona y se complica, suele ser bueno mirarlo desde otro ángulo. Esto es algo que los expertos no solemos hacer porque nos han enseñado a funcionar de acuerdo con el libro de texto, con la sabiduría convencional. Tenemos nuestra teoría sobre lo que pasa, y la mantenemos a capa y espada, porque no sabemos, no somos capaces de plantearnos el problema de otra manera, y porque nos cuesta demasiado rehacer nuestros esquemas mentales. Por eso, las renovaciones radicales las suelen hacer los jóvenes, que se dan cuenta de que los esquemas antiguos no valen; más aún, que la sabiduría convencional es parte del problema, no su solución.
Pensemos, por ejemplo, en la educación, algo que, se dice, está en crisis en este país desde hace años. No voy a cansarles con síntomas y diagnósticos; simplemente, voy a señalar un pequeño trocito de la realidad. Nos han dicho que los problemas en la escuela no son tales, sino que son problemas de la sociedad -y lo mismo ocurre con la pobreza o con las familias desestructuradas. Por ejemplo, hay violencia en la escuela porque hay violencia en las familias, en las calles, en los medios de comunicación. El mal, pues, no está en la escuela, sino en otro lugar.
Lo malo es que cuando uno acepta este enfoque, renuncia a encontrar una solución, simplemente porque la solución consiste en cambiarlo todo. ¿Reforma escolar? ¿Para qué, si no arreglará nada? Los niños procedentes de familias desestructuradas, padres en paro y barrios conflictivos no pueden funcionar bien en la escuela. Por tanto, mejor no arreglemos nada.
Sin embargo, hay muchas pruebas de que algunas escuelas funcionan mejor que otras, incluso en lugares en que cabría esperar lo contrario. Pero aceptar esto equivale a admitir que nuestro primer diagnóstico era erróneo: hay, por supuesto, problemas sociales, problemas relacionados con la inmigración, las rupturas familiares, la pobreza y el paro. Pero esa no es la única causa de los conflictos en la escuela. Es más: quizá si fuésemos capaces de pensar de otra manera lo que pasa en la escuela, entenderíamos mejor los problemas de la sociedad.
Si tiramos a la papelera nuestros enfoques habituales de los problemas educativos (y de otros muchos problemas sociales), y empezamos a pensar de una manera fresca, original, nueva, es probable que encontremos soluciones a aquellos problemas, e incluso a otros que nos parecen muy distintos. Algunas ideas: la clave en la escuela no está en preparar para el puesto de trabajo, sino para seguir aprendiendo siempre, a lo largo de toda la vida. Lo más importante son los hábitos, lo que los chicos y chicas aprendan a ser, no los conocimientos que acumulen. Aprender es un proceso social, que se produce dentro del aula, pero no sólo dentro del aula, sino en un contexto social y cultural: por tanto, toda la sociedad -empezando por las familias- se debe sentir comprometida en esa tarea, sin delegar en los maestros.
Todo esto no es nuevo, por supuesto. Simplemente, pasó de moda, porque las nuevas teorías sobre la educación -y los intereses creados dentro del sector, no lo olvidemos- nos invitaron a mirar a otro lado, pensando que, si creemos que la realidad es como nosotros pensamos, la realidad acabará siendo como nosotros pensamos que es. Y, ya se ve, esto no funciona.
Antonio Argandoña es profesor del IESE.
Enlaces relacionados
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La captura del conocimiento
Cuando me llamaron del IMPO - INSTITUT MUNICIPAL DE PROMOCIÓ DE L'OCUPACIÓ de Badalona, vinculado al Ayuntamiento homónimo y socialista -ve tú a fiarte-, para una segunda reunión después de cinco meses de la primera y con las mismas personas, intuí que se trataba de un asalto a mis ideas y experiencias.
No es fácil ir a una entrevista por un trabajo cuando sospechamos que buscan que demos 'madera' y proyectos para su provecho, que no hay en verdad una plaza abierta sino que entre ellos está el o la funcionaria en precario que prolongará su contrato seis meses más gracias a los proyectos viables que puedan sonsacarnos a los entrevistados e ilusionados candidatos. Sabemos que somos personas con experiencia probadas, con buenas ideas, que vivimos de ellas y de nuestras habilidades y conocimientos, y que la única manera de llegar al puesto es que quede claro nuestro 'saber hacer'. Pero también sabemos que obtenerlo sin 'regalarnos' depende de saber señalar con contundente delicadeza que las competencias profesionales tienen valor y precio, y que las ideas iniciales para empezar a conversar, también. Hay que elaborar una estrategia de presentación y no eludir la situación, que promete ser violenta como todos los asaltos, pero civilizada, si así lo queremos. Cuenta con que estarán dispuestos a preguntarte 'todo' a cambio de 'nada', están entrenados para la CAPTURA DEL CONOCIMIENTO DENTRO DE LA ORGANIZACIÓN y también fuera.
¿Te sucedió alguna vez?
Genista
Otro invento de la globalización: el "CROWDSOURCING"
por Susana Merino*
Una muestra más de que la imaginación humana no tiene límites es la aparición y el desarrollo creciente del "crowdsourcing" pero también lo es de la perversidad de un sistema que privilegia los réditos económicos por sobre la dignidad humana.
¿Qué significa este neologismo que involucra a millones de personas y las somete al arbitrio del poder empresario sin detenerse a considerar sus negativos efectos? Pues no es nada más y nada menos que el sometimiento de la inteligencia, la capacidad y la creatividad humanas a la voracidad del capital más concentrado cada día y más ávido de ganancias aún a expensas de continuar sacrificando toda consideración social y moral.
En un principio fue el "outsourcing", una metodología que facilitó a las compañías más poderosas del mundo, contratar la tercerización de sus actividades, comenzando por la manufactura, en la India, en la China o en el sudeste asiático, en donde el costo de la mano de obra es sensiblemente menor que el de los países desarrollados e igualmente los controles más laxos y siguiendo luego por el desarrollo de proyectos, especialmente informáticos, basados en el aprovechamiento de la creciente formación tecnológica de sus habitantes. Es así que Bangalore en la India se ha convertido en el más importante centro mundial de programadores de software al que acuden las grandes compañías internacionales.
Esto ha significado la desaparición de muchos puestos de trabajo en los países centrales pero ahora la situación tiende a agravarse al desaparecer la continuidad de trabajo en aquellas empresas consultoras que intermediaban entre el comitente y el contratado. La aparición del "crowdsourcing" constituye una amenaza cierta a la continuidad laboral. Y más que una amenaza constituye ya una ruptura en la relación empleador-trabajador que solo puede generar inseguridad, angustia e incertidumbre y la imposibilidad de imaginar la construcción de un futuro más o menos previsible.
El "crowdsourcing" consiste en detectar la solución de los problemas empresarios a través de convocatorias viabilizadas a través de internet, dirigidas a la gente común es decir a todos aquellos cuyos conocimientos puedan serles de utilidad prometiendo un premio a quien o quienes les presenten la mejor solución.
¿Y qué implica esto? No exactamente "el poder trabajar cómodamente desde el propio hogar" como lo pregonan algunos sitios de la web, tales como InnoCentive, uno de los más importantes o Portucuenta.com sino el poner a disposición de las grandes empresas durante periodos más o menos cortos o hasta prolongados toda la dedicación y la capacidad de numerosos seres humanos enfrentados a la incertidumbre de lograr o no el aspirado premio, ya que si bien el premio puede oscilar entre los 10 mil y 100 mil dólares, deja en el camino a muchos más y seguramente desesesperanzados desempleados que no tienen otra alternativa que embarcarse en una aventura que aún en el mejor de los casos solo constituye una solución transitoria.
¿Cómo es posible planificar una vida humana, la formación de una familia, su desarrollo y prolongación en el tiempo sin la seguridad de contar con un ingreso medianamente regular?.
Esta relativamente reciente innovación no solamente ignora la creciente cifra de desocupados sino que tiende a agravarla y a engendrar cada vez más angustiantes e insolubles situaciones sociales.
Las primeras empresas que imaginaron esta nueva manera de reducir costos especialmente en las áreas de investigación y desarrollo fueron el gigante de las farmacéuticas Ely Lilly, creadora de InnoCentive, en cuya web se puede leer "La empresa en busca de soluciones revisa todas las soluciones recibidas y premia únicamente a aquellas que reúnen los requisitos y son consideradas como las mejores para la empresa" y cuyo gran descubrimiento fue encontrar que en la red de redes era posible plantear los problemas a un número casi infinito de personas capaces de resolverlos facilitándoles la tarea de desarrollar medicamentos con imprevisible rapidez. Esta iniciativa le permitió contactar expertos de todo el mundo y obtener ventajas que muy pronto adoptaron otros émulos: Boeing, Dupont y Procter & Gamble, entre otros, actuales usuarios de tales servicios.
Jeff Howe y Mark Robinson, editor este último de la revista "Wired", acuñaron el término "crowdsourcing" para un artículo en el que expresaban: "Las compañías están tomado mayor ventaja de una masa global que es más inteligente, más productiva y está más conectada" Una muestra evidente del desprecio y la evidente falta de consideración por los seres humanos doblemente afectados, tanto aquellos que de este modo pierden sus puestos de trabajo en los departamentos de investigación y desarrollo reemplazados por este nuevo sistema y como los que deben enfrentar la angustiantes inseguridad de dedicar tiempo y esfuerzos seguramente ilimitados para llegar a un final de "manos absolutamente vacías" y volver a recomenzar una y otra vez sin la menor recompensa.
La expansión del aprovechamiento de esta "red de personas anónimas" que ponen casi incondicionalmente sus conocimientos al servicio de las grandes empresas ha sido no solo veloz sino también multisectorial puesto que el sistema ha sido ya adoptado por muchas empresas de servicios como NineSigma, YourEncore y Yet2, o Stockphoto.com que almacena miles de fotos proporcionadas por fotógrafos aficionados siguiendo en cierto modo los pasos de Wikipedia cuyo mérito la diferencia fundamentalmente de las demás por tratarse de un emprendimiento sin fines de lucro. Pero también por industrias como Lego Robotic que ha convocado a inventores para incorporar innovaciones a su linea de producción o como Zazzle.com que invita a enviar diseños de ropa y de otro tipo de mercancías con la misma metodología. La televisión y la publicidad han sido otros de los rubros que han encontrado un venero de posibilidades en esta nueva forma de explotación humana, Sony, Mastercard, Converse y Chevrolet ya son usuarias habituales pero la mayor preocupación que el sistema genera entre las empresas no se orienta a considerar las repercusiones que el "crowdsourcing" pueda tener en la sociedad y especialmente en el ámbito laboral sino hacia el costo que puede generarles el "filtrado" de las soluciones disponibles y la exacta localización de cual de las soluciones presentadas puede ser la más adecuada.
Lamentable y humanamente inaceptable!
* Editora de ATTAC Informativo
Fuentes: elmundo.es, InnoCentive.com, portucuenta.com
Ya ves, la Junta de Extremadura, socialista también, no deja pasar la oportunidad de quedarse en DINA4 con varios proyectos a doble espacio, por triplicado y perfectamente 'cuadrados': se apunta a la lista de listos que socializan el conocimiento.
Cuídate, el que no corre vuela.
Por el momento, hay candidaturas procedentes de Asturias, País Vasco, Galicia o Castilla y León, relacionadas con el fomento del uso de Internet.
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Antes, mucho antes
Cuando no iba contra los procesos revolucionarios democráticos.
Genista
Soledad Bravo
Déjala bailar
Cuando hay amor
Tú mi delirio
Para vivir
María, María
Ojos malignos
Hasta siempre
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Rara enfermedad
La Barceloneta, Barcelona - 1995; cantilever addition 2004 - architects Enric Miralles / Benedetta Tagliabue EMBT
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Rara enfermedad de empleados catalanes de Gas Natural
Empleados de las modernas oficinas de Gas Natural en Barcelona están afectados por una rara enfermedad que provoca pérdida de tejido adiposo en las piernas, admitió hoy el Departamento de Trabajo regional.
Alertados por los empleados, la entidad investiga el problema aparentemente causado por la electricidad estática y la falta de humedad en el espacio laboral. La enfermedad, indolora, provoca una leve pérdida de dicho tejido.
Pero se trata solamente de los empleados de Gas Natural que trabajan en un edificio recién estrenado en el barrio de La Barcelonesa, en la capital catalana, y se detectó cuando hace dos semanas empezaron a notar marcas en los muslos, sin dolor.
El Departamento de Trabajo de la Generalitat informó que se trata de una enfermedad poco común conocida con el nombre de lipoatrofia semicircular, consistente en una pérdida del tejido adiposo en las piernas.
Sus causas podrían ser las cargas electroestáticas alrededor de las mesas de trabajo en conjunción con el clima seco de las oficinas. Se trata de una dolencia leve y reversible.
Gas Natural ha decidido desalojar a sus mil empleados del edificio hasta el próximo lunes para ejecutar obras que eviten el problema.
Las primeras medidas consisten en mejorar las tomas de tierra de las mesas del trabajo e instalar mecanismos para aumentar la humedad en el edificio y así neutralizar los campos de electricidad inducida.
La enfermedad está vinculada a oficinas nuevas y modernas, añadió, pero existe poca documentación sobre el tema. Este es el primer caso que se produce en Cataluña en el ámbito laboral.
La empresa también informó que la enfermedad afecta más a las mujeres que a los hombres en tanto ellas concentran mayor cantidad de tejido adiposo en las piernas.
Consumer - hace 11 horas
Gas Natural ha cerrado durante dos días su sede central en Barcelona, al detectarse que 150 de sus 1.000 empleados están afectados por una enfermedad ...
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El hombre milonga
'Quizás para muchos sea una sorpresa, pero la primera vez que Alfredo Zitarrosa se enfrentó a un micrófono no fue como cantante, sino como locutor. Y si bien Zitarrosa -uno de los máximos exponentes del canto popular uruguayo- no comenzó su carrera en El Espectador, fue aquí donde surgió entre cientos de participantes de un concurso y ocupó una plaza de locutor en momentos en que su plantel contaba con figuras trascendentes de nuestra radiodifusión. Aquí Zitarrosa estuvo cinco años, realizando las más diversas tareas: desde la locución de tandas, pasando por la animación de programas, hasta el relato de radioteatros, e incluso realizando sus propios espacios.'
Radio EL ESPECTADOR - de Uruguay
Esta genista tiene por Zitarrosa una admiración absoluta, todo lo que le ha visto hacer ha sido magistral, y lo ha conseguido en la mitad de lo que suele durar una vida corriente, y habiendo padecido persecución y exilio.
Genista
Alfredo Zitarrosa
Los boliches
Guitarrero
Diccionario
No me esperes
Su alma
Doña soledad
La cancion quiere
Adagio a mi país
Guitarra Negra
Stephanie
Crece desde el pie
El corazón de mi pueblo
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Tus derechos en la mirilla del Ministerio de Defensa
Varios millones de euros, una clase política que no sabe el significado de la palabra derechos y una sociedad pasiva, ese va a ser el precio de OSEMINTI, el nuevo sistema 'inteligente' de espionaje telemático con el que nuestras comunicaciones podrán ser espiadas de forma indiscriminada; su equivalente físico: llenar tu casa, lugar de trabajo, etc de cámaras ocultas y micrófonos con los que saber que haces, de qué hablas y a dónde vas.
No es el primero ni seguramente será el último sistema de monitorización, antes vinieron Echelon, Enfopol, Carnivore y muchos otros; de eficacia más que dudosa al no haber sido capaces de detener los ataques terroristas más importantes contra EEUU y España, lejos de abandonar la idea Francia, Italia y España se embarcan en otra espeluznante aventura con el fin de hacer sospechosos a sus ciudadanos, y es que ya se sabe: cualquiera puede ser el enemigo, adiós presunción de inocencia.
De todas formas si no te importa que seas tratado como un criminal, que se pisen tus derechos y que se espíen tus comunicaciones quizá te debería importar quién lo hace. Para poner un ejemplo de hasta dónde pueden llegar algunos supuestos defensores de la ley solo recordar que en 2005 se destituyó como medida cautelar al comisario de Policía Santiago S. A., máximo responsable de la Unidad de Documentación del DNI por dar información de 25000 DNI a una empresa privada o que el FBI pierde tres o cuatro ordenadores al mes, algunos de ellos con información confidencial.
Ante este aunto uno es bastante pesimista visto lo visto y si bien lo lógico sería que la gente clamara contra este sistema es harto imposible dada la pasividad en la que estamos hundidos, así que lo único que podemos hacer es protegernos: cifrar las conversaciones en las que queramos privacidad, o aprender un lenguaje hablado por cuanta menos gente mejor como se hizo en la Segunda Guerra Mundial son sólo algunas de las alternativas.
Si llegado a este punto aún no te has parado a pensar sobre el tema aquí viene una serie de escusas bastante usadas cuando se trata de defender tus derechos:
*No me afecta porque no tengo nada que ocultar
*Es muy técnico para mí
*Yo no puedo hacer nada para evitarlo
*etc
Estas son sólo algunas de las falacias que muestran la alienación que afecta a nuestra sociedad, en resumen:
¿Que pisotean mis derechos? ¿A qué hora es el partido?
Reproducido de:
disculpenlasmolestias.com
faltantornillos.net
EL MINISTERIO DE DEFENSA TRABAJA EN UN "CARNIVORE" MEJORADO
Francia, España e Italia crearán un sistema inteligente que entenderá frases de textos y audio
por Mercè Molist
Que un ordenador localice palabras en un documento es un juego de niños. Pero que entienda el significado de una frase en un correo electrónico o una conversación telefónica es un reto. El Ministerio de Defensa español, junto con Italia y Francia, trabaja en ello desde el proyecto "Infraestructura de Inteligencia Semántica Operacional" (OSEMINTI), que acaba de ponerse en marcha.
El proyecto OSEMINTI debe lograr, según fuentes del Ministerio, que "los servicios de Inteligencia, por medio de ordenadores, puedan identificar frases con significados concretos en cintas de grabación o en texto escrito y, a su vez, que dichos ordenadores aprendan, con el conocimiento que van generando en su interacción con las personas".
Francia lidera el proyecto, que durará dos años. España contribuye con 1.856.000 euros, el 30% del presupuesto. Según el Ministerio, "el campo natural de OSEMINTI es la Inteligencia militar", aunque también otros "ámbitos de defensa y seguridad, tanto civil como militar".
Por su capacidad de entender el significado de un texto interceptado, OSEMINTI es un paso más en la evolución de los sistemas de espionaje telemático, cuyo representante más popular en el campo civil fue Carnivore, usado durante años por el Federal Bureau of Investigation (FBI) para monitorizar comunicaciones en Internet.
Carnivore, según la Wikipedia, se instalaba en el proveedor de acceso (ISP) de la persona a espiar, previa orden judicial, y era capaz de discriminar la interceptación de sólo los datos autorizados por el juez, que copiaba al vuelo y mandaba a un ordenador central.
Su existencia se conoció en el año 2000, por una disputa legal con un ISP que se negaba a instalarlo, y provocó las protestas de grupos de libertades civiles de todo el mundo. Se hizo tan popular que hubo quien realizó obras de arte basadas en Carnivore, rebautizado después por el FBI como DCS-1000.
Carnivore era la tercera generación de los sistemas de espionaje de redes del FBI. El primero fue Etherpeek, actualmente un programa comercial. El segundo, Omnivore, usado entre 1997 y 1999 y sustituído por DragonWare, que constaba de tres partes: Carnivore, que capturaba la información; Packeteer, que convertía los paquetes interceptados en textos coherentes, y Coolminer, que los analizaba.
El sistema provocó muchas controversias por sus fallos, como espiar a la persona equivocada, y porque en ocasiones se usó sin permiso judicial, según los grupos de libertades civiles. La ley "USA Patriot" acabó con la discusión, al decretar que el FBI podía monitorizar redes sin orden de un juez ni sospechas fundadas, mientras sólo captase la información del tráfico y no su contenido.
A partir de entonces, se habló cada vez menos de Carnivore. Por una parte, los ISP monitorizaban ellos mismos sus redes y mandaban los datos al gobierno. Y por otra parte, floreció el mercado de sistemas comerciales más evolucionados, que sustituyeron a Carnivore en las investigaciones del FBI.
Un ejemplo de estos programas comerciales es el Analizador Semántico de Tráfico de la empresa Narus, supuestamente usado por la Agencia Nacional de Seguridad (NSA). Se instala en diferentes puntos de una red y puede examinar cantidades ingentes de tráfico en tiempo real, identificando los paquetes interesantes, procedentes de correos, mensajería instantánea, vídeos o telefonía por IP, aunque viajen a más de 10 Gbps.
El Ministerio de Defensa no afirma ni desmiente que esté trabajando en un "Carnivore" europeo: "Será el usuario quien determine el posible uso de la tecnología una vez que se obtengan resultados desarrollados y maduros". En realidad, OSEMINTI no es un Carnivore sino un paso más.
El problema actualmente no es recopilar la información, ni técnica ni legalmente: los operadores europeos tienen la obligación de guardar los datos de tráfico de Internet y telefonía hasta dos años, así como de obedecer las órdenes judiciales de interceptación del contenido de llamadas o comunicación por Internet.
El problema es, precisamente, procesar esta cantidad cada vez más diversa e ingente de datos, procedentes de múltiples fuentes, sobre todo cuando no son datos de tráfico, fácilmente procesables, sino contenidos que deben ser leídos y entendidos. Una tarea que, explica Defensa, "ahora mismo realizan personas, que son las que tienen el conocimiento para poder identificar frases con un significado concreto".
Para que OSEMINTI asuma esta tarea primero hay que poder transformar la información interceptada, mediante herramientas de conversión rápida, a un espacio semántico que entiendan las máquinas y demostrar que, explica el Ministerio, "mediante el uso de un lenguaje común entre los datos, información, algoritmos y personas, se mejora la interoperabilidad de diferentes fuentes de información o sistemas de sensores clásicos".
Esto permitirá "diseñar y desplegar sistemas inteligentes, que tengan conocimiento y capacidad de aprender, para la gestión de situaciones complejas en tiempos adecuados". Lo que llevará al objetivo final: "Sistemas que se transforman debido a la integración de conocimiento procedente de la misión y las personas participantes". Así, el objetivo parece ser no sólo entender la información sino unificar la procedente de diversas fuentes, aunque Defensa no aclara si el proceso se hará "al vuelo", captando los datos en tiempo real, o una vez interceptados.
"ESTO VA A SER UN BOMBAZO"
"No acabará con el terrorismo, porque los métodos tradicionales siempre son mejores, pero ayudará", explica Arturo Quirantes, profesor de la Universidad de Granada y estudioso del espionaje gubernamental, refiriéndose a OSEMINTI: "Es un tipo de reconocimiento semántico, es decir, no sólo de palabras sino de ideas, para que conversaciones del tipo "esto va a ser un bombazo" se puedan clasificar y saber si se trata o no de un proyecto de atentado".
Para Quirantes, OSEMINTI es un claro avance respecto a las tradicionales listas de palabras que se dan a un ordenador, para que las localice en una comunicación. Pero asegura: "Tiene sus limitaciones porque los terroristas no son tontos y pueden usar un lenguaje convenido, por ejemplo decir que "las camisas ya están planchadas" para referirse a mochilas-bomba".
Además, explica el experto, la eficacia y disponibilidad de estos sistemas conlleva problemas de privacidad porque "se está pasando de monitorizar a algunos individuos a hacerlo indiscriminadamente". Lo que, a su vez, complica el trabajo policial: "Con tantas comunicaciones, identificar la conversación clave no es sencillo, aumenta enormemente la información no relevante y los gastos para ponerlo en orden".
Desde el punto de vista militar, dice: "Occidente sigue empeñado en librar la misma guerra electrónica que tan bien le sirvió en la II Guerra Mundial, cuando la interceptación y el descifrado masivo de las comunicaciones alemanas hizo maravillas". Pero entonces las comunicaciones eran pocas, frente al volumen de la actualidad: "Ya no hay un enemigo grande y fácil de identificar, ni el esfuerzo de interceptación y descifrado es secreto, lo que permite a un enemigo tomar contramedidas".
Acuerdo para una Infraestructura de Inteligencia Semántica Operacional
http://www.la-moncloa.es/ConsejodeMinistros/Referencias/_2006/refc20061229.htm#Inteligencia
Inteligencia Semántica Operacional
http://castrum.blogspot.com/2007/01/inteligencia-semntica-operacional.html
Carnivore Replaced with Commercial App
http://ice.citizenlab.org/?p=72
FBI retires its Carnivore
http://www.securityfocus.com/news/10307
Carnivore - Wikipedia
http://es.wikipedia.org/wiki/Carnivore
Echelon - Wikipedia
http://es.wikipedia.org/wiki/ECHELON
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El muro de las sonrisas
El amor es siempre luz.
Genista
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Amedeo Modigliani
El muro de las sonrisas
de Claribel Alegría
Cuando el amor se aja
se marchita
se te vuelve amarillo
no hay remedio
sólo te queda
la sonrisa.
Cuando te sientes sola
entre sus brazos
y tu piel es frontera
y no te brota el llanto
sólo te queda
la sonrisa.
Cuando el canto se oxida
y el paisaje
y todo lo vivido
es un espectro
tu único refugio
es la sonrisa:
ese muro cerrado
impenetrable
sin ayeres
sin hoy
y sin mañanas
donde todos los sueños
se hacen trizas.
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Decreto
El amigo Felipe García me escribe desde Venezuela, me comenta que vuelve por aquí con frecuencia porque se siente como en su casa con lo que me anima, y me presenta sus entrañables trabajos de casi dos décadas. Los ha reunido en varios blogs que os recomiendo.
Genista
2001 Odisea del Espacio
por Felipe García
Considerando:
1.- Que vivimos en el único planeta del sistema solar que posee una atmósfer que permite la Vida en sus múltiples manifestaciones, colores, aromas, tamaños, etc., y sin embargo, hemos hecho del color gris nuestro casi único alimento.
2.- Que somos la especie animal que ha posibilitado por sí misma la conciencia de su entorno, con unas manos capacitadas para el trabajo y para modificar su medio, con el sistema nervioso más desarrollado siendo los primeros de la lista en aquella que denominamos "inteligencia", con una piel apta para el amor y la ternura, y que, sin embargo, hemos llenado la historia de desaciertos, que de continuar así, nos encontraremos, más temprano que tarde, con nuestra propia destrucción.
3.- Que estamos terminando un siglo, en el que se realizó, gracias la mayor parte de las veces a la bondad, creatividad, paciencia y estudio, la casi totalidad de los inventos que usamos en la vida cotidiana, y sin embargo, la mayor parte de los recursos se destinan directa o indirectamente a la arquitectura de la guerra.
4.- Que después de haber logrado lo que somos, pareciera que el verbo SER es cada vez menos importante frente al verbo TENER, que se ha erigido en el valor de estos tiempos que nos toca vivir.
5.- Que después de acortar las distancias de este planeta Tierra, donde podemos estar en pocas horas en cualquier lugar de él, en donde podemos estar al tanto de lo que sucede en cualquier punto de él en pocos segundos, y sin embargo somos cada vez más ignorantes de lo que sucede en nuestro círculo más inmediato. Nuestros vecinos son desconocidos cuando no rivales. En el siglo de la revolución de las comunicaciones vivimos incomunicados entre nosotros y desconocemos nuestra realidad interior, por no decir que vivimos en la mentira.
Se decreta:
1.- Hacer un llamado a todas las personas soñadoras, a todas las especies animales en extinción, a todas las notas armoniosas que nos da la música, la poesía y la naturaleza, a los árboles milenarios y a las flores que hay en las macetas de los balcones, al mar y a los ríos, a los venados, a unir esfuerzos para defender ésta nuestra casa.
2.- Trabajar, desde los más pequeños detalles hasta las grandes empresas, en el esfuerzo común de sembrar amor, paz y solidaridad.
3.- Recibir el nuevo milenio luchando por ser una familia única, hombres, tierra, pájaros, aire, estrellas, sueños. Destinar los recurso en el vuelo de papagayos y no en aviones de guerra, destinar nuestra voluntad en la construcción de arco iris y no en tanques de guerra, destinar nuestra inteligencia para el estímulo de la convivencia y no en bombas atómicas.
4.- Conquistar nuestra esencia y que nuestra tenencia sea el compartir.
5.- Luchar por la transparencia de la sinceridad. Luchar por hacer de la Tierra el lugar lleno de magia, color y belleza para el cual está destinado. Luchar por el apoyo mutuo entre hombres, árboles, serpientes, delfines, caracoles, manantiales, nubes, montañas. Luchar por que el Hombre sea tierra de esta Tierra, hecho a imagen y semejanza de su padre-sol y su madre-tierra.
6.- Queda firmado y sellado a finales del segundo milenio, por el viento, para que éste decreto vuele a todos los corazones de las personas de buena voluntad.
Blogs de Felipe García
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Por la paz, no a la guerra, no a la violencia
Sindicatos, partidos de izquierda y organizaciones sociales convocan movilizaciones "Por la paz, no a la guerra, no a la violencia"
CCOO, UGT, PSOE, IU, junto a diversas organizaciones sociales y culturales han presentado un llamamiento a la movilización ?Por la paz, no a la guerra, no a la violencia?, con el que se suman a las marchas y manifestaciones internacionales que se están convocando contra la guerra para el próximo 17 de marzo en varias ciudades del mundo. ?Ahora más que nunca es necesario movilizarse por la paz, contra la guerra, contra la violencia?, declaran sindicatos, partidos de izquierda y ONG al tiempo que exigen la retirada de las tropas de Iraq y el cierre de Guantánamo.
CCOO, UGT, PSOE, IU, Plataforma ?2015 y +?, Foro Social de Madrid, Red Estatal de Organizaciones Feministas, la Federación Estatal de Artistas, la ONG Paz Ahora y diversas personalidades del mundo de la cultura que participaron en las masivas convocatorias contra la intervención española en la guerra de Iraq, hacen un llamamiento a mostrar en las calles que ahora mas que nunca es necesario el espíritu ciudadano del ?NO A LA GUERRA?.
Celebramos la manifestación llevada a cabo el pasado fin de semana en Londres, donde participaron alrededor de 70.0000 pacifistas, así como la convocada para el próximo 17 de marzo en USA, ante el edificio del Pentagono, coincidiendo con el trigésimo aniversario de la marcha que se celebró contra la guerra de Vietnam, así como el resto de convocatorias internacionales que se llevarán a cabo en torno a esta fecha.
Las organizaciones que emiten esta nota de prensa constatan que no se han encontrado en Iraq armas de destrucción masiva como aseguró el llamado ?trío de las Azores? y que tampoco fue cierta la promesa de un mundo más justo, más libre y más seguro tras la guerra. Día a día aumenta el número de muertes en Iraq, los derechos humanos se conculcan en lugares como Abú Ghraib o Guantánamo, los vuelos secretos de la CIA son nuevos ataques a la justicia y la libertad, el crecimiento de la red internacional de Al Qaeda, los atentados del 11-M de 2004 en Madrid o del 7 de julio de 2005 en Londres no nos muestran un mundo más seguro. Las crisis provocadas por la estrategia de guerra global alcanzan a toda la zona. Desde Oriente Próximo a Asia Central, desde Afganistán a Palestina, nos encontramos en una situación de desestabilización generalizada.
Aprovechándose de la dinámica regional generada por la invasión de Iraq, Israel reaccionó -una vez más- de forma excesiva y desproporcionada, esta vez contra Líbano, manteniendo mientras tanto el control total sobre la Franja de Gaza, la ocupación militar de Cisjordania y la anexión ilegal de Jerusalén Oriental. Por su parte, los EEUU amenazan con abrir un nuevo frente atacando Irán, mientras su despliegue militar es incapaz de dar solución a las graves crisis abiertas en Iraq y Afganistán.
Por todo ello, las organizaciones que emiten esta nota de prensa se suman a las iniciativas pacifistas internacionales que el sábado 17 de marzo están convocando marchas y manifestaciones en protesta contra la guerra.
* Llamamientos internacionales a la movilización.
* 17 de marzo: Cuarto aniversario de la guerra de Iraq.
* Contra la ocupación, por la retirada de las tropas de Irak, por el cierre de Guantánamo.
* POR LA PAZ. No a la guerra. No a la violencia.
CCOO, UGT, PSOE, IU, Plataforma ?2015 y +?, Foro Social de Madrid, Red Estatal de Organizaciones Feministas, Federación Estatal de Artistas, Consejo de la JUventud de España , ONG Paz Ahora.
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Valencia volverá a ser una ciudad abierta y amable
Con Carmen Alborch, Valencia volverá a ser una ciudad abierta y amable
por Antonio Marín Segovia
Ir a los mercados, pasear por las calles y plazas y encontrarse con los amigos y seres queridos en algún sosegado espacio de nuestras vertiginosas ciudades, es una actividad que nos puede ayudar a recuperar cierta necesaria lentitud.
También recomiendo leer poesía, recuperar el disfrute por leer pequeños textos que nos permitan vernos desde lejos y saber que nuestras miradas necesitan verse reflejadas en los ojos de los seres que nos aman, de los seres que saben guardar silencio y aceptar nuestras alegrías, nuestras tristezas.
La ciudad de Valencia vive un momento cumbre, gracias a las fiestas falleras. Pero no todo es desenfrenada alegría y goce compartido, pues hay muchos y gravísimos problemas sin resolver.
Los barrios padecen una degradación alarmante. Y es un tema que se comenta mucho. Hay excesos de palabras y muchos propuestas que llevan años sepultadas.
Todas las personas sensatas y sensibles, hartas de banales y absurdas promesas, reclamamos un cambio total a la hora de hacer política local.
Yo no creo en los cuentos chinos y considero que los ciudadanos tenemos el derecho y el deber de exigir a nuestros representantes municipales una presencia activa y unos presupuestos reales a la hora de atender y resolver nuestros problemas.
La obsesión patológica y enfermiza de Rita Barberá y del Partido Popular en favorecer eventos privados, ajenos al bienestar y a la convivencia, demuestran la falta de ética y lógica de la que dice ser alcaldesa de Valencia y que no llega ni a ser la conserje de una vulgar y sucia cafetería en quiebra.
Las bolsas de pobreza, el crecimiento de la indigencia, la enorme suciedad que inunda todas las calles, solares y plazas de los barrios de Valencia... son la muestra clara y palpable del fracaso total de Rita Barberá.
La señora alcaldesa lleva 16 años demostrando su total incompetencia y su falta total de respeto por las señas de identidad valenciana, por la cultura, por el patrimonio histórico y cultural.. sin olvidarme su profunda falta de respeto hacia el legítimo derecho a participar activamente que tenemos todos los ciudadanos y personas.
Es el momento de que Rita Barberá renuncie y deje de molestar, menospreciar, insultar, ignorar y mentir... pues algunos tenemos muchos documentos y experiencia para demostrar directamente las enormes atrocidades e incumplimientos realizados por la Reina de los Mares de la Copa de las Américas, a la sazón personaje que se cree dueña absoluta y exclusiva de Valencia...
Valencia pertenece a todos aquellos que saben mirarse a los ojos con ternura, a todos aquellos que saben y quieren hacer habitable, amable y limpia la convivencia diaria.
Valencia es una ciudad que no tiene dueños, por eso vamos a dar un cambio radical gracias a la presencia y compromiso de Carmen Alborch, una mujer terrenal y llena de la bondad, encanto y cordura.
Pasear y comprar en los mercados, visitar los colegios, recorrer las calles, solares, plazas... mirando a los ojos de todos los que han sido abandonados y traicionados por Rita Barberá... Hablar, con voz tenue y clara, asumiendo el compromiso de recuperar la participación cívica en todos los asuntos públicos, como en el caso de la rehabilitación y reutilización del patrimonio valenciano, a través de la aplicación de políticas de mecenazgo y colaboración con el mundo universitario, son las mejores maneras de que Valencia vuelva a ser una ciudad amable, equilibrada y abierta a todos.
Lo creo, pues lo siento en lo más profundo de mi corazón y lo veo en los ojos de mis conciudadanos: con Carmen Alborch, Valencia volverá a ser una ciudad abierta y amable para todos.
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Desigualdad salarial
La empresa va a tener que tomar conciencia del papel social que desarrollan todavía las mujeres
¿Y la igualdad salarial?
por ESTHER SÁNCHEZ
No voy a reproducir aquí las estadísticas sobre diferencias salariales entre mujeres y hombres. Ni tampoco los intentos del legislador por corregirlas. Pero sí creo importante señalar el cambio estratégico que va a suponer la entrada en vigor de la ley de Igualdad entre hombres y mujeres, por cuanto obligará a las empresas a elaborar un plan de Igualdad,y a dedicarle un apartado especial al salario.
La normativa actual ya exige que las políticas retributivas no sean discriminatorias, ni en relación con el salario base y sus complementos, ni con otras percepciones (especialmente indemnizaciones y beneficios sociales) establecidas en contrato o en convenio. El cambio que propone la nueva ley es metodológico: hará preciso auditar la estructura salarial y las políticas de compensación de las empresas. Y exigirá hacerlo sin olvidar la relación existente entre el salario y las políticas de contratación, clasificación, formación, promoción profesional y tiempo de trabajo.
Por primera vez, la ley propone medidas antidiscriminatorias globales, que pretenden impregnar toda la organización del trabajo, y que medirán su cumplimiento a partir de la evidencia estadística.
Ello va a exigir tener claro lo que es y no es discriminatorio, porque lo determinante no es si se quiere o si se es consciente de discriminar, sino si cualquier práctica empresarial, por neutra que parezca, impacta negativamente sobre las mujeres, sin una justificación razonable y adecuada. Y ello va a obligar a conocer a las mujeres: qué hacen y cómo lo hacen. Desde la misma lógica con la que desde el marketing se analiza al cliente o al consumidor, para orientar la imagen corporativa y el producto, la empresa va a tener que tomar conciencia del papel social que desarrollan todavía las mujeres y cómo éste marca sus dedicaciones y sus competencias laborales.
En ese ejercicio, probablemente aflorarán cualidades que no aparecen en las valoraciones de puestos de trabajo, que se exigen pero que no se pagan, como las derivadas de la inteligencia emocional, el sentido de la estética, la polivalencia funcional o la minuciosidad, propias de los sectores o trabajos feminizados.
Y probablemente también evidenciará la tensión entre la conciliación familiar y unos modelos salariales y de ordenación del tiempo de trabajo basados en un discutible presencialismo o una flexibilidad mal integrada.
En paralelo, los poderes públicos deberán asumir también su responsabilidad y tratar de remediar un dilema de economía familiar: ¿qué sueldo se decide sacrificar para poder conciliar?".
Un ejercicio de imaginación, que implica también a las CC. AA., y que va mucho más allá del famoso permiso de paternidad...
ESTHER SÁNCHEZ, profesora de Derecho del Trabajo, Esade
La Vanguardia
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La tortura psicológica
La tortura psicológica es tan dañina como la física
Washington, 5 mar (PL) Las torturas psicológicas causan tanto sufrimiento mental como las físicas, por lo que cualquier distinción entre una y otra carece de sentido, publica hoy la revista Archivos de Psiquiatría General.
Nuestros hallazgos, escribió el profesor Metin Basoglu, del Real Colegio de la Universidad de Londres, muestran similitud en cuanto a efectos mentales adversos duraderos entre tortura y otros tratos crueles, inhumanos y degradantes.
El científico mencionó entre estos "el uso de capuchas, privar temporalmente de la vista, la desnudez forzada, o el aislamiento", practicas utiliazadas por Estados Unidos contra prisioneros en Guantánamo y otras cárceles secretas de la CIA.
No existen diferencias respecto a las consecuencias traumáticas a largo plazo entre las torturas físicas y agresivas técnicas de interrogación, o acciones como privación de necesidades básicas a detenidos, exposición a condiciones ambientales extremas, o sometimiento a posturas forzadas, enfatiza Basoglu.
Las manipulaciones psicológicas para causar miedo, ansiedad y sentimientos de humillación e indefensión en el detenido, satisfacen los criterios de "sufrimiento mental severo" que es central en la definición de tortura en las convenciones internacionales, sostiene.
Hace poco, tras numerosas críticas acerca de esas prácticas sobre los prisioneros de la base militar estadounidense de Guantánamo, recuerda el autor, el Departamento de Justicia apoyó una definición de tortura que deja fuera a los actos que no causen dolor físico severo.
Pero esa distinción entre tortura y otros tratos degradantes, comenta en la propia revista el doctor Steven Miles, profesor de la Universidad de Minnesota, no solo carece de sentido, sino que es peligrosa además.
A lo erróneo de los daños psíquicos inflingidos, agrega, se añade el hecho de que la mayoría de los prisioneros objetos de abuso, incluidos los actuales de la presente "guerra contra el terrorismo", son inocentes o ignorantes de las actividades de que se les acusa.
Además, sostiene Miles, los soldados que ejecutan semejantes atrocidades son víctimas ellos mismos de un riesgo incrementado de manifestar desordenes mentales por estrés post-traumático.
Los resultados obtenidos en nuestro estudio, concluyó Basoglu, apuntan a la necesidad de establecer una nueva definición de tortura basada en formulaciones científicas, y no en distinciones vagas que pueden conducir a debates sin fin y, sobre todo, a abusos potenciales.
El profesional utilizó en su trabajo numerosas entrevistas realizadas a 279 sobrevivientes de torturas de las Repúblicas de Serbia, Bosnia-Herzegovina, y Croacia.
Enlaces relacionados por TIERRA DE GENISTAS
España no está entre los 11 países europeos que ya han adaptado su legislación al Reglamento europeo sobre comercio de materiales de tortura y para aplicar la pena de muerte - Amnistía Internacional
Temas: Derechos de las mujeres - Pena de muerte - Tortura - Niños soldado - Apartados previstos: Libertad de expresión - Juicios justos - Presos de conciencia - Discriminación (homofobia, racismo)
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Vuelos secretos de la CIA
¿Podemos imaginar más flagrante violación de los derechos de la persona humana, cometida por Estados que no dejan de pregonar su apego a la ley?
por Ignacio Ramonet
¿Indecencia? ¿Cinismo? ¿Perversión? ¿Cómo calificar la actitud de los Gobiernos europeos, sorprendidos en flagrante delito de complicidad con servicios de inteligencia extranjeros en el secuestro clandestino de decenas de sospechosos arrastrados hacia prisiones secretas y entregados a la tortura? ¿Podemos imaginar más flagrante violación de los derechos de la persona humana, cometida por Estados que no dejan de pregonar su apego a la ley?
Dos acontecimientos recientes son testimonio de la esquizofrenia reinante. En primer lugar, el 7 de febrero último en París, la solemne firma, por la mayor parte de los Gobiernos europeos, de la Convención de la Organización de las Naciones Unidas (ONU) contra las "desapariciones forzadas" (1), que criminaliza el uso de las prisiones secretas. Y luego, el 14 de febrero, en el Parlamento Europeo de Estrasburgo, la aprobación de un informe que acusa a esos mismos Gobiernos de complicidad con la Central Intelligence Agency (CIA) estadounidense, en operaciones de secuestros clandestinos.
Según ese informe (2), entre 2001 y 2005, los aviones de la CIA hicieron no menos de 1.245 escalas en aeropuertos europeos, llevando con frecuencia a bordo a sospechosos víctimas de "desapariciones forzadas", conducidos clandestinamente hacia la cárcel ilegal de Guantánamo o hacia prisiones de países cómplices (Egipto o Marruecos), donde la tortura es una práctica habitual.
Desde entonces es evidente que los Gobiernos europeos no ignoran nada acerca de la naturaleza criminal de esos vuelos secretos. Por otra parte, algunos de ellos no se limitaron solamente a cerrar los ojos. Polonia y Rumanía, por ejemplo, son particularmente sospechosos de haber organizado en su territorio "pequeños Guantánamos" donde eran encarceladas, a la espera de su traslado definitivo, personas secuestradas en Pakistán, Afganistán u otros lugares.
Se presume que el Gobierno británico participó en el secuestro de sospechosos y en su maltrato. Lo mismo que los Gobiernos sueco y austríaco. En cuanto a las autoridades alemanas, se las acusa, entre otras cosas, de "no haber ignorado" el secuestro de uno de sus residentes, de origen libanés, Jaled El-Masri, que fue trasladado a Afganistán y torturado. Los servicios secretos italianos, por su parte, están acusados de haber ayudado a agentes de la CIA a secuestrar clandestinamente en Milán al imán Osama Mustafá Hasan Naser, llamado "Abu Omar", y de trasladarlo a Egipto, a un calabozo de la prisión Al Tora, en el sur de El Cairo, donde habría de ser torturado y violado (3).
Queda claro que esta masiva violación de los derechos humanos no pudo perpetrarse sin que los servicios del Representante de la Política Exterior y de Seguridad Común de la Unión Europea, Javier Solana, así como los de su colaborador, el coordinador europeo de la lucha antiterrorista, Giis de Vries, hayan tenido conocimiento. De Vries, en un gesto elocuente, optó por renunciar a su cargo: "Los Estados democráticos -advirtió- deben librar su combate antiterrorista en el marco del respeto de las leyes (...). La acumulación de malos tratos en Abu Ghraib, los abusos de Guantánamo y los secuestros de la CIA han socavado la credibilidad de Estados Unidos y de Europa" (4).
Dirigentes o ejecutores, todos aquellos que han participado en esos secuestros deben temer a la justicia. Y meditar sobre el destino de María Estela Martínez, llamada "Isabelita Perón", ex presidenta de Argentina, un país donde en nombre del antiterrorismo las autoridades practicaron masivamente secuestros políticos. Acaba de ser detenida en Madrid, acusada de la "desaparición forzada" del estudiante Héctor Faguetti, en febrero de 1976, hace treinta y un años... La justicia es lenta, pero debe ser inexorable.
Notas:
(1) La Convención Internacional para la Protección de las Personas contra las Desapariciones Forzadas, fue firmada por alrededor de sesenta países, entre ellos Chile, Argentina y Uruguay, pero no Estados Unidos. Al menos veinte Estados tendrán que ratificarla para que entre en vigencia.
(2) www.europarl.europa.eu
(3) El pasado 16 de febrero, un tribunal de Milán inició un procedimiento judicial contra veintiséis agentes estadounidenses de la CIA y seis miembros de los servicios secretos italianos acusados de haber organizado en febrero de 2003 la "desaparición forzada" del imán Abu Omar.
(4) El País, Madrid, 17 de febrero de 2007.
Le Monde Diplomatique
Mientras en EE.UU. un comité del Senado aprobó un proyecto de ley que estipula la prohibición de la tortura, en los editoriales de la prensa europea siguen dando qué hablar las actividades secretas de la CIA. - Deutsche Welle
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Reflexiones soble la salud y su ausencia
Sociología y estética de la enfermedad
El autor hace un largo recorrido por el tiempo, registrando de qué manera las diferentes culturas y sus emergentes abordaron una problemática que sigue generando infinitas preguntas y limitadas respuestas. Ser sano o convivir con la enfermedad son extremos que dieron origen, en el curso de la historia del pensamiento y el arte, a respuestas diversas y puntos de vista condicionados por los males de cada época, desde las grandes pestes de la antigüedad y la Edad Media hasta este Siglo XXI con Sida, dilemas bioéticos y gurúes de la autoayuda.
por Juan José Sebreli *
La busca de la salud y el rechazo a la enfermedad parecerían estar fuera de discusión en casi todos los tiempos. Sin embargo, a lo largo de la historia de la humanidad y aún en la era de apogeo de la ciencia, existen interpretaciones distintas y opuestas desde perspectivas mitológicas, religiosas, filosóficas, paracientíficas y estéticas.
Al mismo tiempo que, en la antigüedad griega nacía la medicina, en los cultos dionisiacos el desborde, la alucinación y el estado de trance de las sacerdotisas era considerado una ?enfermedad sagrada?, estadio superior de la espiritualidad.
En la Edad Media cristiana la enfermedad perdió el carácter festivo de los ritos paganos para adquirir, por el contrario, el estigma de la maldición. Las grandes pestes eran el castigo por el pecado y debían ser vividas con sentimiento de expiación y culpa. Para la concepción medieval, no obstante, el momento culminante de la vida de un hombre era su muerte, y la enfermedad se justificaba como su preparación.
Las enfermedades son sucesos individuales, solitarios que aíslan al enfermo; las grandes pestes de otros tiempos eran, en cambio, un acontecimiento colectivo que originaba, por lo tanto, mitos distintos. Albert Camus ?él mismo un tuberculoso? recurrió en la novela La peste (1947) a una epidemia ocurrida en el año 194 en Orán como una alegoría de la ocupación alemana en Paris. Pero la novela admitía a su vez otra lectura en clave metafísica, la peste era un símbolo de la humanidad entera, de la miseria del hombre frente a los sufrimientos, la enfermedad, la muerte y a la vez su grandeza y su dignidad cuando luchaba contra esos males y expresaba su solidaridad con los sufrientes.
Romanticismo y enfermedad. La salud como valor y como ideal logró imponerse plenamente sólo con el advenimiento de la modernidad, fue una conquista de la Ilustración y el humanismo. Pero la historia de la cultura es siempre contradictoria, cuando aparece una idea nueva surge al mismo tiempo la opuesta. Fue así como entre los siglos XVIII y XIX, contrapuesto al positivismo cientificista y al racionalismo apareció el romanticismo, no sólo como corriente literaria y artística sino como una concepción del mundo y un estilo de vida que implicaba, entre otros aspectos, una idea distinta de la enfermedad y la salud. Para los románticos, la enfermedad era una forma superior de vida más espiritual y profunda, un rasgo de mayor sensibilidad; asimismo, representaba lo misterioso, lo angustioso, lo siniestro, ?el lado nocturno de la vida? según Susan Sontag, y este era otro aspecto atractivo para los románticos.
La salud, en cambio se identificaba con la claridad de lo clásico y la frialdad de la ciencia, tan devaluados por el romanticismo. Para los buscadores de la profundidad, la salud era una trivialidad, una manifestación del filisteísmo burgués, representado por Gustave Flaubert en el ridículo boticario Homais de Madame Bovary.
La tuberculosis era una enfermedad elegante en el siglo XIX y las grandes heroínas de la novela y del teatro solían morir bellamente de tuberculosis. La Margarita Gauthier de La dama de las camelias de Alexander Dumas (hijo) y la Mimí de Escenas de la vida bohemia de Henri Murguer ?él mismo un tuberculoso?, más conocida por la ópera La boheme de Giacomo Puccini, fueron tuberculosas emblemáticas.
El positivista Emile Zola, por el contrario, condenaba a la desenfrenada prostituta Naná a una viruela negra que la degradaba físicamente. Marcelo Peyret en Los pulpos ?una exitosa novela argentina de los años treinta? atribuía a la pasión por la mujeres la tuberculosis de su protagonista.
El mito romántico de la tuberculosis persistió hasta pocos años antes de su desaparición: Hollywood lo reflejó en la Margarita Gauthier de Greta Garbo (1936) a la que su guionista Robert Sherwood hacía decir :?Nunca estoy más bella que cuando me estoy muriendo?.
La enfermedad romántica no era tan sólo un tema literario: llegó a influir en ciertos sectores sociales y se convirtió en una moda entre los artistas y las mujeres elegantes que bebían vinagre para empalidecer el rostro. Chopin, tuberculoso, era el ídolo musical, una gota de sangre sobre el teclado era bella. Lord Byron, poeta romántico y dandy se miraba al espejo y exclamaba: ?Estoy pálido, me gustaría morir consumido porque todas las damas dirían ?miren al pobre Byron qué interesante aparece al morir??. Henry David Thoreau, tuberculoso, escribía: ?La muerte y la enfermedad suelen ser hermosas como la fiebre tísica?.
Las lánguidas y exhaustas figuras femeninas de la pintura prerrafaelista inglesa ?Burnett Jones, Gabriel Rosetti? señalaba el tipo ideal de la mujer victoriana, anoréxica antes de tiempo.
Después de la segunda guerra mundial, con la aparición de la penicilina, la tuberculosis desapareció de la vida real y por lo tanto dejó de ser un tema en el arte y las letras. Sólo entonces pudo hacerse una versión camp acerca de la seducción ejercida por la tuberculosis en Boquitas pintadas de Manuel Puig.
Epilepsia, locura y genialidad
Hubo otra enfermedad mítica en el siglo XIX, la epilepsia y el encargado de darle esa categoría fue Fedor Dostoievski. El mismo la padecía. En El príncipe idiota, la epilepsia procuraba al protagonista iluminaciones interiores, revelando el aspecto divino de ese mal, al que se designaba como ?enfermedad santa?. Pero en Dostoievski la santidad no se diferenciaba demasiado del malditismo, las fronteras del bien y del mal no estaban bien delineadas. El otro personaje epiléptico de su literatura, Smerdiakov de Los hermanos Karamazov era un asesino.
La enfermedad destinada a tener el mayor protagonismo en los mitos filosóficos y estéticos fue sin duda, la locura. Schopenhauer, padre fundador del irracionalismo, en El mundo como voluntad y representación, asoció la idea de locura con la genialidad y definió al arte como una especie de delirio. Entre los grandes íconos artísticos del siglo pasado se encontraban varios locos: Hölderlin, Nietzsche, Van Gogh, Artaud, Roussell. Los surrealistas reivindicaban la locura como una de las mayores fuentes de inspiración humana.
Michel Foucault ?Historia de la locura? no diferenciaba el tratado objetivo sobre la locura y una exaltación ditirámbica de la misma. No sólo osaba negar la locura como enfermedad y atacar la psiquiatría sino que también combatió la medicina en general como creadora de las enfermedades.
La medicina tuvo también sus defensores, los médicos y los psiquíatras han sido héroes de algunas novelas y películas: La ciudadela, de Archibald J. Cronin, un bestseller de los años treinta, luego llevada al cine, y la serie cinematográfica del Doctor Kildare ?dieciséis filmes entre 1938 y 1947? precursora a su vez de las series televisivas sobre hospitales y salas de guardia, realizadas con mayor realismo que la de Hollywood, revelan el insistente interés del público por las enfermedades.
Thomas Mann y la filosofía de la enfermedad
Thomas Mann, fluctuando entre el romanticismo y el clasicismo, es el autor que más se ha dedicado a reflexionar sobre la enfermedad y la salud hasta elaborar una verdadera ?filosofía de la enfermedad?. Citando a Nietzsche cuando decía que ?el hombre es un animal enfermo? deducía que en la enfermedad yacía la dignidad del hombre y el genio de la enfermedad era más humano que el de la salud. Con el ejemplo de dos escritores enfermos ?Schiller, tísico, y Dostoievski, epiléptico?, encontraba Mann en la enfermedad de ambos ?una nobleza, una distinción que significa profundización, elevación y refuerzo de una humanidad, atributo de un humanismo más elevado? (Goethe y Tolstoi, 1921).
En La montaña mágica (1924), Mann transformaba a un lujoso sanatorio de tuberculosos en Davos, en el símbolo del mundo. Y entre dos de sus pacientes se desarrollaba una polémica acerca de la enfermedad: el jesuita Naphta, encarnación del romanticismo irracionalista, decía: ?La enfermedad es perfectamente humana, pues ser hombre es estar enfermo. El hombre es esencialmente enfermo, el hecho de que esté enfermo es lo que hace de él un hombre, quien desea curarle no busca otra cosa que deshumanizarle y aproximarle al animal.?
La parte decadentista de Mann se mostraba al vincular la enfermedad y la muerte con el erotismo. El amor secreto del protagonista por el adolescente Tadzio ?La muerte en Venecia (1912)?, lo llevaba a caer víctima de la peste que asolaba la ciudad.
Con cruel ironía trataba, en el relato El cisne negro la confusión de la enfermedad con el erotismo. Una mujer madura que se sentía rejuvenecida con un amante joven, creía descubrir con alegría que estaba embarazada ?a pesar de haber pasado la menopausia? cuando en realidad se trataba de un tumor canceroso. En Doctor Faustus (1947) reiteraba: ?Las relaciones de la salud con la inteligencia y el arte son pocas, existe incluso un cierto contraste entre una cosa y otra y en todo caso, nunca la salud se ha preocupado gran cosa del espíritu y viceversa?. Ejemplificando esta tesis, el protagonista encontraba impulso para su creación artística en la sífilis.
Enfermedades sin glamour
La tuberculosis, la epilepsia, la locura fueron enfermedades capaces de convertirse en mitos filosóficos y estéticos, otras enfermedades por sus propias característica resultaban más difíciles de idealizar. El infarto ?una de las más frecuentes causas de muerte? no ha sido estetizado, es demasiado prosaico, demasiado vinculado a burgueses estresados y sobrealimentados y apenas fue introducido por Paul Morand en su novela El hombre apurado (1941) como un síntoma de vértigo de la vida moderna.
El cáncer fue tomado por Alexandre Solyenitsyn, él mismo curado de esa enfermedad, en su novela El pabellón de los cancerosos (1968) como una metáfora del sistema totalitario estalinista, donde el cáncer de lengua parecía ser el castigo del que hablaba demasiado.
El cáncer fue imposible de idealizar, se construyó a su alrededor un mito negativo, como lo ha mostrado Susan Sontag, ella misma enferma de cáncer. Esta autora, en La enfermedad y sus metáforas (1977) se propuso desmitificar las metáforas y figuras que deforman y estigmatizan la enfermedad real.
Algunos psicólogos y los psicoanalistas en la época de su apogeo, inventaron la peligrosa teoría del origen psíquico del cáncer como consecuencia de la autorepresión de los impulsos. El cáncer, según esta concepción, sería todo lo contrario a la dionisíaca y desinhibida locura, y más cercano, en cambio, al carácter culposo de las pestes medievales.
De esta teoría psíquica del cáncer derivaría la terapia de la autoayuda. Louise Hay, una de las creadoras de ese subgénero con su best seller Usted puede sanar su vida, pretendía haber curado su cáncer de matriz por sus propios medios con sólo haber logrado superar el resentimiento.
El sida entra en escena
Los partidarios de la interpretación de la enfermedad como producto de la voluntad o del carácter del paciente tuvieron un regalo inesperado, aunque terrible, en la década de los ochenta, con la aparición del sida. El sida, cuando al comienzo pareció estar limitado a los homosexuales y a los drogadictos, parecía venir a confirmar todas las doctrinas de las enfermedades como originadas en la personalidad del paciente. Además dió la oportunidad de desencadenar campañas moralistas y puritanas. Los sectores fundamentalistas de los distintos grupos religiosos interpretaron a la nueva enfermedad como un castigo de Dios por pecados nefandos, prejuicio que debió ser olvidado tras descubrirse que estaba extendido a todo tipo de individuos.
El tema del sida se ha convertido hoy en un subgénero literario, iniciado por el cuento de Susan Sontag ?Ahora vivimos así? y con la novela semiautobiográfica de Hervé Guibert Al amigo que no me salvó la vida, aparecida en Francia en 1990. Guibert narraba el proceso de su propia enfermedad y de algunos de sus amigos y la relación con el otro, con los que permanecían sanos. Eran identificables entre los personajes, aunque con nombres de fantasía, la actriz Isabelle Adjani y el filósofo Michel Foucault, cuya agonía es detalladamente descripta. El autor explicaba: ?Insisto en decir que este libro es único porque no cuento mis relaciones con estas personas en concreto, sino más bien la encrucijada de destinos que se ven trastornados por la presencia del Sida, sus modelos existen, pero han sido transformados en personajes?.
También el sida pudo ser presentado con sentido del humor negro en la pieza La visita inoportuna, de Copi, él mismo enfermo terminal. Los nuevos métodos que prologan la vida del enfermo de sida han quitado mucho de la dramaticidad que esta enfermedad tuvo en sus comienzos, y parecería destinado a languidecer como tema literario.
Lo obsesión del hombre occidental desde el último tramo del siglo pasado ya no es la enfermedad sino la salud. Gimnasia, dietas y cientos de terapias alternativas junto con pilas de medicamentos en la mesa de luz forman parte del combate del hombre moderno contra la enfermedad y la muerte que han perdido su glamour de los años románticos para transformarse más bien en algo vergonzoso, que debe ocultarse en el interior de clínicas ascéticas. No sabemos todavía qué literatura y arte podrán surgir del nuevo mito del ?hombre sano?. Las familias felices no tienen historia, decía León Tolstoi. Podríamos decir asimismo que los hombres sanos no tienen novelas. Pero la plenitud de una vida sin enfermedad es un deseo aun lejos de cumplir, tal vez una utopía inalcanzable; la literatura y el arte no se quedarán sin tema.
* Juan José Sebreli es Sociólogo, historiador, crítico literario y filósofo
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Reflexiones soble la salud y su ausencia
Sociología y estética de la enfermedad
El autor hace un largo recorrido por el tiempo, registrando de qué manera las diferentes culturas y sus emergentes abordaron una problemática que sigue generando infinitas preguntas y limitadas respuestas. Ser sano o convivir con la enfermedad son extremos que dieron origen, en el curso de la historia del pensamiento y el arte, a respuestas diversas y puntos de vista condicionados por los males de cada época, desde las grandes pestes de la antigüedad y la Edad Media hasta este Siglo XXI con Sida, dilemas bioéticos y gurúes de la autoayuda.
por Juan José Sebreli *
La busca de la salud y el rechazo a la enfermedad parecerían estar fuera de discusión en casi todos los tiempos. Sin embargo, a lo largo de la historia de la humanidad y aún en la era de apogeo de la ciencia, existen interpretaciones distintas y opuestas desde perspectivas mitológicas, religiosas, filosóficas, paracientíficas y estéticas.
Al mismo tiempo que, en la antigüedad griega nacía la medicina, en los cultos dionisiacos el desborde, la alucinación y el estado de trance de las sacerdotisas era considerado una ?enfermedad sagrada?, estadio superior de la espiritualidad.
En la Edad Media cristiana la enfermedad perdió el carácter festivo de los ritos paganos para adquirir, por el contrario, el estigma de la maldición. Las grandes pestes eran el castigo por el pecado y debían ser vividas con sentimiento de expiación y culpa. Para la concepción medieval, no obstante, el momento culminante de la vida de un hombre era su muerte, y la enfermedad se justificaba como su preparación.
Las enfermedades son sucesos individuales, solitarios que aíslan al enfermo; las grandes pestes de otros tiempos eran, en cambio, un acontecimiento colectivo que originaba, por lo tanto, mitos distintos. Albert Camus ?él mismo un tuberculoso? recurrió en la novela La peste (1947) a una epidemia ocurrida en el año 194 en Orán como una alegoría de la ocupación alemana en Paris. Pero la novela admitía a su vez otra lectura en clave metafísica, la peste era un símbolo de la humanidad entera, de la miseria del hombre frente a los sufrimientos, la enfermedad, la muerte y a la vez su grandeza y su dignidad cuando luchaba contra esos males y expresaba su solidaridad con los sufrientes.
Romanticismo y enfermedad. La salud como valor y como ideal logró imponerse plenamente sólo con el advenimiento de la modernidad, fue una conquista de la Ilustración y el humanismo. Pero la historia de la cultura es siempre contradictoria, cuando aparece una idea nueva surge al mismo tiempo la opuesta. Fue así como entre los siglos XVIII y XIX, contrapuesto al positivismo cientificista y al racionalismo apareció el romanticismo, no sólo como corriente literaria y artística sino como una concepción del mundo y un estilo de vida que implicaba, entre otros aspectos, una idea distinta de la enfermedad y la salud. Para los románticos, la enfermedad era una forma superior de vida más espiritual y profunda, un rasgo de mayor sensibilidad; asimismo, representaba lo misterioso, lo angustioso, lo siniestro, ?el lado nocturno de la vida? según Susan Sontag, y este era otro aspecto atractivo para los románticos.
La salud, en cambio se identificaba con la claridad de lo clásico y la frialdad de la ciencia, tan devaluados por el romanticismo. Para los buscadores de la profundidad, la salud era una trivialidad, una manifestación del filisteísmo burgués, representado por Gustave Flaubert en el ridículo boticario Homais de Madame Bovary.
La tuberculosis era una enfermedad elegante en el siglo XIX y las grandes heroínas de la novela y del teatro solían morir bellamente de tuberculosis. La Margarita Gauthier de La dama de las camelias de Alexander Dumas (hijo) y la Mimí de Escenas de la vida bohemia de Henri Murguer ?él mismo un tuberculoso?, más conocida por la ópera La boheme de Giacomo Puccini, fueron tuberculosas emblemáticas.
El positivista Emile Zola, por el contrario, condenaba a la desenfrenada prostituta Naná a una viruela negra que la degradaba físicamente. Marcelo Peyret en Los pulpos ?una exitosa novela argentina de los años treinta? atribuía a la pasión por la mujeres la tuberculosis de su protagonista.
El mito romántico de la tuberculosis persistió hasta pocos años antes de su desaparición: Hollywood lo reflejó en la Margarita Gauthier de Greta Garbo (1936) a la que su guionista Robert Sherwood hacía decir :?Nunca estoy más bella que cuando me estoy muriendo?.
La enfermedad romántica no era tan sólo un tema literario: llegó a influir en ciertos sectores sociales y se convirtió en una moda entre los artistas y las mujeres elegantes que bebían vinagre para empalidecer el rostro. Chopin, tuberculoso, era el ídolo musical, una gota de sangre sobre el teclado era bella. Lord Byron, poeta romántico y dandy se miraba al espejo y exclamaba: ?Estoy pálido, me gustaría morir consumido porque todas las damas dirían ?miren al pobre Byron qué interesante aparece al morir??. Henry David Thoreau, tuberculoso, escribía: ?La muerte y la enfermedad suelen ser hermosas como la fiebre tísica?.
Las lánguidas y exhaustas figuras femeninas de la pintura prerrafaelista inglesa ?Burnett Jones, Gabriel Rosetti? señalaba el tipo ideal de la mujer victoriana, anoréxica antes de tiempo.
Después de la segunda guerra mundial, con la aparición de la penicilina, la tuberculosis desapareció de la vida real y por lo tanto dejó de ser un tema en el arte y las letras. Sólo entonces pudo hacerse una versión camp acerca de la seducción ejercida por la tuberculosis en Boquitas pintadas de Manuel Puig.
Epilepsia, locura y genialidad
Hubo otra enfermedad mítica en el siglo XIX, la epilepsia y el encargado de darle esa categoría fue Fedor Dostoievski. El mismo la padecía. En El príncipe idiota, la epilepsia procuraba al protagonista iluminaciones interiores, revelando el aspecto divino de ese mal, al que se designaba como ?enfermedad santa?. Pero en Dostoievski la santidad no se diferenciaba demasiado del malditismo, las fronteras del bien y del mal no estaban bien delineadas. El otro personaje epiléptico de su literatura, Smerdiakov de Los hermanos Karamazov era un asesino.
La enfermedad destinada a tener el mayor protagonismo en los mitos filosóficos y estéticos fue sin duda, la locura. Schopenhauer, padre fundador del irracionalismo, en El mundo como voluntad y representación, asoció la idea de locura con la genialidad y definió al arte como una especie de delirio. Entre los grandes íconos artísticos del siglo pasado se encontraban varios locos: Hölderlin, Nietzsche, Van Gogh, Artaud, Roussell. Los surrealistas reivindicaban la locura como una de las mayores fuentes de inspiración humana.
Michel Foucault ?Historia de la locura? no diferenciaba el tratado objetivo sobre la locura y una exaltación ditirámbica de la misma. No sólo osaba negar la locura como enfermedad y atacar la psiquiatría sino que también combatió la medicina en general como creadora de las enfermedades.
La medicina tuvo también sus defensores, los médicos y los psiquíatras han sido héroes de algunas novelas y películas: La ciudadela, de Archibald J. Cronin, un bestseller de los años treinta, luego llevada al cine, y la serie cinematográfica del Doctor Kildare ?dieciséis filmes entre 1938 y 1947? precursora a su vez de las series televisivas sobre hospitales y salas de guardia, realizadas con mayor realismo que la de Hollywood, revelan el insistente interés del público por las enfermedades.
Thomas Mann y la filosofía de la enfermedad
Thomas Mann, fluctuando entre el romanticismo y el clasicismo, es el autor que más se ha dedicado a reflexionar sobre la enfermedad y la salud hasta elaborar una verdadera ?filosofía de la enfermedad?. Citando a Nietzsche cuando decía que ?el hombre es un animal enfermo? deducía que en la enfermedad yacía la dignidad del hombre y el genio de la enfermedad era más humano que el de la salud. Con el ejemplo de dos escritores enfermos ?Schiller, tísico, y Dostoievski, epiléptico?, encontraba Mann en la enfermedad de ambos ?una nobleza, una distinción que significa profundización, elevación y refuerzo de una humanidad, atributo de un humanismo más elevado? (Goethe y Tolstoi, 1921).
En La montaña mágica (1924), Mann transformaba a un lujoso sanatorio de tuberculosos en Davos, en el símbolo del mundo. Y entre dos de sus pacientes se desarrollaba una polémica acerca de la enfermedad: el jesuita Naphta, encarnación del romanticismo irracionalista, decía: ?La enfermedad es perfectamente humana, pues ser hombre es estar enfermo. El hombre es esencialmente enfermo, el hecho de que esté enfermo es lo que hace de él un hombre, quien desea curarle no busca otra cosa que deshumanizarle y aproximarle al animal.?
La parte decadentista de Mann se mostraba al vincular la enfermedad y la muerte con el erotismo. El amor secreto del protagonista por el adolescente Tadzio ?La muerte en Venecia (1912)?, lo llevaba a caer víctima de la peste que asolaba la ciudad.
Con cruel ironía trataba, en el relato El cisne negro la confusión de la enfermedad con el erotismo. Una mujer madura que se sentía rejuvenecida con un amante joven, creía descubrir con alegría que estaba embarazada ?a pesar de haber pasado la menopausia? cuando en realidad se trataba de un tumor canceroso. En Doctor Faustus (1947) reiteraba: ?Las relaciones de la salud con la inteligencia y el arte son pocas, existe incluso un cierto contraste entre una cosa y otra y en todo caso, nunca la salud se ha preocupado gran cosa del espíritu y viceversa?. Ejemplificando esta tesis, el protagonista encontraba impulso para su creación artística en la sífilis.
Enfermedades sin glamour
La tuberculosis, la epilepsia, la locura fueron enfermedades capaces de convertirse en mitos filosóficos y estéticos, otras enfermedades por sus propias característica resultaban más difíciles de idealizar. El infarto ?una de las más frecuentes causas de muerte? no ha sido estetizado, es demasiado prosaico, demasiado vinculado a burgueses estresados y sobrealimentados y apenas fue introducido por Paul Morand en su novela El hombre apurado (1941) como un síntoma de vértigo de la vida moderna.
El cáncer fue tomado por Alexandre Solyenitsyn, él mismo curado de esa enfermedad, en su novela El pabellón de los cancerosos (1968) como una metáfora del sistema totalitario estalinista, donde el cáncer de lengua parecía ser el castigo del que hablaba demasiado.
El cáncer fue imposible de idealizar, se construyó a su alrededor un mito negativo, como lo ha mostrado Susan Sontag, ella misma enferma de cáncer. Esta autora, en La enfermedad y sus metáforas (1977) se propuso desmitificar las metáforas y figuras que deforman y estigmatizan la enfermedad real.
Algunos psicólogos y los psicoanalistas en la época de su apogeo, inventaron la peligrosa teoría del origen psíquico del cáncer como consecuencia de la autorepresión de los impulsos. El cáncer, según esta concepción, sería todo lo contrario a la dionisíaca y desinhibida locura, y más cercano, en cambio, al carácter culposo de las pestes medievales.
De esta teoría psíquica del cáncer derivaría la terapia de la autoayuda. Louise Hay, una de las creadoras de ese subgénero con su best seller Usted puede sanar su vida, pretendía haber curado su cáncer de matriz por sus propios medios con sólo haber logrado superar el resentimiento.
El sida entra en escena
Los partidarios de la interpretación de la enfermedad como producto de la voluntad o del carácter del paciente tuvieron un regalo inesperado, aunque terrible, en la década de los ochenta, con la aparición del sida. El sida, cuando al comienzo pareció estar limitado a los homosexuales y a los drogadictos, parecía venir a confirmar todas las doctrinas de las enfermedades como originadas en la personalidad del paciente. Además dió la oportunidad de desencadenar campañas moralistas y puritanas. Los sectores fundamentalistas de los distintos grupos religiosos interpretaron a la nueva enfermedad como un castigo de Dios por pecados nefandos, prejuicio que debió ser olvidado tras descubrirse que estaba extendido a todo tipo de individuos.
El tema del sida se ha convertido hoy en un subgénero literario, iniciado por el cuento de Susan Sontag ?Ahora vivimos así? y con la novela semiautobiográfica de Hervé Guibert Al amigo que no me salvó la vida, aparecida en Francia en 1990. Guibert narraba el proceso de su propia enfermedad y de algunos de sus amigos y la relación con el otro, con los que permanecían sanos. Eran identificables entre los personajes, aunque con nombres de fantasía, la actriz Isabelle Adjani y el filósofo Michel Foucault, cuya agonía es detalladamente descripta. El autor explicaba: ?Insisto en decir que este libro es único porque no cuento mis relaciones con estas personas en concreto, sino más bien la encrucijada de destinos que se ven trastornados por la presencia del Sida, sus modelos existen, pero han sido transformados en personajes?.
También el sida pudo ser presentado con sentido del humor negro en la pieza La visita inoportuna, de Copi, él mismo enfermo terminal. Los nuevos métodos que prologan la vida del enfermo de sida han quitado mucho de la dramaticidad que esta enfermedad tuvo en sus comienzos, y parecería destinado a languidecer como tema literario.
Lo obsesión del hombre occidental desde el último tramo del siglo pasado ya no es la enfermedad sino la salud. Gimnasia, dietas y cientos de terapias alternativas junto con pilas de medicamentos en la mesa de luz forman parte del combate del hombre moderno contra la enfermedad y la muerte que han perdido su glamour de los años románticos para transformarse más bien en algo vergonzoso, que debe ocultarse en el interior de clínicas ascéticas. No sabemos todavía qué literatura y arte podrán surgir del nuevo mito del ?hombre sano?. Las familias felices no tienen historia, decía León Tolstoi. Podríamos decir asimismo que los hombres sanos no tienen novelas. Pero la plenitud de una vida sin enfermedad es un deseo aun lejos de cumplir, tal vez una utopía inalcanzable; la literatura y el arte no se quedarán sin tema.
* Juan José Sebreli es Sociólogo, historiador, crítico literario y filósofo
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"Un vas de l'eau"
El hombre no es el único ser que sabe reír sino el único que sabe hacer reír.Henri Bergson en 'La Risa'
Falleció José Luis Coll, del dúo Tip y Coll
Henri Bergson
¿Que significa la risa? ¿Qué hay en el fondo de lo risible ? ¿Qué puede haber de común entre la mueca de un payaso, el retruécano de un vodevil y la primorosa escena de una comedia? ¿Cómo destilaríamos esa esencia única que comunica a tan diversos productos su olor indiscreto unas veces y otras su delicado perfume ?
Los más grandes pensadores, a partir de Aristóteles, han estudiado este sutil problema. Todos lo han visto sustraerse a su esfuerzo. Se desliza y escapa a la investigación filosófica, o se yergue y la desafía altaneramente.
Para leer completo descarga el documento de EDUCAR CHILE
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Las ideas de los otros
por Pablo Kummetz
Ideas en Alemania no faltan. Pero muchas de ellas no se llevan a la práctica. Los japoneses y norteamericanos se alegran y ganan millones con inventos de otros.
Sólo en 2005, los alemanes registraron nada menos que 23.789 patentes en la Oficina Europea de Patentes, en Bruselas: un récord en la UE. Una de cada cinco patentes presentadas para registro provino de Alemania. Además de las patentes de la UE, los alemanes anotaron en 2005 otros 48.363 inventos en la Oficina Alemana de Patentes y Marcas de Fábrica.
La mayor parte de los inventos proviene de empresas. Pero cada vez más universidades y otras instituciones con financiación pública patentan los resultados de sus investigaciones. No obstante, las universidades e institutos aparentemente no saben cómo comercializar sus inventos.
El mejor ejemplo de ello es la técnica MP3. El procedimiento para comprimir música utilizado hoy en millones de pequeños reproductores fue desarrollado por el Instituto Fraunhofer de Circuitos Integrados, con sede en Erlangen.
Año tras año, el instituto cobra millones por derechos de licencia. En el 2005, por ejemplo, fueron unos 100 millones de euros. Pero ello no es nada comparado con la facturación que con la técnica MP3 logran consorcios electrónicos no alemanes.
Apple, por ejemplo, de EE. UU., logró el año pasado ?también gracias a las ventas de sus populares reproductores de música digital con técnica MP3? ganancias de 1.300 millones de dólares. Las empresas alemanas no reconocieron a tiempo el potencial de la revolucionaria técnica y ven ahora cómo otros hacen el negocio.
La dura realidad
Otro ejemplo de cómo institutos de investigación desarrollan brillantes ideas, pero los puestos de trabajo y las ganancias surgen en el exterior es Sutent, un medicamento contra el cáncer.
Sutent fue desarrollado sobre la base de investigaciones básicas realizadas por el Instituto Max Planck de Bioquímica, con sede cerca de Múnich. Al mercado lo ha sacado el consorcio farmacéutico norteamericano Pfizer.
Pero déficits en la comercialización de ideas no sólo se registran en las instituciones financiadas con fondos públicos. Tampoco en el sector privado funciona todo como debería, tal como arrojó una encuesta del instituto económico IWD entre 2600 empresas.
La dura realidad: la mitad de las empresas encuestas posee actualmente patentes que no puede comercializar. En total, casi el 25 por ciento de las ideas patentadas no son llevadas a la práctica ni vendidas contra pago de derechos.
Un fondo con capital de riesgo
De las empresas con más de 249 trabajadores, el 87 por ciento dice que sus ideas aún no están maduras para el mercado. De las empresas con menos de 50 trabajadores es ésa la razón en sólo el 40 por ciento de los casos. Más de la mitad de las pequeñas empresas no llevan a la práctica sus ideas por falta de capital propio. Entre los grandes consorcios, ésa es la razón en sólo el 5 por ciento de los casos.
El valor de las patentes maduras para su comercialización, pero que no se aprovechan aún es estimado por las empresas en 147.000 euros en promedio cada una. En total, en Alemania las empresas pierden así por lo tanto 8.000 millones de euros por no transformar en productos y servicios ideas maduras para ser llevadas al mercado.
Al encuentro de ello salen ahora el Gobierno y el banco estatal KfW con la creación de un fondo de capital de riesgo de 206 millones de euros, al que las empresas pueden recurrir para financiar el aprovechamiento comercial de sus ideas. Si ello basta, lo dirá el futuro.
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Subjetividad, cultura y diferencia sexual
DÍA INTERNACIONAL DE LA MUJER
por Rubí de María Gómez Campos
Redacción/Cambio de Michoacán
Miércoles 8 de Marzo de 2006
Tiempo después de la famosa formulación freudiana de que las mujeres sienten «envidia del pene», algunas feministas contemporáneas sostienen que lo que las mujeres sienten no es envidia del hombre, sino amor insuficiente hacia sí mismas. «Si la mujer envidiara de verdad al hombre, hace mucho que en vez de admirarlo e imitarlo, lo rechazaría y menospreciaría. La envidia de la mujer (...) no es sino amor insuficiente (...). La intensa envidia que experimenta el hombre, en cambio, lejos de llevarlo a identificarse e imitar las virtudes del objeto amado, lo llevan a negarlo y a considerarse a sí mismo superior» 1
Esto es, probablemente, lo que durante mucho tiempo han mantenido y expresado las mujeres en México que «rechazan el feminismo». Su punto de confrontación se refiere al proyecto del feminismo liberal norteamericano y a su amenaza de indiferenciación del género, que se expresa en el intento de eliminar las diferencias sociales entre hombres y mujeres cuando se plantea como una lucha por «la igualdad a» y no como «igualdad entre».
Hoy sabemos, gracias a la claridad de las feministas italianas, que la eliminación del origen materno en el dominio simbólico ha producido no sólo una configuración patriarcal de la cultura y una posición jerárquica entre los sexos que define a las mujeres como seres inferiores, sino efectos sociales de denigración muy ostensibles que llegan a convertirse en formas de autodenigración de las mujeres. «La escasa envidia que las mujeres sienten por los hombres refleja entonces el poco amor que se tienen a sí mismas como mujeres; pretenden que él las colme de lo que ellas mismas no se dan» 2.
Una manera de combatir tal desorden simbólico consiste en aprender a amar a las mujeres. Del hecho de que en nuestra cultura no sepamos amar a las mujeres se deriva el escaso amor que sentimos hacia nosotras mismas. Sin embargo, complementando aún esta propuesta, actualmente hay quien postula que no hay envidia del pene, sino celos del hombre del poder de fecundación de la mujer. Y que «los hombres han erigido su poder y sus instituciones sólo para contrarrestar los poderes originales muy superiores de la mujer». Jean Baudrillard es quien lo dice, y añade: «Este privilegio de la mujer es inexplicable, hacía falta inventar a toda costa un orden diferente, social, político, económico masculino, donde este privilegio natural pudiera ser rebajado» 3.
La cultura patriarcal es así el orden de lo masculino que ha expulsado de su seno el origen materno y con ello introduce, como consecuencia, una limitación en el orden total de la cultura. La pérdida, el olvido de sí que caracteriza a las mujeres de la sociedad postmoderna, se finca en un primer olvido: el de la historia materna, frente a la «ley del padre». Es ésta una pérdida del origen humano que expulsa a la mujer de la cultura, y esto se expresa significativamente en la omisión histórica que ha borrado los rastros dejados por mujeres.
Para escapar de ese intento patriarcal de anulación total es imprescindible recordar uno de los principales aportes de las feministas a las ciencias sociales. La naturaleza es, en su significado estricto de funcionamiento biológico-corporal, distinta del significado cultural que cada sociedad define para las mujeres. Pero una vez reconocida la realidad del género, es imperioso recordar que no todo es cultura. Y que cuestionar la reducción de lo femenino a la naturaleza no significa negar la naturaleza de la realidad humana.
Recuperar o construir un «sentido de sí», mantener un principio de autoconciencia femenina, significa entonces reconocer tal diferencia: no somos sólo sexo, también somos cultura, esa parte del género que debe representar tan dignamente al ser humano como el otro. En una sociedad consciente de que lo femenino y lo masculino no son los rasgos naturales que nuestra biología nos da, sino una forma de concebirnos y de actuar como seres humanos diferenciados a partir del sexo, la conciencia de nuestra corporalidad sigue siendo un tema central para reconocer no sólo los límites que la sociedad patriarcal impone a las mujeres, sino también un medio para cuestionar las ventajas aparentes que sólo reproducen la dominación.
Y es que ser mujer no tiene, en su sentido cultural, el mismo sentido y función que ser varón. Ser mujer significa ser capaz de representar, como mujer, un sentido distinto de la humanidad. Un sentido aún inexistente que se revelará gracias a la conciencia clara del valor y dignidad que implica ser diferente colectivamente; a la capacidad que tengamos de afirmar nuestra conciencia colectiva de mujeres, capaces de otorgarse y reconocerse dignidad de personas.
Recuperar o encontrar nuestro sentido de sí es afirmarnos como mujeres, sin que esto signifique dejar de ser parte de los seres humanos. El sentido de sí de las mujeres es la actitud consciente y responsable de un cuerpo concreto, capaz de prolongar la vida, pero capaz también, y sobre todo, del compromiso humano de dotar de sentido a la existencia; de hacer que coincidan, como diría María Milagros Rivera, el cuerpo y la palabra...
Porque, como dijera Kierkegaard: «No hay comparación entre el hecho de matar a un hombre y el de dar la vida a un hombre. El primer acto no decide el destino del hombre más que para un tiempo, el segundo para la eternidad» 4.
Notas
1 Magda Catalá, Reflexiones desde un cuerpo de mujer, Barcelona, Anagrama, 1983, p. 149.
2 Idem.
3 J. Baudrillard, De la seducción, Madrid, Cátedra, 1984, p 23.
4 S. Kierkegaard, citado por Magda Catalá, op. cit., p. 107.
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El pensador de la economía de los signos
Jean Baudrillard: el pensador de la economía de los signos
por Carolina Gruffat
Me interesa descubrir las ambigüedades, los desequilibrios, toda esa parte maldita de la que hablaba Bataille. Mi pasión no es la de saber sino la de identificar la fragilidad de las cosas, la reversibilidad de la ilusión, las contradicciones de la existencia. Y la escritura y el lenguaje son una forma de jugar con eso, aunque no la única.
J. Baudrillard
Ayer murió en París el filósofo y sociólogo francés Jean Baudrillard, uno de los pensadores más críticos de la sociedad de consumo y su ?cultura del simulacro?, en la que los medios masivos y su representación de la realidad tienen un lugar central, y los signos cobran tanto realismo como los objetos materiales. Los medios masivos de comunicación son, desde su perspectiva, los constructores de una ilusión radical que niega la realidad mediante el ejercicio retórico de la hiperrealidad.
Baudrillard estudió filología germánica en La Sorbona, donde fue traductor de Marx y Brecht, y en 1966 presentó su conocida tesis de doctorado Le sistème des objets ?El sistema de los objetos-, bajo la dirección de Henry Lefebvre. A partir de entonces, comenzó su actividad como docente en la Universidad París X de Nanterre. Junto a Roland Barthes, fue uno de los fundadores de la revista Utopie.
En su tesis de doctorado Baudrillard esboza uno de sus principales conceptos: el de ?valor de signo? de los objetos, que profundiza en trabajos posteriores como su Crítica de la economía política del signo, de 1974. Allí Baudrillard discute la distinción marxista de ?valor de uso? y ?valor de cambio?, que considera insuficiente en el contexto del capitalismo posindustrial, y propone el concepto de ?valor-signo? de un objeto como indicador de algo sobre su poseedor o consumidor. Un concepto estrechamente ligado a este es el de hiperrealidad, a partir del cual emprenderá luego el estudio de la ?realidad virtual?.
Lectores de Baudrillard
Esos conceptos son retomados por Scott Lash y John Urry en Economías de signos y espacios. Sobre el capitalismo de la posorganización (1998), donde ambos autores analizan los ejes de la economía posfordista, abundante en signos y en conocimientos aplicados al proceso de producción. Scott Lash vuelve sobre esas ideas en su reciente libro Crítica de la información, donde investiga sobre el modo de ser y las condiciones de posibilidad de la reflexividad crítica en este contexto.
Un lector quizás menos predecible de Baudrillard -aunque a fines del 2003 ambos intelectuales coincidieron en un coloquio sobre la globalización- es Peter Sloterdijk, para quien pensar es evitar el encierro en un rechazo heroico, en la armadura eterna de nuestros principios, de nuestras reglas morales, y aceptar constituirnos por la realidad.
Baudrillard, por su parte, creía que en la sociedad actual todo lo que está ?en contra? termina por asegurar la permanencia del ?por?, es decir, termina estando ?a favor?. Este es, sin duda, su mejor legado.
Notas relacionadas:
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Eterno femenino
All of me
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Sara Sánchez - Pareja y perro - Óleo/Tabla (64x79)
Inefable
por Clotilde Tambroni
Cae la tarde envuelta en terciopelo
y susurran los álamos,
se diría que el mundo se ha parado
mientras juegas mil veces a lo mismo,
y él contigo.
Le miras con los ojos más bellos que haya visto
y finges ser feroz,
finge creerte,
pero buscas su mano y su sonrisa
como el único amigo que existiera.
Dejas a sus pies
la piedra que ha lanzado como un niño
y su mano acaricia tu cabeza,
humanizado,
como un hombre que juega con su perro.
De La noche de las Águedas
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Las solteras hacen menos trabajo en casa
Nuevas tecnologías que no acaban de
captar el interés de algunos hombres
Las solteras hacen menos trabajo doméstico
por Clare Davidson
BBC Economía
Vivir solo puede ser tediosamente previsible, especialmente cuando de tareas domésticas se trata
Si usted no ha limpiado el baño, entonces la probabilidad que otra persona inesperadamente lo haga por usted, es cercana a ninguna.
Pero si usted asume que irse a vivir con su pareja va a mejorar la situación, entonces piense otra vez, especialmente si usted es mujer.
Un nuevo estudio concluyó que las mujeres que trabajan y viven con sus parejas, dedican más tiempo a las tareas domésticas que las mujeres que viven solas.
Los hombres, por otro lado, ven una reducción en las horas que le invierten al aseo de la casa, una vez que empiezan a vivir con sus parejas.
Las conclusiones vienen del análisis de la economista laboral, Helene Couprie, de la Universidad de Toulouse.
Su investigación, basada en datos de una institución británica, observó a mujeres que son empleadas, solteras, casadas, con y sin hijos.
Y al examinar la información de más de 2.000 personas, concluyó que en promedio, una mujer que trabaja, hace 15 horas de tareas domésticas a la semana cuando vive con su pareja, también empleado, y apenas 10 horas cuando vive sola.
Hombres perezosos
Mientras tanto los hombres, que hacen siete horas de labores domésticas cuando viven solos, hacen sólo cinco cuando cohabitan.
Las conclusiones se deben, en parte, sugiere Couprie, a las influencias con que las personas han crecido - donde tradicionalmente las mujeres han asumido la mayor parte de las tareas domésticas.
Ella dice que mientras los niños vean a sus padres haciendo sólo ciertas tareas, tales tendencias llegan a ser muy difíciles de cambiar.
"Es el trabajo de la evolución social", agrega.
Y la evolución toma tiempo, insiste - quizás otros 20 años para que la situación cambie realmente en términos de la división del trabajo.
Ruth Lister, experta en política social en la Universidad de Loughborough, dice que cualquiera que sea la razón para estas diferencias, las cosas deben cambiar.
"Por más que queramos legislar contra los hombres por no hacer tareas domésticas, no es una opción", dice Lister riendo, y agrega que las expectativas culturales se terminan de una forma contundente.
Igualdad laboral
Couprie dice que sus conclusiones sobre la desigualdad en el hogar reflejaron las mismas desigualdades en los puestos de trabajo.
Aunque la brecha salarial se reduce, aún la diferencia es vasta.
En 1970, las mujeres ganaban en promedio, por hora, 29% menos que los hombres.
Según la Comisión de Igualdad de Oportunidades, en 2006, el diferencial fue de 17%.
Y las mujeres están todavía, en gran parte, ausentes en los trabajos de primera fila en firmas del Reino Unido, según un informe de la comisión.
Sólo el 10% de directores del FTSE (el índice bursátil británico formado por las 100 compañías más importantes del Reino Unido) son mujeres.
Couprie concluye que esas desigualdades de género en la casa, tienen una gran "influencia en las desigualdades de género en el lugar de trabajo - y viceversa".
"La manera más rápida de mejorar la situación de las mujeres en casa es ganando equidad en el trabajo, en términos de salarios y oportunidades", dice.
"Necesitamos obtener más mujeres en los mismos tipos de trabajos que tienen los hombres, así como obtener paridad salarial entre los diferentes sectores", agrega Couprie.
El enfoque de Couprie tiene que ver con medidas económicas, pero admite que la igualdad salarial - aunque crucial - es sólo un paso para asegurar una división de trabajo más justa en la casa.
"Los cambios culturales son, de lejos, más difíciles de superar que la puramente económica brecha salarial", advierte.
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(19 09 05 | Ciencia y Tecnología)
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Mujeres al poder, pero sin hijos
por SILVIA HINOJOSA
Las féminas con altos cargos que llegan a la cúpula en su carrera política no tienen niños, sobre todo en España
Si es mujer y quiere ser poderosa, no se quede embarazada. Las mujeres han ganado posiciones en el tablero político, pero ¿qué tipo de mujeres llegan a la cima del poder? Con datos en la mano, las que no tienen hijos. La estadounidense Condoleezza Rice es el paradigma de la soltera sin hijos que triunfa. Politóloga y ex rectora de universidad, Rice fue nombrada consejera de Seguridad Nacional por George W. Bush cuando llegó a la presidencia en el 2001 y tres años después la ascendió a secretaria de Estado, cargo que la convierte en la mujer más poderosa, con 52 años. Le sigue la canciller alemana, Angela Merkel, que desempeña la presidencia de turno europea. De formación científica, con 52 años, divorciada y casada de nuevo, tampoco tiene hijos.
En España, esta tesis de que los hijos son una carga para escalar a la cima del poder toma consistencia, por la escasez de las ayudas públicas a la familia. La mujer con más poder, la vicepresidenta del Gobierno, Teresa Fernández de la Vega, tampoco tiene descendencia. Las siete ministras suman siete hijos -todos mayores de edad-, mientras que los ocho ministros suman quince, de los que un tercio son menores de 12 años. En Catalunya, con una política de subvenciones a la familia similar, las cuatro conselleres suman siete hijos, mientras que los diez consellers tienen 21. El propio presidente de la Generalitat tiene cinco hijos, los tres pequeños de seis años.
Otras mujeres con hijos desempeñan cargos de responsabilidad, pero suelen llegar al poder cuando éstos son mayores. La presidenta de Chile, Michelle Bachelet, de 55 años, tiene tres hijos de 15, 23 y 29. La presidenta de Letonia, Vaira Vike-Freiberga, es madre de dos hijos, pero tiene 70 años. La presidenta de Finlandia, Tarja Halonen, es madre de una hija y tiene 62 años. La dificultad de las mujeres para hacer compatible su carrera con la familia es equiparable en el ámbito empresarial. La excepción es la francesa Ségolène Royal, de 53 años, que con cuatro hijos ha sido la única mujer en gobernar una región en Francia y aspira a presidir la República.
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¡SEÑOR, SÍ, SEÑOR!
When Johnny Comes Marching Home -
US militar band - Civil War EEUU
o The Animals Went In Two By Two -
Los animales entraron de dos en dos
La chaqueta metálica
de Stanley Kubrick
- Soy el sargento de artillería Hartman, vuestro instructor jefe. A partir de ahora únicamente hablaréis cuando se os hable; y la primera y la última palabra que saldrá de vuestros sucios picos será ?señor?. ¿Me entendéis bien?, capullos!!
- ¡Señor, sí, señor!
- Qué coño, no os oigo. Gritad como si tuviérais huevos.
- ¡Señor, sí, señor!
- Si alguno de vosotros, nenas, sale de esta isla, si sobrevivís al entrenamiento; seréis como armas, ministros de la muerte, siempre en busca de la guerra. Pero hasta ese día sois una cagada. Lo más bajo y despreciable de la Tierra; ni siquiera algo que se parezca a un ser humano. Sólo sois una cuadrilla de desgraciados, una panda de mierdas inútiles pasadas por agua.
Como soy muy duro, sé que no voy a gustaros; pero cuanto peor os caiga mejor aprenderéis. Soy duro pero soy justo y aquí no hay ninguna intolerancia racial, no desprecio a nadie porque sea negro, judío, latino o chicano. Aquí todos sois igual de insignificantes. Y mis órdenes son acabar con todos aquellos que no sean capaces de dar la talla en mi amado cuerpo. ¿Me entendéis, capullos?
- ¡Señor, sí, señor!
- Coño, más alto! No os oigo.
- ¡¡Señor, sí, señor!!
- ¿Cómo te llamas, pichafloja?
- Señor, recluta Brown, señor.
- Desde ahora te llamas recluta ?Copo de nieve?. ¿Te gusta el nombre?
- Señor, sí, señor.
- Pues te voy a decir una cosa que no te va a gustar, Copo de nieve; aquí en mi cantina no vas a poder comer todos los días pollo frito y sandía.
- Señor, sí, señor.
- ¿Eres tú John Wayne? ¿O soy yo?
- ¿Quién ha dicho eso? ¿Quién coño lo ha dicho? ¿Dónde está ese comunista de mierda, la maricona soplapollas que acaba de firmar su sentencia de muerte?
Nadie, ¿eh? Por lo visto ha sido la reina de los mares. Os voy a triturar, vais a hacer ejercicio hasta reventar. Vais a hacer instrucción hasta que se os quede el culo como mantequilla. ¿Has sido tú? Rata asquerosa, ¿eh?
- ¡Señor, no, señor!
- Eres un cagao y pareces un gusano inmundo. Seguro que fuiste tú.
- ¡Señor, no, señor!
- ¡Señor, fui yo, señor!
- Vaya, no me jodas. ¿Qué tenemos aquí? ¿Un jodido bromista, un bufón? Admiro tu honradez, si coño, me gustas tanto que te invito a mi casa a tirarte a mi hermana. Sólo eres un pichafloja. Me quedo con tu nombre y me quedo contigo. No te vas a reír ni vas a llorar. Vas a aprender de carrerilla. Yo te voy a enseñar. Y ahora levanta. Ponte en pie! Mejor será que no me encabrones, porque si no te abro la cabeza y te follo hasta el hígado.
- ¡Señor, sí, señor!
- Recluta Bufón, ¿para qué te alistaste en mi amado cuerpo?
- ¡Señor, para matar, señor!
- ¿Te gusta matar?
- ¡Señor, sí, señor!
- A ver, pon cara de pelea.
- ¿Señor?...
- ¿Es eso cara de pelea? Ahhhhhhh. Esto si es cara de pelea. Venga, pon cara de pelea.
- ¡Ahhhhhh!
- ¡¡Puta mierda!! No me convences, pon cara de pelea de verdad.
- ¡¡Ahhhhhhhhhhhhhh!!
- ¡No me das miedo. Sigue con ello!
- ¡Señor, si, señor!
- ¿Cuál es tu excusa?
- Señor, ¿excusa de qué?, señor.
- Yo soy el único que hace preguntas aquí. ¿Lo entiendes, recluta?
- Señor, sí, señor.
- Te lo agradezco mucho, basura. Ahora, ¿me dejas continuar?
- Señor, sí, señor.
- ¿Qué te pasa? ¿Esta nervioso?
- Señor, lo estoy, señor.
- ¿Te pongo nervioso?
- Señor...
- Señor, que??? Estabas a punto de llamarme gilipollas!!!
- Señor, no, señor.
- ¿Cuánto mides recluta?
- ¡Señor, 1'80, señor!
- ¡1'80! No sabía que una mierda podía ser tan alta. ¿Quieres meterme unos centímetros de clavo, eh?
- ¡Señor, no, señor!
- ¡¡¡Chorradas!!! Me parece que la leche de tu padre entró por el culo de tu mamá y acabó como una manchita marrón en la sábana. Te han tomado el pelo!! ¿Y de dónde coño eres, recluta?
- Señor, de Texas, señor.
- ¡¡¡Noooo me jodas!!! En Texas sólo hay vacas y maricones, recluta Cowboy, y tú no te pareces mucho a una vaca. Así que ya sabemos lo que eres. ¿Te gusta mamar pollas?
- ¡Señor, no, señor!
- ¿No te tragas los rabos?
- ¡Señor, no, señor!
- Tú debes de ser de esos tipos desagradecidos, que cuando están dando por el culo no tienen ni el detalle de hacerle una paja al otro. No te perderé de vista.
¿A tus padres les queda algún hijo vivo?
- ¡Señor, sí, señor!
- Seguro que están arrepentidos. Eres tan feo que podías estar en un museo de arte moderno. ¿Cómo te llamas, gordo de mierda?
- ¡Señor, Leonard Lawrence, señor!
- ¿Lawrence? ¿Lawrence de qué? ¿De Arabia?
- Señor, no, señor.
- Ese nombre me suena a realeza. ¿Eres tú de la casa real?
- Señor, no, señor.
- ¿Te gusta mamar pollas?
- Señor, no, señor.
- Tú chuparías hasta una pelota de golf metida en una manguera.
- Señor, no, señor.
- No me gusta lo de Lawrence. Sólo los maricones y los marineros se llaman Lawrence. Desde hoy serás el recluta Patoso.
- ¡Señor, sí, señor!
- ¿Te parezco un listillo? Recluta patoso, ¿te parezco gracioso?
- ¡Señor, no, señor!
- Entonces borra esa sonrisita de tu cara.
- ¡Señor, sí, señor!
- ¿A qué coño estás esperando? Corazón.
- ¡Señor, lo intento, señor!
- Reculta Patoso, te doy 3 segundos. Exactamente 3 puñeteros segundos para que borres esa estúpida sonrisa de tu cara, si no quieres que te seque los ojos y empiece a correrme en tu mollera.
1...2...3
- Señor, no puedo, señor.
- Chorradas!!, ponte de rodillas, pichafloja. Ahora ahogate. ¡¡No me jodas!! Con mi mano, caraculo.
No tires de mi mano hacia ti, he dicho que te ahogues no que te ahogue yo. Venga, ven hacia aquí, y ahógate.
¿Has acabado de sonreír?.
- ¡Señor, sí, señor!
- Más alto coño. No te oigo.
- ¡¡Señor, sí, señor!!
- Sigo son oírte. Grita como si tuvieras dos cojones.
- ¡¡¡Señor, sí, señor¡¡¡
- Así está bien, ponte en pie. Recluta Patoso, quiero que pierdas el culo hasta que cagues pepitas de oro sobre mi cabeza; y si no lo haces te voy a joder vivo.
- ¡Señor, sí, señor!
(1987)
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Un pingüino en un garaje
Y yo más triste que un pingüino en un garaje
tomando ron en el paisaje de la multitud
de todos menos tú.
Y yo con manchas de carmín en la memoria
igual que un perro en el entierro de mi juventud
entre todos menos tú.
Joaquín Sabina
En 'Todos menos tú'
Joaquín Sabina
Ruido
Canción para Magdalena
Y sin embargo
Peor para el sol
Camas vacías
Y nos dieron las diez
19 días y 500 noches
Por el boulevard de los sueños rotos
Nos sobran los motivos
Amor se llama el juego
Princesa
Pongamos que hablo
No puedo enamorarme de ti
Donde habita el olvido
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Decorativas
La calle, ensordeciéndome, rugía en torno mío.
Alta, esbelta, enlutada, dolor majestuoso,
pasó una mujer, con mano fastuosa
levantando y meciendo el borde de su falda.
Pasó, ágil y noble, con su pierna de estatua.
Yo bebía, crispado como un extravagante.
En su pupila: cielo que el huracán incuba,
la dulzura que hechiza y el deleite que mata?
Charles Baudelaire - En 'A una que pasa'
(fragmento), en Las Flores del Mal
La belleza es aún más difícil de explicar que la felicidad.
Simone de Beauvoir
La educación de la mujer no puede llamarse tal educación, sino doma, pues se propone por fin la obediencia, la pasividad y la sumisión.
Emilia Pardo Bazán
Maquillaje - Mecano
Decorativas
de Rafael Sánchez Ferlosio
En los reportajes fotográficos de ciertas fiestas sociales semipúblicas sorprende ver, entre una mayoría de carcamales y de bujarrones, un siempre notable número de señoritas jóvenes y guapas, figuras del espectáculo en gran parte. No hay, en principio, en ello nada de lascivia; se trata de un elemento de decoración; pero es necesario ser muy feminista para sentir lo denigrante del papel, por lo menos quien tenga cutis de persona y no de piel de elefante, aunque no se puede excluir que los cosméticos tengan por segunda y no menos importante función la de atrofiar o anestesiar temporalmente la sensibilidad epidérmica de las mujeres. "Señorita, no se deje usted invitar de decorativa", sería una buena consigna feminista; pero, ¡ay! darse a conocer a todo el mundo, hacerse ver por todas partes, no dejarse olvidar ni un solo día, al precio de la propia dignidad, es la injusta ley del éxito social, del triunfo público. ¡Conmigo tendrían que venir a dar con semejante de invitaciones, si fuese yo una rubia de 25 años y no la imagen misma de lo indecoroso! "De decorativa -sería mi respuesta- la va a sacar a merendar usted a su puta madre!"
De Vendrán más años malos y nos harán más ciegos
Maquillaje - Mecano
http://www.goear.com/listen/2532323/Maquillaje-Mecano
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Ruido mentiroso
El fascismo visible, en la derecha y en el terrorismo.
Genista
Ruido - Joaquín Sabina
Las juventudes de la extrema derecha del PARTIDO POPULAR, el partido de Aznar, Acebes, Aguirre, Gallardón, Zaplana y Rajoy
Ruido (fragmento)
de Joaquín Sabina
Ruido mentiroso,
ruido entrometido,
ruido escandaloso,
silencioso ruido.
Ruido acomplejado,
ruido introvertido,
ruido del pasado,
descastado ruido.
Ruido de conjuros,
ruido malnacido,
ruido tan oscuro
puro y duro ruido.
Ruido qué me has hecho,
ruido yo no he sido,
ruido insatisfecho,
ruido a qué has venido.
Ruido como sables,
ruido enloquecido,
ruido intolerable,
ruido incomprendido.
Ruido de frenazos,
ruido sin sentido,
ruido de arañazos,
ruido, ruido, ruido.
Ruido - 1994
Letra: Joaquín Sabina
Música: Joaquín Sabina
Disco: Esta boca es mia (1994)
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Enlaces relacionados por TIERRA DE GENISTAS
El PP intentará que la primera manifestación de Rajoy contra el Gobierno sea masiva y sin altercados
Repartirá 20.000 pegatinas con el lazo azul y el lema de la manifestación, 10.000 pasquines o 700 chalecos de organización
DOCUMENTACIÓN / Excarcelaciones de etarras entre 1996 y 2004, durante los gobiernos del PP
En ese periodo salieron de la cárcel 64 presos de ETA con condenas de 30, 25 y 20 años, por efecto de la acumulación de penas - 09-02-2006 CADENASER.COM
http://www.cadenaser.com/articulo/espana/DOCUMENTACION/Excarcelaciones/etarras/1996/2004/durante/gobiernos/PP/csrcsrpor/20060209csrcsrnac_11/Tes/
ESPECIAL: De Juana Chaos, 20 años de maldad
http://www.cadenaser.com/articulo/espana/PP/intentara/primera/manifestacion/Rajoy/Gobierno/sea/masiva/altercados/csrcsrpor/20070309csrcsrnac_10/Tes/
Iñaki de Juana Chaos - WIKIPEDIA
http://es.wikipedia.org/wiki/Jos%C3%A9_Ignacio_de_Juana_Chaos
Langosta y Moet Chandon para de Juana - EL PLURAL
http://www.elplural.com/rincon_neocon/detail.php?id=10297
Félix Ovejero Lucas:«El Gobierno no parece reparar en que le otorga la condición de héroe moral al asesino De Juana Chaos» - ABC
http://www.abc.es/20070304/nacional-nacional/felix-ovejero-lucas-gobierno_200703040906.html
El director de la prisión denunció a Instituciones Penitenciaria que De Juana había pedido champán para celebrar un asesinato de ETA
http://www.cadenaser.com/articulo/espana/director/prision/denuncio/Instituciones/Penitenciaria/Juana/habia/pedido/champan/celebrar/asesinato/csrcsrpor/20070308csrcsrnac_1/Tes/
Mayor Oreja, ministro del Interior en 1998 cuando sucedieron los hechos, había culpado al director de que no se hubieran tomado medidas - 08-03-2007 CADENA SER
http://www.cadenaser.com/articulo/espana/director/carcel/denuncio/Interior/Juana/pidio/champan/asesinato/ETA/csrcsrpor/20070308csrcsrnac_1/Tes/
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Ruido - Joaquín Sabina
http://www.goear.com/listen/f2e100b/Ruido.-joaquin-sabina
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El poder y la violencia del poder
El psicópata
Sitio de Psicopatía de Hugo Marietan
http://www.marietan.com/
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Andamos justos de genios
Si te reencarnas en cosaHazlo en lápiz o en pincelY gala de piel sedosaQue lo haga en lienzo o en papelSi te reencarnas en carneVuelve a reencarnarte en tíQue andamos justos de genios"Eungenio" Salvador DalíMecanode 'Eungenio' Salvador Dalí
Eungenio Salvador Dali
Hijo de la Luna
Una rosa es una rosa
Mujer contra mujer
Hoy no me puedo levantar
Olvidarte
Tú
Ana y el mar
Cruz de Navaja
Aire
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Cómo decir, amor, en qué momento
Erik Satie - Gymnopedie 1
Muchacha en la ventana
1925 - Salvador Dalí
Óleo sobre cartón piedra
de Julia Prilutzky
Cómo decir, amor, en qué momento
te rompes dulcemente entre las manos,
sin quejas, sin recuerdos, sin arcanos
y tal vez sin temor ni sufrimiento.
Cómo volver a amar, qué sentimiento
de elementos divinos o profanos
puede reverdecer entre desganos,
en la etapa final del desaliento.
Pregunta al corazón por qué no cree,
pregúntale al mirar qué cosas lee,
pregunta al labio cruel por qué no besa,
y te dirán, sin duda, su fatiga
del amor fiel o la pasión mendiga,
su falta de esperanza o de sorpresa.
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El móvil en penitencia, ¿y los gobiernos?
Lo que los científicos responsables vienen diciendo por activa y por pasiva, y los ingenieros empleados por empresas tecnológicas electropolucionantes relativizan o niegan, y lo que los políticos gestores ocultan porque les conviene o porque no saben: las antenas de telefonía móvil hacen mucho daño.
Finalmente -y bienvenida la regulación- hay que bajar las cotas de emisiones porque si las antenas y los terminales están homologados, antes lo está el cuerpo humano: homologado y acabado con control de calidad y norma ISO, si me apuran.
Fibromialgias, imsomnio, fatiga crónica, migrañas, estrés, cáncer... nada más ni nada menos: 'daños colaterales' del desarrollo de las telecomunicaciones móviles.
No verás esta noticia en muchos sitios, ¿sabes por qué?
Porque las licencias de las antenas son un ingreso muy importante en las arcas de los ayuntamientos, y porque la publicidad de esta industria paga páginas a destajo en los periódicos: la industria del automóvil, la construcción, la telefonía móvil, y la prostitución los mantienen.
Genista
Bruselas rebaja un 700% el nivel máximo de exposición
El Parlamento de BRUSELAS adoptará el 16 de febrero de 2007 una norma transitoria de 3 V/m (algo más de 2 microvatios por centímetro cuadrado) de irradiación máxima de CEM para las antenas de las estaciones base de telefonía móvil.
El objetivo anunciado por la Comisión de Medio Ambiente es que se debe tender a promover 0,6 V/m, desde que el CSH (Consejo Superior de Higiene) diera un aviso rectificativo, (había recomendado el umbral de 3 V/m).
El análisis de las consecuencias de este avance, del acuerdo unánime para rebajar el nivel de emisión máxima de emisiones CEM de 20,6 V/m a 3 V/m, o sea un 700%, es que es ya un gran paso de sentido común.
Se puede legítimamente pensar que la norma de 0,6 V/m va a extenderse como una mancha de aceite en los países europeos. Contrariamente a lo que se pueda pensar, esto no perjudica la cobertura de la telefonía móvil terrestre que puede funcionar con solamente centésimas de V/m.
En las medidas que acompañan a la norma, la Ministra Dominique Braeckman pide la creación de zonas blancas, particularmente en la ciudad, porque este punto es ahora crucial: tener una zona de alivio para una gran parte de la población que sufra de debilidad, convalecencia, ancianidad, síndrome de electrosensibilidad (EHS) o habiendo desarrollado una EHS crónica.
Deseamos que este nuevo nivel de normas sea una referencia TRANSITORIA para todos los países europeos para que lleguen a los umbrales de 0,6 V/m, o incluso 0,1 V/m.
Este voto de la Comisión de Medio Ambiente del Parlamento Regional de Bruselas debería ser también una señal de una toma de conciencia, y el principio de una verdadera política de salud basada en el principio de precaución, que ha estado hasta ahora totalmente oculto.
De hecho, es el fin de las recomendaciones del organismo privado ICNIRP? Toda la estrategia instaurada durante largos años por un sospechoso M. REPACHOLI, de la OMS, se ha hecho añicos.
Las asociaciones y entidades relacionadas en el anexo I, reunidas en Llagostera (Girona), los días 22 y 23 de febrero de 2003, o adheridas con posterioridad al documento, manifestamos:
Que ante la problemática que conlleva el despliegue del actual modelo energético y la implantación de las nuevas tecnologías de la comunicación, en especial ante aquella que nos es común, como es la afectación en la salud de las personas de la incontrolada y permisiva contaminación electromagnética, así como el impacto sobre el medio ambiente de sus instalaciones e infraestructuras, es preciso:
- Extremar la prevención del aumento de los riesgos, aplicando con el máximo rigor el principio de precaución que supone la contaminación electromagnética o electropolución, anteponiendo la salud de los ciudadanos a otras consideraciones de desarrollo o económicas.
- Promover la información y la participación ciudadana en la toma de decisiones relacionadas con este tipo de instalaciones contaminantes.
- Preservar el medio ambiente y el paisaje, rural o urbano.
- Potenciar, como objetivo final, un modelo energético sostenible basado en la utilización de energías renovables, el ahorro y la eficiencia energética, y la producción de energía en el mismo lugar de consumo.
- Priorizar la red de telecomunicación por cable, evitando en lo posible la vía radio.
- Reducir los límites legales de exposición laboral y/o residencial de los campos electromagnéticos que generan la telefonía móvil, las líneas eléctricas y las estaciones transformadoras.
- La creación por Ley de zonas residenciales exentas de radiación, estableciendo en todos los lugares más ?sensibles? (escuelas, geriátricos, hospitales, etc.) zonas de seguridad con ?nivel cero?. También para aquellos ciudadanos, que quieran o necesiten por motivos de salud, vivir sin teléfonos móviles o sin otra contaminación electromagnética.
Que, para la consecución de estos objetivos, nos comprometemos a:
- Difundir la información veraz y contrastada actual y la que se vaya generando, referida a líneas de alta tensión, estaciones transformadoras, antenas de telefonía móvil, etc. (estudios de investigación independientes, sentencias, etc)
- Reclamar que las instituciones públicas también informen con transparencia con absoluta independencia de las compañías de telefonía o eléctricas.
- Promover la implicación de los agentes sociales: medios de comunicación, profesionales, universitarios, ciudadanos, ecologistas, etc.
- Reclamar la elaboración de nuevos estudios de investigación independientes que abunden, con mayor fiabilidad si cabe, en el riesgo sobre la salud de las instalaciones eléctricas y de comunicación.
- Pedir una legislación adecuada que revise la existente y ponga remedio a sus evidentes carencias, reconociendo explícitamente la existencia de un riesgo sanitario que comporta la contaminación electromagnética o electro polución; regulando los valores, distancias y otras medidas de protección; dando prioridad al verdadero "interés general", como son la salud, el bienestar y la calidad de vida de las personas; sin renunciar al derecho de promover una iniciativa legislativa popular...
- Exigir el inmediato cumplimiento de la legalidad vigente, con la paralización y desmantelamiento inmediato de todas las antenas de telefonía móvil, líneas eléctricas, estaciones de transformación y otras instalaciones de riesgo en situación ilegal que han prescindido de la preceptiva licencia municipal o incumplen cualesquiera otra normativa o recomendación que asegure la prevención del riesgo.
- Exigir el soterramiento y/o alejamiento de las líneas eléctricas que no cumplan las mínimas garantias de preservación de la salud, por su proximidad a viviendas, núcleos habitados o instalaciones.
- Exigir medidas de protección electromagnética en los ?puntos calientes? para evitar la exposición permanente de los afectados, subvencionadas por las empresas contaminantes: operadoras, companías eléctricas, etc.
- Reclamar un seguro de responsabilidad civil ilimitado, a suscribir en consorcio por el Gobierno, compañías y fabricantes de todos los equipos, redes e instalaciones eléctricas, que cubra todos los posibles daños inmobiliarios, arquitectónicos, faunísticos, paisajiísticos, munumentales, turísticos, etc., y ante todo, los sanitarios, tanto físicos y neurológicos como psíquicos o morales, a corto y a largo plazo.
- Solicitar a los partidos políticos, coaliciones electorales, agrupaciones de electores, etc. que concurran a las próximas contiendas electorales, que tengan en cuenta este manifiesto y se posicionen, incluyendo en sus programas electorales propuestas concretas (que serían verdaderos ?compromisos? en caso de salir escogidos) como las que a continuación se enumeran :
o La puesta en práctica de planes de eficiencia y ahorro energético. Principalmente en el alumbrado y los equipamientos públicos.
o La aprobación de Ordenanzas de fomento que contemplen subvenciones para aquellos ciudadanos, empresas y entidades que instalen sistemas de energía sostenibles, adopten medidas de ahorro energético, etc.
o La aprobación de Ordenanzas solares que obliguen a la instalación de energía solar (térmica y / o fotovoltaica) en las nuevas construcciones.
o La creación de ?Agencias locales de energía?, oficinas para la información y el asesoramiento de vecinos, particulares o promotores, en relación a temas energéticos y de telecomunicación (antenas, móviles)
o La reglamentación de mecanismos que hagan posible la participación ciudadana (con clara tendencia a superar el carácter consultivo y alcanzar el poder decisorio)
o La regulación en el planeamiento general de los lugares aptos para la instalación de antenas, líneas eléctricas, estaciones transformadoras, etc Aplicación con la máxima rigurosidad del principio de precaución. Se limitarán las nuevas instalaciones, y se desmantelarán y/0 alejarán las existentes, según las más recientes recomendaciones de la Conferencia de Salzburgo, Karolinska, Declaración de Alcalá, etc.
o La realización de un programa de seguimiento y control de los niveles de contaminación electromagnética y de sus efectos en la salud de las personas.
o La confección, y posterior exposición pública, de mapas de contaminación electromagnética en los que consten las instalaciones eléctricas (líneas eléctricas, estaciones transformadoras...) y las de comunicación (antenas y otras), y se determinen los ?puntos calientes? y ?lugares sensibles?
o La recomendación, en ejercicio de las competencias de salud y consumo, del uso responsable del teléfono móvil, con advertencia de los riesgos que conlleva lo contrario.
Anexo I
Adhesiones al
MANIFEST DE LLAGOSTERA
? AENA
? ANDA (Abrera)
? Agrupació en defensa de l?entorn, Alnus
? Agrupació Excursionista de Palafrugell
? Anglès Verd
? ANSAR
? Asociación de Afectados del Colegio Público García Quintana de Valladolid
? Asociación de Vecinos-Coordinadora Urbana de El Ferrol
? Asociación de Vecinos el Mirador de Guadarrama (Brunete.Madrid)
? Asociación Sevillana de Afectados por Campos Electromagnéticos
? Asociación Tierras Andaluzas
? Assamblea Salvem les Guilleries de St. Hilari de Sacalm
? Associació Cívica Capaspre/Agrupació de Veïns de Calella
? Associació contra radiacions nocives de l?Escala
? Associació de defensa del Patrimoni Natural de Banyoles i comarca (LIMNOS)
? Associació de Dones Feministes de Sant Fost
? Associació de Naturalistes de Girona
? Associació de veïns contra l?electropol·lució de Caldes de Montbui
? Associació de Veïns/es de Sant Joan Despí. ?Antenas fuera de las zonas habitadas?
? Associació ecologista ?La Xopera? de Sant Fost de Campsentelles
? Associació per a la Reducció de l?Electropol·lució del Camp de Tarragona (ARECT)
? Associació Vall del Ges.Net
? Asociación Amigos y Vecinos de Torres (Huesca)
? Asociación de Consumidores del Bidasoa (ACUBI)
? Asociación de Consumidores de URIBE KOSTA (URKOA)
? Asociación Independiente de la Salud (ASIDES)
? Asociación Masías de Montanyana (Huesca)
? Associació Nacionalistes de la Valldigna
? Associació Vilanna-Bescanó Natura
? Bellaterra Natura
? Bloc de Progrès Jaume I de la Valldigna
? Bosc Verd
? Cableados de Pozuelo (Pozuelo de Alarcón.Madrid)
? CEPA ? Ecologistes de Catalunya
? Chunta Aragonesista
? Club Excursionista Montclar-Secció de Medi Ambient (Sant Feliu de Guíxols)
? Col·lectiu contra THT (Perpinyà)
? Col·lectiu Ecologista l?Alzina
? Col·lectiu Ecologista de la Vall de Calonge de l?Ateneu Popular de Calonge
? Colectivo Andaluz de Intervención Ciudadana
? Colectivo Ecologista de Avilés
? Colectivu Ecoloxista la ?Llavandera? de Llangreu
? Comissió de veïns afectats per les antenes de telefonia mòbil de Calonge
? Conseyu Ecoloxista de Xixón
? Coordinadora anti alta tensió a la Valldigna
? Coordinadora Antilínia de Les Gavarres
? Coordinadora Ecoloxista d?Asturies
? Coordinadora Vasca de Afectados por los Campos Electromagnéticos
? Coordinadora Estatal contra Líneas de Alta Tensión e Instalaciones de Transformación
? CCOO-Girona
? Declaració de Rubí
? Ecologistes de Catalunya (AEEC-Assemblea d?Entitats Ecologistes de Catalunya)
? Ecologistes en Acció de Catalunya
? Ecologistas en Acción de Huesca
? Ecologistas en Acción de Salamanca
? EcoMediterrània
? Els Verds-Alternativa Verda
? Els Verds de La Ribera
? Esquerra Ecologista-Els Verds
? Federació d?Associacions de Veïns i Veïnes de Barcelona FAVB
? Federación de Asociaciones de Barrio de Zaragoza (FABZ)
? Fem Fredat (Simat de Valldigna)
? GEA. Asociación de Estudios Geobiológicos
? GEPEC-Ecologistes de Catalunya
? Giroguies (Associació Esportiva i Cultural)
? GEMC-Grup Medi Ambient de Corbera de Llobregat
? Grup Benviure de la Fundació Marianao de Sant Boi de Llobregat
? Grup de Defensa del Medi Natural de la Segarra
? Grup de Defensa del Ter
? Grup Independent Bescanoní- ERC
? Grup de Natura Club Muntanyenc de St. Cugat del V.
? Grupo de Trabajo del Valle del Genal (Málaga)
? Grupu d?Ornitoloxia Mavea de Avilés
? Institució Altempordanesa per a la Defensa i Estudi de la Natura (IAEDEN)
? IPCENA
? La Llémena, Espai Natural
? Liga de Ribagorza
? Movimiento ciudadano ?Toda la isla es Vilaflor?
? Organización de Consumidores y Usuarios Vasca (EKA/OCUV)
? Plataforma alternativa a l?abocador de Cruïlles
? Plataforma Antenas Lejos Ya de Ronda
? Plataforma Antiincineradora de la Vall del Ges
? Plataforma Ciudadana Bétulo, de oposición a las Antenas de Telefonía Móvil en edificios habitados.
? Plataforma cívica para la calidad de vida en Sant Pol de Mar
? Plataforma contra la autopista eléctrica (Aragón-frontera Francesa)
? Plataforma contra l?Autopista Eléctrica del Pallars
? Plataforma Leonesa de Afectados por las Antenas de Telefonía Móvil
? Plataforma Pro-Espai natural Serres Garraf-Ordal
? Plataforma Pro-Espai natural Serres d?Ordal i l?Aragall
? Plataforma pro Regulación Antenas de Telefonía, Las Musas-Las Rosas (Madrid)
? PROCEP
? PSC (Sta. Coloma de Farners)
? PSC (Sant Fost de Capsentelles)
? Red ciudadana del Nervión
? Salvem l?Empordà (Plataforma cívica en defensa del territori Empordanés)
? Salvem les Valls
? Silvema Serrania de Ronda-Ecologistas en Acción
? Tagoror Ecologista Alternativo (TEA)
? The Ecologist
? Unió de Consumidors de Catalunya-UCC
? Xàrquia:alternatives-Ecologistes en acció a La Ribera
Una interesante página de los pioneros en esta lucha contra los ayuntamientos catalanes y en defensa de la salud, nuestros amigos de Girona. Será de gran ayuda a quien tenga un problema de contaminación electromagnética y no sepa cómo actuar.
http://www.grn.es/electropolucio
Además, para lo que mucha gente usa el móvil! Da vergüenza ajena ir en tren o autobús y tener que escuchar sin poder evitarlo tanta memez.
Genista (usé móvil desde el 95 hasta el 2001 y basta para mí, tengo uno para situaciones especiales y llevo tarjeta de prepago para usar en cabinas.
El cantautor Art Garfunkel reconoció que a menudo necesita retirarse
? de este mundo? ya sea a través de la meditación o con caminatas.
Por ello ni siquiera tiene un teléfono móvil.
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. 12 .
El amor viene lento como la tierra negra
El amor viene lento como la tierra negra,
como luz de doncella, como el aire del trigo.
Efrain Huerta
Erik Satie - Gnossienne 1
The Juggler - de Michael Parkes
Amor
de Delmira Agustini
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Lo soñé impetuoso, formidable y ardiente;
hablaba el impreciso lenguaje del torrente;
era un mar desbordado de locura y de fuego,
rodando por la vida como un eterno riego.
.
Luego soñélo triste, como un gran sol poniente
que dobla ante la noche la cabeza de fuego;
después rió, y en su boca tan tierna como un ruego,
soñaba sus cristales el alma de la fuente.
.
Y hoy sueño que es vibrante y suave y riente y triste,
que todas las tinieblas y todo el iris viste,
que, frágil como un ídolo y eterno como Dios,
.
sobre la vida toda su majestad levanta:
y el beso cae ardiendo a perfumar su planta
en una flor de fuego deshojada por dos....
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.*.
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. 13 .
Id y predicad
Marianín, el iluminado, teme que se le pase el arroz del 2008
No habrás visto en este blog defensa alguna de De Juana en huelga de hambre. El Gobierno, en todo su derecho, ha optado por su propio desgaste en defensa de una política con los presos etarras coherente con la del PP, aunque este partido decadente, ruidoso y patético se empeñe en engañar para sacar tajada electoral. Esperanza Aguirre y el PP de Navarra necesitan la pancarta fija; y Rajoy, que no pinta ni ha pintado nunca nada más que sus canas, basa en estos manotazos falaces su permanencia como candidato para las generales.
¡Qué aburrimiento, es peor que el NODO, ni siquiera falta Carmencita, la 'nietísina' bailando!
Discurso de Mariano Rajoy al término de la protesta contra el EjecutivoELPAIS.com - Madrid - 10/03/2007
Gracias a todos por venir, y por pensar que este esfuerzo merecía la pena. Gracias por creer que las cosas no se arreglan solas, que sois necesarios y que España es responsabilidad de todos y de cada uno de nosotros. Nos ha movilizado la torpeza de un Gobierno que se ha dejado coaccionar por un asesino y ha cedido. Nos ha traído aquí la injusticia cometida ?contra todos los españoles? con un terrorista que no pide perdón, que no se arrepiente, que nos desprecia y, para colmo, se ríe de nosotros con sus parodias de hospital. Nos ha traído aquí la falta de gallardía de un Gobierno que pretende disfrazar la humillación con razones de política inteligente y la indignidad con excusas humanitarias.
Hemos venido para proclamar que la mayoría de los españoles no estamos conformes; para que nadie pueda beneficiarse de nuestro silencio; para que nadie cuente con nuestra resignación. Hemos venido a decir NO a esa burla de la ambulancia y NO a todo lo que se oculta tras esta claudicación.
Porque este gesto ha desenmascarado todos los disimulos. Ha dejado todas las intenciones a la vista. Ya no es posible ocultar lo que resulta evidente. Ahora sabemos por qué se nos humilla ante los terroristas; por qué el Gobierno es tan complaciente con sus portavoces; por qué Batasuna? que es ilegal? recibe mejor trato que quienes respetamos las leyes. Ahora sabemos por qué había que retorcer las normas, trampear los procedimientos y engañar a los españoles para excarcelar a un terrorista insaciable.
Son compromisos previos, son exigencias que los terroristas imponen para que el Gobierno demuestre su buena voluntad hacia ellos. Es el peaje que paga el Gobierno para poder negociar. Se ha pretendido embaucarnos con el pretexto de una paz engañosa. Esa paz que lleva escrita en el rostro De Juana Chaos. La paz de Otegui. La paz de los canallas que colocaron la bomba en Barajas.
ETA no nos dejará en paz. No se arrepiente de nada. No renuncia a nada. Quiere Navarra, quiere la amnistía, quiere la independencia. Nunca se conformará con menos. Mientras se le consienta, seguirá y seguirá hasta lograr su propósito, hasta que renunciemos a la razón, a la justicia, a la dignidad, en definitiva, hasta que nos rindamos. Tampoco renunciará jamás a su capacidad de coacción, de chantaje, de intimidación.
Todo esto lo sabe el Gobierno. Pese a ello, siendo evidente que ETA no pensaba dejar las armas, buscó su trato. Siendo evidente que ETA pretendía obtener con el alto el fuego los mismos beneficios que reclamaba con las armas, buscó su trato. Siendo evidente que ETA se reservaba el derecho de dialogar con bombas, buscó su trato.
Un trato delirante porque pretender que los criminales se apacigüen mediante concesiones es tan absurdo como apagar un incendio con leña. Cuanto más echemos, más nos pedirá. Cuanto más obtengan, más querrán. No se detendrán hasta obtener todo lo que piden. ETA no quiere la paz. Busca la victoria. Ha descubierto un Gobierno débil y quiere aprovechar la ocasión.
Quien cede una vez ante ellos se condena a seguir cediendo o a tener que combatirlos cuando sea demasiado tarde. Por eso es preferible tener el coraje de hacerles frente desde el principio, sin debilitar nuestra fuerza, sin fortalecer al principal enemigo de nuestra libertad.
El Gobierno está cogido en una trampa en la que él mismo se ha metido y de la que no sabe salir. Por eso se asusta cuando un terrorista no come. Y se asusta cuando se le piden explicaciones. Y se asusta cuando los españoles sacamos nuestra indignación, serena y democrática, a la calle.
Se ha equivocado. Está en un callejón sin salida y debe rectificar, pero no se atreve porque lo que más le asusta es tener que reconocer su error. Millones de personas le han pedido en la calle que rectifique, pero no hace caso. Le hemos tendido la mano muchas veces y se nos ha rechazado siempre. Hemos querido ayudar y se ha despreciado nuestra ayuda.
Por eso estamos aquí. Es hora de que los españoles hablen. Tenemos que impedir que las cosas continúen por este camino delirante. Necesitamos una política antiterrorista seria. Una política diseñada para perseguir a los terroristas, no para poner zancadillas a los españoles que no aplauden al Gobierno. Quiero que este acto quede como testimonio de un pueblo que sabe que sólo siendo fiel a sus valores podrá construir el mejor futuro. De un pueblo que sabe que entre el terrorismo y la democracia no hay caminos de encuentro y que uno de los dos debe prevalecer a costa del otro. Y que, desde luego, quiere que prevalezca la democracia. De un pueblo que no quiere tener que contar un día que el terrorismo ganó una batalla en su país.
Este es un acto de afirmación y de esperanza. De afirmación de lo que nos une a todos los que aquí estamos y a muchos que no han podido estar: la democracia, la convivencia pacífica, el aislamiento de los violentos, las ganas de construir juntos el futuro. Todo el mundo sabe que hay otra manera de hacer las cosas, más digna, más justa, más eficaz. Hemos conocido mejores días en la lucha contra el terror. Queremos recuperar la España que no se rendía ante los terroristas, que no se humillaba ante el chantaje, que no premiaba a los asesinos, que no menospreciaba a las víctimas.
La España que consiguió que ETA no matara porque no podía matar, porque la estábamos derrotando. La España que acabó con el terrorismo callejero. ¡Claro que hay otra manera de hacer las cosas! Y tenemos derecho a reclamarla. Queremos que la democracia gane y que ETA pierda. Queremos que Batasuna desaparezca de nuestras calles, de nuestros telediarios y que ni sueñe con volver a los ayuntamientos. Queremos que los terroristas sepan que no tienen nada que reclamarnos, que su único destino es la cárcel y que nosotros todavía sabemos distinguir con nitidez quiénes son las personas decentes y quiénes son los indeseables.
Los distinguimos muy bien. Por eso no nos olvidamos de las víctimas. A nosotros no nos estorban. Al contrario: Son el mejor estandarte de nuestros valores; el testimonio vivo de nuestra fe en la democracia; representan el precio que hemos pagado por nuestra libertad; expresan nuestra respuesta al terrorismo; hacen saber que, ni con uno ni con mil muertos, logrará nadie doblegar nuestros principios.
Dos personas, entre tantas otras que permanecen en nuestro recuerdo, simbolizan de forma eminente la voluntad de este pueblo de decir que NO al chantaje y al terror. Una de ellas, Miguel Ángel Blanco, no puede estar hoy con nosotros. Pero aún esta plaza de Colón se estremece con el recuerdo del grito de más de un millón de gargantas que clamaron ?¡Basta ya!? tras su cruel asesinato. Y aún nos estremece a todos el coraje cívico de sus familiares ofreciendo su sacrificio por la derrota final del terrorismo. La otra persona, José Antonio Ortega Lara, sí está hoy entre nosotros y su ejemplo de valor y sacrificio siguen siendo el mejor estímulo para la resistencia cívica de un pueblo.
El mejor camino para honrar a las víctimas es que volvamos a hacer las cosas como se hacían cuando se hacían bien. Las flores y los aplausos nunca sobran, pero como de verdad se les honra es defendiendo la razón que da sentido a su muerte. Se les honra defendiendo las ideas que sus asesinos condenan. Se les honra persiguiendo a sus perseguidores. Se les honra haciendo justicia. Nosotros les haremos justicia. Esto es lo que queremos y esto es lo que nos ha traído aquí: que el Gobierno rectifique, que se imponga la razón, que se aplique la ley y que sea el Gobierno el primero en respetarla.
No se si se nos escuchará o nos responderán con la arrogancia habitual , pero esta es nuestra posición y a ella convocamos a los españoles. Esta es nuestra tarea. Un empeño que está por encima de diferencias ideológicas; por encima de partidos, por encima de rivalidades políticas, porque afecta al interés común. Una tarea que exige el esfuerzo de todos y merece el apoyo de todos.
Porque no estamos hablando solamente del terrorismo. Ni siquiera principalmente. Estamos hablando de España, que es lo que nos ocultan detrás de eso que llaman negociaciones. ¿Con quién discute el Gobierno el futuro de Navarra, del País Vasco, de España? ¿Con los Navarros? No. ¿Con los españoles? No. ¡Lo discute con Batasuna, a escondidas, en secreto! ¿Con qué derecho?
No lo vamos a consentir. España nos pertenece a todos y nadie tiene derecho a modificarla para dar gusto a ETA. No lo vamos a consentir. Hasta hace tres años, esto era impensable porque las cosas importantes para todos los españoles estaban amparadas por un consenso. Esas cosas no se tocaban. Ese consenso que el señor Rodríguez Zapatero se apresuró a quebrar para tener las manos libres.
Necesitamos recuperar el consenso. Si no es posible alcanzarlo con el Gobierno yo quiero establecerlo con la gente, con los españoles. En ese espíritu, convoco solemnemente a todos los españoles, a los que les importe España a poner fin a esta situación. Les convoco a defender la nación española y a sumar esfuerzos para recuperar nuestra autoestima como un pueblo que ha sabido dar ejemplo al mundo con su entereza frente al terrorismo.
Si alguien piensa que esta es una empresa que requiere mucho esfuerzo y mucha constancia y mucha voluntad, piensa bien. Pero si alguien piensa que vamos a cansarnos, se equivoca. Se equivoca de medio a medio y basta con venir aquí para comprobarlo. Somos una voluntad en marcha. No nos vamos a resignar. No nos cansaremos de combatir por nuestros principios. No renunciaremos a conquistar lo que es justo. No nos rendiremos jamás.
Volved a vuestras casas y contad a todo el mundo lo que ha pasado aquí, lo que habéis hecho, lo que habéis sentido. Que os vean en pie, con la cabeza alta y fuertes como yunques. Orgullosos de ser españoles que no se resignan. Decid que estamos reclamando una deuda que el Gobierno quiere cancelar. Decid que reclamamos la libertad que nos han robado y que solamente podremos recuperar cuando se haga justicia, cuando podamos respirar hondo, cuando los terroristas no ejerzan ninguna influencia en nuestra vida, cuando ETA sea derrotada y desaparezca. Este es nuestro empeño, esto es posible y esto, con la ayuda de todos, lo haremos realidad.
Gracias otra vez por vuestra presencia, por vuestro calor y por vuestro gran ejemplo de civismo.
Y ahora, si todavía no estáis roncos, gritad conmigo:
¡Viva la libertad!
¡Viva España!
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. 14 .
¿Maíz transgénico tóxico?
Maíz transgénico en Alemania: bajo sospecha
Instituto científico vinculado al movimiento ecologista advierte sobre posible toxicidad de maíz transgénico autorizado en Europa. El maíz contiene un gen tóxico y otro que lo hace resistente a los antibióticos.
En un informe del Comité de Investigación e Información Independientes sobre la Ingeniería Genética (CRIIGEN), encargado por Greenpeace y Carrefour y basado en un estudio realizado por la propia Monsanto para la autorización de su maíz transgénico MON863, se concluye que los ratones alimentados con ese producto presentan ?síntomas de intoxicación?.
MOB863 es un maíz manipulado genéticamente para que produzca un tóxico originalmente aislado del bacillus thuringensis. Ese tóxico a su vez transforma a las plantas en resistentes contra un gusano que ataca el maíz. MON863 contiene además un gen resistente a los antibióticos. El MON863 está autorizado en Europa como alimento, tanto para animales como para seres humanos.
Los autores del informe, publicado hoy por la revista especializada ?Archives of Environmental Contamination?, dicen que el consumo de maíz transgénico MON863 perturba diversos parámetros biológicos de los ratones utilizados en la experiencia, como el crecimiento y el peso del hígado. De ello deducen que no puede excluirse que también pueda ser dañino para el ser humano.
El responsable del informe, Gilles-Eric Séralini, dice que los efectos varían según el sexo de los ratones: en las hembras se observa ?un aumento de las grasas y del azúcar en la sangre, un aumento del peso del cuerpo y del peso del hígado (...) todo asociado a una mayor sensibilidad hepática?.
?¿Quién garantiza que no es peligroso para el ser humano??
Séralini agrega que ?nadie puede garantizar que el maíz transgénico de Monsanto no sea peligroso para el ser humano? y advierte que el fabricante ?parece haber olvidado'' analizar 'la diferencia significativa entre el peso de los ratones alimentados con el MON863 y los otros?, e incluso que ?ha dejado de lado datos cruciales procedentes de las pruebas de orina?.
El documento fue elaborado sobre la base de un estudio que hizo la propia empresa Monsanto durante 90 días con 400 ratones, 200 machos y 200 hembras, separados en diez grupos y alimentados unos con el maíz transgénico y otros con maíz convencional. El grupo en torno al científico francés dijo haber constatado ?considerables déficits en la evaluación estadística del informe por parte de Monsanto?.
La empresa estadounidense había concluido con esos datos que las variaciones constatadas entre los animales alimentados con uno u otro maíz no respondían más que a la variación natural de los parámetros medidos, y que los productos transgénicos no podían considerarse patológicos.
Las conclusiones del CRIIGEN, un organismo presidido por la ex ministra de Ecología Corine Lepage, y en cuya dirección está también el eurodiputado ecologista Paul Lannoye, han sido contestados por otros científicos, como el toxicólogo Gérard Pascal, miembro de la
Pascal ha puntualizado, por ejemplo, que en los análisis que él había encargado para tratar de explicar las variaciones de los parámetros renales de los ratones de la experimentación no se había encontrado ?ninguna muestra de intoxicación?.
?Un caso que cuestiona todo el sistema?
Para Greenpeace, el caso está claro: el informe del CRIIGEN es el primero de una investigación independiente publicado en una revista que lo ha sometido a un comité de lectura en el que se prueba que un producto transgénico autorizado para el consumo humano ?presenta signos de toxicidad?.
Por eso, la organización ecologista estima en un comunicado que este caso ?cuestiona el conjunto del sistema de autorización de las OGM (Organismos Genéticamente Modificados) en Europa? y pide a la Unión que revise todos los análisis sanitarios de los transgénicos a los que ha dado luz verde para su comercialización.
?Hay que aplicar más que nunca el principio de precaución y decretar una moratoria sobre los OGM?, insiste Arnaud Apoteker, de Greenpeace Francia, que recuerda que según un estudio de opinión que encargó el pasado mes de septiembre, un 86 por ciento de los franceses quieren una prohibición, temporal o definitiva de los transgénicos.
Enlaces de DW-WORLD
Once científicos presentaron el primer informe sobre la tecnología genética en Alemania. Con críticas a la legislación actual, se decantan por un análisis más racional para poder progresar en la investigación. (07.09.2005)
Por una mayoría de 22 votos, los ministros de Medio Ambiente de la Unión Europea se negaron a derogar prohibiciones nacionales contra ciertos productos transgénicos, como lo demandaba Bruselas. (24.06.2005)
La ministra alemana de Protección del Consumidor, Renate Künast, criticó la decisión de hoy de la Comisión Europea (CE) de permitir la importación de maíz genéticamente modificado en la Unión Europea. (19.05.2004)
Gracias a la guía de compras editada por Greenpeace, "Comer sin transgénicos", el consumidor decide sobre el futuro de la demanda de alimentos manipulados genéticamente. (19.01.2004)
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. 14 .
Verde que te quiero verde
Las organizaciones ecologistas Greenpeace, Ecologistas en Acción, WWF/Adena, SEO/Birdlife y Amigos de la Tierra, hacen hoy un llamamiento para que la ciudadanía se movilice en favor del clima. Con este motivo proponemos lucir un lazo verde para llamar la atención de los ciudadanos, de los medios de comunicación y de los que deciden sobre el desperdicio de energía y la urgencia de pasar a la acción. El Cambio Climático es un asunto que debe pesar en el debate político.
¿Cómo hacer un lazo? Para enlazarse es suficiente una cinta verde de tela, formando un lazo con un imperdible. Puede acompañarse con el distintivo "Salvemos nuestro clima".
Ayúdanos a difundir esta iniciativa reenviando este mensaje a tus conocidos
Además, mañana, jueves, 15 de marzo, a las 18:00 h., podréis charlar con el Director de Greenpeace, Juan López de Uralde, en el chat de www.greenpeace.es.
Bajo el título "Los retos actuales del medio ambiente", el Director de la organización ecologista responderá a las preguntas de los internautas sobre las amenazas a las que se enfrenta el planeta y las propuestas de cambio.
El cambio climático y las energías renovables, la deforestación, el urbanismo descontrolado, la crisis de los océanos y las áreas marinas protegidas, los tóxicos, los transgénicos o la sequía son algunos de los temas que se podrán abordar en el chat.
http://www.greenpeace.es/
Sigue colaborando con el medio ambiente. Hazte socio de Greenpeace, entra en www.greenpeace.es o llama al 902 100 505
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Lo inefable
En respuesta al pedido de Pepe te cuento que cuando hice los quince, mi tío y padrino me regaló un reloj y tres libros de poemas, uno es una antología de poesía en lengua castellana escrita por mujeres; la uruguaya Delmira Agustini es una de las anfitrionas del banquete. Modernista, joven y talentosa, publicada en vida en los mejores periódicos, bellísima, famosa, elogiada por Rubén Darío...
Se enamoró más de una vez, una de ellas contrajo matrimonio. A los pocos meses volvió a la casa de sus padres explicando que era insoportable la vulgaridad de la vida en común. Se divorció, cosa legal en aquel vanguardista y ejemplar país del sur, y mantuvo luego encuentros amorosos esporádicos con su ex marido hasta que el 'hombre' acabó con el singular idilio con dos tiros para ella y uno para él.
Final trágico para un amor diferente e incomprendido, el de ella, claro, el de él era sólo sentido de la propiedad.
Ahora mismo pienso en lo lejos que están a veces las leyes de la mentalidad de algunos individuos. En España se vota hoy la Ley de Igualdad, pero mientras en los hogares no se viva y se eduque en la igualdad, andaremos a media máquina en derechos.
Genista
El Exorcista
Lo inefable
de Delmira Agustini
.
Yo muero extrañamente... No me mata la Vida,
no me mata la Muerte, no me mata el Amor;
muero de un pensamiento mudo como una herida...
¿No habéis sentido nunca el extraño dolor
.
de un pensamiento inmenso que se arraiga en la vida,
devorando alma y carne, y no alcanza a dar flor?
¿Nunca llevasteis dentro una estrella dormida
que os abrasaba enteros y no daba un fulgor?...
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Cumbre de los Martirios!... Llevar eternamente,
desgarradora y árida, la trágica simiente
clavada en las entrañas como un diente feroz!...
.
Pero arrancarla un día en una flor que abriera
milagrosa, inviolable!... Ah, más grande no fuera
tener entre las manos la cabeza de Dios!
.*.
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A la igualdad desde el nacimiento
En mi anterior bitácora, la TIERRA DE GENISTAS que DIARIO GRATIS de FERCA decidió un día eliminar junto a las demás, sin dar siquiera un aviso a los bloggers, comenté el 8 de marzo del 2006 que me gustaría llegar a ver que los sindicatos el DIA DE LA MUJER TRABAJADORA no nos regalen claveles sino Viledas para los hombres de casa.
Estoy convencida de que la igualdad empieza en la familia con un estilo de vida en el que todos sean capaces de hacerlo todo: lo creativo y lo agobiante, lo complejo y lo simple, lo que se festeja y agradece y lo que huele mal, lo que dobla la espalda, lo que daña las manos, lo que no luce, lo que repugna, lo que obliga a rutinas y horarios, lo técnico...
Cuando se educa y se crece con estos principios resulta extemporánea la desigualdad salarial, el techo de cristal y tantas otras dscriminaciones por sexo. La ley podrá ayudar pero mientras que no le demos un repaso a las telarañas que tiene nuestro concepto de familia, los avances tímidos no tendrán sustento social.
La lucha por la igualdad no la simboliza una flor por más roja o perfumada que sea, por el contrario nos sitúa en el mismo florero de los últimos siglos, el de "las cosas de mujeres".
Genista
La ley que aprueba hoy el Congreso trata de acercar los derechos de hombres y mujeres
La lucha por la igualdad no es sólo cosa de mujeres, aunque sean mayoría los nombres femeninos que han intervenido en la tramitación de la ley que hoy se aprueba definitivamente en el Congreso. Políticas, expertas, luchadoras de toda la vida por los derechos de la mujer, han trabajado durante más de un año por equipararlos con los de los hombres. Pero, puestos a equiparar, quedaba una asignatura pendiente a favor de ellos, la maternidad. Con la nueva ley, los hombres tendrán 15 días de baja laboral en exclusiva una vez que nazca el bebé. Hasta ahora, la madre podía ceder a su pareja parte o la totalidad de las 10 semanas que le correspondían, una vez agotadas las seis primeras, obligatorias para la parturienta. En 2013, si nadie lo adelanta, será un mes la baja paternal.
"Poco me parece, aunque es fundamental; lo lógico es que el padre pueda estar de baja también porque hay cosas que la mujer no puede hacer en los primeros días, mucho menos si el parto no es natural y se necesita cesárea, por ejemplo. Suelen tener la ayuda de las madres, las suegras, pero lo lógico es que esté la pareja". Sixto Rodríguez ya lo intentó. Envió una carta a la empresa diciendo que, ya que se iba a aprobar la futura Ley de Igualdad... "Pero no coló", así que Susana le cedió dos meses de los suyos para que no se perdiera la crianza de sus hijos en los primeros días de su vida. "Fue maravilloso, pero creo que ella se estresaba un poco, porque tenía que sacarse leche para las tomas y a veces los horarios no le cuadraban, así que yo, aunque me levantaba por las noches y cuidaba a la niña, yo creo que ella andaba estresada por los biberones que tenía que extraer".
A Sixto no le quedaba tiempo personal para nada, pero recuerda aquellos dos meses como un periodo de vacaciones, "porque no había trabajo" y como "un remanso de paz". No hay nada, "salvo darles de mamar" que no pueda hacer un hombre, dice. "Y los niños no notaron el cambio, pero quizá la madre tiene un apego especial por estar con ellos esos meses, aunque nosotros también disfrutamos de nuestra vida laboral y personal, todo no van a ser pañales y biberones", ser ríe Sixto.
La Ley de Igualdad avanza en este terreno, pero no es el único. La visibilidad de las mujeres será mayor cuando entre en vigor y las listas electorales tengan que tener al menos un 40% de representación femenina con opción a salir elegidas, no basta con ponerlas al final de la lista. Y, a igualdad de condiciones, se podrá premiar en la adjudicación de los contratos con la Administración a aquellas empresas que ostenten un reparto equilibrado en sus empleos entre hombres y mujeres.
No es obligatorio para los consejos de administración, pero la ley sugiere a las empresas que coticen en bolsa que aprovechen el vencimiento de los mandatos de sus consejeros para ir incluyendo mujeres en ese escalafón.
La ley otorgará prioridad durante un año para sus cursos de formación a quienes se incorporen de un periodo de maternidad y se reservará a las mujeres que reúnan los requisitos al menos un 40% de las plazas para estos cursos para "facilitar su promoción profesional".
Los tribunales y órganos de selección de la Administración General del Estado deberán tener una presencia equilibrada de mujeres y hombres, porque se entiende que en la selección comienza a veces la discriminación.
En materia educativa, se recuerda que se deben ir eliminando los contenidos sexistas en los libros de texto. La ley garantiza protección para las mujeres víctimas de violencia de género, acoso laboral o sexual en el trabajo y concede prestación por maternidad a las madres que no hayan cotizado suficientemente y a los padres que cojan su baja.
Enlaces relacionados por TIERRA DE GENISTAS
Aprobada la Ley de Igualdad
España cuenta ya con una Ley para la igualdad entre hombres y mujeres. Esta Ley reconoce nuevos derechos para las mujeres, trata de eliminar la discriminación social de género y la desigualdad en los órganos de decisión de las empresas. Además, amplía los permisos de maternidad y paternidad. La efectiva igualdad de las españolas está protegida por ley.
Las empresas que tengan en nómina a más de 250 empleados, unas 4.600, según el Ministerio de Trabajo y Asuntos Sociales, deberán "negociar" planes de igualdad.
COMFIA-CCOO valora positivamente la aprobación de la Ley, ya que incorpora propuestas que desde nuestra organización hemos realizado y que estamos seguros van a contribuir a la efectiva igualdad entre hombres y mujeres.
Casi la mitad de las mujeres que trabajan y han sido madres han alterado notablemente su actividad laboral, bien por reducción de jornada o por abandono, según revela un estudio del Consejo Superior de Investigaciones Científicas (CSIC) realizado con 9.767 mujeres y presentado ayer.
Todos los partidos, a excepción del PP, dieron ayer su apoyo a la ley de Igualdad, norma que incorpora nuevos instrumentos legales para combatir la discriminación que sufre la mujer
La CEOE insiste en que está a favor de igualdad de mujer pero no a través de cuotas que impondrá Ley
A su juicio, la imposición de paridad en los Consejos de Administración de las Empresas es perjudicial hasta para las propias mujeres a las que, por encima de sus méritos y capacidad, se les medirá por su género.
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Robar agua para crear sed
COCA-COLA, PEPSI Y LA POLÍTICA DE LA SEGURIDAD ALIMENTARIA
de Vandana Shiva
Prohibir la Coca-Cola o la Pepsi no debiera depender solamente de que un determinado laboratorio encuentre particulares niveles de residuos de algunos pesticidas más allá de los límites permitidos en las bebidas sin alcohol. Los problemas derivados de la crisis hídrica y sanitaria generados por Coca-Cola y Pepsi son suficientes motivos para prohibirlas.
En democracia prohibir productos o actividades dañinas es la expresión de la libertad y de los derechos de los ciudadanos. Prohibirlas protege a los ciudadanos de riesgos para la salud y el ambiente. Tal es la razón porque ha sido prohibido fumar en lugares públicos como también las sustancias que dañan la capa de ozono lo han sido según el Protocolo de Montreal y la Convención de Basilea que han prohibido la comercialización de productos tóxicos y peligrosos.
Coca -Cola y Pepsi han entrado indudablemente a formar parte del grupo de productos tóxicos y dañinos que es necesario prohibir para proteger la salud de los ciudadanos y proteger el ambiente. El 22 de agosto ppdo, la campaña " Coca-Cola y Pepsi, abandonen la India" ha fortalecido las actividades tendientes a prohibir Coca-Cola y Pepsi junto a una Jornada de acción tendiente a prohibirlas. En Kerala, ya se han prohibido las cocas En Karnataka, Madhya Pradesh, Gujarat, y Rajastan se han prohibido las bebidas analcohólicas en las escuelas y en las oficinas de gobierno. Las zonas libres de Coca-Cola y Pepsi se están difundiendo por todo el país.
Robar agua, crear sed.
En la India existen serias razones ambientales y humanitarias para
prohibir la producción de bebidas analcohólicas. Cada fábrica de
Coca-Cola y Pepsi extrae entre 1 y 2 millones diarios de agua, dado que hay 90 fábricas en el país, la extracción diaria de agua es de entre 90 y 180 millones de litros, cantidad que podría satisfacer la necesidad cotidiana de agua potable de millones de personas. La fabricación de un litro de estas bebidas destruye y contamina 10 litros de agua y se ha descubierto que tales efluentes contienen altos niveles de cadmio y de plomo (Pollution Control Board, Kerala, Hazard Centre).
Una prolongada exposición al cadmio puede tener potencialmente efectos
tales como disfunciones, renales, dañoa los huesos, higado y sangre. El plomo afecta al sistema nervioso central, los riñones, la sangre, el sistema cardiovascular. Las mujeres de una aldea de Kerala consiguieron hacer cerrar una embotelladora de Coca Cola. "Cuando bebéis Coca, bebeis la sangre de la gente" ha dicho Mylamma, la mujer que inicio el movimiento contra la Coca Cola en Plachimada.
El establecimiento de Coca Cola en Plachimada recibió el encargo de
producir 1.224.000 botellas por día de sus productos y le fue otorgado un permiso condicionado para instalar un motor para bombear agua. De todos modos la compañía comenzó a extraer ilegalmente millones de litros de agua potable. Según los habitantes del lugar Coca Cola extraía diariamente 1,5 millones de litros de modo que la napa comenzó a bajar desde 150 pies de profundidad a 500 pies. Las tribus de la región y los campesinos se quejaban porque los acuíferos sufrían reducciones debido a la instalación indiscriminada de pozos para el aprovechamiento de las napas freáticas con graves consecuencias para los cultivos. Los pozos amenazaban asimismo las fuentes naturales de agua potable, los estanques, las represas, los ríos y los canales navegables. Cuando la compañía no logró satisfacer el pedido de informes de las autoridades la licencia le fue cancelada. La Coca Cola trató de sobornar al gobernador A.Krihnan con 300 millones de rupias. Coca Cola no solo se apropiaba del agua de la comunidad sino que también contaminaba la restante. La compañía depositaba material residual en las afueras del establecimiento, materiales que durante la época de lluvias se esparcían por los desagües, los canales y los pozos provocando grandes riesgos sanitarios, de modo que 260 pozos provistos por las autoridades para proveer agua potable y para riego se secaron. La Coica Cola además bombeaba las aguas residuales en los pozos secos que había en el interior de su predio. En el 2003 el médico oficial del distrito informó a la gente de Plachimada que su agua no era apta para el consumo humanos. Las mujeres que ya lo sabían debían caminar kilómetros para proveerse del agua necesaria. Coca Cola había provocado un déficit hídrico en una región abundante en agua descargando efluentes con alto contenido de plomo, cromo y cadmio.
Las mujeres de Plachimada decidieron oponerse a esta piratería hídrica. En el 2002 hicieron una "sentada" en las puertas de la Coca Cola. Para festejar el primer año de su iniciativa me uní a ellas en el Día dela Tierra del 2003. El 21 de setiembre de 2003, una gran manifestación le planteó un ultimátum a la empresa y en enero de 2004 la Conferencia Mundial del Agua concurrió a apoyar a los activistas locales, con activistas globales
Un movimiento iniciad por las mujeres del lugar habían puesto en marcha una onda de energía que las sostenía a nivel nacional y global. Hoy en día se ha cerrado ese establecimiento y se han iniciado movilizaciones en otros establecimientos Los gigantes de la Coca Cola están agravando la crisis hídrica ya existente entre las poblaciones de las áreas rurales.
Existe un solo criterio y una sola medida sobre el problema del uso del agua: el derecho fundamental de cada ser humano a disponer de agua
limpia, sana y adecuada no puede ser violado. Y la Coca Cola y la Pepsi lo están violando. Por lo tanto debería prohibírseles la extracción de millones de litros de agua.
En el caso de Plachimada la Suprema Corte de Kerala estableció que "las napas subterráneas pertenecen a la población. El estado y las instituciones deberían funcionar como administradores de este
imprescindible recurso".
El estado tiene la obligación de proteger las napas de un uso excesivo y su inoperatividad equivale a una violación del derecho de la gente a la vida garantizado por el artículo 21 de la Constitución India. Las napas freáticas que se hallan bajo una propiedad no le pertenecen . Las napas pertenecen al público y por lo tanto no pueden ser reclamadas por el propietario y el Gobierno no debe poder autorizar a un particular la extracción de grandes cantidades de agua subterránea, porque constituyen una propiedad que se le ha confiado. Este principio de considerar el agua como un bien público es lo que permitió prohibir su extracción en Plachimada. Es el principio por el que las comunidades locales comunicaron a 55 establecimientos de Coca Cola Y Pepsi el 20 de enero de 2005 que les estaban robando el agua.
Robar salud, generar enfermedades
La lucha contra la Coca Cola es también una lucha por la salud. En ambas bebidas, Coca Cola y Pepsi se han encontrado residuos de pesticidas pero además las bebidas sin alcohol son nocivas aún sin pesticidas. No tienen ningún valor nutricional con relación a otras bebidas locales. Las agresivas campañas publicitarias de los gigantes de las bebidas an-alcohólicas han conseguido que los jóvenes indios se avergüencen de la propia cultura gastronómica de sus valores nutricionales y de su seguridad
Han monopolizado el mercado de la sed, adquiriendo compañías locales como "Parle" y otras bebidas domésticas. Lo que venden Coca Cola y Pepsi es un calducho coloreado y tóxico, con valores anti nutritivos. El Ministro de Salud indio ha pedido a las estrellas de cine no apoyar el consumo de Coca Cola y Pepsi por los riesgos que el contenido de azúcar configura en las epidemias de obesidad y de diabetes en los niños.
Marion Nestle ha definido a las bebidas an-alcohólicas como "porquerías" ricas en calorías pero poco nutritivas. El Centro para las Ciencias y el Ambiente las ha definido como "caramelo líquido" Una lata de 12 onzas contiene una onza y media de azúcar.
Los gigantes de las bebidas an-alcohólicas se están inclinando cada vez más por el Jarabe de Maíz de Alta Concentración (HFCS, por sus siglas en inglés). El Ministerio de la Salud no ha encarado todavía el estudio de los riesgos del HFCS para la salud ni el de los productos agrícolas genéticamente modificados. Si el gobierno quiere que los habitantes usen edulcorantes seguro s debería prohibir el HFCS e impulsar a los productores de caña de azúcar a dedicarse a la agricultura orgánica. El Gobierno Nacional está fracasando claramente en la protección de la salu de los ciudadanos indios.
Composición nutritiva de las bebidas an-alcohólicas cada 12 onzas en relación al jugo de naranja y a la leche descremada.
Doce onzas - Coca Cola - Pepsi - Jugo de naranja - Leche descremada
% de calorías 154 160 168 153
azúcar 40 40 40 18
Vitam A, UI 0 0 291 750
Vit. C, mg 0 0 146 3
Acido fólico,mg 0 0 164 18
Calcio, mg 0 0 33 450
Potasio, mg 0 0 711 352
Magnesio,mg 0 0 36 51
Fosfato, mg 54 55 60 353
Fuente: Marion Nestle, Políticas alimentarias
El azúcar contenido en las bebidas an-alcohólicas no es azúcar natural, sacarosa, sino HCSF. Las fábricas de jarabe de maíz han comenzado ha introducirlo en la India y si no se establecen rígidas reglamentaciones la dieta india podría asemejarse a la estadounidense, en la que el jarabe de maiz con alta concentración de fructuosa provoca resistencia a la insulina. A diferencia de la sacarosa, la fructuosa no pasa por algunas fases críticas intermedias sino que se desvía hacia el hígado en el que imita la capacidad de la insulina de hacerle liberar ácidos grasos en la sangre.
Algunos estudios han puesto de manifiesto que las dietas sobre la base de fructuosa contienen un 31% más de triglicéridos con relación a las dietas sobre bases de sacarosa. La fructuosa además reduce la tasa de oxidación de los ácidos grasos. P.A. Mayer un científico de la
Universidad de Londres ha llegado a la conclusión de que el consumo
prolongado de fructuosa produce una adaptación de la enzima que produce la lipogénesis, la formación de grasas y la de VLDL (colesterol malo) y conduce a la trigliceridemia (exceso de triglicéridos en la sangre), reducida tolerancia a la glucosa e hiperinsulinemia (exceso de insulina en la sangre) Los científicos de la Universidad de Berkeley en California han confirmado también que un consumo excesivo de fructuosa está orientando la dieta usamericana hacia cambios metabólicos que impulsan la acumulación de grasas
India no puede afrontar los elevados costos sanitarios que derivarían de una dieta sobre bases de fructuosa, que tiene tanto efectos
nutricionales como otros efectos colaterales. Cuando el maíz se usa para producir jarabe con altas concentraciones de fructuosa, se les está negando a los pobres un elemento nutritivo básico. El 30% del maíz ya está siendo utilizado para fabricar materia base para la producción industrial de comida para el ganado y de fructuosa y no para alimento humano. Además, la sustitución de edulcorantes más sanos derivados del azúcar de caña, las quitan ganancia y sustento a los campesinos. El impacto de los productos cola en la cadena alimentaria y sobre la economía es muy grande y no termina en la botella.
De todas maneras el contenido de la botella no es bueno para una dieta
sana. Es sabido que el consumo de bebidas an-alcohólicas contribuye a
arruinar los dientes y los adolescentes que las consumen corren entre 3 y 4 veces más riesgos de padecer fracturas óseas que aquellos que no las consumen. Las bebidas an-alcohólicas se están convirtiendo en la mayor fuente de cafeína de las dietas infantiles, dado que cada lata de 33cl contiene 45mg de cafeína. Existen también otros ingredientes en este caldo tóxico, un compuesto anticongelante, etilenglicol para reducir la temperatura de congelamiento y ácido fosfórico para otorgarle un poco de acidez.
La gente consume anualmente cuatro kilos de productos químicos, sobre una base de 20,6 millones de toneladas de productos químicos tales como colorantes artificiales , aromas y oros (Prashant Bhushan, "Soft drinks
- a toxic brew"). Por lo tanto no solo debemos preocuparnos por los
pesticidas sino también de las mezclas tóxicas con que los gigantes de las colas están creando adicción a nuestros hijos.
La otra violación que cometen Coca Cola y Pepsi es la violación al
derecho a la salud. El ácido fosfórico y el dióxido de carbono vuelven
fuertemente ácidas a las bebidas an-alcohólicas, lo que explica el que
sean tan eficaces como detergentes en la limpieza de los baños. No
aprobaríamos jamás que nuestros hijos tomaran detergente para el baño y sin embargo las bebidas an-alcohólicas que tienen la misma acidez son vendidas libremente. Ante estos riesgos en las escuelas de los EEUU ha sido prohibida la venta de bebidas an-alcohólicas. Por igual motivo 10 mil escuelas y colegios indios han sido declaradas "zonas libres de Coca Cola y Pepsi" y el gobierno de Kerala ha prohibido las colas en todo su territorio. Considerando los mencionados riesgos la Pepsi ha reconocido que sus bebidas no son seguras para los niños.
Y aún más, el Gobierno de la Unión está dudando ante la presión de las
empresas y de los EEUU. El Ministerio de Salud está discutiendo un
estudio realizado por el Centro de Ciencias y Ambiente sobre los
residuos de pesticidas en Coca Cola y Pepsi que declara que la salud
de los ciudadanos no puede estar en manos de un gobierno que fija
estandares arbitrarios que garantizan a Coca Cola y Pepsi la seguridad
de obtener enormes ganancias pero no la salud de los ciudadanos.
Dicho Ministerio ha informado que en enero de 2007 establecería medidas idóneas de seguridad para ambas empresas, pero todavía eso no
garantizará su seguridad porque la fijación de una norma no es lo
suficientemente confiable como para garantizar que los ciudadanos
reciban productos seguros y saludables ya que el Gobierno puede ser
fácilmente influenciado por los intereses empresarios. Las normas se
basarán en niveles permitidos para los residuos de pesticidas o para los ingredientes como el agua y el azúcar, pero sin considerar los dañinos efectos que pueden ocasiona a la salud o al ambiente
Necesitamos una seguridad alimentaria holística, no normas reducidas y
manipuladas para una pseudo seguridad que protege a las corporaciones y no a la gente. El mismo Ministro de Salud ha aclarado que "normas de seguridad reductivas no vuelven seguras ni a Coca Cola ni a Pepsi" Mientras declaraba que los residuos de pesticidas se hallaban "dentro de los límites de seguridad" y un test realizado en ambas colas en Myson y Gujarat demostraba que eran porquerías no aptas para la salud.. La seguridad es más que un estandar para pesticidas.
Prohibir o algo menos a la Coca Cola o la Pepsi no debería depender solo del diagnóstico de un laboratorio que no encuentre niveles de residuos de pesticidas más allá de los límites establecidos porque la crisis hídrica y sanitaria producidas por ambas empresas son razones
suficientes para prohibirlas. Ambas atentan criminalmente contra la
naturaleza y las personas a través del impacto que producen, no de los
instrumentos que usan para cometer su lento pero seguro homicidio. Coca Cola y Pepsi se hallan empeñadas en devastar las reservas hídrica del territorio envenenando silenciosamente a nuestros hijos. No existen los estandares seguros para esta agresión y por lo tanto deben ser erradicadas mediante la libre acción libre y soberana de los ciudadanos de una India libre y soberana.
Debemos seguir el ejemplo de Plachimada y Kerala para liberar a la India de la Coca Cola y de la Pepsi para proteger nuestras napas y la salud de las generaciones futuras. Debemos resistir toda tentativa de quitarles a los ciudadanos el derecho constitucional de decidir sobre la seguridad de nuestros alimentos como lo propone la Food Safety Act 2006
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Plátano con leche
El plátano con leche amumenta la serotonina y pone alegre
La leche facilita la absorción de la serotonina
En estudios realizados se hallo que la serotonina habia bajado a cero en suicidas. La depresión ha alcanzado proporciones epidémicas, afectando a más de uno de cada diez adultos cada año. Para el año 2020, la depresión será la segunda mayor causa de incapacidad global medida como años de vida saludable perdidos debido a la muerte, o por incapacidad (pasan más días en cama); superada solamente por la enfermedad cardíaca, de acuerdo con la Organización Mundial de la Salud. La disfunción de la serotonina tiene un papel en la ansiedad y el suicidio. La disfunción del eje hipotálamo-hipófiso-suprarrenal y el sistema de la serotonina pueden asociarse a estados de agitación-ansiedad aplastantes, y un tratamiento decisivo para corregir la disfunción parece solucionar esta crisis y permitir la resolución exitosa del episodio. Sin embargo, en la clínica se presta poca atención al papel de la ansiedad en el suicidio y generalmente no se toma en cuenta la posibilidad de suicidio.
Enlaces seleccionados por TIERRA DE GENISTAS
Los emocionantes descubrimientos comenzaron en la primavera de 1977. Se habían descubierto ciertas herramientas. Herramientas que permitieron a los científicos penetrar dentro de las células nerviosas del cerebro. Descubrimientos importantes se hacían a diario sobre el funcionamiento interno del cerebro. Ahora sabemos que existen ciertos químicos vitales que llevan los mensajes entre las células cerebrales. En esencia, éstos químicos permiten que las células nerviosas cerebrales "platiquen" entre sí.
MÁS
También la luz provoca la liberación de la serotonina el neurotransmisor que regula el apetito, el ánimo y la energía. Aunque los investigadores aún no ...
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Ímpetu
La soledad es un farol certeramente apedreado:
sobre ella me apoyo.
Ángel González
Vers l'Amour - de Ema Piaggio Garzón
Ímpetu
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de Blas de Otero
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Mas no todo ha de ser ruina y vacío.
No todo desescombro ni deshielo.
Encima de este hombro llevo el cielo,
y encima de este otro, un ancho río
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de entusiasmo. Y, en medio, el cuerpo mío,
árbol de luz gritando desde el suelo.
Y, entre raíz mortal, fronda de anhelo,
mi corazón en pie, rayo sombrío.
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Sólo el ansia me vence. Pero avanzo
sin dudar, sobre abismos infinitos,
con la mano tendida: si no alcanzo
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con la mano, ¡ya alcanzaré con gritos!
y sigo, siempre, en pie, y así, me lanzo
al mar, desde una fronda de apetitos.
De "Ángel fieramente humano" 1950
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Chopin - Concierto para piano nº1 op.11, 1er. mov
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Amor, para vivir
Amor para vivir
de Pablo Milanés
Muchas veces te dije
que antes de hacerlo había que pensarlo muy bien
que a esta unión de nosotros le hacía falta carne y deseo también
que no bastaba que me entendieras
y que murieras por mí
que no bastaba que en mis fracasos
yo me refugiara en ti.
Y ahora ves, lo que pasó
al fin nació,
al pasar de los años
el tremendo cansancio
que provoco ya en ti
y aunque es penoso, lo tienes que decir.
Por mi parte esperaba,
que un día el tiempo
se hiciera cargo del fin
si así no hubiera sido
yo habría seguido
jugando a hacerte feliz,
y aunque el llanto es amargo
piensa en los años que tienes para vivir
que mi dolor no es menos y lo peor
es que ya no puedo sentir.
Y ahora tratar,
de conquistar con vano afán,
este tiempo perdido,
que nos deja vencidos,
sin poder conocer,
eso que llaman.....
amor, para vivir.
Para vivir.........
Pablo Milanés
Yolanda
El breve espacio en que no estás
Para vivir
La soledad
El tiempo pasa
El amor de mi vida
Yo pisaré las calles nuevamente
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"En el mundo, los muros caerán junto a los miedos"
Roger Waters - Another brick in the wall
"Oh George! That Texas education must have fucked you up when you were very small"
"¡Oh George!, la educación de Texas te debió joder cuando eras muy niño"
De la gira "Dark side of the moon"
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¡Fuera de territorios ajenos!
Por la paz, no a la guerra, no a la violencia
Sindicatos, partidos de izquierda y organizaciones sociales convocan movilizaciones "Por la paz, no a la guerra, no a la violencia"
CCOO, UGT, PSOE, IU, junto a diversas organizaciones sociales y culturales han presentado un llamamiento a la movilización "Por la paz, no a la guerra, no a la violencia", con el que se suman a las marchas y manifestaciones internacionales que se están convocando contra la guerra para el próximo 17 de marzo en varias ciudades del mundo. "Ahora más que nunca es necesario movilizarse por la paz, contra la guerra, contra la violencia", declaran sindicatos, partidos de izquierda y ONG al tiempo que exigen la retirada de las tropas de Iraq y el cierre de Guantánamo.
CCOO, UGT, PSOE, IU, Plataforma "2015 y +", Foro Social de Madrid, Red Estatal de Organizaciones Feministas, la Federación Estatal de Artistas, la ONG Paz Ahora y diversas personalidades del mundo de la cultura que participaron en las masivas convocatorias contra la intervención española en la guerra de Iraq, hacen un llamamiento a mostrar en las calles que ahora mas que nunca es necesario el espíritu ciudadano del "NO A LA GUERRA".
Celebramos la manifestación llevada a cabo el pasado fin de semana en Londres, donde participaron alrededor de 70.0000 pacifistas, así como la convocada para el próximo 17 de marzo en USA, ante el edificio del Pentagono, coincidiendo con el trigésimo aniversario de la marcha que se celebró contra la guerra de Vietnam, así como el resto de convocatorias internacionales que se llevarán a cabo en torno a esta fecha.
Las organizaciones que emiten esta nota de prensa constatan que no se han encontrado en Iraq armas de destrucción masiva como aseguró el llamado "trío de las Azores" y que tampoco fue cierta la promesa de un mundo más justo, más libre y más seguro tras la guerra. Día a día aumenta el número de muertes en Iraq, los derechos humanos se conculcan en lugares como Abú Ghraib o Guantánamo, los vuelos secretos de la CIA son nuevos ataques a la justicia y la libertad, el crecimiento de la red internacional de Al Qaeda, los atentados del 11-M de 2004 en Madrid o del 7 de julio de 2005 en Londres no nos muestran un mundo más seguro. Las crisis provocadas por la estrategia de guerra global alcanzan a toda la zona. Desde Oriente Próximo a Asia Central, desde Afganistán a Palestina, nos encontramos en una situación de desestabilización generalizada.
Aprovechándose de la dinámica regional generada por la invasión de Iraq, Israel reaccionó -una vez más- de forma excesiva y desproporcionada, esta vez contra Líbano, manteniendo mientras tanto el control total sobre la Franja de Gaza, la ocupación militar de Cisjordania y la anexión ilegal de Jerusalén Oriental. Por su parte, los EEUU amenazan con abrir un nuevo frente atacando Irán, mientras su despliegue militar es incapaz de dar solución a las graves crisis abiertas en Iraq y Afganistán.
Por todo ello, las organizaciones que emiten esta nota de prensa se suman a las iniciativas pacifistas internacionales que el sábado 17 de marzo están convocando marchas y manifestaciones en protesta contra la guerra.
* Llamamientos internacionales a la movilización.
* 17 de marzo: Cuarto aniversario de la guerra de Iraq.
* Contra la ocupación, por la retirada de las tropas de Irak, por el cierre de Guantánamo.
* POR LA PAZ. No a la guerra. No a la violencia.
CCOO, UGT, PSOE, IU, Plataforma "2015 y +", Foro Social de Madrid, Red Estatal de Organizaciones Feministas, Federación Estatal de Artistas, Consejo de la JUventud de España , ONG Paz Ahora.
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¿Lo que sucedió a la paz en la tierra?
"Buenas tardes mis compañeros americanos.Han pasado diez años desde la mitad de un siglo en el que hemos sido testigos de cuatro grandes guerras entre poderosas naciones. En tres de estos conflictos estaba involucrado nuestro propio país.Nos hemos visto obligados a crear una industria armamentística permamente de inmensas proporciones. Tres millones y medio de hombres y mujeres están directamente ocupados en el establecimiento defensivo.Esta conjunción entre un inmenso establecimiento militar y una gran industria armamentística constituye una novedad en la historia americana. Reconocemos la necesidad imperiosa de este desarrollo. Y ahora no debemos dejar de comprender sus graves consecuencias.La total influencia, económica, política e incluso espiritual, se deja sentir en cada ciudad, en cada Cámara Legislativa, en cada despacho del Gobierno Federal.En los Consejos de Gobierno, debemos protegernos de la adquisición de influencias injustificadas, ya sean buscadas o no, por parte del complejo industrial militar.La posibilidad de un aumento de poder desastroso e inapropiado existe y persistirá. Nunca debemos permitir que el peso de esta combinación ponga en peligro nuestras libertades o procesos democráticos."Discurso de despedida de EISENHOWER17 de enero de 1961
Why We Fight
por José Luis de Vicente
En su discurso de despedida tras sus ocho años como presidente de los Estados Unidos en 1961, el que fuera comandante en jefe de las fuerzas aliadas durante la Segunda Guerra Mundial, Dwight Eisenhower, pronunció unas palabras que es difícil imaginar saliendo de la boca de cualquier presidente americano de las últimas dos décadas: "Debemos permanecer vigilantes contra el aumento injustificado, ya sea deseado o no deseado, de la influencia que ejerce el complejo industrial militar".
Con la voz y el rostro de Eisenhower arranca el que es claro candidato a documental polémico del año: Why We Fight. Gran Premio del Jurado en el Festival de Sundance 2005, Why We Fight no trata sobre la guerra de Iraq ni es "Farenheit 911", aunque las comparaciones con Michael Moore serán inevitables. Las preguntas que el documental quiere responder son: ¿Por qué desde la segunda guerra mundial cada presidente norteamericano ha llevado a cabo indefectiblemente intervenciones armadas? ¿Es la industria armamentística la locomotora de la economia americana? ¿Si el negocio de la guerra es tan rentable, no es razonable pensar que su rentabilidad es una de las principales razones para iniciar un conflicto? ¿Es defendible la postura de que EEUU no se comporta como un imperio cuando tiene 725 bases militares repartidas por 130 países distintos?
Excelentemente rodada y montada con un gran ritmo, Why we Fight incluye detalladas y extensas entrevistas con personal militar, ex cargos de la CIA y declaraciones de personalidades políticas como el senador republicano John McCain ("EEUU es la mayor fuerza del bien en el mundo; tenemos la obligación si no de comenzar guerras, si de extender la libertad y la democracia") o el ideólogo neocon Richard Perle ("¿si pudieras evitar que se lanzase un misil, no lo evitarías? No entiendo todos esos prejuicios contra la guerra preventiva").
Esta historia de cómo Estados Unidos ha pasado de ser, en las palabras nada sospechosas de John McCain, "de una fuerza del bien a una fuerza imperialista", está además salpicada por testimonios personales e historias intimas: los pilotos que soltaron la primera bomba sobre Bagdad en 2003, el padre de una victima del 11S que pidió que se grabase el nombre de su hijo sobre un misil lanzado sobre Irak que se siente engañado por Bush una vez demostrado que Sadam no tuvo nada que ver; militares de alta graduación que han dimitido de cargos de responsibilidad en el pentágono por sentirse manipulados por la agenda neocon.
Ain't it Cool News incluye una extensa entrevista con el director Eugene Jarecki (curiosamente, hermano del realizador de "Capturing the Friedmans", a mi modesto entender el mejor documental de los últimos años) en la que explica la historia del aparentemente patriotico título, una alusión a las películas de propaganda del mismo nombre filmadas por Frank Capra en los años 40.
Podría ofreceros un enlace al trailer de la película en la página oficial, pero es posible que esteis más interesados en este archivo de Real Media que incluye la película entera. Aprovechad mientras dure.
Johnny Cash - The Iraq WAR
Eisenhower warns us of the military industrial complex
Eisenhower - Military/Industrial Complex - Part 1 of 2 - Audio en inglés
Eisenhower - Military/Industrial Complex - Part 2 of 2 - Audio en inglés
Why we fight - de Eugene Jarecki - 2005 - part 1
Why we fight - de Eugene Jarecki - 2005 - part 2
Why we fight - de Eugene Jarecki - 2005 - part 3
Why we fight - de Eugene Jarecki - 2005 - part 4
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. 18 .
Para una muchacha con una flor
Recordando a Manuel, quien a mis 15 tocaba la guitarra como el gran Toquinho que ya era... Eso cuando no me leía 'Para una muchacha con una flor', de paso por el porche de su casa.
Genista
Eu se que vou te amar
A felicidade
Que maravilha
Eu Sem Voce
Tomara (Ojalá)
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. 18 .
Para vivir un gran amor
Recordando la belleza de espíritu de Manuel,
el amigo poeta de la adolescencia,
con quien leí gran parte de la obra de Vinicius de Moraes.
¿Qué será de ti, querido idealista y trotamundos?
¿Dónde habrás recalado al fin?
Espero que todo haya sido parecido a tus sueños.
Genista
Para vivir un gran amor
de Vinicius de Moraes
.
Para vivir un gran amor se necesita mucha
concentración y mucho tino, mucha seriedad
poca risa... para vivir un gran amor.
.
Para vivir un gran amor es menester
ser hombre de una sola mujer;
pues serlo de muchas, pucha!,
es cosa fácil... no tiene ningún mérito.
.
Para vivir un gran amor, primero es preciso
consagrarse caballero y entregarse a su
dama por entero, sea como fuere. Hay que
convertir el cuerpo en una morada donde
se enclaustre a la mujer amada, y luego
apostarse afuera con una espada...
para vivir un gran amor.
.
Para vivir un gran amor es urgente,
descartarse al máximo de la gente,
pues en general la gente envidia
el amor profundamente.
Hay que cortar con grupos y boites,
pasar de largo ante los café-societies
y de todas sus tristes marionetas...
para vivir un gran amor.
.
Para vivir un gran amor, les digo, se
necesita mucha atención con el "mejor
amigo", que por andar solo se les puede
pegar hasta frustrar el gran amor.
Se necesita muchísimo cuidado con
aquellos que no estén apasionados,
pues quien no lo está se halla
siempre dispuesto a perturbar
el gran amor.
.
Para vivir un gran amor, en realidad,
hay que compenetrarse de la certidumbre
de que no existe amor sin fidelidad...
para vivir un gran amor. Pues quien traiciona
su amor por vanidad desconoce la libertad,
esa inmensa, innombrable libertad que
supone un solo amor.
.
Para vivir un gran amor, il faut además
de ser fiel, ser buen conocedor del
yudo y del arte culinario...
para vivir un gran amor.
.
Para vivir un gran amor perfecto
no basta ser apenas buen sujeto;
es necesario también tener grandes
pectorales, pectorales de remero.
Es preciso mirar siempre a la bien-amada, y
también a su viuda... amortajada en su finado
amor..., como a la primer enamorada.
.
Es muy necesario haber previsto
un crédito de rosas del florista... mayor,
mucho mayor que el de la modista!!...
para complacer al gran amor.
Pues lo único que el gran amor quiere
es amor, amor, sin medida;
además un tutuzinho con panceta hace ganar puntos...
.
Se ganan puntos sabiendo prepapar cositas:
huevos fritos, camarones, sopitas, salsas,
strogonoffs; comiditas para después del amor.
Y qué mejor que ir a la cocina
y preparar con amor una gallina
con una rica y sabrosa
farofinha para su gran amor?
.
Para vivir un gran amor es muy, muy
importante vivir siempre juntos
y hasta ser, en lo posible,
un solo difunto, para no morir de dolor.
Es necesario cuidar permanentemente, no sólo
el cuerpo sino también la mente,
pues la amada acusa cualquier
mezquindad y el amor se enfría un poco.
Hay que ser cortés sin cortesía;
dulce y conciliador sin cobardía;
saber ganar dinero con poesía...
para vivir un gran amor.
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Es necesario saber tomar whisky,
no arriesgarse nunca con el mal bebedor!!
y ser impermeable a las habladurías,
con las que el amor, no quiere saber nada.
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Pero todo esto no sirve de nada
si en esta oscura y alocada selva
no se supiere hallar a la bien-amada...
para vivir un gran amor.
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'Captura' del conocimiento a gran escala
Académicos advierten sobre "alineamiento global corporativo sin precedentes"
Las peligrosas asociaciones entre corporaciones multinacionales.
La señal más reciente y clara de esa tendencia la dio la corporación multinacional British Petroleum BP, que con bombos y platillos anunció una donación de 500 millones de dólares a la estadounidense Universidad de California en Berkeley, para supuestamente ?desarrollar investigaciones? sobre biotecnología y biocombustibles.
La cuantiosa inversión de este nuevo ?benefactor? permitirá la creación de un Instituto de Biociencias de la Energía -Energy Biosciences Institute EBI- que desarrollará programas relacionados con las denominadas ?energías limpias?, que permitan ?reducir los impactos ambientales? del consumo energético.
Está previsto que en esa iniciativa participen además los Laboratorios Lawrence Livermore y la Universidad de Illinois.
Pero de acuerdo a un artículo publicado por el experto chileno Miguel Altieri, docente de la Universidad de California y Eric Holt Giménez, director ejecutivo de la organización ?Food First?, este tipo de donaciones no son realmente lo que aparentan.
Los especialistas toman como punto de partida para su análisis las afirmaciones del director ejecutivo y presidente de la BP, Robert A. Malone, que consideró que la corporación que él dirige se está ?uniendo a algunos de los mejores talentos mundiales en ciencias e ingeniería para responder a la demanda por energías de bajo contenido de carbono?.
Altieri y Holt Giménez consideran, sin mucho trámite, que esta asociación en realidad ?refleja un alineamiento global corporativo rápido -sin fiscalización y sin precedentes- de las más grandes empresas del mundo?.
La estrategia involucra, según afirman, a las corporaciones transnacionales del agro-negocio ADM, Cargill y Bunge, a las de biotecnología Monsanto, Syngenta, Bayer y Dupont, a las petroleras BP, TOTAL, Shell y a las industrias automotrices Volkswagen, Peugeot, Citroen, Renault y SAAB.
Según el artículo de los investigadores -titulado ?El poder de las grandes finanzas y las malas ideas?- lo que para estas firmas constituye una ?inversión relativamente pequeña?, es lo que les permitirá ?apropiarse de la pericia académica construida a través de décadas de apoyo gubernamental?. Y eso se traducirá en ?miles de millones de dólares de ganancias para esos socios globales?.
Altieri y Holt Giménez advierten además sobre las ?consecuencias potenciales y perturbadoras? que tendrá desde el punto de vista socio-ambiental el financiamiento de la BP, y agregan que este ?negocio? se está llevando adelante sin una ?amplia consulta? a los docentes de la Universidad de California.
?La Universidad ha sido conducida a una asociación corporativa que puede transformar irreversiblemente los sistemas de alimentos y combustibles del planeta y concentrar un enorme poder en las manos de unos pocos socios corporativos?, alertan.
Rel Uita
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Los pagos por el canon de reprografía superan los beneficios de HP
El Centro Español de Derechos Reprográficos recaudó 38,5 millones de euros en 2006, mientras la primera empresa del sector ganó 27,9 millones
por M. L. ATARÉS
Hewlett Packard, empresa líder del sector de tecnologías de la información (TI) del mercado español, cerró 2006 con un beneficio neto de 27,90 millones de euros. La segunda compañía en este ranking, Canon, alcanzó ese mismo año unas ganancias de 12,5 millones. Buenos resultados que, sin embargo, quedan lejos de la recaudación de Cedro; el Centro Español de Derechos Reprográficos recibió en 2006 un total de 38,5 millones de euros como compensación de las empresas de TI por el daño de la copia privada.
Las ventas de equipos multifunción, aquéllos que combinan impresora, copiadora y escáner, se dispararon el año pasado mejorando los resultados del sector y contribuyendo, a su vez, a mejorar en nada menos que 10,5 millones de euros la recaudación de Cedro. Así, la evolución de los beneficios de las empresas de TI no ha ido parejo con el incremento de la recaudación por copia privada (Ver cuadro). Un hecho que los fabricantes consideran injusto y que va creciendo cada año ya que, «mientras el precio de nuestros productos baja, el canon por copia privada se mantiene y quizá ahora incluso aumente».
Faltan menos de dos semanas para que venza el plazo oficial y el Gobierno fije qué equipos y dispositivos pagarán canon digital y en qué importe. Los fabricantes no creen que se respete la fecha prevista del 27 de marzo como marca la ley. «El consejo de usuarios y el Ministerio de Economía aún no han recibido el informe y hasta que no lo tengan y den su opinión sobre él, los responsables de Cultura e Industria no pueden publicar el canon».
Sin embargo, los autores confían en que aún pueda cumplirse el plazo para acabar así con la espera. «Será el 27 o poco después, pero confiamos plenamente en que los ministerios de Cultura e Industria puedan tener listo su dictamen antes de que acabe el mes», señaló ayer un responsable de la Sociedad General de Autores y Editores SGAE.
Hoy, el importe del canon digital en reprografía asciende a 9 euros por cada escáner y a 15 euros por cada equipo multifunción, aquéllos que incluyen copiadora, impresora y escáner. Estos importes suponen, según los fabricantes, un porcentaje de entre el 13% y el 15% del precio de venta medio de tales equipos. «El uso profesional debería mantenerlos exentos de canon», señalan en Asimelec.
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Tauromaquia
"No se sabe si ahí arriba hay vida inteligente, lo que está claro es que aquí no."
Juan José Millás
La tauromaquia es el placer de la superioridad escondido en el orgullo de la especie.
Sospecho que rascando bajo la piel de este orgullo hay otros igualmente cuestionables: status económico a la alta o a la baja, rol, raza, sexo, religión, edad, nacionalidad, ideología, nivel cultural.
La posición de superioridad es muy jodida siempre.
Genista - En ESBOZOS
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Enlaces relacionados por TIERRA DE GENISTAS
¡Únete a la protesta antitaurina por el cambio del código penal!
http://www.animanaturalis.org/modules.php?goto=Nvst21_5456
Campaña de ESPAÑA ROJA contra las corridas de toros - Campañas, artículos, imágenes y más
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ANIMANATURALIS
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TRADICIONES CRUELES - Tauromaquia - Corridas de toros - Historia
http://www.animanaturalis.org/modules.php?goto=Sind5
Otras fiestas con toros
http://www.animanaturalis.org/modules.php?goto=Sind172
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La sangre al río
por OCTAVI MARTÍ
Renault anuncia mejoras en las condiciones de trabajo tras el suicidio de tres empleados
Tres suicidios en un lapso de cuatro meses concentrados en los empleados de un centro de ingeniería han disparado todas las alarmas en Renault. El grupo automovilístico francés reaccionó y anunció medidas para mejorar las condiciones laborales en ese centro de ingeniería, después de la cadena de suicidios dejara al descubierto un problema de sobrecarga de trabajo.
La empresa tiene previsto incorporar a 110 empleados hasta 2008 para aligerar la carga de trabajo del centro de ingeniería. Los sindicatos creen que el estrés ha influido en la situación.
Tenían 38, 39 y 44 años. Entre el 20 de octubre 2006 y el 16 de febrero de 2007 un ingeniero y dos técnicos que trabajaban en el Technocentre de Renault de Guyancourt, en los alrededores de París, se suicidaron. La dirección de la empresa, los sindicatos y el conjunto de los trabajadores -12.000 en la planta de Guyancourt, pero también los de otras fábricas y otras marcas- intentan comprender lo sucedido.
Para el psiquiatra Christophe Dejours "esos suicidios son un fracaso para los sindicatos" porque no han sabido proteger a los trabajadores. En su opinión "la revolución informática liga una persona a un ordenador. La evaluación individual pasa a ser posible y antes era colectiva. Eso separa los asalariados y les lleva a competir entre ellos, destruyéndose la noción de trabajar en equipo".
Los sindicatos no aceptan la idea de haber fracasado. Fred Dijoux, dirigente de la CFDT en Guyancourt, recuerda que en febrero de 2006 "alertamos, por escrito, a la dirección del peligro existente. Denunciábamos un sistema de gestión casi militar, que no asocia a los trabajadores a ninguna toma de decisiones. La dirección se negó a asociar a los sindicatos con ninguna decisión de la dirección". Esa decisión llegó finalmente ayer, sólo unos días después de que el consejero delegado de Renault, Carlos Ghosn, ordenara una revisión de las condiciones de trabajo y de las prácticas en este centro.
Dijoux niega que los problemas en Renault vayan asociados a la llegada de Ghosn a la cabeza de la empresa. "Sería simplificar las cosas". Éste directivo puso en marcha un plan para producir 26 nuevos modelos hasta 2009. "En ese plazo antes hubiéramos hecho 10, y es cierto que Ghosn ha añadido una presión suplementaria sobre las espaldas de los trabajadores, pero los problemas ya existían".
Según el sindicalista, los problemas son "la desregulación de los horarios de trabajo; el hecho de que muchos de los trabajadores no sepan decir no debido a que se ven solos frente a la dirección; la falta de reconocimiento de los sindicatos; el aislamiento, la individualización y la mayor vulnerabilidad de cada trabajador". Dijoux cree que esos problemas no son exclusivos de Renault.
En un año, Renault ha retrocedido del 25% al 22% de cuota en el mercado francés. En febrero 2007 sus ventas son un 14% inferiores al mismo mes de 2006 y si sus beneficios en 2006 han sido buenos es por su participación en el capital de Nissan y Volvo, pues el volumen global de negocio ha retrocedido un 0,8%. Carlos Ghosn, que en febrero de 2006 reunió a los trabajadores para fijarles unos objetivos destinados a relanzar la marca, ha reunido ahora a 2.500 asalariados para intentar atajar la inquietud que han provocado los tres suicidios. "Hay que comprender lo que ha pasado, mostrar al mismo tiempo firmeza y humildad. Pero nadie puede garantizar que no se produzca ningún nuevo drama", opinan los sindicatos.
Mesas compartidas
Ghosn esperaba un diagnóstico preciso de las disfunciones para esta misma semana. Y la empresa ha obrado en consecuencia: Renault insiste en la necesidad de llevar a cabo sus previsiones para 2009, pero al margen de reforzarse con 110 especialistas en su centro de ingeniería, nombrará a un director para la administración diaria en Guyancourt, y está tomando medidas para "facilitar el diálogo y el apoyo de los colegas".
Algunos acusan el sistema de shared offices que obliga a los trabajadores a compartir su mesa con quiénes les reemplazan en el turno siguiente. "Quieren ahorrarse despachos y reducir alquileres. 20 millones al año ganados para la empresa" calculan los sindicatos. Pero Dijoux recuerda que "ninguno de los tres suicidas compartía despacho. En su carta de despedida, uno de ellos hablaba de problemas de sobrecarga de trabajo pero también de conflictos familiares".
En Guyancourt los trabajadores dicen que "la informática acabó con la relación humana. No hablamos con las personas, le mandamo un e-mail, los jefes te envían mensajes por pantalla y todos debemos ser polivalentes, saber dibujar con el ordenador, ser buenos negociadores y escribir, en inglés, a los colegas que trabajan en otros países". Y las críticas "se hacen delante de todo el mundo".
Es difícil no establecer algún vínculo con el destino de esos tres hombres que eligieron la muerte: tirándose por la ventana desde el quinto piso de la ruche, ahogándose en un lago vecino a la fábrica o ahorcándose en su domicilio.
El exceso de trabajo se ha cobrado la vida de varios ingenieros en un corto plazo de tiempo. - EL MUNDO MOTOR
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Por qué una persona puede valer tanto
El presidente del BBVA reconoce que su sueldo es éticamente "discutible"
por Í. DE BARRÓN / P. GÓMEZ DAMBORENEA
González dice que el salario de 9,7 millones de euros "está en línea con el de otros ejecutivos"
El BBVA celebró ayer en Bilbao la junta de accionistas, que coincidía con el 150º aniversario del Banco de Bilbao. El presidente, Francisco González, que contó con el apoyo del 57% de las acciones, casi todas las presentes, destacó la compra del banco Compass en EE UU y la entrada en China. Algunos accionistas criticaron la "aberración" del salario del presidente (9,7 millones) y los 10 millones de dotación al fondo de pensiones. González respondió que estaba en línea con el de otros directivos internacionales, aunque éticamente "es discutible".
Los accionistas que asistieron a la junta, que duró tres horas y cuarto, no recibieron novedades relevantes sobre la marcha del banco. En los discursos del presidente y del consejero delegado, José Ignacio Goirigolzarri, se explicaron las bondades de las últimas operaciones anunciadas: la compra de banco Compass en Alabama (Estados Unidos) por 7.400 millones y la adquisición de una participación en el grupo Citic de China, uno de los grandes bancos del país asiático.
Por eso, la atención estaba puesta en las intervenciones de los accionistas, siempre variopintas. Ayer fueron 12 los que dieron el paso de salir al atril para criticar, alabar o preguntar detalles sobre la estrategia del segundo banco español. Dos accionistas coincidieron en su rechazo total a la remuneración del presidente y de los consejeros. Por ello, pidieron el voto en contra al primer punto del orden del día, donde se pedía la aprobación de las cuentas y las remuneraciones. Otros accionistas (algunos sindicalistas) también hablaron de sueldos, pero centrados en la plantilla y en la presión laboral. También pidieron una paga extra por los 150 años de la entidad.
Intervención encendida
Las intervenciones más encendidas fueron la de Gloria Mendiola y la de Carlos Pérez, que destacó que "entre el sueldo y la aportación al fondo de pensiones González ha recibido 19,73 millones de euros, es decir, 3.200 millones de las antiguas pesetas". En su opinión, estas retribuciones son propias de deportistas, "pero fuera del ámbito de la diversión, repudian a la sociedad contratos como éstos, que suponen una gran carga para los costes del banco". Este accionista pidió a Carlos Loring, presidente de la Comisión de Retribuciones, que explicara "por qué una persona puede valer tanto". Mendiola, que dijo estar "muy enfadada", pidió una censura "a estas retribuciones escandalosas".
González dedicó la mayor parte de su tiempo de respuesta a los accionistas a aclarar esta cuestión. La remuneración, que alcanza los casi 20 millones si se suma el salario, el bonus variable trienal y la aportación al plan de pensiones, "puede parecer alta", reconoció, y éticamente "discutible", aunque defendió que está en línea con las de otras grandes empresas, y se calcula "en función de los resultados, el trabajo y la creación de valor que pueden aportar". González se mostró dispuesto a explicar los sueldos en todas las juntas de accionistas, pero insistió en que eran "éticos y legales".
La petición de una paga extra para los trabajadores, solicitada por Comisiones Obreras (y concedida en el Santander), no tuvo éxito "porque la remuneración de la plantilla no se hace a corto plazo", dijo el presidente.
González unió el tema de la remuneración a la ética y, en su discurso, destacó "el compromiso de integridad exigible a todas las personas del grupo". Alabó el nuevo sistema de gobierno corporativo "que impulsa la integridad de toda la organización". También resaltó otra normativa interna, cumplimiento, que asegura que el BBVA sea escrupuloso con la ley. "Nos diferenciamos por los principios éticos", apuntó el presidente. Estas declaraciones se producen tres días después de que los consejeros procedentes del BBV hayan sido absueltos por los casos judiciales que provocaron su marcha del BBVA.
En cuanto al negocio, el presidente del banco destacó que en el mercado "surgen nuevas oportunidades y el BBVA puede aprovecharlas": "Tenemos un músculo financiero muy fuerte y capacidad para exportar nuestro modelo de negocio". Pero luego frenó expectativas, ya que indicó que "por el momento" el banco no tiene previsto acometer más compras en Estados Unidos. Respecto a China, González aclaró que es una apuesta "a 10 o 15 años, pero en un país que puede llegar a ser la primera economía del mundo".
Ricardo Lacasa, presidente de la Comisión de Auditoría, cesó por jubilación, al igual que Ángel Vilá (representante de Telefónica). Lacasa realizó una despedida emocionada recordando las generaciones de banqueros que ha conocido, tanto en el Banco Popular como en el BBVA.
Un 150º cumpleaños descafeinado
Ciento cincuenta años de historia son un buen reclamo y BBVA lo sabe. El banco ha elegido como fecha de nacimiento la de la entidad que representan sus dos primeras letras, Banco de Bilbao. La junta general de accionistas se abrió ayer en la capital vizcaína pasadas las doce de la mañana y en muchas ocasiones el presidente se refirió al cumpleaños sin especificar de quién era. Se agradeció el esfuerzo del pasado y se prometió un gran futuro. Sin embargo, hubo que esperar hasta la contestación a las preguntas, hacia las 15.45, para que el presidente, Francisco González, procedente de la última letra de la marca del banco (la A de Argentaria), mencionara al Banco de Bilbao. Lo que sí recordó González al principio de su discurso es que la actual entidad está formada por la integración de más de 150 bancos.
El aniversario pasó por el Palacio Euskalduna de Bilbao en forma de letra impresa en carteles y papelería y poco más. Pero hacer la junta en Bilbao, donde el banco mantiene su sede social, implica que más de un accionista de la villa acuda al evento. Así, Jesús Egido, que se dijo "de Bilbao de toda la vida", lamentó la salida del BBVA de la eléctrica vasca Iberdrola, y recordó que el banco como la eléctrica y el Athletic son fundamentales para la sociedad vizcaína.
Su queja fue comprendida por González sólo parcialmente. Aseguró que salir de la eléctrica les había dolido después de 100 años de relación, pero indicó que la cartera de inversiones del BBVA "está al servicio del banco" y que la desinversión generará mayor valor en el Compass en EE UU.
La referencia a Iberdrola no fue la única preocupación bilbaína de los accionistas. El representante de CC OO, Juan José Giner, además de una paga extraordinaria en acciones, pidió al presidente que no siga trasladando trabajadores a Madrid y mantenga la estructura central con un buen número de empleados en Bilbao. Aseguró que no son justificables los traslados en los tiempos del correo electrónico y la videoconferencia. No convenció a González que tan sólo aseguró que el banco está "orgulloso de haber nacido en Bilbao", para a renglón seguido confirmar que en la nueva etapa de globalización hay que conciliar la multilocalización.
Enlaces seleccionados por TIERRA DE GENISTAS
Attac extrae las primeras enseñanzas y consecuencias de una decisión, no firme, de la Audiencia Nacional en relación al caso de las cuentas secretas del BBVA. - ATTAC
La comisión sindical consultiva de la Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económico (OCDE) hizo un llamamiento para que se desarrolle una "regulación internacional" de los fondos de inversión más especulativos ante la creciente amenaza que, en su opinión, suponen para las empresas y los asalariados. - El Pais
El presidente de BBVA presumirá de haber dado un paso de gigante en tamaño y lograr un beneficio récord.
A. Perona / MADRID (16-03-2007) - CINCO DIAS
Santander y BBVA tienen intereses financieros en EEUU y un tercio de sus ingresos procede de Latinoamérica - Expansion
"Los paraísos fiscales son el refugio de los delitos del mundo"
cooperación jurídica internacional* - por Carlos Jiménez Villarejo (1)
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Who'll stop the rain
CCR
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Tengo la problema
La soberbia sin límites, casposa, autoritaria e ignorante, y lo de 'casposa' no es metáfora, a juzgar por las imágenes. Mi madre, que es toda una señora, pero más directa que yo, cambiaría la palabra por otra, por lo mucho que se rasca...Genista
"En Iraq no había armas de destrucción masiva yo lo sé."
laSexta noticias - Mamen Mendizábal e Iñaki Gabilondo
Gracias a MAPUCHILE - February 08, 2007
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Mentiras y errores
Igual que Los tres mosqueteros
La invasión americana (apoyada por los británicos) de Irak comenzó hace cuatro años sobre una sarta de mentiras que elaboró la Administración de Bush, con el apoyo explícito de Tony Blair. José María Aznar actuó de comparsa en este terrible montaje, que resultó muy útil para dividir a los europeos.
Los tres están en la desgraciada foto de las Azores.
La excusa fue doble: las armas de destrucción masiva que EE UU aseguraba que tenía Sadam Husein y su vinculación con Al Qaeda y, por tanto, con los atentados del 11-S. No había ni lo uno ni lo otro, y a estas alturas está claro que no fue una guerra preventiva, sino unas mentiras preventivas para justificar una guerra que nunca debió ocurrir y que ha hecho de la región y del mundo un lugar más inseguro. Ayer Bush no resistió la tentación de volver a este vínculo, sólo que dándole la vuelta: una retirada precipitada de Irak alentaría a los terroristas. Así, la guerra de Bush se ha convertido en profética, pues ha alimentado al monstruo contra el que decía luchar.
El número de atentados yihadistas se ha multiplicado por siete tras la invasión con respecto a los ocurridos entre el 12 de septiembre de 2001 y el día de la invasión, según ha puesto de relieve un detallado estudio. Incluso sin contar lo que ocurre en Irak y Afganistán, estos ataques han aumentado un 35%. Tuvimos terribles experiencias de ello el 11-M en Madrid y el 7-J en Londres, además de Casablanca y otras ciudades. Irak se ha convertido así en vivero y faro de yihadistas.
Pero la guerra no sólo se libró desde las mentiras y violando la legalidad internacional, sino que los invasores y posteriores ocupantes cometieron errores de bulto, incluso desde su propia lógica bélica. Habían calculado que los iraquíes les recibieran con los brazos abiertos, pero no fue así, y todos se sienten bajo la ocupación. Se cometió el error colosal de desmantelar las estructuras del Estado -el Ejército y el partido baazista- sin tener otras que ocuparan su lugar. Nada se hizo para evitar que la pérdida de la hegemonía de los suníes en un país de mayoría chií desembocara en una guerra civil. Todo se hizo con una visión militar prepotente, con poco más de 150.000 soldados. Y se han cometido errores muy de fondo -incluso crímenes de guerra- que han dañado la propia imagen de Estados Unidos en el mundo, como algunas acciones contra poblaciones civiles o las torturas y vejaciones a presos en Abu Ghraib.
Bush nunca ha reconocido sus errores. Ayer siguió hablando de avanzar hacia la "victoria". Sin siquiera dejar entrever que las tropas de EE UU se retirarán un día. Es probable que quien le suceda en la Casa Blanca será quien deberá tomar una decisión sobre la retirada en las peores condiciones. Blair tampoco ha admitido haberse equivocado, lo que ha destrozado la imagen del dirigente laborista que más tiempo ha gobernado en el Reino Unido. Y Aznar sigue imperturbable apoyando las tesis de los neoconservadores.
Pese a la unanimidad oficial, en el PP muchos consideraban hasta ahora que la opción por la guerra había sido un error, aunque no lo reconocían. Sólo ayer empezó a romperse la unanimidad del Grupo Popular, y ya hay quien se atreve finalmente a admitir que Aznar "no debió estar en las Azores" ni "avalar" esta desastrosa guerra. La dirección del PP considera que es agua pasada, aunque cada día mueren allí decenas de personas y el mundo es mucho más peligroso.
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Denuncia contra Aznar ante La Haya
por Julia Pérez
El ex fiscal Jiménez Villarejo estudia denunciar a Aznar ante el Tribunal de la Haya por genocidio en Iraq
Fuentes socialistas aseguran que "ni el Gobierno ni el PSOE van a impulsar nada" contra el llamado trío de las Azores
El ex fiscal anticorrupción Carlos Jiménez Villarejo y tres catedráticos de Derecho Penal estudian la viabilidad de denunciar al ex presidente José María Aznar ante la Corte Penal Internacional por presunto genocidio en Iraq, así como proceder contra los responsables políticos que autorizaron los interrogatorios de policías españoles a presos retenidos en la cárcel de Guantánamo (Cuba), según ha podido saber este diario en fuentes políticas.
Los cuatro expertos comenzaron su trabajo hace dos meses por encargo de IU-ICV, pero sus conclusiones todavía se dilatarán durante un tiempo debido a la dificultad de diseñar ambos procesos jurídicos, añaden las mismas fuentes.
La denuncia contra Aznar ante La Haya es la que entraña más dificultades por cuanto los expertos creen que habría que incluir en la demanda de genocidio y otros crímenes graves al presidente de Estados Unidos, George W. Bush, al primer ministro británico, Tony Blair y al anfitrión de la famosa foto de las Azores, José Manuel Durao Barroso, presidente de la Comisión Europea.
La dificultad de llevar el caso hasta la CPI reside, en especial, en que ni Estados Unidos ni Iraq son países signatarios del Estatuto de Roma de la Corte Penal Internacional, que entró en vigor el 1 de julio de 2002. Además, este organismo tiene ya elaborado un calendario de asuntos a juzgar, por lo que no podría empezar a tratar la intervención en Iraq hasta finales de 2008 ó el año 2009.
También habrá otro freno, el del Gobierno de José Luis Rodríguez Zapatero. Fuentes socialistas aseguran que ?ni el Gobierno ni el PSOE van a impulsar nada? contra el llamado trío de las Azores, apodo que surge por la foto tomada en esta isla y que simbolizó la luz verde de la invasión de Iraq en 2003. Estas fuentes creen que la denuncia contra Aznar no es viable desde el punto de vista jurídico y coinciden en que habría que incluir a Bush y a Blair en el caso. Además, ?a Zapatero no le gusta judicializar la vida política?.
Blanco: ?Alguien tiene que responder de eso?
Sin embargo, el secretario de Organización socialista, José Blanco, aseguró ayer en una entrevista que ?alguien tiene que pagar las consecuencias de esa decisión y ese horror. Si hay razones y desde el punto de vista del derecho tienen que responder de eso, yo desde luego me apunto a eso". También reclamaron esta demanda Esquerra y la propia IU-ICV, partidos que ya lo han pedido en varias ocasiones.
El PP considera esta eventual demanda como algo ?desorbitado? y fuentes de este partido califican de ?imposible? que prosperara un caso contra Aznar en La Haya.
La escalada en la que se exige demandar al ex presidente por genocidio está siendo alimentada con motivo del cuarto aniversario de la Guerra de Iraq. Así, El País publicó ayer un artículo de opinión del juez Baltasar Garzón en el que reclama que la ?eventual responsabilidad penal? se aborde ?sin más dilación?. El eslogan de ?Aznar, canalla, nos vemos en La Haya? se coreó en la manifestación del sábado en Madrid. Y al día siguiente, el fiscal jefe de la CPI, el argentino Luis Moreno Ocampo, se mostró dispuesto a juzgar a Bush y Blair, siempre que Iraq y los países árabes reconozcan a este organismo. Además, la relajada imagen de Aznar en Australia durante un premio de Fórmula 1 coincidiendo con el aniversario fue difundida profusamente por los medios de comunicación.
Los viajes a Guantánamo, por la vía penal
La otra demanda que estudian Jiménez Villarejo y los tres catedráticos de Penal a instancias de IU-ICV es la que tiene más visos de prosperar. Se presentará en España contra los responsables políticos que conocieron y autorizaron los cuatro viajes de funcionarios de la Unidad Central de Información para interrogar a presos retenidos en Guantánamo. A estos interrogatorios asistían también diplomáticos españoles.
Estos viajes a Guantánamo fueron puestos en conocimiento de Garzón y se efectuaron en 2002, 2003 y 2004. Los dos primeros se realizaron bajo responsabilidad del PP, cuando los ministros del Interior eran Mariano Rajoy (hasta julio de 2002) y Ángel Acebes. Al parecer, el último tuvo lugar cuando Zapatero ya había ganado las elecciones y con el objetivo de investigar el 11-M.
El caso fue destapado por el periodista de El País José María Irujo en noviembre de 2006, aunque este medio de comunicación ha dedicado últimamente hasta cinco portadas a tratar la misma noticia, con algunas variaciones.
Enlaces relacionados por TIERRA DE GENISTAS
Me pregunto si el recorte de la foto y del cuarteto es intencional para preservar de las pedradas mediáticas a quien era el candidato a la presidencia europea. Al fin de cuentas, en algún sitio tenían que repostar los aviones, y tantas "cosas" que sabemos a toro pasado. Para pensar...
Genista
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Sombras de la inquisición
"No hablar, es constituirse en otro tipo del silencio; silencio frente al despojo y la explotación de los débiles por los poderosos."
Gustavo Gutiérrez - En Teología de la liberación - perspectivas
Jon Sobrino
Sombras de la inquisición
por Frei Betto
Hoy es un día triste para mí. Me duele en lo profundo de mi corazón, en la médula de mi fe cristiana. El papa Benedicto 16, en vísperas de su primer viaje a América Latina, ha tenido un gesto que imprime un regusto amargo a todas las bienvenidas: condenó al teólogo jesuita Jon Sobrino, de El Salvador.
Conozco a Sobrino desde hace mucho. Estuvimos asesorando a los obispos latinoamericanos en Puebla, en 1979, con ocasión de la primera visita del papa Juan Pablo 2º a nuestro continente. Participamos juntos en muchos actos, empeñados en alimentar la fe de las comunidades eclesiales de base que, hoy, convierten a América Latina en la región con mayor número de católicos en el mundo.
Sobrino es acusado de que en sus obras teológicas no da suficiente énfasis a la conciencia divina del Jesús histórico. Se le prohíbe por tanto dar clases de teología, y todos sus escritos futuros deberán ser sometidos a previa censura vaticana.
El parecer condenatorio de la comisión de la Congregación para la Doctrina de la Fe (ex Santo Oficio) parte, sin duda, de prejuicios. La lectura atenta de las obras de Sobrino revela que en ningún momento niega él la divinidad de Jesús. La niega el docetismo, herejía ya condenada por la Iglesia en los primeros siglos de la era cristiana, basada en la idea de que Jesús, de humano sólo tenía la apariencia, pues en todo lo demás era divino. Lo cual haría de la encarnación un embuste y daría alas a la fantasía de que en la Palestina del siglo 1º el hombre Jesús, dotado de omnisciencia, muy bien podía haber previsto el actual conflicto entre palestinos y judíos?
Los evangelios muestran claramente que Jesús tenía conciencia de su filiación divina. Al contrario de sus contemporáneos, trataba a Yavé de manera muy íntima, cariñosa: Abba, ?mi papá querido?, una rara expresión aramea -la lengua que Jesús hablaba-, según consta en el texto bíblico. Con todo, esos mismos evangelios muestran que Jesús, como todos nosotros, sufrió tentaciones, tuvo miedo a la muerte, lloró, experimentó la soledad, pidió al Padre que si era posible le apartase el cáliz de sangre; o sea, fue igual a nosotros en todo, como afirma Pablo en la carta a los Filipenses, excepto en el pecado, pues amaba como sólo Dios ama.
Roma, sin duda, aún padece del platonismo impregnado en la teología liberal desde san Agustín. Habla de la divinidad como si fuese contraria a la humanidad. Pero la Creación divina es indivisible. Como dice Pablo: ?En él (Dios) vivimos, nos movemos y existimos? (Hechos de los Apóstoles 17,28).
Bien dice Leonardo Boff al referirse a Jesús: ?Tan humano así como él fue, sólo podía ser también Dios?. Nuestra humanidad no es la negación de la divinidad, así como no lo era la de Jesús. La divinidad es la plenitud de la humanidad y ésta es preanuncio de aquélla. ?Somos de la raza divina?, afirmó Pablo a los atenienses (Hechos 17,28).
Roma, que juega tanto con los símbolos, parece despreciar a América Latina al ignorar que Jon Sobrino vive en El Salvador, cuyo arzobispo, Oscar A. Romero, fue asesinado por las fuerzas de la derecha al celebrar misa en la capilla de un hospital en 1980. El próximo día 24 se conmemoran 27 años de su martirio. Sobrino vive en San Salvador, en la misma casa en la que, en 1989, cuatro sacerdotes jesuitas, más la cocinera y su hija de 15 años, fueron asesinados por un escuadrón de la muerte.
¿Cómo se va a renovar la Iglesia si sus mejores cabezas están bajo la guillotina de quien encuentra herejía donde hay fidelidad al Espíritu Santo? Hans Kung en 1975 y 1980; Jacques Pohier en 1979; E. Schillebeeckx en 1980, 1984 y 1986; Leonardo Boff en 1985; Charles Curran en 1986; Tissa Balasuriya en 1997; Anthony de Mello en 1998; Reinhard Messner en 2000; Jacques Dupuis y Marciano Vidal en 2001; Roger Haight en 2004. Ninguno de ellos, sin embargo, fue excomulgado, como pregonan los fundamentalistas católicos.
Lo que hay tras la censura a Jon Sobrino es la visión latinoamericana de un Jesús que no es blanco ni tiene ojos azules. Un Jesús indígena, negro, moreno, migrante; Jesús mujer, marginado, excluido. El Jesús descrito en el capítulo 25 de Mateo: hambriento, sediento, harapiento, enfermo, peregrino. Jesús que se identifica con los condenados de la Tierra y dirá a todos que, ante tanta miseria, deben portarse como el buen samaritano: ?Lo que ustedes hagan a uno de mis pequeños hermanos, a mí me lo hacen? (Mateo 25,40).
- Frei Betto es escritor, autor de ?Entre todos los hombres?, biografía novelada de Jesús, entre otros libros. (Traducción de J.L.Burguet).
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Obra filosófica de Enrique Dussel (1963-2003) - Textos completos
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El arte
"El arte es la mentira que nos permite comprender la verdad."
Pablo Picasso
La Familia de Felipe IV o "Las Meninas" - Diego Velázquez de Silva (1599-1660)
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El 72% de los españoles desconoce la existencia de los Objetivos del Milenio
Un estudio constata la escasa difusión de los Objetivos de Desarrollo del Milenio. Sin embargo, los ciudadanos apoyan las acciones de cooperación y están a favor de que se destine el 0,7% del PIB al desarrollo.
El II Barómetro 'América Latina y la cooperación al desarrollo' de la Fundación Carolina y el Centro de Investigaciones Sociológicas (CIS) constata la escasa difusión entre la sociedad de los Objetivos de Desarrollo del Milenio: el 72% de los españoles desconoce su existencia.
Han pasado siete años desde que jefes de Estado y de Gobierno de 189 países se comprometieran con los Objetivos de Desarrollo del Milenio (ODM) de las Naciones Unidas para 2015.
¿Cuáles son los Objetivos del Milenio?
1. Erradicar la pobreza extrema y el hambre
2. Educación primaria universal
3. Promover la igualdad de oportunidades entre mujeres y hombres
4. Reducir la mortalidad infantil
5. Mejorar la salud materna
6. Combatir el sida, el paludismo y otras enfermedades
7. Garantizar la sostenibilidad ambiental
8. Fomentar una asociación mundial para el desarrollo
En este tiempo, a pesar del trabajo de difusión de las organizaciones sociales, sólo una cuarta parte de la población española conoce su existencia.
El estudio revela un ?escepticismo generalizado? acerca de las posibilidades del cumplimiento de estos retos: la mayoría de los encuestados consideran que ?probablemente no? o ?seguro no? se lograrán.
Por otro lado, entre todos los objetivos, existe una mayor confianza en que se logren los relacionados con progresos en los ámbitos de la salud materno-infantil, concretamente la reducción de la mortalidad de mujeres en el parto y la mortalidad infantil.
A favor de la cooperación
El estudio arroja otros datos como que la mayoría de las ciudadanas y los ciudadanos apoyan las acciones de cooperación y están a favor de que se destine el 0,7% del PIB al desarrollo.
El estudio arroja otros datos como que el 68% de los encuestados a favor de que España dedique el 0,7% de su Producto Interior Bruto PIB para la cooperación con los países empobrecidos y dos de cada tres españoles se muestra a favor de medidas de condonación de la deuda externa a estos países. Además, el 80% de los españoles la ciudadanía española apoya las acciones de cooperación al desarrollo.
Las encuestadas y los encuestados consideran ?prioritaria?, entre todos los retos para el desarrollo, la lucha contra el hambre y la pobreza, seguida por la promoción de los derechos humanos y la educación.
Percepción de la migración
En lo que respecta a la percepción de la migración, casi cuatro de cada cinco españoles piensan que los inmigrantes vienen a España por la pobreza y la falta de desarrollo en sus países, mientras que sólo un 14% cree que ello se debe a las leyes o políticas dictadas.
Sobre la migración que recibe España y la percepción de quien resulta beneficiado de ella, un 42% de los ciudadanos entrevistados piensa que la inmigración beneficia sobre todo a los países de origen de los inmigrantes, por las remesas que envían, mientras un 25% cree que contribuyen más a España, por el trabajo que desarrollan aquí.
Resumen de los resultados (archivo pdf de 53 páginas)
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El agua no es Coca Cola
por Sergio Ferrari
El 22 de marzo se celebra el día mundial del agua. Ocasión propicia para hacer el balance de un debate en curso que impulsa la sociedad civil planetaria desde hace algunos años y que toca aspectos sensitivos. ¿Bien público o mercancía sujeta a privatizar? ¿Es necesaria una Convención Internacional sobre el agua? Y, particularmente, en caso que se llegue a dicha Convención, ¿cambiará realmente la suerte de las 1.200 millones personas que hoy carecen del vital líquido? Todo esto en el marco de una realidad planetaria que tiene sus límites. Sólo un 2.5 % del total del agua existente es dulce y por lo tanto de uso humano. Las reservas no son eternas...
Interrogantes todos analizados el tercer viernes de marzo en Berna, Suiza, en un seminario-debate organizado por la Alianza Sur, plataforma que reúne a seis de las más activas ONG helvéticas que trabajan en el campo del desarrollo.
Radiografía de la infamia
En la actualidad y según cifras de Naciones Unidas, 1.2 billones de personas no tienen acceso a una cantidad suficiente de agua para satisfacer sus necesidades básicas a un precio acorde a sus posibilidades financieras. De las cuales, casi 100 millones viven en Latinoamérica.
En caso de no tomarse medidas significativas y rápidas, se estima que en el 2015 esa cifra aumentará a 3 billones. Entrando así en contradicción con los Objetivos del Milenio de Naciones Unidas que pretenden lograr hasta entonces una reducción significativa de la pobreza, incluyendo las limitaciones de acceso al agua potable.
Detrás de esta realidad, una doble constatación. Los enormes intereses de grandes empresas trasnacionales que han multiplicado en los últimos años sus ganancias con las privatizaciones y con el embotellamiento del agua.
Así mismo, la falta de voluntad política. Los 10 mil millones de dólares que permitirían resolver anualmente el problema del agua -y sus consecuencias en enfermedades y muertes prematuras- podrían obtenerse si se destinara a ese objetivo el presupuesto militar mundial de cinco días.
Lo que explica que ONG internacionales que se encontraron en noviembre del 2006 en Marsella, Francia, lanzaron dos reivindicaciones básicas. Que se destine un 1 % del presupuesto militar actual para el mejoramiento de la distribución del agua y los servicios sanitarios. Y que se asegure a cada habitante del planeta 40 litros de agua de calidad, como mínimo, por día.
Tibios pasos adelante
Una mirada hacia atrás permite señalar avances en la reflexión planetaria sobre el agua que se ha convertido en uno de los temas más ampliamente debatidos tanto en las instituciones de las Naciones Unidas como en los foros alternativos.
El informe 2006 del Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD), solicita a los gobiernos que reconozcan el acceso como un derecho humano y que suministren a sus ciudadanos el agua potable para evitar enfermedades.
El 27 de noviembre del año pasado, el Consejo de Derechos Humanos encargó al Alto Comisionado de las Naciones Unidas promover un estudio a ser presentado antes de septiembre 2007 sobre "...el acceso equitativo al agua potable...según las leyes internacionales de los derechos humanos..."
A pesar de estos pasos concretos, el acceso al agua potable sigue siendo un inmenso desafío pendiente. Y si de retos futuros se trata, uno de ellos es la necesidad de una Convención Internacional sobre el tema, tal como lo enfatiza Rosemarie Bär, responsable de política de desarrollo de la plataforma de ONG helvéticas.
Si bien esa Convención no resolvería todos los problemas por arte de magia, definiría un nuevo marco institucional planetario. Considerando el derecho al agua como derecho humano fundamental -obligatorio en el plano jurídico- y protegiendo las reservas y su carácter de bien público de la humanidad.
División de "aguas"
La propuesta de una Convención Internacional motiva también a Maude Barlow, presidenta del "Consejo de los Canadienses", co-fundadora del "Proyecto Planeta Azul" y Premio Nobel alternativo que le fue otorgado por su compromiso ecológico.
Para Barlow dicha Convención de las Naciones Unidas serviría de modelo para las constituciones de los diferentes Estados.
"El agua no Coca-Cola", enfatiza la militante social canadiense para diferenciar el concepto de bien público al de mercancía negociable. Y si bien la lucha para asegurar al acceso al agua sigue siendo la parte más importante del movimiento global por la defensa del vital líquido, la Convención se proyecta como una meta dinamizadora que une al movimiento, asegura.
La visión desde Latinoamérica
"El agua es uno de los principales espacios de lucha de América Latina indignada por el proceso de privatización creciente aplicado en todo el planeta" subraya el jurista mexicano Rodrigo Gutiérrez Rivas, quien reivindica el valor de un tratado internacional.
"Son aspectos diferentes de una misma estrategia", reitera el joven investigador de la Universidad Nacional de México (UNAM) y miembro de COMDA, la Coalición de Organizaciones Mexicanas por el Derecho al Agua.
Quien considera "que el fracaso rotundo de las privatizaciones de empresas de agua" en Latinoamérica y la nueva etapa de construcción democrática que vive ese continente, "le asignan a la movilización por el vital líquido un papel muy importante. Es una reivindicación muy sentida, de cada día, en cada barrio, poblado o comarca..."
Y se refiere a los combates anti - privatizadores en Bolivia y Argentina. A la amplia movilización ciudadana para el reconocimiento en tanto derecho constitucional en Uruguay. A la movilización creciente en México.
Y la experiencia no termina de enriquecerse, sostiene el joven militante azteca. Tal como lo demuestra la actual lucha en La Perota, estado de Guerrero, cerca de Acapulco, contra una represa que inundará 7000 hectáreas.
"Es un combate paradigmático" porque se trata de campesinos amenazados de ser desocupados, sostiene. Que impulsan una estrategia combinada de recursos políticos y jurídicos. Y que reivindica también el agua como derecho fundamental. Lo que "les asegura una cierta protección y reconocimiento. Y en todo caso impide que sean tratados como subversivos y, por lo tanto, criminalizados", señala.
La reflexión sobre el agua multiplica argumentos y enciende pasiones. Numerosos conflictos sociales en América Latina -y en el Sur en general- han explotado en los últimos años a raíz de la privatización de ese preciado bien. La sociedad civil y particularmente los movimientos sociales aceptan el desafío lanzado. Entran en el juego de ideas, toman posición, presionan a gobiernos e instituciones internacionales y profundizan un debate necesario.
Particularmente importante en esta época - 2005 / 2010- marcada por los Objetivos del Milenio y designada por las Naciones Unidas como decenio internacional "El agua como fuente de vida".
-Con la colaboración de E-CHANGER, ONG suiza de cooperación solidaria
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¡A la salud de vuestras chispas!
Concierto de Aranjuez - por Isao Tomita
Para vosotros, teas queridas de los mejores pinares,
sin las que el camino es oscuro y frío,
y sin los misterios vislumbrados que lo animan
y lo hacen una aventura apetecible.
Tristes rutas, las de quienes carecen de la certeza
de pisar sendas invisibles, trazadas y adivinadas antes,
por infinitas generaciones de gnomos lúcidos, entusiastas,
aguerridos, y amantes del bosque umbrío y fascinante.
Genista
Y para ti, mi amigo del alma, que si todo va bien, adobarás con templanza, humor y chocolate un par de verdades.
Un hombre del pueblo de Neguá, en la costa de Colombia, pudo subir al cielo. Y a la vuelta explicó.
Dijo que había contemplado, desde allá arriba, la vida humana. Y dijo que somos un mar de fueguitos.
- El mundo es eso -reveló-, un montón de gente, un mar de fueguitos. Cada persona brilla con luz propia entre todas las demás. No hay dos fuegos iguales. Hay gente de fuegos grandes y fuegos chicos, y fuegos de todos los colores. Hay gente de fuego sereno, que ni se entera del viento, y gente de fuego loco, que llena el aire de chispas; algunos fuegos, fuegos bobos, no alumbran ni queman, pero otros, arden la vida con tantas ganas que no se les puede mirar sin parpadear, y quien se acerca, se enciende."
De El libro de los abrazos de Eduardo Galeano
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El Corán, ¿por encima de la Ley?
El Corán, ¿por encima de la Ley?
Jueza alemana justifica el maltrato a la mujer entre musulmanes
por Luna Bolívar Manaut
El maltrato físico y psicológico no es causa de divorcio por la vía rápida si el agresor es musulmán: esta sentencia no proviene de un país árabe ni de un juez islamista, sino de un tribunal alemán y una jueza germana.
En la sensación que recorre Alemania después de que la sentencia dictaminada en Fránkfurt se hiciera pública se mezclan el asombro, la indignación y la vergüenza: un brebaje que deja un sabor amargo y una mancha con aspecto de resistente sobre la Justicia alemana.
Este país que tantas veces levantó el dedo para recordar a sus inmigrantes que aquí, en Alemania, nada se superpone al Estado de Derecho y sus leyes están por encima de todo, se ha quedado con el índice en alto y los cachetes colorados después de que una jueza dictaminara que, si el Corán así lo dice y si el hombre cree en lo que dice el Corán, el susodicho hombre puede pegar a su mujer.
Algo natural
Según el derecho alemán, para que una petición de divorcio se pueda hacer efectiva el matrimonio debe ser declarado en fracaso. Un matrimonio se considera fracasado cuando ha transcurrido como mínimo un año desde la separación de los cónyuges, lo que no exige el consentimiento de ambas partes ni la existencia de viviendas separadas: basta con no compartir la cama y no solventar para el otro las tareas domésticas.
La Ley establece además un procedimiento de urgencia para aquellos divorcios en los que medien los malos tratos, o en los que alguno de los implicados haya iniciado una relación sentimental con una tercera persona. Y a este parágrafo legal quiso acogerse la joven de 26 años cuyo caso ha levantado la polémica.
De origen marroquí y nacionalidad alemana, la muchacha se casó con un marroquí en 2001. En mayo de 2006 abandonó el domicilio familiar porque su marido la sometía a continuas palizas. Pese a que una sentencia impide formalmente al todavía esposo acercarse a menos de 50 metros de ella, el acoso que no cesaba llevó a la joven a pedir a la Justicia un divorcio por la vía rápida.
El matrimonio se llevó a cabo siguiendo los ritos del Corán y ambos cónyuges son de religión musulmana, por lo que la jueza que instruía el caso no consideró necesario acelerar los trámites de divorcio. Su justificación: en el Corán y en la cultura marroquí, el derecho de corrección del hombre sobre la mujer es algo natural.
Duras palabras
Ni un solo partido político en Alemania se ha privado de criticar duramente a la jueza, que entretanto ha sido retirada del caso. También sus compañeros de profesión han escogido palabras poco gratas para comentar su comportamiento. Desde el mismo Consejo Central de los Musulmanes alemanes se han escuchado sonoras protestas.
Sin embargo, en las quejas se oyen bandos. Están los que claman por el hecho de que una mujer maltratada no sea protegida por la Ley: ?es insoportable y repugnante que en un tribunal alemán se someta a las mujeres a un supuesto derecho de corrección?, dijo la demócratacristina Kristina Köhler. Están los musulmanes, que tratan de salvaguardar la imagen de su religión: en el Corán no existe ningún párrafo en el que se inste a los hombres a pegar o a oprimir a sus mujeres, dicen.
Y están los indignados por el hecho de que el libro sagrado de los musulmanes se superponga a la legislación alemana: ?Si el Corán está por encima de la Constitución alemana sólo me queda una cosa por decir: adiós Alemania?, declaró el también demócratacristiano Ronald Pofalla al diario sensacionalista Bild.
?Se puede esperar de una mujer maltratada que acepte el año de separación previo al divorcio, pero exigirlo basándose en el islam es inaceptable?, opinó en el periódico Berliner Zeitung la presidenta de la Asociación de Mujeres Juristas, Jutta Wagner.
Todo esto ocasionado no por uno de los temidos islamistas de tupida barba negra que predican en las mezquitas, sino por una mujer alemana que representa a la Justicia de un país que se dice progresista. Sea cual sea el mensaje que la jueza pretendía transmitir con su sentencia, ha sido un mal mensaje, opina el diario Rheinische Post, porque alienta a los musulmanes radicales y ofende a los moderados.
?En un país en el que los profesionales lanzan semejantes señales habría que preocuparse por el estado de la integración [de los inmigrantes]?, concluye el rotativo.
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Oficiales alemanes, a juicio por abusos
Conscriptos alemanes, en plenos ejercicios.
por Enrique López Magallón
Oficiales del ejército alemán presuntamente autorizaron prácticas abusivas contra reclutas, lo que pone en duda la autoridad moral de la institución. La respuesta definitiva surgirá del juicio que comenzó hoy en Münster.
Se trata de uno de los mayores escándalos, y también uno de los procesos legales más complicados en los que haya estado involucrado el ejército alemán en los últimos años.
La historia
Todo comenzó en el verano de 2004, cuando 18 instructores del cuartel militar Barón vom Stein, en la localidad de Coetsfeld, supuestamente sometieron a torturas y tratos denigrantes a 163 reclutas a lo largo de varios meses.
Estos alegan que las presuntas anomalías ocurrieron durante diversas fases de entrenamiento en la que supuestamente eran tomados como rehenes por fuerzas enemigas.
Dicen que fueron golpeados, pateados, insultados y expuestos a prácticas cercanas a la tortura, en episodios que ocurrieron entre junio y septiembre de 2004. El escándalo vio la luz pública en noviembre de ese mismo año.
¿También torturas?
Otros testimonios hablan de que, durante el simulacro, algunos conscriptos recibieron descargas eléctricas. Algunos más, de acuerdo con la versión de la parte acusadora, fueron quemados en la piel con cigarrillos prendidos.
Los acusados rechazan en lo general estas imputaciones. Dicen que los ejercicios se ciñeron en todo momento a los lineamientos estipulados por la Bundeswehr.
Existía supuestamente una palabra-contraseña, que al ser pronunciada por los reclutas daba por terminado el simulacro. Pero, según los incriminados, hubo algún tipo de confusión y las prácticas no terminaron en un momento adecuado.
Los oficiales, 18 en total, poseen experiencia en conflictos bélicos tanto en los Balcanes como en Afganistán. Alegan que, con los ejercicios, pretendían dotar a sus subordinados de conocimientos cercanos a la realidad en situaciones que involucran la toma violenta de rehenes.
Un juicio complicado
El proceso jurídico será previsiblemente largo. Se calcula que abarcará 45 diligencias a realizarse desde este martes, y hasta finales del presente año. Las conclusiones que de él extraiga el tribunal de la ciudad de Münster, donde está radicada la causa, podrían pesar en el prestigio del ejército alemán.
Éste se ha visto empañado en los últimos meses, al publicarse fotografías que documentaban la profanación de osarios por parte de soldados alemanes, también en Afganistán.
¿Fuerza de paz, o de combate?
El tema causa revuelo, no sólo por la materia misma de las acusaciones, sino por su trasfondo. Al terminar la Segunda Guerra Mundial, los procesos de "desnazificación" emprendidos por las potencias vencedoras en Alemania incluyeron el desmantelamiento de las fuerzas armadas.
El cuartel militar donde ocurrieron los presuntos abusos.
No fue sino hasta el 12 de noviembre de 1955 cuando la República Federal de Alemania (fundada en 1949) tuvo de nuevo un ejército. Desde el 1 de abril de 1956, tales fuerzas armadas recibieron oficialmente el nombre de Bundeswehr.
Tres meses más tarde se oficializó la misión de ésta como fuerza eminentemente dedicada a la resolución pacífica de conflictos,y en general, a "buenos propósitos".
Autoridad moral en duda
De comprobarse, las acusaciones irían en sentido contrario a esta tarea original. ¿Cómo sostener la fachada de un "ejército democrático" que practicaría la tortura contra sus propios miembros?
En este caso, la corporación ve en juego parte de la autoridad moral con la que se presenta en sitios como Afganistán, Kosovo, Bosnia-Herzegovina, Sudán, Líbano, Georgia, Etiopía y Eritrea, entre otros. En una palabra, está en duda su credibilidad. El fallo, cuando se produzca, provendrá de una autoridad judicial de corte civil e independiente.
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Alquimia
Gnossienne 5 - Erik Satie
Alquimia
de Clotilde Tambroni
No siempre te extrañas.
A veces conoces el exacto sentido,
la fórmula aquella escondida,
que obtuvo Cagliostro,
robó Paracelso y cinceló Cellini.
No siempre preguntas.
Miras, perfilas y grabas,
fija la mirada en ese mismo centro
-donde convergemos-
y yergues enigmas resueltos,
caducas incógnitas,
misterios sin clave.
Todo transparece, nada queda oculto.
La ternura es un universo que se sobrentiende.
De La noche de las Águedas
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¡A galopar!
"Me gusta ser un atizador de conciencias."Paco Ibáñez
Palabras para Julia
Yo amaba aquella casa
Lo que puede el dinero
La mala reputación
Había una vez...
Palabras para Julia - Otra versión
A galopar
La poesía es un arma cargada de futuro
Como tú
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Umberto Eco, Harold Pinter y Gunter Grass, entre ellos
Hombre herido, El Geneina, Darfur occidental © Erik Refner
Escritores europeos piden a líderes de los 27 que impongan sanciones a Sudán
Destacados escritores europeos, entre ellos Umberto Eco, Harold Pinter y Gunter Grass, pidieron hoy a los líderes de la Unión Europea (UE) que impongan sanciones contra el régimen de Sudán para detener la violencia en la región de Darfur.
En una carta publicada hoy en el periódico británico 'The Independent', los literatos piden que la UE disponga la congelación de los activos de los líderes del régimen sudanés.
La misiva está firmada, además de los tres escritores mencionados, por Jurgen Habermas, Vaclav Havel, Seamus Heaney, Bernard Henri-Levy, Dario Fo, Franca Rame y Tom Stoppard.
En la carta, los firmantes piden a los políticos europeos que se prohíba a Sudán los zapatos europeos y los artículos de lujo al tiempo que piden que otras naciones se involucren en esta campaña.
'La Europa que permitió (el campo de concentración nazi) de Auschwitz y fracasó en Bosnia no debe tolerar el asesinato en Darfur. Europa es más que una red de clases políticas, más que un club económico de primera', subrayan.
'Es una cultura heredada que apoya nuestra compartida creencia en los valores y la dignidad del ser humano. En nombre de esa cultura común y esos valores compartidos, pedimos a los líderes de los 27 que impongan sanciones inmediatas', afirman los escritores.
Los literatos se preguntan en la misiva cómo es posible que la UE celebre este fin de semana los cincuenta años de su creación mientras en un continente a algunos kilómetros al sur los más indefensos y débiles son asesinados en Sudán.
'No debemos una vez más traicionar nuestra civilización europea al mirar y esperar mientras otra civilización en Africa es destruida', añaden.
Darfur vive un conflicto armado desde que en febrero del 2003 los grupos rebeldes del Movimiento Sudanés de Liberación (MSL) y el Movimiento Justicia e Igualdad (MJI) se alzaron en armas para protestar contra la pobreza y marginación de la zona.
Enlaces relacionados por TIERRA DE GENISTAS
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Mala educación
José Saramago habla a Crónica de Las pequeñas memorias, su obra más reciente, donde relata su infancia hasta los 15 años; ?A mis 84 años, lo único que hago es recordar?, comenta.
Por Alfredo Ortiz Santos
Para el escritor José Saramago recordar a su padre ha sido algo doloroso por el trato que tenía con él: ?Mi padre fue un hombre extremadamente estricto. En ocasiones golpeaba a mi madre, lo cual veíamos hasta cierto punto normal, pues en ese entonces las mujeres no gozaban de los mismos derechos que los hombres?.
En charla vía telefónica desde la sede del grupo Santillana en Madrid, el premio Nobel de Literatura 1998, habló sobre su más reciente libro Las pequeñas memorias (Alfaguara, 2007), de reciente aparición, en el que cuenta su infancia hasta sus 15 años.
?Lo que recuerdo de mi infancia es que mis padres eran poco instruidos, aunque muy buenas personas. Mi madre era una mujer extremadamente bella y mi padre lo sabía, por eso la celaba. Los dos trabajaban en los plantíos de olivo, eran gente del campo que con muchos esfuerzos me dieron una educación?.
Con un tono nostálgico el autor de El Evangelio según Jesucristo comentó: ?De ese niño de 7 u 8 años no queda nada, aunque sí tengo la memoria fresca de muchas cosas, amigos, familiares y sobre todo el lugar donde nací que ya ni existe. En su lugar construyeron edificios. Mi pueblo es ahora una ciudad moderna que recuerdo con mucho cariño?.
Luego, con el peso de toda una vida dentro de su cabeza, exclamó: ?A mis 84 años lo único que hago es recordar, por eso creo que este es mi libro más entrañable?.
El escritor se asume de personalidad ingenua, siempre trata de presentarse con una tarjeta de niño, ya que la memoria es lo último que desaparece en el hombre, sin embargo Las pequeñas memorias no es un libro de nostalgia, existen momentos de dolor y angustia, es una especie de ejercicio literario con el que tenía una ?deuda de muchos años?.
?Sí volviera a ser niño viviría lo que hice a esa edad, esto con el fin de escapar de las trampas de la nostalgia que tienen todos los escritores cuando publican sus memorias?, aseveró Saramago.
Considera que lo único que trasciende (aunque no por toda la eternidad) es lo que se ha escrito correctamente. Autores como Gabriel García Márquez trascenderán por muchos años pero no serán eternos.
Como escritor José Saramago no busca trascender, sólo que lo lean las nuevas generaciones, tal y como ha sucedido con muchos otros escritores. Citó como ejemplo a Homero y su Iliada: ?cuánto tiempo ha pasado desde que escribió su historia y todavía se sigue leyendo?.
MALA EDUCACIÓN
El autor de Ensayo sobre la ceguera afirma que lo que realmente ha afectado a la humanidad en estos tiempos es la mala educación. ?A las nuevas generaciones no se les educa, no tienen oportunidad para hacerlo, por las condiciones económicas que se viven en las actualidad. Creo que un 10 % es política y un 90% es mala educación, eso es un problema grave, si se educara otra cosa sería de este planeta, pero a nadie le interesa eso, solo está el dinero y otras cosas?. Por otro lado, Saramago también lamentó que en su infancia no se respetara a los niños. Actualmente existen 30 derechos de los niños que apoya la UNESCO, son derechos especiales que en los países de occidente no les hacen mucho caso pero en África son fundamentales para que los pequeños crezcan con educación, nombre, que jueguen a lo que quieran, tengan un hogar, eso es algo de lo que faltó en mi infancia.
Como ejemplo de lo que sucede actualmente con los niños y la mala educación, el escritor citó el caso de los Estados Unidos que están gobernados por un presidente que no es mal educado pero se comporta de mala manera y eso hace indirectamente que ese país tenga gente mal educada.
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Recomendando amigos:
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Entrama
Entrama... crea tramas...
en tu mente, en tu entorno.
Teje la vida.
Genista
El plazo del ángel - Entrama
Si es posible
de Clotilde Tambroni
Si es posible
no me regales un caudal de emoción,
tu fe y tus convicciones,
ni una sima de pasión inmarcesible?
Regálame tu silencio,
tu risa ya cansada,
tu pudor olvidado
y tus nostalgias.
Ofréceme tu mano sin anillos,
tu abrazo destinado a un amigo
y este amor que comparto con tu gato.
Si es posible
cuéntame sin prisas una historia
y dime qué ocurrió cuando no estaba,
qué lejano país reconociste
y qué amaste en mi ausencia
que te hizo ser tú.
De La noche de las Águedas
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La resistencia
'No se puede ocultar que la revolución tiene errores y quizás destiempos, pero Cuba es el único lugar del mundo que contempla la independencia política y hay que defenderla. Hay que asumir errores, debatirlos, pero tratar de buscar los ámbitos propicios, cuidar el envoltorio general.'
Víctor Heredia
Víctor Heredia
Como la cigarra - de María Elena Walsh - por César Isella, Cuarteto Zupay y Víctor Heredia
Todavía cantamos - Víctor Heredia
Sobreviviendo - Víctor Heredia
Informe de situación - Víctor Heredia
El misterioso Dragón - Víctor Heredia
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Dulce Daniela - Víctor Heredia
Mara- Joan Manuel Serrat y Víctor Heredia
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Nunca más
"El olvido está lleno de memoria"
Mario Benedetti
Carta abierta de Rodolfo Walsh a la Junta Militar
1. La censura de prensa, la persecución a intelectuales, el allanamiento de mi casa en el Tigre, el asesinato de amigos queridos y la pérdida de una hija que murió combatiéndolos, son algunos de los hechos que me obligan a esta forma de expresión clandestina después de haber opinado libremente como escritor y periodista durante casi treinta años.
El primer aniversario de esta Junta Militar ha motivado un balance de la acción de gobierno en documentos y discursos oficiales, donde lo que ustedes llaman aciertos son errores, los que reconocen como errores son crímenes y lo que omiten son calamidades.
El 24 de marzo de 1976 derrocaron ustedes a un gobierno del que formaban parte, a cuyo desprestigio contribuyeron como ejecutores de su política represiva, y cuyo término estaba señalado por elecciones convocadas para nueve meses más tarde. En esa perspectiva lo que ustedes liquidaron no fue el mandato transitorio de Isabel Martínez sino la posibilidad de un proceso democrático donde el pueblo remediara males que ustedes continuaron y agravaron.
Ilegítimo en su origen, el gobierno que ustedes ejercen pudo legitimarse en los hechos recuperando el programa en que coincidieron en las elecciones de 1973 el ochenta por ciento de los argentinos y que sigue en pie como expresión objetiva de la voluntad del pueblo, único significado posible de ese "ser nacional" que ustedes invocan tan a menudo.
Invirtiendo ese camino han restaurado ustedes la corriente de ideas e intereses de minorías derrotadas que traban el desarrollo de las fuerzas productivtas, explotan al pueblo y disgregan la Nación. Una política semejante sólo puede imponerse transitoriamente prohibiendo los partidos, interviniendo los sindicatos, amordazando la prensa e implantando el terror más profundo que ha conocido la sociedad argentina.
2. Quince mil desaparecidos, diez mil presos, cuatro mil muertos, decenas de miles de desterrados son la cifra desnuda de ese terror.
Colmadas las cárceles ordinarias, crearon ustedes en las principales guarniciones del país virtuales campos de concentración donde no entra ningún juez, abogado, periodista, observador internacional. El secreto militar de los procedimientos, invocado como necesidad de la investigación, convierte a la mayoría de las detenciones en secuestros que permiten la tortura sin límite y el fusilamiento sin juicio.1
Más de siete mil recursos de hábeas corpus han sido contestados negativamente este último año. En otros miles de casos de desaparición el recurso ni siquiera se ha presentado porque se conoce de antemano su inutilidad o porque no se encuentra abogado que ose presentarlo después que los cincuenta o sesenta que lo hacían fueron a su turno secuestrados.
De este modo han despojado ustedes a la tortura de su límite en el tiempo. Como el detenido no existe, no hay posibilidad de presentarlo al juez en diez días según manda un ley que fue respetada aún en las cumbres represivas de anteriores dictaduras.
La falta de límite en el tiempo ha sido complementada con la falta de límite en los métodos, retrocediendo a épocas en que se operó directamente sobre las articulaciones y las vísceras de las víctimas, ahora con auxiliares quirúrgicos y farmacológicos de que no dispusieron los antiguos verdugos. El potro, el torno, el despellejamiento en vida, la sierra de los inquisidores medievales reaparecen en los testimonios junto con la picana y el "submarino", el soplete de las actualizaciones contemporáneas.2
Mediante sucesivas concesiones al supuesto de que el fin de exterminar a la guerilla justifica todos los medios que usan, han llegado ustedes a la tortura absoluta, intemporal, metafísica en la medida que el fin original de obtener información se extravía en las mentes perturbadas que la administran para ceder al impulso de machacar la sustancia humana hasta quebrarla y hacerle perder la dignidad que perdió el verdugo, que ustedes mismos han perdido.
3. La negativa de esa Junta a publicar los nombres de los prisioneros es asimismo la cobertura de una sistemática ejecución de rehenes en lugares descampados y horas de la madrugada con el pretexto de fraguados combates e imaginarias tentativas de fuga.
Extremistas que panfletean el campo, pintan acequias o se amontonan de a diez en vehículos que se incendian son los estereotipos de un libreto que no está hecho para ser creído sino para burlar la reacción internacional ante ejecuciones en regla mientras en lo interno se subraya el carácter de represalias desatadas en los mismos lugares y en fecha inmediata a las acciones guerrilleras.
Setenta fusilados tras la bomba en Seguridad Federal, 55 en respuesta a la voladura del Departamento de Policía de La Plata, 30 por el atentado en el Ministerio de Defensa, 40 en la Masacre del Año Nuevo que siguió a la muerte del coronel Castellanos, 19 tras la explosión que destruyó la comisaría de Ciudadela forman parte de 1.200 ejecuciones en 300 supuestos combates donde el oponente no tuvo heridos y las fuerzas a su mando no tuvieron muertos.
Depositarios de una culpa colectiva abolida en las normas civilizadas de justicia,incapaces de influir en la política que dicta los hechos por los cuales son represaliados, muchos de esos rehenes son delegados sindicales, intelectuales, familiares de guerrilleros, opositores no armados, simples sospechosos a los que se mata para equilibrar la balanza de las bajas según la doctrina extranjera de "cuenta-cadáveres" que usaron los SS en los países ocupados y los invasores en Vietnam.
El remate de guerrilleros heridos o capturados en combates reales es asimismo una evidencia que surge de los comunicados militares que en un año atribuyeron a la guerrilla 600 muertos y sólo 10 ó 15 heridos, proporción desconocida en los más encarnizados conflictos. Esta impresión es confirmada por un muestreo periodístico de circulación clandestina que revela que entre el 18 de diciembre de 1976 y el 3 de febrero de 1977, en 40 acciones reales, las fuerzas legales tuvieron 23 muertos y 40 heridos, y la guerrilla 63 muertos.3
Más de cien procesados han sido igualmente abatidos en tentativas de fuga cuyo relato oficial tampoco está destinado a que alguien lo crea sino a prevenir a la guerrilla y Ios partidos de que aún los presos reconocidos son la reserva estratégica de las represalias de que disponen los Comandantes de Cuerpo según la marcha de los combates, la conveniencia didáctica o el humor del momento.
Así ha ganado sus laureles el general Benjamín Menéndez, jefe del Tercer Cuerpo de Ejército, antes del 24 de marzo con el asesinato de Marcos Osatinsky, detenido en Córdoba, después con la muerte de Hugo Vaca Narvaja y otros cincuenta prisioneros en variadas aplicaciones de la ley de fuga ejecutadas sin piedad y narradas sin pudor.4
El asesinato de Dardo Cabo, detenido en abril de 1975, fusilado el 6 de enero de 1977 con otros siete prisioneros en jurisdicción del Primer Cuerpo de Ejército que manda el general Suárez Masson, revela que estos episodios no son desbordes de algunos centuriones alucinados sino la política misma que ustedes planifican en sus estados mayores, discuten en sus reuniones de gabinete, imponen como comandantes en jefe de las 3 Armas y aprueban como miembros de la Junta de Gobierno.
4. Entre mil quinientas y tres mil personas han sido masacradas en secreto después que ustedes prohibieron informar sobre hallazgos de cadáveres que en algunos casos han trascendido, sin embargo, por afectar a otros países, por su magnitud genocida o por el espanto provocado entre sus propias fuerzas.5
Veinticinco cuerpos mutilados afloraron entre marzo y octubre de 1976 en las costas uruguayas, pequeña parte quizás del cargamento de torturados hasta la muerte en la Escuela de Mecánica de la Armada, fondeados en el Río de la Plata por buques de esa fuerza, incluyendo el chico de 15 años, Floreal Avellaneda, atado de pies y manos, "con lastimaduras en la región anal y fracturas visibles" según su autopsia.
Un verdadero cementerio lacustre descubrió en agosto de 1976 un vecino que buceaba en el Lago San Roque de Córdoba, acudió a la comisaría donde no le recibieron la denuncia y escribió a los diarios que no la publicaron.6
Treinta y cuatro cadáveres en Buenos Aires entre el 3 y el 9 de abril de 1976, ocho en San Telmo el 4 de julio, diez en el Río Luján el 9 de octubre, sirven de marco a las masacres del 20 de agosto que apilaron 30 muertos a 15 kilómetros de Campo de Mayo y 17 en Lomas de Zamora.
En esos enunciados se agota la ficción de bandas de derecha, presuntas herederas de las 3 A de López Rega, capaces dc atravesar la mayor guarnición del país en camiones militares, de alfombrar de muertos el Río de la Plata o de arrojar prisioneros al mar desde los transportes de la Primera Brigada Aérea 7, sin que se enteren el general Videla, el almirante Massera o el brigadier Agosti. Las 3 A son hoy las 3 Armas, y la Junta que ustedes presiden no es el fiel de la balanza entre "violencias de distintos signos" ni el árbitro justo entre "dos terrorismos", sino la fuente misma del terror que ha perdido el rumbo y sólo puede balbucear el discurso de la muerte.8
La misma continuidad histórica liga el asesinato del general Carlos Prats, durante el anterior gobierno, con el secuestro y muerte del general Juan José Torres, Zelmar Michelini, Héctor Gutiérrez Ruíz y decenas de asilados en quienes se ha querido asesinar la posibilidad de procesos democráticos en Chile, Boliva y Uruguay.9
La segura participación en esos crímenes del Departamento de Asuntos Extranjeros de la Policía Federal, conducido por oficiales becados de la CIA a través de la AID, como los comisarios Juan Gattei y Antonio Gettor, sometidos ellos mismos a la autoridad de Mr. Gardener Hathaway, Station Chief de la CIA en Argentina, es semillero de futuras revelaciones como las que hoy sacuden a la comunidad internacional que no han de agotarse siquiera cuando se esclarezcan el papel de esa agencia y de altos jefes del Ejército, encabezados por el general Menéndez, en la creación de la Logia Libertadores de América, que reemplazó a las 3 A hasta que su papel global fue asumido por esa Junta en nombre de las 3 Armas.
Este cuadro de exterminio no excluye siquiera el arreglo personal de cuentas como el asesinato del capitán Horacio Gándara, quien desde hace una década investigaba los negociados de altos jefes de la Marina, o del periodista de "Prensa Libre" Horacio Novillo apuñalado y calcinado, después que ese diario denunció las conexiones del ministro Martínez de Hoz con monopolios internacionales.
A la luz de estos episodios cobra su significado final la definición de la guerra pronunciada por uno de sus jefes: "La lucha que libramos no reconoce límites morales ni naturales, se realiza más allá del bien y del mal".10
5. Estos hechos, que sacuden la conciencia del mundo civilizado, no son sin embargo los que mayores sufrimientos han traído al pueblo argentino ni las peores violaciones de los derechos humanos en que ustedes incurren. En la política económica de ese gobierno debe buscarse no sólo la explicación de sus crímenes sino una atrocidad mayor que castiga a millones de seres humanos con la miseria planificada.
En un año han reducido ustedes el salario real de los trabajadores al 40%, disminuido su participación en el ingreso nacional al 30%, elevado de 6 a 18 horas la jornada de labor que necesita un obrero para pagar la canasta familiar11, resucitando así formas de trabajo forzado que no persisten ni en los últimos reductos coloniales.
Congelando salarios a culatazos mientras los precios suben en las puntas de las bayonetas, aboliendo toda forma de reclamación colectiva, prohibiendo asambleas y comisioncs internas, alargando horarios, elevando la desocupación al récord del 9%12 prometiendo aumentarla con 300.000 nuevos despidos, han retrotraído las relaciones de producción a los comienzos de la era industrial, y cuando los trabajadores han querido protestar los han calificados de subversivos, secuestrando cuerpos enteros de delegados que en algunos casos aparecieron muertos, y en otros no aparecieron.13
Los resultados de esa política han sido fulminantes. En este primer año de gobierno el consumo de alimentos ha disminuido el 40%, el de ropa más del 50%, el de medicinas ha desaparecido prácticamente en las capas populares. Ya hay zonas del Gran Buenos Aires donde la mortalidad infantil supera el 30%, cifra que nos iguala con Rhodesia, Dahomey o las Guayanas; enfermedades como la diarrea estival, las parasitosis y hasta la rabia en que las cifras trepan hacia marcas mundiales o las superan. Como si esas fueran metas deseadas y buscadas, han reducido ustedes el presupuesto de la salud pública a menos de un tercio de los gastos militares, suprimiendo hasta los hospitales gratuitos mientras centenares de médicos, profesionales y técnicos se suman al éxodo provocado por el terror, los bajos sueldos o la "racionalización".
Basta andar unas horas por el Gran Buenos Aires para comprobar la rapidez con que semejante política la convirtió en una villa miseria de diez millones de habitantes. Ciudades a media luz, barrios enteros sin agua porque las industrias monopólicas saquean las napas subtérráneas, millares de cuadras convertidas en un solo bache porque ustedes sólo pavimentan los barrios militares y adornan la Plaza de Mayo , el río más grande del mundo contaminado en todas sus playas porque los socios del ministro Martínez de Hoz arrojan en él sus residuos industriales, y la única medida de gobierno que ustedes han tomado es prohibir a la gente que se bañe.
Tampoco en las metas abstractas de la economía, a las que suelen llamar "el país", han sido ustedes más afortutunados. Un descenso del producto bruto que orilla el 3%, una deuda exterior que alcanza a 600 dólares por habitante, una inflación anual del 400%, un aumento del circulante que en solo una semana de diciembre llegó al 9%, una baja del 13% en la inversión externa constituyen también marcas mundiales, raro fruto de la fría deliberación y la cruda inepcia.
Mientras todas las funciones creadoras y protectoras del Estado se atrofian hasta disolverse en la pura anemia, una sola crece y se vuelve autónoma. Mil ochocientos millones de dólares que equivalen a la mitad de las exportaciones argentinas presupuestados para Seguridad y Defensa en 1977, cuatro mil nuevas plazas de agentes en la Policía Federal, doce mil en la provincia de Buenos Aires con sueldos que duplican el de un obrero industrial y triplican el de un director de escuela, mientras en secreto se elevan los propios sueldos militares a partir de febrero en un 120%, prueban que no hay congelación ni desocupación en el reino de la tortura y de la muerte, único campo de la actividad argentina donde el producto crece y donde la cotización por guerrillero abatido sube más rápido que el dólar.
6. Dictada por el Fondo Monetario Internacional según una receta que se aplica indistintamente al Zaire o a Chile, a Uruguay o Indonesia, la política económica de esa Junta sólo reconoce como beneficiarios a la vieja oligarquía ganadera, la nueva oligarquía especuladora y un grupo selecto de monopolios internacionales encabezados por la ITT, la Esso, las automotrices, la U.S.Steel, la Siemens, al que están ligados personalmente el ministro Martínez de Hoz y todos los miembros de su gabinete.
Un aumento del 722% en los precios de la producción animal en 1976 define la magnitud de la restauración oligárquica emprendida por Martínez de Hoz en consonancia con el credo de la Sociedad Rural expuesto por su presidente Celedonio Pereda: "Llena de asombro que ciertos grupos pequeños pero activos sigan insistiendo en que los alimentos deben ser baratos".14
El espectáculo de una Bolsa de Comercio donde en una semana ha sido posible para algunos ganar sin trabajar el cien y el doscientos por ciento, donde hay empresas que de la noche a la mañana duplicaron su capital sin producir más que antes, la rueda loca de la especulación en dólares, letras, valores ajustables, la usura simple que ya calcula el interés por hora, son hechos bien curiosos bajo un gobierno que venía a acabar con el "festín de los corruptos".
Desnacionalizando bancos se ponen el ahorro y el crédito nacional en manos de la banca extranjera, indemnizando a la ITT y a la Siemens se premia a empresas que estafaron al Estado, devolviendo las bocas de expendio se aumentan las ganancias de la Shell y la Esso, rebajando los aranceles aduaneros se crean empleos en Hong Kong o Singapur y desocupación en la Argentina. Frente al conjunto de esos hechos cabe preguntarse quiénes son los apátridas de los comunicados oficiales, dónde están los mercenarios al servicio de intereses foráneos, cuál es la ideologia que amenaza al ser nacional.
Si una propaganda abrumadora, reflejo deforme de hechos malvados no pretendiera que esa Junta procura la paz, que el general Videla defiende los derechos humanos o que el almirante Massera ama la vida, aún cabría pedir a los señores Comandantes en Jefe de las 3 Armas que meditaran sobre el abismo al que conducen al país tras la ilusión de ganar una guerra que, aún si mataran al último guerrillero, no haría más que empezar bajo nuevas formas, porque las causas que hace más de veinte años mueven la resistencia del pueblo argentino no estarán dcsaparecidas sino agravadas por el recuerdo del estrago causado y la revelación de las atrocidades cometidas.
Estas son las reflexiones que en el primer aniversario de su infausto gobierno he querido hacer llegar a los miembros de esa Junta, sin esperanza de ser escuchado, con la certeza de ser perseguido, pero fiel al compromiso que asumí hace mucho tiempo de dar testimonio en momentos difíciles.
Rodolfo Walsh. - C.I. 2845022
Buenos Aires, 24 de marzo de 1977.
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1 Desde enero de 1977 la Junta empezó a publicar nóminas incompletas de nuevos detenidos y de "liberados" que en su mayoría no son tales sino procesados que dejan de estar a su disposición pero siguen presos. Los nombres de millares de prisioneros son aún secreto militar y las condiciones para su tortura y posterior fusilamiento permanecen intactas.
2 El dirigente peronista Jorge Lizaso fue despellejado en vida, el ex diputado radical Mario Amaya muerto a palos, el ex diputado Muñiz Barreto desnucado de un golpe. Testimonio de una sobreviviente: "Picana en Ios brazos, las manos, los muslos, cerca de Ia boca cada vez que lloraba o rezaba... Cada veinte minutos abrían la puerta y me decían que me iban hacer fiambre con la máquina de sierra que se escuchaba".
3 "Cadena Informativa", mensaje Nro. 4, febrero de 1977.
4 Una versión exacta aparece en esta carta de los presos en la Cárcel de Encausados al obispo de Córdoba, monseñor Primatesta: "El 17 de mayo son retirados con el engaño de ir a la enfermería seis compañeros que luego son fusilados. Se trata de Miguel Angel Mosse, José Svagusa, Diana Fidelman, Luis Verón, Ricardo Yung y Eduardo Hernández, de cuya muerte en un intento de fuga informó el Tercer Cuerpo de Ejército. El 29 de mayo son retirados José Pucheta y Carlos Sgadurra. Este úItimo había sido castigado al punto de que no se podía mantener en pie sufriendo varias fracturas de miembros. Luego aparecen también fusilados en un intento de fuga".
5 En los primeros 15 días de gobierno militar aparecieron 63 cadáveres, según los diarios. Una proyección anual da la cifra de 1500. La presunción de que puede ascender al doble se funda en que desde enero de 1976 la información periodística era incompleta y en el aumento global de la represión después del golpe. Una estimación global verosímil de las muertes producidas por la Junta es la siguiente. Muertos en combate: 600. Fusilados: 1.300. Ejecutados en secreto: 2.000. Varios. 100. Total: 4.000.
6 Carta de Isaías Zanotti, difundida por ANCLA, Agencia Clandestina de Noticias.
7 "Programa" dirigido entre julio y diciembre de 1976 por el brigadier Mariani, jefe de la Primera Brigada Aérea del Palomar. Se usaron transportes Fokker F-27.
8 El canciller vicealmirante Guzzeti en reportaje publicado por "La Opinión" el 3-10-76 admitió que "el terrorismo de derecha no es tal" sino "un anticuerpo".
9 El general Prats, último ministro de Ejército del presidente Allende, muerto por una bomba en setiembre de 1974. Los ex parlamentarios uruguayos Michelini y Gutiérrez Ruiz aparecieron acribillados el 2-5-76. El cadáver del general Torres, ex presidente de Bolivia, apareció el 2-6-76, después que el ministro del Interior y ex jefe de Policía de Isabel Martínez, general Harguindeguy, lo acusó de "simular" su secuestro.
10 Teniente Coronel Hugo Ildebrando Pascarelli según "La Razón" del 12-6-76. Jefe del Grupo I de Artillería de Ciudadela. Pascarelli es el presunto responsable de 33 fusilamientos entre el 5 de enero y el 3 de febrero de 1977.
11 Unión de Bancos Suizos, dato correspondiente a junio de 1976. Después la situación se agravó aún más.
12 Diario "Clarín".
13 Entre los dirigentes nacionales secuestrados se cuentan Mario Aguirre de ATE, Jorge Di Pasquale de Farmacia, Oscar Smith de Luz y Fuerza. Los secuestros y asesinatos de delegados han sido particularmente graves en metalúrgicos y navales.
14 Prensa Libre, 16-12-76.
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. 26 .
Quejidos
Si tuviésemos la fuerza suficiente
para apretar como es debido un trozo de madera,
sólo nos quedaría entre las manos
un poco de tierra.
Y si tuviésemos más fuerza todavía
para presionar con toda la dureza
esa tierra, sólo nos quedaría
entre las manos un poco de agua.
Y si fuese posible aún
oprimir el agua,
ya no nos quedaría entre las manos
nada.
Ángel González - En 'Esto no es nada'
...Silbidos tristes de la selva,
y quejidos.
Quejidos.
Hojas tristes que caen dando vueltas.
Y chillidos...
¡Un grito entre las guanábanas!
El hacha cortando un tronco
y el eco del hacha.
¡El mismo chillido!...
Ernesto Cardenal (1925)
I Encuentro de 'Escritores por la Tierra' en Granada (Nicaragua)
por Joaquín Araujo
Marzo de 2007
Culminó la semana pasada, el primer encuentro mundial de escritores por la Tierra. Arrecian, ciertamente, los eventos culturales de todo tipo con el derredor como tema.
En los mismos siempre se pretende convocar ideas y un caudaloso río de denuncias, alarmas, propuestas, conclusiones y manifiestos. Resulta, pues, difícil ofrecer novedades, aunque lo normal es que ni siquiera se busquen.
Pero como uno ha tenido la fortuna de participar en tal encuentro, lo que me llevó durante una semana a Nicaragua, deseo compartir con los seguidores de este Blog, las principales ocurrencias y resultados del nuevo llamamiento global a estar menos globalizados y mucho más vivificados.
Van como telegramas algunas de las principales conclusiones:
º Los diagnósticos sobre la salud ambiental y social del planeta resultan peores de lo que aflora e incluso de lo que podamos imaginar. No queda casi tiempo para detener la destrucción.
º La iniciativa la sigue teniendo un desarrollismo todavía más espoleado por el éxito de los países emergentes.
º La terapia de choque compromete a todos pero más a los que más tienen.
º Resulta urgente el cambio de modelo energético como primer paso del económico.
º La Tierra necesita a la vida y los humanos terrestres a ambos: a la Tierra y a la vida.
º La demolición del mundo apenas es contrarrestada, ni siquiera con la disminución de la velocidad a la que se lleva a cabo.
º Todos los sectores comunicación y de la cultura pueden contribuir decisivamente a la recuperación de la creatividad de la vida y el correcto funcionamiento de sus procesos: especialmente los escritores.
º Apremia revitalizar la total igualdad de la condición femenina, indígena, anciana e infantil.
Nota aclaratoria:
El primer encuentro de escritores por la Tierra contó, entre otros muchos con el apoyo de: Rigoberta Menchú; Ernesto Cardenal, Federico Mayor Zaragoza, Leonardo Boff, Eduardo Galeano, Ricardo Bown, Ignacio Ramonet... Del 06 al 12 del mes de marzo se celebró en Granada (Nicaragua) el primer encuentro mundial de escritores por la Tierra organizado por la Fundación Mediterránea, Ángel Juárez y la Asociación para el Desarrollo de Solentanime (Ernesto Cardenal).
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La verdad, Pilato, es...
Casaldáliga, Pilato, el Papa y Jon Sobrino
"En fraterna comunión total con Jon Sobrino, teólogo del Dios de los pobres, compañero fiel de Jesús de Nazaret, testigo de nuestros mártires", es la dedicatoria de Pere Casaldáliga, uno de los sacerdotes más emblemáticos de la Teología de la Liberación. Es obispo de Sao Félix de Araguaia, en el estado de Mato Grosso de Brasil y retirado hace seis años por razones de edad, Casaldáliga escribe una reflexión teológica a propósito de verdad y pecado, tras la sanción vaticana al teólogo jesuita Jon Sobrino.
por Pere Casaldáliga
¿Qué es la verdad? ¿Quién tiene la verdad? ¿Cuál es la política verdadera? ¿Cuál es la verdadera religión? Esas preguntas, con diverso tono y a veces provocando desconcierto e indignación, son preguntas universales y de cada día y no las podemos rehuir, ni en la política, ni en la religión. La globalización, si por un lado nos amarra al lucro desalmado, por otro lado nos proporciona espacios nuevos de diálogo y de convivencia, en la verdad compartida.
Nuestra Agenda Latinoamericana Mundial, en estos años de 2007 y 2008, pregunta por la verdadera democracia y denuncia la falsa política. En 2007, "Exigimos y hacemos otra democracia"; y en 2008, "La política ha muerto, viva la política".
Aquí, en América, en medio de ambigüedades, crispaciones y desencantos, se está dando un viraje hacia la izquierda. Pero, en congresos y en publicaciones, se hacen las preguntas inevitables: ¿qué es la izquierda, qué es la democracia, cuál es la verdadera política, cuál es la verdadera religión, cuál es la verdadera iglesia?
No hay duda que caminamos, a pesar de las dramáticas estadísticas que el PNUD y otras instituciones de opinión nos dan. Son 834 millones de personas las que pasan hambre en el mundo y cada año son 4 millones más. Un 40% de la población mundial vive en la pobreza extrema. En América Latina son unos 205 millones de personas en la pobreza. En África Subsahariana son 47 millones. El economista Luís de Sebastián recuerda que "África es un pecado de Europa", la mayor deuda actual de la Humanidad. El mundo emplea anualmente un billón de dólares en armas, cantidad 15 veces superior a la cantidad destinada a la ayuda internacional? La desigualdad en nuestra aldea global es una verdadera blasfemia contra la fraternidad universal. Un ejemplo: la media de la renta anual de las personas más ricas de EE UU es de 118.000 dólares; y la media de la renta anual de las personas más pobres de Sierra Leona es de 28 dólares.
Camina el diálogo ecuménico e interreligioso, todavía en las márgenes, y minoritario aún. El fenómeno grave y mundial de la migración está exigiendo respuestas y decisiones que afectan ya a los diferentes pueblos y culturas y religiones. ¿De quién es la verdad?, ¿de quién no es?
La Iglesia, la Iglesia católica, celebra, en Aparecida (Brasil), en este mes de mayo, la V Conferencia del Episcopado Latinoamericano y Caribeño. Y ya se han levantado voces, sinceras y dignas de toda participación, reclamando "lo que no puede faltar en Aparecida": la opción por lo pobres, el ecumenismo y el macroecumenismo, la vinculación de fe y política, el cuidado de la naturaleza, la contestación profética al capitalismo neoliberal, el derecho de los pueblos indígenas y afroamericanos, el protagonismo del laicado, el reconocimiento efectivo de la participación de la mujer en todas las instancias eclesiales, la corresponsabilidad y la subsidiaridad de toda la Iglesia , el estímulo a las CEBs, la memoria comprometedora de nuestros mártires, la inculturación sincera del Evangelio en la teología, en la liturgia, en la pastoral, en el derecho canónico. En fin, la continuidad, actualizada, de nuestra "irrenunciable tradición latinoamericana" que arranca, sobre todo, de Medellín.
El tema del V CELAM es: "Discípulos y misioneros de Jesucristo, para que en Él nuestros pueblos tengan vida. Yo soy el camino, la verdad y la vida" (Las discípulas y misioneras, ya que no entran en el enunciado, esperamos que entren en las decisiones de la Conferencia...). El discipulado y la misión son la vivencia concreta y apasionada del seguimiento de Jesús, "al acecho del Reino". El teólogo A. Brighenti señala que el déficit eclesiológico del Documento de Participación se expresa, sobre todo, en el eclipse del Reino de Dios, citado sólo dos veces en todo el documento. ¿Por qué se le tiene tanto miedo al Reino de Dios, que fue la obsesión, la vida, la muerte y la resurrección de Jesús?
No está todo tranquilo en esa Conferencia del CELAM. Con muy mala sombra, como dirían los castizos, ahora, en vísperas de la Conferencia , ha estallado el proceso de nuestro querido Jon Sobrino. Muy sintomático, porque un cardenal de la Curia romana ya ha declarado que antes de Aparecida estará liquidada la Teología de la Liberación. Ese ilustre purpurado habrá de aceptar, supongo, que después de Aparecida continuará vivo y activo el Dios de los pobres, y continuará subversivo el Evangelio de la liberación; y que desgraciadamente el hambre, la guerra, la injusticia, la marginación, la corrupción, la codicia, continuarán exigiendo de nuestra Iglesia el compromiso real al servicio de los pobres de Dios.
Yo le he escrito a Jon Sobrino, recordándole que somos millones los que lo acompañamos y es, sobre todo, Jesús de Nazaret quien lo acompaña. Le recordaba a Jon aquella décima que escribí a raíz del martirio de sus compañeros de la UCA : "Ya sois la verdad en cruz / y la ciencia en profecía, / y es total la compañía, / compañeros de Jesús". Por tu santa culpa, le decía a Jon, muchos estamos oyendo, traspasada de actualidad, la pregunta decisiva de Jesús: "Y vosotros ¿quién decís que soy?" Porque es al verdadero Jesús a quien queremos seguir.
Despectivamente Pilato le pregunta a Jesús qué es la verdad y no se para a oír la respuesta y además lo entrega a la muerte y se lava las manos. Maxence van der Meersch le responde a Pilato y nos responde a todos: "La verdad, Pilato, es estar del lado de los pobres". La religión y la política han de acoger esa respuesta hasta las últimas consecuencias. Toda la vida de Jesús, además, es esa misma respuesta. La opción por los pobres define toda política y toda religión. Antes era "fuera de la Iglesia no hay salvación"; después, "fuera del Mundo no hay salvación". Jon Sobrino nos recuerda, una vez más, que "fuera de los pobres no hay salvación". Juan XXIII abogaba por "una Iglesia de los pobres, para que fuese la Iglesia de todos". Lo cierto es que los pobres definen, con su vida prohibida y con su muerte "antes de tiempo", la verdad o la mentira de una Sociedad, de una Iglesia. Dice nuestro Jon Sobrino: "Quien no sepa explícitamente de Dios, lo ha encontrado si ha amado al pobre"; y el Evangelio lo dice repetidamente en la palabra y en la vida de Jesús, en su pesebre y en su calvario, en las bienaventuranzas, en las parábolas, en el juicio final?
Hermanos, hermanas, gente querida y tan próxima en el mismo desvelo y en la misma esperanza, sigamos. Intentando "hacer la verdad en el amor", como dice el Nuevo Testamento, en comunión fraterna y en la praxis liberadora. "Con los Pobres de la Tierra ". Siendo "vidas por el Reino de la Vida ", como pregonábamos en la Romería de los Mártires de la Caminada ".
Sea esta pequeña circular un grande abrazo de compromiso, de gratitud, de esperanza invencible, Reino adentro.
Pere Casaldáliga.
Circular 2007.
24 de marzo, Pascua de San Romero
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La esclavitud
En la definición que hay unas líneas más abajo queda claro el límite coersitivo de la esclavitud, aún así me apetece comentar que es mucha la gente que no elige en qué trabaja, que no disfruta con lo que hace, y que mucho menos se plantea que disfrutar y trabajar puedan ir juntos. Y no es solamente porque el mercado laboral sea complicado, porque haya tareas desagradables, y sea infrecuente que nos enseñen a entenderlo, es también porque muchos llegan hasta él sin 'entenderse' como vocación, como energía, como competencias 'encarnadas', con unos valores y unas carencias, con una síntesis de aptitudes... como un potencial acrecentable para el propio beneficio, incluso en términos de felicidad, de satisfacción. Y desconocido todo esto, el trabajador se instala donde cae, igual que los dados, y allí 'dura' lo que esté 'mandado', se consume, pierde las ilusiones y pierde perspectivas. Fuera de ese limbo están los monstruos que perciba: el paro, la edad, la falta de formación, los escasos o limitados talentos... y las urgencias económicas que no dan tiempo a reflexionar y a planificar, y por lo general acaba entendiéndose, y muchas veces mal, que no hay alternativas.
Los derechos relacionados con el trabajo, la búsqueda de uno, la forma de desenvolverse en él y de mantenerlo o promoverse, se han de enseñar y se han de aprender porque es, en suma, un saber que aumenta la libertad.
Genista
Aún existen 12 millones de esclavos en el mundo
La esclavitud debería desaparecer en 2015. Eso busca la Organización Internacional del Trabajo [OIT], que advirtió que todavía hay más de 12 millones de esclavos en el mundo. Un diez por ciento de los cuales está en América Latina.
Es decir, esto sucedería casi 210 años después de que el Parlamento británico aprobase por primera vez un proyecto para poner fin al comercio de esclavos en el Reino Unido.
BBC Mundo conversó con Roger Plant, responsable del programa contra el trabajo forzoso de la OIT, para comprender mejor la esclavitud moderna y saber si el objetivo del 2015 es alcanzable.
-¿Qué es la esclavitud?
-Es un trabajo forzoso, cuando una persona acepta un trabajo contra su propia voluntad y no puede salir sin un castigo o amenaza de castigo. Esto puede ocurrir en el trabajo formal o informal, pero no tenemos cifras exactas.
-¿Cómo era la esclavitud antes en América Latina?
-Hace 60 a 100 años, la esclavitud afectaba a indígenas de Guatemala, Bolivia, Perú y Ecuador. Antes eran peones que prestaban mano de obra, sin salarios y sin libertad para salir de las grandes fincas.
Mucho de eso fue erradicado con las reformas agrarias de los años 50 y 60 pero sigue existiendo en lugares más remotos de selva amazónica donde la presencia del Estado es muy débil.
-¿De cuánta gente estamos hablando?
-Hay más de 12 millones de esclavos en el mundo y en América Latina y el Caribe estimamos que hay 1,3 millones, pero podrían haber muchos más.
Nadie tiene cifras exactas. Tuvimos un taller de expertos en diciembre pasado y estamos haciendo estudios piloto para conseguir estas cifras. Espero que pronto sepamos más.
En Brasil el gobierno dice que hay entre 25.000 y 40.000 personas en trabajo esclavo -un tipo de trabajo forzoso que se da en lugares aislados de la selva amazónica.
El gobierno no descarta otros tipos como trabajo forzoso en talleres en Sao Paulo. En la selva de Perú hay entre 20.000 y 45.000 esclavos, en Bolivia un poco más y en Paraguay hay entre 8.000 y 10.000.
-¿Cuán diferentes son las víctimas y los responsables de hoy comparado con los de antes?
-La mayoría de las víctimas del trabajo forzoso ahora son mujeres y niños, mientras que hace unas décadas eras sobre todo hombres.
Cuando la OIT firmó el segundo convenio contra el trabajo forzoso en 1957, la preocupación era el trabajo exigido por los gobiernos, por los gulags y los campos de concentración. Ahora, en el 80% de los casos, los responsables son agentes privados.
-¿Es posible el desafío de erradicación de la esclavitud para 2015?
-Creemos que es altamente posible. Una buena noticia es que una de las primeras recomendaciones de la última Cumbre de las Américas, es apoyar la lucha contra el trabajo forzoso.
Cuando el presidente brasileño Lula adoptó su plan nacional contra el trabajo esclavo; cuando el presidente [peruano] Alan García crea la comisión para luchar contra el trabajo forzoso; cuando hay iniciativas en Bolivia y otros países, esos son avances.
Pero es difícil convencer a los parlamentarios para aumentar el presupuesto para sistemas de protección social. Ha habido buenos precedentes en Brasil, con un equipo móvil que está liberando esclavos. Eso es muy bueno, pero se necesitan más recursos.
En una escala de 0 a 10, lo que se ha conseguido en los últimos años [para alcanzar el objetivo del 2015] es un 4, porque la opinión pública está sensibilizada. Creo que el aniversario del 25 de marzo de 1807, cuando se abolió la esclavitud en el Reino Unido, es una oportunidad.
BBC
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Esto no es nada
Tal destino es un misterio para nosotros,
porque no comprendemos lo que sucederá
cuando los búfalos hayan sido exterminados,
cuando los caballos salvajes hayan sido domados,
cuando los rincones de todos los bosques
despidan olor a muchos hombres
y cuando la vista de las verdes colinas
esté cerrada por un enjambre de cables parlantes.
Carta del Cacique Seattle
Warm Laughter - Watercolour
de Eileen Mc Gann
Esto no es nada
de Ángel González
Si tuviésemos la fuerza suficiente
para apretar como es debido un trozo de madera,
sólo nos quedaría entre las manos
un poco de tierra.
Y si tuviésemos más fuerza todavía
para presionar con toda la dureza
esa tierra, sólo nos quedaría
entre las manos un poco de agua.
Y si fuese posible aún
oprimir el agua,
ya no nos quedaría entre las manos
nada.
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Eileen Mc Gann
http://members.shaw.ca/emcgann/art2.html
Oración del Cacique Seattle, 1854
http://www.eurosur.org/somosmundo/informacion/varios/caciqueseattle.html
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Postear sobre Galeano es respirar hondo
"Se pueden cometer todos los pecados, porque todos los pecados tienen redención, todos, excepto uno: no se puede pecar contra la esperanza."
"La realidad no es un destino: es un desafío, el tiempo presente no es el tiempo de la eternidad, las cosas, la realidad cambian, están en transformación contínua, todo cambia todo el tiempo y nosotros... tenemos el sagrado derecho de imaginar el futuro. No estamos condenados a aceptarlo."
Galeano: "Hemos perdido la memoria de la solidaridad"
por Martín Garrido
Hay muchas formas de mirar la historia. Por lo tanto, hay muchas maneras de ser historiador. La de Eduardo Galeano es, sin duda, crítica. O sea, que muchas de sus investigaciones sobre el pasado difieren, a veces radicalmente, de las versiones oficiales que se dictan en general en las escuelas.
Ahí está Las venas abiertas de América Latina, su obra célebre -aunque no la única-, que allá por los 70 revolucionó la forma de concebir el atraso de la región que se extiende al sur de los Estados Unidos. Con este libro, Galeano demostró cómo el subdesarrollo latinoamericano se forjó a merced del enriquecimiento de las potencias coloniales, incluyendo a España. Y no lo hizo hace dos años y de manera superficial, sino hace tres décadas y media y con vastos fundamentos. Quien quiera conocer otra mirada del mal llamado descubrimiento de América y de los cinco ruinosos siglos posteriores, sólo debe acudir a la biblioteca.
En la entrevista con Teína, Galeano habla sobre la emigración del mundo pobre hacia el rico. Y lo hace por medio de un prisma crítico, una visión inconformista y que va más allá de las miradas superficiales que ven a las migraciones sólo como un ejercicio interesado por parte de quienes emigran. Una mirada externa, esa, muchas veces egoísta y limitada que sólo acepta que los seres humanos se van porque así lo desean. Como explica Galeano, en verdad hay mucho más detrás de esa supuesta práctica de voluntades viajeras: necesidad, sufrimiento y, también, relaciones de poder.
Corren tiempos de enfermedades múltiples sin aparente vacuna y con síntomas peligrosos. ¿Cómo vive usted este tiempo de guerras y emigraciones?
Los dueños del mundo lo están convirtiendo en un matadero y en un manicomio. Ellos dicen que la condición humana es así. Puede ser. No sé. No me convencen. Si nuestros abuelos más remotos hubieran sido como somos ahora, no hubiéramos durado ni un ratito en el mundo. Ellos sobrevivieron porque supieron compartir la comida y defenderse juntos. No se aniquilaban entre sí. Las hormigas tampoco, y por eso, insignificantes como son, pesan ahora tanto como todos nosotros sumados. No se matan entre ellas. Nosotros sí. Hemos perdido la memoria de la solidaridad.
En este aparente caos está latente la xenofobia, el racismo, el rechazo del otro. Parece que nunca el ser humano aprenderá a convivir como especie.
Citarme es de mal gusto, bien lo sé. Pero no resisto la tentación. Te contesto con algo que escribí en mi último libro, Bocas del tiempo, y pido perdón:
La historia que pudo ser:
º Cristóbal Colón no consiguió descubrir América, porque no tenía visa y ni siquiera tenía pasaporte.
º A Pedro Alvares Cabral le prohibieron desembarcar en Brasil, porque podía contagiar la viruela, el sarampión, la gripe y otras pestes desconocidas en el país.
º Hernán Cortés y Francisco Pizarro se quedaron con las ganas de conquistar México y Perú, porque carecían de permiso de trabajo.
º Pedro de Alvarado rebotó en Guatemala y Pedro de Valdivia no pudo entrar en Chile, porque no llevaban certificados policiales de buena conducta.
º Los peregrinos del Mayflower fueron devueltos a la mar, porque en las costas de Massachusetts no había cuotas abiertas de inmigración.
Además de transitar América, las circunstancias políticas del Uruguay lo han forzado a emigrar a Argentina y luego a España. ¿Qué diferencias encuentra entre el emigrante político y el económico?
Yo fui exiliado político. No tuve más remedio que cambiar de mapa, porque no me gusta estar preso ni me gusta estar muerto. Pero siempre tuve bien clarito que los corridos por la economía la pasan mucho peor que los corridos por la policía. Nosotros tuvimos, tenemos, perspectivas de cambio. Ellos no.
Después de años fuera eligió volver al Uruguay y reencontrarse con su gente. Hace algunos meses afirmó en un programa de TVE que aún prefiere vivir en su país. ¿Por qué?
Elijo vivir en Montevideo porque es una ciudad donde todavía se puede respirar y caminar. Los dos derechos humanos más elementales, que la civilización moderna niega. Montevideo sigue siendo afortunadamente prehistórica. Ojalá siga.
Por las crisis económicas muchos latinoamericanos se vieron forzados a emigrar hacia Europa y EE. UU. ¿Se trata esta partida de una elección totalmente individual o hay que considerar la coacción que ejerce el contexto sobre esas personas?
No se van porque quieren. Se van porque los echan. Los emigrantes son desesperados, gente que se han cansado de tanto esperar y que, ya sin esperanza, huyen. Pasan los años. A algunos les va bien, a otros no tanto. Pero todos siguen, mal que bien, lo confiesen o no, con las raíces al aire. Los que vamos al dentista sabemos que las raíces al aire duelen.
La izquierda ha cobrado fuerza en los últimos tiempos y ha logrado históricos triunfos electorales en diversos países del cono sur, incluido Uruguay. ¿Cree que estos resultados representan una prueba de que América Latina se hartó de la injusticia? En todo caso, ¿qué pueden hacer estos gobernantes para abrir una etapa de mayor justicia social?
Lo primero que tienen que hacer es cumplir con lo que prometieron que iban a hacer. Esto es lo que más me preocupa. Las encuestas, las serias, las de verdad, demuestran que la mayoría de los jóvenes no cree en la democracia en América Latina. Y no sólo las encuestas. En la última elección de Chile, modelo de democracia si los hay, dos de cada tres jóvenes no votaron. No se tomaron el trabajo de inscribirse, por la sencilla razón de que no creen en eso. Esta es, creo, la gran responsabilidad de los políticos latinoamericanos. Los muchachos no quieren circo, y tienen razón. Ya basta de piruetas para engrupir [NdR: artimañas para engañar] a los giles.
Cuba ha sido un estandarte en política social durante los últimos 50 años. Un estado que mantuvo viva la utopía romántica de un modelo social más justo. Hoy parecen avecinarse tiempos de cambio para la isla. ¿Cómo cree que puede ser el después de Fidel?
No sé. Ojalá Cuba pueda mantener vivas sus dos mejores fuentes de energía: la solidaridad, porque Cuba es el país más solidario del mundo, y la dignidad, que Fidel Castro ha encarnado, hasta ahora, contra viento y marea. Yo he manifestado públicamente, en más de una ocasión, mis divergencias con la revolución cubana, porque entiendo que ha hecho lo que pudo y no lo que quiso, pero no puedo comulgar con la negación del derecho a la divergencia y del derecho a la libre circulación de las personas y de las ideas. Pero en fin, así es la vida. Sigo creyendo, y creeré mientras viva, que la verdadera militancia se ejerce desde la libertad de conciencia y no desde el deber de obediencia.
Medio Oriente se tambalea: Afganistán e Irak en ruinas, Palestina sin voz y en el olvido, el Líbano en llamas, Irán y Siria expectantes. ¿Puede salvarse Medio Oriente? ¿Cumple alguna función Latinoamérica en este sentido?
En Medio Oriente se está jugando el destino del mundo. Doña Condoleezza habla de un nuevo mapa. Ella no lo dice, pero quiere decir: que los países que tienen petróleo se incorporen como nuevas estrellitas a la bandera de los Estados Unidos, para que el miembro más querido de la familia siga siendo ese que duerme en el garaje. En esta guerra geopolítica por el dominio del petróleo, Israel desempeña un triste papel. Sus gobiernos sucesivos, desde hace años, hacen todo lo posible para que el mundo crea que Israel no es más que una base militar estadounidense. Yo no lo creo.
Mientras el mundo centra su atención en Medio Oriente parece que una vez más se ha olvidado a un continente en agonía constante. ¿Nos hemos hecho inmunes a la hemorragia diaria del continente africano?
Ninguna tierra del mundo ha sido tan maltratada, humillada, desangrada, como África. Eso que llaman Occidente tendría que empezar por pedirle disculpas.
Revista Teína
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Vangelis - 1492 - Conquest Of Paradis
http://www.youtube.com/watch?v=JOUEfB7u4_4
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.: algo de mi mapa mental :.
Galeano en TIERRA DE GENISTAS
http://tierradegenistas.blog.com.es/tags/eduardo-galeano/
Muchos textos de Galeano para conocerle más de cerca
Te advierto qu provoca adicción
http://ar.geocities.com/veaylea2002/galeano/galeano.htm
El punto de vista. Entrevista a Eduardo Galeano
http://www.rebelion.org/noticia.php?id=23070
Eduardo Galeano: "La única manera para que la historia no se repita es manteniéndola viva"
Gracias a ENcontrARTE - Si clicas descargas el *.pdf del artículo que contiene biografía, su obra, y selección de textos. Puede servirte para enviarlo adjunto por correo para difundir su pensamiento.
http://encontrarte.aporrea.org/media/59/personaje59.pdf
Vangelis - Conquest of Paradise 1492
http://www.goear.com/listen/775e3b0/conquest-of-paradise-1492-vangelis
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El cielo gris de Barcelona
Hace 20 años, grises, eran las fachadas de mi ciudad, tan grises que daban pena, ahora lucen colores contrastados casi tan bonitos como los de Roma, aunque con su singular arquitectura. Algunas pasadas de rosca, hielan con tanto mármol, cristal y acero, y a su modo también apenan. Pero no hay tristeza mayor que la suciedad de la arena, la del mar y la del cielo. Los peces pequeños que se movían entre las piernas de uno por entonces han dejado lugar a las compresas limpias pero siempre ajenas.
Molestaban los chiringuitos por decadentes -o eran decadentes las rentas que pagaban al ayuntamiento- y ahora los baretos playeros de diseño, amortizando la inversión, han convertido las playas y las poltronas en "after hours", y cuando pliegan, casi al llegar los primeros bañistas, en la arena no falta casi nada que de asco.
Ya era hora, Sr. Tripartito, de que pusiera usted los pies en tierra y de que se planteara atenter las cosas que importan. ¡Claro!, con la municipales en la puerta, se acuerda usted de lo que debe. Como tarde un poco más, Sr., la faena mal hecha y la sin hacer le quedará al Sr. Mas que tampoco la hará y entonces, nuestro gozo en un pozo.
Ojalá la Moreneta nos mandara del cielo el voto por la autodeterminación, confío en que las mayorías saben que conviene no innovar, y Ud., Sr. Tripartito, volvería entonces a sus faenas, esas poco identitarias aunque esenciales que tiene relegadas mientras construye un país de declamaciones. Sabe qué Sr., lo de la autodeterminación es un atuendo que le va grande, si fuera de su estilo, con un par sacaría los pies de cualquier plato envenenado de los que el imperio sirve a algunos pueblos: Palestina, refugiados saharauis, Iraq, Cuba, Afganistán, pueblos indígenas, Timor, Chipre... Defender la autodeterminación no es barrer para casa más presupuesto, y lo peor de todo es que Ud. lo sabe Sr., e igual pone cara para las circunstancias y deja que se le llene la boca de solemnidad demagógica.
Genista
La polución en Barcelona supera cada vez más los límites de la UE
Cataluña
Los valores límite de la UE sobre contaminación del aire por partículas en suspensión y óxidos de nitrógeno -principales agentes de polución en el área de Barcelona- fueron rebasados en el 2006 más veces que el año anterior. Los datos del 2006 confirman la grave polución que sufre la conurbación barcelonesa, causada sobre todo por los tubos de escape de los coches, que emiten dióxido de nitrógeno y partículas muy pequeñas -PM10, menos de 10 micras-. La situación ha obligado al Gobierno catalán a elaborar un plan de descontaminación que se aprobará en mayo.
El año pasado, 28 de las 35 estaciones de control atmosférico del área de Barcelona -el 80 por ciento- rebasaron los topes reglamentados sobre partículas en suspensión. La directiva europea sólo permite superar 35 veces al año el valor límite diario de este contaminante -50 microgramos por m3-.Sin embargo, en esos 28 puntos de medición véase gráfico se excedió ese número máximo de superaciones. En el 2005, por el contrario, ese valor se rebasó en un 60 por ciento de estaciones.
La conurbación de Barcelona también se alejó de los objetivos de calidad del aire sobre óxidos de nitrógeno, aunque el listón es ahora algo más exigente. En siete de las 23 estaciones de control metropolitano -el 30 por ciento- se rebasó la media anual -50 microgramos por m3-,concretamente en Gràcia-Sant Gervasi, Eixample, Terrassa, El Prat, Sant Adrià, Sabadell-Gran Via y Santa Coloma de Gramenet. En el 2005 sólo cuatro estaciones de las 21 -el 20 por ciento- se excedieron.
Además, en el 2006, en otros nueve puntos de control de la zona barcelonesa se superaron los límites más estrictos que entrarán en vigor el 2010. Las zonas que cumplen los valores del 2006, pero no los que entrarán en vigor en el 2010 son Mollet, Barcelona-Poblenou. Montcada, Santa Andreu de la Barca, Barcelona-Ciutadella, Cornellà, Sant Vicenç, Martorell y Badalona.
Mientras tanto, Medi Ambient prepara para verano un dispositivo especial en la petroquímica de Tarragona para prevenir los riesgos asociados a la contaminación por ozono (un contaminante secundario que surge al interactuar los óxidos de nitrógeno y los compuestos orgánicos volátiles con la radiación solar). La industria petroquímica ya aplicó en el 2006 un protocolo de buenas prácticas los días que se superan los umbrales de información de ozono. Y ahora se ultima una lista de acciones y maniobras que deberán eliminar cuando exista el riesgo de que se supere los valores de alerta, según Maria Comellas, directora general de Qualitat Ambiental.
En Catalunya se sobrepasó en 21 ocasiones los niveles de ozono que obligan a informar a las personas expuestas -deportistas al aire libre, ancianos o personas con problemas cardiorrespiratorios-. Comellas señaló que, en estas ocasiones, Medi Ambient informará a los ayuntamientos de los municipios donde se está superando el límite para que se den las recomendaciones pertinentes. Sólo se tomarán medidas más drásticas si se superan los límites de alerta durante tres horas consecutivas, lo que no ha sucedido nunca.
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Por qué una persona puede valer tanto II
La otra economía
Al presidente del BBVA le parece "éticamente discutible" su sueldo pero se lo embolsilla igual.
por Alberto Montero
Hace unas semanas escribía una entrada titulada ?Vergüenza ajena? en la que me refería al sueldo que había percibido en 2006 Francisco González, presidente del BBVA, y que se elevaba a la astronómica cifra de 9,7 millones de euros.
En ese momento, y al ser preguntado acerca de qué opinaba de dicha remuneración, González afirmó que no se avergonzaba de la misma porque en su banco son muy transparentes con estas cuestiones.
Hace unos días, en la Junta de Accionistas de ese banco se supo que el sueldo de González se complementaba con un bonus trienal y un plan de pensiones que elevaban su retribución total a casi 20 millones de euros o, lo que es lo mismo, 54.795 euros al día.
Nuevamente González fue interpelado sobre su remuneración y, en este caso, ya no pudo escudarse en la transparencia de la institución que dirige y tuvo que reconocer que ?puede parecer alta? y ?éticamente discutible?. Sin embargo, siguió defendiéndola argumentando que está en línea con las remuneraciones de los ejecutivos de otras grandes empresas y se calcula en función de los resultados, el trabajo y la creación de valor que aporta.
Que es alta es algo tan evidente en sí mismo que el ?puede parecer? sobra. ¿O no les parecerá alta al más de medio millón de trabajadores perceptores del Salario Mínimo Interprofesional que sólo cobran 18,03 euros al día frente a los casi 55 mil de González? Dicho de otra forma, el valor que al parecer aporta González a la economía española es el equivalente al de 3044 perceptores del salario mínimo. ¿Tanto, tan específico y tan valioso capital humano acumula González para ser merecedor de esa remuneración? ¿Tan elevada es su contribución particular y concreta a la generación de valor añadido en este país? ¿Si su remuneración fuera la mitad, el valor añadido que creara sería también la mitad? ¿Es la única persona que puede aportar esos resultados a su institución? Yo honestamente creo que no y además pienso que si quiere defender su remuneración debería buscar argumentos en otros ámbitos de la teoría economía y no en la del valor trabajo.
Ni siquiera debería buscarla en el grado de responsabilidad de su posición porque, por ejemplo, el presidente del gobierno tiene una remuneración que apenas llega a los 340 euros diarios. ¿Tanta responsabilidad acumula González sobre sus espaldas como para cobrar diariamente más de 160 veces lo que gana Rodríguez Zapatero?
Pero, además, el presidente del BBVA muestra un grado de cinismo tan elevado como su sueldo cuando afirma que su remuneración puede parecer ?éticamente discutible?. No sólo es éticamente discutible sino que sobre todo es éticamente repugnante.
Algo tiene que estar funcionando muy mal en nuestro país para que quien denuncie tímidamente el disparate que representa el sueldo que están cobrando los banqueros sea Jean-Claude Trichet, presidente del Banco Central Europeo, quien declaró hace unos días que estas retribuciones ?no son comprendidas por el pueblo de nuestras democracias?.
¿Cómo podemos permitir que una persona, por mucho valor añadido que él cree que genera, pueda llegar a percibir esos ingresos?
La razón es que en nuestras cómodas sociedades socialdemócratas nadie se atreve a abrir un debate esencial. Y es que si hemos llegado al acuerdo generalizado de regular el salario mínimo que puede percibir una persona por su trabajo; si se ha alcanzado un cierto consenso para intervenir sobre el mercado laboral y tratar de frenar que el salario, como variable de ajuste entre la oferta y la demanda de trabajo, pueda situarse por debajo de lo que se considera un nivel de renta que permita unos niveles de satisfacción mínima ?y, en muchos caso, incluso insuficiente- de las necesidades básicas de una persona; deberíamos empezar a plantear que también pudieran establecerse límites máximos al salario.
Nada hay que justifique económicamente sueldos tan astronómicos. Ningún planteamiento que no trascienda la racionalidad económica ?si es que ésta existe- e incorpore la cuestión del poder que los gestores de los grandes conglomerados empresariales mantienen frente al accionariado puede encontrar razones que los expliquen.
Si entendemos, entonces, que esos salarios no son más que el abuso de una posición de poder que, además, atenta contra los principios básicos sobre los que debe construirse una sociedad más justa y solidaria nada impide que no se demande la intervención del Estado para hacerle frente. Si éste actúa cuando los grupos empresariales acuerdan modificaciones simultáneas en los precios que afectan a la competencia y perjudican a los consumidores; si lo hace cuando el mercado no produce determinados bienes sociales básicos o lo hace restringiendo su provisión a aquéllos que pueden sufragarlos; no hay motivos para no demandar una intervención pública ante semejante disfuncionalidad social reconocida cínicamente hasta por quien la genera.
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La ley del silencio
Y se dirán de centro y liberales pero como conocemos al pájaro por la pisada, veamos qué tan de centro y tan liberal pueden ser este señor y este partido. En una primera impresión, eso de que el Sr. de los Hilillos es liberal no se lo cree ni su peluquero que le sabe tan esclavo de sus raíces.
Te enlazo unas noticias de estos días asociadas a la por ellos tan defendida libertad de empresa, a la libertad ideológica y política, y unos artículos del 'fumador' en los que expone en negro sobre blanco sus oscuros principios.
Servidora, harta de estar harta, pasa por momentos, sólo por momentos, a hacerse el show con estos personajes del esperpento: si se les observa detenidamente no son ni falangistas, ni chupasirios, ni conservadores en el sentido elitista y neoclásico de la palabra... son apenas oportunistas aprovechando el río revuelto y la distracción de la sociedad trabajadora que cree en las políticas de centro y en la democracia. Ellos sólo creen en la política como vía de enriquecimiento personal, tal como el mismo Zaplana ha confesado en la intimidad. Y tras ellos están los amos del reino, los de toda la vida.
Genista
Enlaces relacionados por TIERRA DE GENISTAS
El hecho que desencadenó la guerra PP - PRISA
Esta es la respuesta que ofreció el presidente del Grupo PRISA, Jesús de Polanco, a un accionista durante la Junta General de Accionistas del pasado jueves 22 de marzo y que ha generado el anuncio de un boicot por parte del Partido Popular a todos los medios del Grupo.
Querido Ricardo: estoy muy de acuerdo, como siempre, contigo; y quiero solamente decir que hasta los que deberían considerarse favorecidos por nosotros nos ven poco adictos.
Es curioso. Si yo contara anécdotas de cómo nos consideran neutrales [aquellos cuyos] contrarios opinan que somos una secta, o un brazo armado mediático... Nosotros tratamos de ser neutrales. Lo que ocurre es que es muy difícil, muy difícil, estar de acuerdo con la acción política de algunos partidos. Es muy difícil estar de acuerdo con todos; pero con algunos, por encima de otros, [es más difícil].
En un momento en el que (me permito dar una opinión personal) hay quien desea volver a la guerra civil; en que acabamos de ver una manifestación pública, que es el franquismo puro y duro puesto en imágenes de televisión, el que nosotros opinemos como opinamos la víspera, diciendo que nos consideramos gente decente, españoles de bien, completamente dignos, y que no íbamos a ir a esa manifestación para nada, cuando los contendientes se colocan ahí, [para] un grupo como el nuestro, que pretende ser neutral, es muy difícil.
Porque a poco que digas, [con] lo que está ocurriendo, es recibido muy mal. Evidentemente, por los que no son nuestros amigos. Y, desde luego, por los que consideran que somos poco amigos de ellos, que son los contrarios.
Como anécdota diré que el nuevo director de EL PAÍS publicó un artículo con su firma, el único que ha publicado, coincidiendo con la salida de la edición gallega, en la que daba su opinión, que tiene todo el derecho del mundo a dar, sobre todo con su firma, en el que les decía a cada uno [aquello] en lo que él consideraba que cada uno estaba fallando. Puedo asegurar que lo mal que ha caído la carta del nuevo director de EL PAÍS es verdaderamente sorprendente.
Porque la capacidad que tiene la clase política española de encajar la crítica... incluidos nuestros amigos, que dicen: si vosotros, en este mundo proceloso de Madrid (ésta es una historia mucho más de Madrid que de Barcelona), después de leer todos los días lo que nos dicen los demás, llegas a EL PAÍS, y también te critica, [entonces] el disgusto es total.
Bueno, nosotros sabemos desde las elecciones del año 1977 que en España había aparecido un periódico que no dependía de nadie, y que se había constituido en una referencia. A partir del otoño de 1977, nosotros hemos vivido la enemiga de todos los poderes económicos, sociales, políticos de este país y eso nos ha cuajado bastante.
A partir del otoño de 1977 empezó una guerra civil dentro del accionariado de EL PAÍS para apoderarse de EL PAÍS. Curiosamente, empezaron diciendo que yo controlaba EL PAÍS; y yo lo único que tenía era que, con el equipo de gestión, habíamos hecho un grupo y nos habíamos lanzado, dando nuestra cara y nuestras espaldas, para que el asunto funcionara.
Bueno, al final de aquella guerra, que recuerdo que fue en el año 1983 (o sea que duró cinco años y medio), consiguieron [aquello de] lo que me acusaban: y es que al final de la guerra (yo estuve aguantando la guerra entera), hice que el grupo que antes he descrito se hubiera convertido en el controlador de la propiedad de EL PAÍS. Tengo que decir que desde el año 1983, en que terminó la guerra, [y desde] 1984, cuando yo tomé la presidencia, y quedó ya todo consolidado, estoy muy orgulloso de que la propiedad o el apoyo de los accionistas al proyecto de EL PAÍS no ha decaído nunca, y de que EL PAÍS ahí sigue, estando con un país muchísimo más complicado que el país de la transición. Porque entonces existían complejos de la culpa que hoy han desaparecido.
Aquí el poder es histórica y legítimamente de unos señores. Y cuando resulta que esos señores no gobiernan... Aunque la verdad del caso es que este país, con todos los problemas [que sufre], está como nunca. Ésa es la idea que tenemos todos los que andamos por la calle. Y, desde luego, no estamos todo el día en la calle Serrano o alrededores; sino en el resto de España. Que España funciona muy bien.
De acuerdo, haremos críticas de A, B, C y D de lo que está haciendo este Gobierno. Yo soy el primero en decirlas. E incluso, como soy ya suficientemente mayor, y he sido siempre bastante impertinente, se las digo a quien corresponde, a la cara, sin que me preocupe lo más mínimo. Pero en fin, lo que te quiero aclarar es que es muy difícil ser neutral cuando hay una de las partes [que considera] que vale todo, absolutamente todo, para recuperar el poder.
Oiga, las reglas del juego! Y también, perdonadme que haga esta [reflexión] personal: yo opino que si pudiéramos nosotros, el grupo PRISA, colaborar para que en España hubiera un partido de derechas moderno, laico, con ganas de conservar lo que hay que conservar, y transformar lo que hay que transformar, los apoyaríamos. Si es lo que nos falta. Ya tenemos un partido de izquierdas, absolutamente democrático, que funciona.
Tendrá sus aciertos, tendrá sus errores. [Pero] no tenemos en el otro lado un partido de derechas del que podamos decir: las alternancias de poder no tienen más consecuencia que cambios de equipo de gestión. Pero no lo que parece que nos están poniendo: que si estos señores recuperaran el poder van a venir con unas ganas de revancha que a mí, personalmente, me da mucho miedo. Nada más. No sé si te he respondido.
La reacción del PP
El líder del PP se defiende del "ataque" de PRISA y dice que el PP "no está a las órdenes de nadie"
Atención a los maridajes de toda la vida
Una amplia representación del sector económico y empresarial asiste a la conferencia de Rajoy
Desayuno-informativo patrocinado por Asisa, BT y Red Eléctrica de España
¿ES MARIANO UN RACISTA DE NUEVO CUÑO CENTRISTA?
POR MENOS, EN LA VIEJA EUROPA Y EN OTROS MUCHOS LUGARES DEL PLANETA, MARIANO TENDRÍA UN SERIO PROBLEMA PARA PODER EXPLICAR LO QUE ACABAS DE LEER
Más artículos que inciden sobre esta faceta tan 'pintoresca' de Mariano
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Indeseable
Ser no es suficiente,
en este basural
se ha de estar envuelto con papeles...
Deportation - Iguazu - de Gustavo Santaolalla para Babel
Españoles emigrantes en algúna estación de algún lugar del mundo que les acogió. Llevaban una maleta de cartón, pobreza y voluntad.
de José Emilio Pacheco
No me deja pasar el guardia.
He traspasado el límite de edad.
Provengo de un país que ya no existe.
Mis papeles no están en orden.
Me falta un sello.
Necesito otra firma.
No hablo el idioma.
No tengo cuenta en el banco.
Reprobé el examen de admisión.
Cancelaron mi puesto en la gran fábrica.
Me desemplearon hoy y para siempre.
Carezco por completo de influencias.
Llevo aquí en este mundo largo tiempo.
Y nuestros amos dicen que ya es hora
de callarme y hundirme en la basura.
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George W. Bush o la edad de la mentira
"El Estado es la forma superior de la moralidad"
Aristóteles, Política
por José Saramago
La carrera política y empresarial de George Walker Bush, hijo del director de la CIA y, más tarde, 41º presidente de los Estados Unidos, George Herbert Walker Bush, se encuentra narrada y documentada en no pocas obras que han investigado los sótanos de la política norteamericana, y constituye un ejemplo perfecto y acabado de arribismo sin escrúpulos. Este artículo, tanto por la brevedad como por la falta de pretensión, debe ser entendido sólo como una mirada estupefacta sobre uno de los más deprimentes espectáculos representados en el escenario donde implacablemente se juega, como si de simples marionetas se tratara, con el destino de millones y millones de seres humanos. Los avatares y los caminos que acabaron sentando a George Walker Bush en el trono imperial y colonial de la Casa Blanca son en general conocidos, pero creo que puede ser de alguna utilidad en estos días que corren, como un resumido vademécum, la relación de las principales etapas que marcaron la vida y milagros del actual (y fraudulento) presidente de Estados Unidos de América del Norte, George Walker Bush, a quien los amigos, en el tiempo de la juventud (y quién sabe si todavía hoy), llamaban cariñosamente W. Y ya que, según las mejores biografías autorizadas, George Walker, igual que Saulo al caer del caballo en el camino de Damasco, recibió de las alturas la iluminación de la gracia que, en su caso, le hizo dejar el alcohol y arrepentirse de la vida disoluta en que se le estaba perdiendo el alma, me permitiré, tomando como piadoso ejemplo las estaciones del vía crucis cristiano, enumerar algunos pasos de la peculiarísima vía triunfalis que, por ser el hijo mayor de su señor padre, le habría de conducir hasta el ombligo del mundo, más conocido como Despacho Oval.
Helas aquí: la primera estación muestra hasta qué extremo influyó el peso político y empresarial paterno para que George W. fuese admitido y obtuviera fáciles diplomaturas en las universidades de Andover y de Yale; en la segunda estación se explican las maniobras y los artificios de que George W. se sirvió para que lo situaran en el primer lugar de una lista de espera de miles de candidatos a inscribirse en la Guardia Nacional de Tejas y de esa manera tener una excelente razón para no ir a la guerra de Vietnam; en la tercera estación se destapará el engranaje financiero empleado para reflotar las compañías petroleras de George W. cuando estaban al borde de la quiebra; en la cuarta estación se aclara el laberíntico proceso de venta de las acciones de la Harken Energy Corporation; en la quinta estación se describe la operación de adquisición del equipo de béisbol Texas Rangers y cómo la posterior venta de la parte de George W. (pese a ser minoritaria) hizo de él un multimillonario; finalmente, en la sexta y última estación se analizan en pormenor las campañas que, en dos ocasiones, elección y reelección, colocaron al hijo amadísimo de George Herbert Walker Bush al frente del Gobierno del Estado de Tejas, último escalón que le faltaba a W. para que, un día, ojos desafiando ojos, dispuesto para desenfundar el Colt de la pistolera, como en OK Corral, pudiese pronunciar ante la cara de la asombrada estatua de Abraham Lincoln estas palabras que, en su boca, suenan como un insulto: "Yo también soy presidente de los Estados Unidos".
Presidente de los Estados Unidos, sí, pero sólo gracias al fraude, a la mentira, a la manipulación. Peor aún que todo esto, y hablando alto y claro: George Walker Bush llegó a la presidencia de su país por obra de un golpe de Estado perfectamente caracterizado, al que sólo le faltó el habitual retoque militar, aunque no, por cierto, la aquiescente benevolencia del Pentágono. La acción conjunta (y concertada) de cinco jueces de derechas del Tribunal Supremo de los Estados Unidos; del gobernador de Florida, Jeb Bush, hermano del candidato republicano, y de la mayoría abrumadora de los medios de comunicación social norteamericanos, con especial relevancia de los informativos de televisión que, controlados por grandes corporaciones industriales y financieras, difunden la opinión directa del Estado-empresa, tuvo como consecuencia una de las más ignominiosas y descaradas usurpaciones de poder que los tiempos modernos tuvieron la desgracia de testificar. El mundo presenció una exhibición de prestidigitación política que ensombrecerá para siempre las artes manipuladoras de otro presidente norteamericano, Richard Milhous Nixon, aquel que entró en la Historia de los Estados Unidos con el expresivo apodo de Dick Trick, que significa algo así como embustero, farsante, impostor, tramposo (dejo al lector que elija el término que considere más adecuado). Me pregunto cómo y por qué Estados Unidos, un país en todo tan grande, ha tenido, tantas veces, tan pequeños presidentes...
George W. es seguramente el más pequeño de todos. Con su mediocre inteligencia, su ignorancia abisal, su expresión verbal confusa y permanentemente atraída por la irresistible tentación del disparate, este hombre se presenta ante la humanidad con la pose grotesca de un cowboy que ha heredado el mundo y lo confunde con una manada de ganado. No sabemos lo que realmente piensa, no sabemos siquiera si piensa (en el sentido noble de la palabra), no sabemos si en realidad no será un robot mal diseñado que constantemente confunde y cambia los mensajes que le pusieron dentro. Pero, honra le sea hecha al menos una vez en la vida, hay en George Walker Bush, presidente de Estados Unidos, un programa que funciona a la perfección: el de la mentira. Él sabe que miente, sabe que nosotros sabemos que está mintiendo, pero, por pertenecer a la tipología de comportamiento del mentiroso compulsivo, seguirá mintiendo aunque tenga delante de los ojos la más desnuda de las verdades, repetirá la mentira incluso después de que la verdad le haya estallado ante su rostro. Mintió para hacer la guerra contra Irak como ya había mentido sobre su pasado turbulento y equívoco, es decir, con la misma desfachatez. La mentira, en George W., viene de muy lejos, la trae en la masa de la sangre. Como mentiroso emérito, él es el corifeo de todos los mentirosos que lo han rodeado, aplaudido y servido como lacayos durante los tres últimos años. Ahora son menos los yes men, pero todavía sueltan sus gorgoritos embaucadores. No había armas de destrucción masiva en Irak, las que existieron fueron destruidas tras la guerra del Golfo, en 1991. Pero Anthony Tony Blair y José María Aznar, los tenores preferidos de George W., continúan, en su santo nombre, girando al gastado y rayado disco de la amenaza que Sadam Husein representaba para la humanidad...
George Walker Bush expulsó la verdad del mundo para, en su lugar, inaugurar y hacer florecer la edad de la mentira. La sociedad humana actual está impregnada de mentira como de la peor de las contaminaciones morales, y él es uno de los mayores responsables de este estado de cosas. La mentira circula impunemente por todas partes, se ha erigido en una especie de otra verdad. Cuando hace algunos años un primer ministro portugués, cuyo nombre por caridad omito aquí, afirmó que "la política es el arte de no decir la verdad", no podía imaginar que George W. Bush, tiempo después, transformaría la chocante afirmación en una travesura ingenua de político periférico sin conciencia real del valor y del significado de las palabras. Para George W. la mentira es, simplemente, una de las armas del negocio, y, tal vez la mejor de todas, la mentira como arma, la mentira como vanguardia de los tanques y de los cañones, la mentira sobre las ruinas, sobre los muertos, sobre las pobres y siempre frustradas esperanzas de la humanidad. No es cierto que el mundo sea hoy más seguro que hace tres años, pero no dudemos de que sería mucho más limpio y tranquilo sin la política imperial y colonial del presidente de Estados Unidos de América, George Walker Bush, y de cuantos, conscientes del fraude que cometían, le abrieron el camino hacia la Casa Blanca. Después de dispararle un tiro a Abraham Lincoln.
Este artículo reproduce en lo esencial el prólogo a El Nerón del siglo XXI, de Jamer H. Hatfield, publicado en España por Editions Toméli-Ediciones Apóstrofe
El País
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Según lo que he leído, Tajabone es en Senegal una fiesta tradicional en la que los niños van de casa en casa a cantar y los mayores les dan arroz, cereales o galletas.
...
No tengo más patria que mi infancia.
Genista
Tajabone - de Ismael Lo
Almodóvar la eligió para 'Todo sobre mi madre'
Alta traición
de José Emilio Pacheco
No amo mi patria.
Su fulgor abstracto
es inasible.
Pero (aunque suene mal)
daría la vida
por diez lugares suyos,
cierta gente,
puertos, bosques de pinos,
fortalezas,
una ciudad deshecha,
gris, monstruosa,
varias figuras de su historia,
montañas
-y tres o cuatro ríos.
De No me preguntes cómo pasa el tiempo
José Emilio Pacheco - México, 1939 - En EL PODER DE LA PALABRA
http://www.epdlp.com/escritor.php?id=2113
Tajabone - de Ismael Lo
http://www.goear.com/listen/97a34ac/Tajabone-Ismael-Lo
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Lo intento
... sin la piadosa
costumbre de tus alas...
Antonio Gala
Pierre Bonnard
Grande salle à manger sur le jardin
1934-1935
Oil on canvas
Bahía
de Antonio Gala
¿Cómo comer sin ti, sin la piadosa
costumbre de tus alas
que refrescan el aire y renuevan la luz?
Sin ti, ni el pan ni el vino,
ni la vida, ni el hambre, ni el jugoso
color de la mañana
tienen ningún sentido ni para nada sirven.
Allá fuera está el mar,
allá fuera, en el mundo, estás tú.
Comiendo tú sin mí:
tu hambre, tu pan, tu vino y tu mañana.
Yo aquí, ante los manteles opacos
y la bebida amarga,
ante platos sin sabor ni colores.
Lo intento, sí, lo intento, pero cómo
comer sin ti, ni para qué...
Tú te has llevado tu olor a bosque
y el gusto de la vida.
Fuera están mar y aire.
Dentro, yo solo frente a la mesa puesta
que ha perdido su voz y su alegría.
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Antonio Gala en WIKIPEDIA
http://es.wikipedia.org/wiki/Antonio_Gala
HELENE KARAINDROU en El Poder de la Palabra
http://www.epdlp.com/compbso.php?id=580
Theo Angelopoulos en El Poder de la Palabra
http://www.epdlp.com/director.php?id=509
La Mesa Puesta en el Jardín - Pierre Bonnard
1920 - Óleo sobre tela
Francia 1867-1947
http://www.guggenheimlasvegas.org/exhibition_342_work_md_243.html
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Hacienda somos los asalariados
Ocho de cada diez euros logrados con el IRPF son de asalariados
Hacienda constata la discriminación que sufren los réditos del trabajo. Las rentas de capital tributan por debajo de su peso real entre los contribuyentes
La teórica progresividad del impuesto de la renta (IRPF), entendida como su capacidad para reducir las desigualdades que surgen a la hora de redistribuir la riqueza nacional que se genera año a año, se soporta casi en exclusiva gracias a los asalariados por cuenta ajena, aquellos ciudadanos que viven casi en exclusiva de su nómina mensual. El dato ya era más o menos conocido, pero ha sido un informe del Instituto de Estudios Fiscales (IEF), organismo dependiente del Ministerio de Economía, el que lo ha puesto negro sobre blanco.? Según dicho estudio, elaborado por tres profesores de universidades madrileñas (la Complutense y la Rey Juan Carlos), ocho de cada diez euros ingresados a través del citado tributo -en concreto, el 82% de la cuota líquida del IRPF- proceden de rentas del trabajo. Por el contrario, la aportación que llega de las rentas de capital (inversiones varias y productos de ahorro) se ha reducido a un tercio en apenas siete años, los que van de 1992 a 1998, período analizado por los expertos del IEF y que resulta «totalmente válido en la actualidad» porque la estructura básica del impuesto (su naturaleza dual) no ha cambiado: el tipo máximo general se ha reducido al 44%, mientras que el de las plusvalías (único) se ha elevado al 18%.
Discriminación
La llamada solidaridad económica no es percibida de manera igual por los contribuyentes, ni a la hora de dar ni a la de pagar. Los propios datos de Hacienda constatan la «discriminación» que, en la práctica, sufren las rentas de trabajo personal frente a un «creciente trato favorable» hacia las vinculadas al capital y a las actividades económicas (empresarios y profesionales). Dicho trato «desigual», destaca el informe, «aumentó año a año», de forma que los declarantes que reciben su retribución vía nomina alcanzaron un peso «extraordinario» en el cómputo total de la capacidad de pago que hace el fisco (ha subido más de tres puntos en el período analizado), lo que contrasta con la reducción (de uno a dos puntos) observada en el resto.
Si esa diferencia se mide según la aportación de cada fuente de renta al efecto redistributivo del IRPF, los asalariados han aumentado «intensamente» su contribución -en más de 14 puntos porcentuales- hasta alcanzar el 76,6% en 1998. El resto del esfuerzo lo proporcionaron las rentas empresariales y profesionales, si bien con una reducción de 1,5 puntos a lo largo del período, y también las de capital, cuyo comportamiento ha sido tan «regresivo» que desde 1995 realizan aportaciones negativas al reparto solidario de los ingresos fiscales, de manera que dan a Hacienda menos de lo que les correspondería en función de su peso real entre los contribuyentes.
Enlaces relacionados por TIERRA DE GENISTAS
El Congreso aprueba la "Ley del impuesto de la renta sobre las personas físicas y de modificación parcial de las leyes sobre los impuestos de sociedades, sobre la renta de no residentes y sobre el patrimonio" y la "Ley de medidas para la prevención del fraude fiscal"
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Nacionalismos
Ya nos contaron en Rollerball dónde estaría el poder, pero parecía simplemente cine.
por RAMÓN CHAO
Asistimos al fin del Estado y al gobierno de las multinacionales. Los moriscos de hoy son los sin domicilio, sin techo, de antaño.
La campaña electoral francesa descarriló hacia el tema demagógico y populista del nacionalismo; o dicho de un modo más benigno y políticamente correcto, de la "identidad nacional". Empezó Sarkozy, con la propuesta de crear un ministerio de la Inmigración y de la Identidad Nacional. Y le contestó Segolène Royal con esa idea sorprendente de engalanar los balcones con la bandera francesa el 14 de julio, día de la Fiesta Nacional. Si a los franceses se les lleva por ese camino, seguro que será el extremista Le Pen el que saque más provecho.
Yo no soy chovinista: uno es de donde pace. Si alguna vez en mi infancia lo fui, la señora Carreiras me curó sin darse cuenta. Al ver una foto de uno de sus hijos en Cuba, le extrañó la semejanza del paisaje caribeño con las Rías Baixas: "¡Ai home, toda a terra é país!". Más tarde, un hijo mío clandestino, localizado ahora en Barcelona, me demostró que se puede vivir en Cuba, México, Argentina o Francia, sin añorarlas cuando se está fuera de esos países.
La emigración existe desde los inicios de la humanidad. Lo asegura Enmanuel Kant en su libro Hacia la paz perpetua: "La tierra pertenece a todos, y todos pueden visitarla sin restricción en virtud del derecho a la posesión común de la superficie de la tierra". Cuanto más nos remontamos en el tiempo, tanto más las fronteras eran imprecisas, y cuando apareció el Estado-nación, se empezó a reglamentar el derecho al paso y el asiento en territorios donde el trashumante no nació.
El pueblo más primitivo que he conocido es el de los koguis, habitantes de la Sierra Nevada del norte de Colombia, cerca de Santa Marta. Desde el helicóptero (única forma de llegar hasta ellos) se ven sus chozas redondas, con una sola puerta, techumbre de paja y sin ventanas, igualitas a las pallozas del Cebreiro. Los koguis viven de lo que les da Pachamama, la madre tierra. Al cabo de dos o tres años, cuando empiezan a notar que el suelo se agota, no lo cultivan, por no herirlo con sachos, y se mudan de lugar.
Un ejemplo que me viene a la mente es el de España. Que yo sepa, en tiempos remotos era tierra de nadie (o de conejos, según una etimología de la palabra Hispania). Fue colonia de Roma y posesión de los visigodos antes de constituirse en Estado. Un conde del sur llamó a los árabes para vengar la violación de la Cava, su hija. Los árabes entraron y se pasearon por la península sin encontrar oposición. Luego pelearon con los cristianos, en una guerra civil de siete siglos, hasta que ganaron los más brutos, como siempre. Los Reyes Católicos formaron un Estado, y el Estado empezó a expulsar a moros, judíos, moriscos y gitanos. Ya no hay lugar para la tolerancia, ya no se acepta a los que piensan, hablan, visten o se comportan de forma distinta. Así, en nombre de la fe, los Reyes Católicos y la Iglesia a través de su policía política, la Inquisición, ponen en pie los que han sido hasta hace poco los pilares ideológicos de las clases dirigentes españolas: "Un único y absoluto poder político, una única religión, una única lengua, una única cultura y por consiguiente una única manera de ser y sentir".
Francia tuvo necesidad de mano de obra a partir de la década de los 60 para su industria automovilística. Yo ya estaba bien instalado aquí, con una beca y trabajo en Radio Francia. Me llegaban inmigrantes a montón, a los que alojaba dos o tres días en mi casa y luego les encontraba piso y trabajo. Era tan fácil que a uno de ellos, atrevido aventurero, le vendé los ojos y lo puse frente a un mapa de Francia. Su dedo se detuvo en un pueblito de Normandía. Llamé al sindicato de Iniciativa y a la semana el Rubio de Baralla ya estaba ordeñando vacas para una fábrica de quesos. A los cuatro años volvió a su pueblo y montó una sucursal del queso camembert Le Président.
Ahora el neoliberalismo ocupa el lugar de los Reyes Católicos. Son etapas históricas. Asistimos al fin del Estado y al gobierno de las multinacionales. Los moriscos de hoy son los sin domicilio, sin techo, de antaño. Ya van tres suicidios recientes en las fábricas Renault y tres muertos en estos últimos días en las tiendas de los Hijos de Don Quijote. Y no pasa nada. La campaña electoral utiliza a los inmigrantes como arma arrojadiza.
El País
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La cultura del nuevo capitalismo
Te lo recomiendo.Genista
de Richard Sennett
Introducción
Hace medio siglo, en los años sesenta -aquella época fabulosa del sexo libre y del libre acceso a las drogas-, los jóvenes radicales más serios lanzaron sus dardos contra las instituciones, en particular las grandes corporaciones y los grandes gobiernos, cuya magnitud, complejidad y rigidez parecían mantener aherrojados a los individuos. La Declaración de Port Huron, documento fundacional de la Nueva Izquierda en 1962, era tan severa con el socialismo de estado como con las corporaciones multinacionales; ambos regímenes parecían prisiones burocráticas.
En parte, la historia satisfizo los deseos de los redactores de la Declaración de Port Huron. Los regímenes socialistas de planes quinquenales y control económico centralizado desaparecieron. Otro tanto ocurrió con la empresa capitalista que proveía de empleos para toda la vida y suministraba los mismos productos año tras año. Y lo mismo sucedió con las instituciones del Estado de Bienestar como las encargadas de la salud y de la educación, que se hicieron más flexibles en la forma y redujeron su escala. En la actualidad, la meta de los gobernantes, tal como lo fuera para los radicales de hace cincuenta años, consiste en desmontar la rígida burocracia.
Sin embargo, la historia satisfizo de manera retorcida los deseos de la Nueva Izquierda. Los insurgentes de mi juventud creían que desmantelando las instituciones lograrían producir comunidades, esto es relaciones de confianza y de solidaridad cara a cara, relaciones constantemente negociadas y renovadas, un espacio comunal en el que las personas se hicieran sensibles a las necesidades del otro. Esto, sin duda no ocurrió. La fragmentación de las grandes instituciones ha dejado en estado fragmentario la vida de mucha gente: los lugares en los que trabajaban se asemejan más a estaciones del ferrocarril que a pueblos, la vida familiar ha quedado perturbada por las exigencias del trabajo, y la migración se ha convertido en el icono de la era global, con más movimiento que asentamiento. El desmantelamiento de las instituciones no ha producido más comunidad.
Si uno tiene disposición a la nostalgia -¿y qué espíritu sensible no la tiene?-, sólo encontrará en esta situación una razón más para lamentarse. Aunque los últimos cincuenta años han sido una época de creación de riqueza sin precedente, tanto en Asia y Latinoamérica como en el norte globalizado, la generación de nueva riqueza se ha producido en profunda conexión con la desarticulación de las rígidas burocracias gubernamentales y empresariales. De la misma manera, la revolución tecnológica de la última generación floreció preferentemente en instituciones con menos control centralizado. Este crecimiento tiene un precio elevado, mayor desigualdad económica y mayor inestabilidad social. No obstante sería irracional creer que esta explosión económica nunca debió haber tenido lugar.
Es precisamente aquí donde entra en juego la cultura más en un sentido antropológico que en el artístico. ¿Qué valores y prácticas pueden mantener unida a tanta gente cuando se fragmentan las instituciones en las que vive? A mi generación le faltó imaginación para responder a esta pregunta, para proponer las virtudes de la comunidad en pequeña escala. La comunidad no es el único medio de cohesión de una cultura; como es obvio, en una ciudad, individuos extraños entre sí habitan una cultura que sirve de sostén a pesar de no conocerse. Pero el problema de una cultura que sirve de sostén va más allá de su tamaño.
Sólo un determinado tipo de seres humanos es capaz de prosperar en condiciones sociales de inestabilidad y fragmentariedad. Este tipo ideal de hombre o de mujer tiene que hacer frente a tres desafíos.
El primero tiene que ver con el tiempo, pues consiste en la manera de saber manejar las relaciones a corto plazo, y de manejarse a sí mismo, mientras se pasa de una tarea a otra, de un empleo a otro, de un lugar a otro. Si las instituciones ya no proporcionan un marco a largo plazo, el individuo se ve obligado a improvisar el curso de su vida, o incluso a hacerlo sin una firme consciencia de sí mismo.
El segundo desafío tiene relación con el talento: cómo desarrollar nuevas habilidades, cómo explotar capacidades potenciales a medida que las demandas de la realidad cambian. Prácticamente en la economía moderna muchas habilidades son de corta vida; en la tecnología y en las ciencias, al igual que en formas avanzadas de producción, los trabajadores necesitan reciclarse a razón de un promedio de entre cada ocho y doce años. El talento es también una cuestión de cultura. El orden social emergente milita contra el ideal del trabajo artesanal, es decir, contra el aprendizaje para la realización de una sola cosa realmente bien hecha; a menudo este compromiso puede ser económicamente destructivo. En lugar de esto la cultura moderna propone una idea de meritocracia que celebra la habilidad potencial más que los logros del pasado.
De ahí deriva el tercer desafío. Se refiere a la renuncia; es decir, a cómo desprenderse del pasado. Recientemente, la jefa de una dinámica empresa afirmó que en su organización nadie es dueño del puesto que ocupa y en particular que el servicio prestado en el pasado no garantiza al empleado un lugar en la institución. ¿Cómo responder positivamente a esta afirmación? Para ello se necesita un rasgo característico de la personalidad, un rasgo que descarte las experiencia vividas. Este rasgo de personalidad da un sujeto que se asemeja más al consumidor, quien siempre ávido de cosas nuevas, deja de lado bienes viejos aunque todavía perfectamente utilizables, que al propietario celosamente aferrado a los que ya posee.
Mi propósito es mostrar la manera en que la sociedad busca esta mujer o este hombre ideales. Y al juzgar esta búsqueda traspasaré el ámbito de competencia del investigador. Un yo orientado al corto plazo, centrado en la capacidad potencial, con voluntad de abandonar la experiencia del pasado, es -para presentar amablemente la cuestión- un tipo de ser humano poco frecuente. La mayor parte de la gente no es así, sino que necesita un relato de vida que sirva de sostén a su existencia, se enorgullece de su habilidad para algo específico y valora las experiencias por las que ha pasado. Por tanto el ideal cultural que se requiere en las nuevas instituciones es perjudicial para muchos de los individuos que viven en ellas.
Es preciso que explique algo acerca del tipo de experiencia de investigación que me ha llevado a este juicio. La crítica que la Nueva Izquierda hizo a la gran burocracia fue también mi crítica, hasta que a finales de la década de los sesenta comencé a entrevistar a familias blancas de clase obrera en Boston, gente que pertenecía en su mayoría a la segunda o tercera generación de inmigrantes de la ciudad. (El libro que sobre ello escribimos Jonathan Cobb y yo se titulaba The Hidden Injuries of Class.) Lejos de estar oprimida por la burocracia, esa gente hundía sus raíces en sólidas realidades institucionales. Sindicatos estables, grandes empresas y mercados relativamente fijos les servían de orientación; en este marco, los hombres y las mujeres de clase obrera trataban de dar sentido a su bajo estatus en un país en el que supuestamente se hacían pocas distinciones de clase.
Después de ese estudio, abandoné por un tiempo el tema. Parecía que el gran capitalismo norteamericano había llegado a un estadio triunfal y que en ese plano la vida de la clase trabajadora discurriría por sus carriles ya trazados. Difícilmente hubiera podido estar más equivocado. La quiebra de los acuerdos monetarios de Bretton Woods, después de la crisis del petróleo de 1973, trajo consigo el debilitamiento de las restricciones nacionales a la inversión; a su vez las grandes empresas se rediseñaron para satisfacer a una nueva clientela internacional de inversores que aspiraban más ganancia en bolsa a corto plazo. Análogamente los empleos empezaron rápidamente a cruzar las fronteras. Y lo mismo sucedió con el consumo y las comunicaciones. En los años noventa, gracias a los avances en los microprocesamientos en electrónica, el antiguo sueño/pesadilla de la automatización comenzó a ser una realidad tanto en los trabajos manuales como en los burocráticos; al final resultaba más barato invertir en máquinas que pagar a la gente para que trabajara.
Así las cosas, volví a mantener entrevistas con trabajadores, aunque en esta ocasión no se trató de trabajadores manuales, sino más bien de clase media, situados en el epicentro del boom mundial de las industrias de alta tecnología, los servicios financieros y los medios de comunicación. (Éste es el tema de mi libro La corrosión del carácter.) Tuve entonces la ocasión de apreciar el ideal cultural del nuevo capitalismo en su expresión más vigorosa. El boom sugería que este hombre/mujer nuevo resultaría enriquecido por el pensamiento a corto plazo, que desarrollaría su potencial sin añoranza alguna, pero lo que encontré fue un extenso grupo de individuos de clase media dominados por la sensación de que su vida había quedado a la deriva.
A finales de la última década del siglo XX, el boom empezó a remitir, como es normal que ocurra en cualquier ciclo de negocios. Sin embargo, a medida que la economía volvía a la calma, resultaba evidente que la explosión del crecimiento global había dejado una huella perdurable en las instituciones no empresariales, particularmente en las del estado del bienestar. Esta marca es tanto de naturaleza cultural como estructural. Los valores de la nueva economía se convirtieron en punto de referencia para la manera en que el gobierno concibe la dependencia y la autogestión en materia de pensiones y de atención a la salud, o sobre la clase de habilidades que debe proporcionar el sistema de educación. Puesto que yo me había criado "al amparo de la seguridad social", como reza la expresión norteamericana, el nuevo modelo cultural representaba para mí un vivo contraste respecto de la cultura de las viviendas sociales de Chicago en las que pasé la niñez. (Esta marca es el tema de mi libro El respeto sobre la dignidad del hombre en un mundo de desigualdad.)
En este libro, he procurado no limitarme al simple resumen de lo que ya había escrito. En mis obras anteriores descuidé el papel del consumo en la nueva economía; aquí trato de referirme brevemente al modo en que las nuevas formas de consumo disminuyen el anhelo de posesión, así como a las consecuencias de políticas que de ello siguen. He tenido que reflexionar más que nunca sobre la relación de poder y autoridad en el trabajo. El mirar hacia atrás me ha incitado a mirar hacia adelante, a fin de empezar a explorar el espíritu artesanal tanto en el trabajo mental como en el manual.
Pero, por encima de todo, he tenido que volver a pensar en la índole específicamente norteamericana de la investigación que he realizado. En los años setenta, Estados Unidos dominaba la economía mundial, y en los noventa, aún cuando en dicho proceso se hallaba implicada gente del mundo entero, Estados Unidos encabezaba los cambios institucionales que producía un nuevo tipo de economía. Por tanto, era fácil que los investigadores norteamericanos se imaginaran la legítima intercambiabilidad de los términos 'norteamericano' y 'moderno'. Esta fantasía ya no es posible. La vía china al crecimiento es completamente distinta de la estadounidense, y más poderosa. La economía de la Unión Europea es más vasta que la norteamericana y, en algunos aspectos, más eficiente, incluso en sus nuevos estados miembros, una vez más sin imitar a los Estados Unidos.
Los lectores extranjeros de mis libros recientes han tendido a encontrar en ellos razones para rechazar una manera de trabajar cuya adopción en otros lugares sería arriesgada. Ésa no ha sido en absoluto mi intención. No hay duda de que los cambios estructurales que describo carecen de fronteras nacionales; por ejemplo la decadencia del empleo de por vida no es un fenómeno estadounidense. Lo que está 'ligado a una cultura' es la manera particular en que los norteamericanos entienden los cambios que se han producido en la vida material.
Un estereotipo sostiene que los norteamericanos son competidores agresivos en el trabajo. A este estereotipo subyace una mentalidad diferente, más pasiva. Los norteamericanos de tipo medio a los que he entrevistado en la década anterior han sido proclives a aceptar el cambio estructural con resignación, como si la pérdida de seguridad en el trabajo, y en las escuelas administradas como empresas fuera inevitable: poco es lo que se puede hacer ante cambios tan básicos, aún cuando sean tan perjudiciales. Sin embargo el desmantelamiento de grandes instituciones al que me refiero no es un mandato divino. Ni, por cierto, es por el momento la norma de trabajo de este país; la nueva economía no es más que una pequeña parte de la economía total. Pero es cierto que ejerce una profunda influencia moral y normativa como modelo de avanzada para la evolución del conjunto de la economía. Tengo la esperanza de que los estadounidenses traten esta economía como tienden a verla los de fuera, esto es, como una propuesta de cambio que, lo mismo que cualquier propuesta, debe someterse a una crítica rigurosa.
Desde este punto de vista, el lector ha de ser consciente de la actitud crítica de los etnógrafos. Dedicamos horas a escuchar cómo la gente, sola o en grupos, se explica y explica sus valores, sus temores y sus esperanzas. A medida que pasan las horas todas esas cuestiones son formuladas y revisadas en el acto mismo de contar. El etnógrafo atento presta atención a lo que hace que la gente se contradiga o, también, a lo que lleva a la gente a un callejón sin salida en su capacidad de comprensión. El entrevistador no oye un informe defectuoso, sino que, más bien escucha una investigación subjetiva de la complejidad social. Esas ambigüedades, deformaciones y dificultades que aparecen cuando se trata de explicar personalmente la Fe, la Nación o la Clase constituyen una comprensión individual de la cultura.
Esta habilidad sociológica es hoy al mismo tiempo eminentemente adecuada e inadecuada para desvelar el sentido de la innovación. Adecuada, porque el énfasis de la sociedad en el flujo y el cambio continuo se cruza con el proceso de trabajo a través de la interpretación anterior del individuo. Inadecuada, porque la mayor parte de los sujetos participan en las entrevistas a fondo con el fin de llegar a conclusiones, a una explicación de la posición que ocupan en el mundo. La inestabilidad frustra ese deseo; las propuestas ideológicas acerca de cómo prosperar en 'lo nuevo' resultan difíciles de comprender cuando se reflexiona lo suficiente sobre ellas.
Al responder a la invitación de Yale de describir la cultura del nuevo capitalismo me he visto obligado a pensar en las limitaciones de mi propia capacidad, así como en las frustraciones de la investigación subjetiva. En consecuencia, me he tomado la grande e imperdonable libertad, tal vez esté ocultando bajo la alfombra el problema cultural fundamental, a saber, el de que la mayor parte de la realidad social es ilegible para la gente que trata de darle sentido.
Los capítulos que vienen a continuación desarrollan tres temas: cómo están cambiando las instituciones, cómo, en las 'sociedad de las habilidades', los temores a estar de más o a quedarse atrás se relacionan con el talento, y cuál es la relación entre la conducta de consumo y las actitudes políticas. Los cambios institucionales que describo en el lugar de trabajo se refieren en realidad sólo a los sectores punteros de la economía: alta tecnología, finanzas mundializadas y nuevas empresas de servicios con tres mil empleados o más. La mayor parte de la gente, tanto en Estados Unidos como en Europa occidental, no trabaja para empresas de este tipo. Sin embargo esta pequeña franja de la economía tiene una influencia cultural que trasciende con mucho a su cuantía numérica. Estas nuevas instituciones, sugieren la nueva formulación de las habilidades y capacidades personales; la fórmula combinada de institución y capacidad conforma la cultura de consumo; y la conducta de consumo influye a su vez en las políticas; sobre todo en las progresistas. Si infiero sin ningún pudor la cultura del conjunto a partir de una pequeña parte de la sociedad, es precisamente porque los avatares de un tipo particular de capitalismo han persuadido a tanta gente de que su camino es el camino del futuro.
Los apóstoles del nuevo capitalismo sostienen que su versión de estos tres temas -trabajo, talento y consumo- añade más libertad a la sociedad moderna, una libertad fluida, una 'modernidad líquida', según la acertada expresión del filósofo Zygmunt Bauman. Mi disputa con ellos no estriba en saber si su versión de lo nuevo es real o no; las instituciones, las habilidades y las pautas de consumo han cambiado sin duda. Lo que yo sostengo es que estos cambios no han liberado a la gente.
Enlaces de TIERRA DE GENISTAS imprescindibles
Los Estados Unidos en números
¿Nº 1?
Ningún concepto se encuentra más enraizado en nuestro ser nacional que la noción de que los Estados Unidos somos los ?número uno?, ?los más grandes?. Nuestros medios de comunicación, esencialmente, corresponden a la línea de ?Estados Unidos es el Nº 1?. Cualquier agencia de noticias que dijera algo diferente, cometería un ?suicidio político?.
New York (EEUU) - 24 de marzo de 2005
Por Michael Ventura*
Tomado de Altercom
1 de abril de 2005
Ningún concepto se encuentra más enraizado en nuestro ser nacional que la noción de que los Estados Unidos somos los ?número uno?, ?los más grandes?. Nuestros medios de comunicación, esencialmente, corresponden a la línea de ?Estados Unidos es el Nº 1?. Cualquier agencia de noticias que dijera algo diferente, cometería un ?suicidio político?.
De hecho, cualquier persona que dijera algo diferente sería tildada de ?anti-estadounidense?. Somos un Imperio, ¿no es cierto? Seguro que lo somos. Un imperio sin una base manufacturera.
Un imperio que debe pedir prestados 2 mil millones de dólares por día a sus competidores para poder funcionar. Aún así, el engaño es inabarcable. Somos los número uno. Si tu crees que esto es así, aquí tienes algunos datos del país en el que realmente vives:
Los Estados Unidos se ubican en el puesto Nº 49 del mundo en alfabetización (The New York Times, 12/12/ 2004)
Los Estados Unidos ocupan el puesto Nº 28 en el ranking de alfabetización matemática entre 40 países. (NYT,12/12/ 2004)
El 20% de los estadounidenses piensa que el Sol gira alrededor de la Tierra. El 17% cree que la Tierra da la vuelta al Sol una vez por día. (The Week, 7/01/ 2005).
La Inspección Internacional sobre Alfabetización de Adultos descubrió que los estadounidenses con menos de nueve años de escolaridad se posicionan prácticamente peor que el resto de los países desarrollados. (Jeremy Rifkin?s superbly documented book: The European Dream: How Europe?s Vision of the Future Is Quietly Eclipsing the American Dream, p.78)
Nuestros trabajadores son tan ignorantes y carecen de tantas habilidades básicas que el American Businesses gasta 30 mil millones de dólares por año en entrenamiento para solucionar falencias. (NYT,12/12/2004)
La Unión Europea aventaja a Estados Unidos en: el número de científicos e ingenieros graduados; la inversión pública en investigación y desarrollo (I+D); y el nuevo capital producido. (The European Dream, p.70)
Europa sobrepasó a los Estados Unidos, a mediados de los ?90, por ser el más grande productor de literatura científica. (The European Dream, p.70)
Sin embargo, el Congreso recortó los fondos para la National Science Foundation. La Agencia va a otorgar, este año, 1000 becas menos de investigación (NYT, 21/12/ 2004). Las solicitudes de extranjeros para asistir a cursos de postgrado se redujeron un 28% el año pasado. La inscripción de estudiantes extranjeros fracasó por primera vez en tres décadas, pero se incrementó en gran medida en Europa y China. El año pasado, el número de graduados chinos en Estados Unidos se redujo un 56%, Hindúes un 51%, Surcoreanos un 28% (NYT, 21/12/2004). Ya no somos más el sitio a dónde todos quieren ir.
La Organización Mundial de la Salud ?posiciona a los países del mundo en función de su comportamiento global en materia de salud, y los Estados Unidos quedaron ubicados en el puesto Nº 37?. Siendo justos, en cuanto al cuidado de la salud, estamos en el lugar Nº 54. ?La ironía es que los Estados Unidos gastan más en cuidado de la salud, per cápita, que cualquier otra nación del mundo? (The European Dream, pp.79-80). Pague más, obtenga su porción, su porción menor.
Los Estados Unidos y Sudáfrica son los únicos países desarrollados del mundo que no proveen cuidado de la salud para todos los ciudadanos. (The European Dream, p.80). Perdón, pero ¿desde cuándo Sudáfrica es un ?país desarrollado?? De todas formas, es la compañía que estamos teniendo.
La falta de cobertura de salud causa 18.000 muertes de estadounidenses por año (esto equivale a 6 veces el número de personas asesinadas el 11 de septiembre) (NYT, 12/01/ 2005.)
?El índice de pobreza infantil sitúa a los Estados Unidos en el puesto Nº 22, es decir, en la penúltima posición, entre los países desarrollados. Sólo México se ubica por debajo?. (The European Dream, p.81). ¿Has estado en México últimamente? ¿Te parece ?desarrollado?? Pues bien, aún así, es el único país ?desarrollado? con una ubicación por debajo de la nuestra respecto de la pobreza infantil.
Doce millones de familias estadounidenses (más del 10% del conjunto de los Estados Unidos), ?continúan en la lucha, no siempre exitosa, por alimentarse?. Las familias que, en efecto, ?tuvieron miembros con algún grado de desnutrición el año pasado?, llegan a 3,9 millones. (NYT, 22/11/2004).
Los Estados Unidos se ubican en el puesto Nº 41 del mundo en cuanto a mortalidad infantil. Cuba está por encima. (NYT, 12/01/2005).
Las mujeres estadounidenses tienen un 70% más de probabilidades de morir en el parto respecto de las europeas. (NYT, 12/01/2005).
La principal causa de muerte de mujeres embarazadas en este país es el asesinato. (CNN, 14/12/2004).
De los 20 países más desarrollados del mundo, los Estados Unidos quedaron en el último lugar en cuanto al crecimiento del índice de compensación total a la fuerza de trabajo en los ?80. En los ?90, el promedio del índice de compensación total, creció apenas el 0,1% anual. (The European Dream, p.39). Sin embargo, los trabajadores estadounidenses trabajan más horas por año que en cualquier otro país industrializado y tienen menos días de vacaciones.
?61 de las 140 compañías más grandes del Global Fortune 500 Ranking, son europeas, mientras que sólo 50 son americanas?. (The European Dream, p.66). ?En una encuesta reciente, producida por Global Finance, de las 50 mejores compañías del mundo, sólo una no era europea?. (The European Dream, p.69).
En la actualidad, catorce de los veinte bancos comerciales más importantes del mundo son europeos. En la industria química, la compañía europea BASF es el líder mundial, y de los seis mejores competidores, tres son europeos. En ingeniería y construcción, de las cinco compañías más importantes, tres son europeas.
Las otras dos son japonesas. De las nueve mejores empresas de ingeniería y construcción, ninguna es estadounidense. Nestlé y Unilever, dos gigantes europeos, están en el primer y segundo lugar en el mundo, respectivamente. En el negocio de la comida y la venta al por menor, dos compañías europeas ocupan el primer lugar, son cinco las compañías europeas que se incluyen dentro de las diez mejores, y sólo cuatro de esta lista son compañías estadounidenses.? (The European Dream, p.68).
Los Estados Unidos han perdido, en la última década, 1.3 millones de puestos de trabajo, absorbidos por China. (CNN, 12/01/2005)
Empleadores estadounidenses han eliminado 1 millón de puestos de trabajo en el año 2004. (The Week, 14/01/2005).
3 millones 600 mil estadounidenses han quedado excluidos del seguro de desempleo el año pasado, mientras que 1 millón 800 mil (uno de cinco) desempleados no tienen trabajo desde hace más de 6 meses (NYT, 9/01/2005).
Japón, China, Taiwán y Corea del Sur poseen el 40% de nuestra deuda gubernamental (por eso es que hablamos bien de ellos). ?Manteniendo sin alzas los costos de las hipotecas, China ha desempeñado un papel muy importante y poco difundido en el sostenimiento del boom de la vivienda estadounidense.? (NYT, 4/12/2004). Lea esto nuevamente: le debemos nuestro boom de vivienda a China, porque ellos quieren que continuemos comprándoles todos aquellos productos que fabrican.
En algún momento, dentro de los próximos 10 años, Brasil probablemente aventaje a los Estados Unidos convirtiéndose en el más grande productor agrícola. Actualmente, Brasil es el mayor exportador de pollos, jugo de naranja, azúcar, café y tabaco. El año pasado, sobrepasó a los Estados Unidos obteniendo el primer puesto como productor de carne vacuna. (Oigan esto, pobres crédulos vaqueros). Como consecuencia, mientras nosotros cargábamos con un déficit comercial sin precedentes, Brasil ostentaba un superávit de 30 mil millones de dólares. (NYT, 12/12/2004).
En julio pasado, los Estados Unidos importaron más comida de la que exportaron. (NYT, 12/12/2004).
Bush obtuvo 62.027.582 votos. Kerry, 59.026.003 votos. El número de personas en condiciones de votar que no asistieron al acto fueron 79.279,000 (NYT, 26/12/2004). Es más que la tercera parte de la población. Y hay más. Si más de la tercera parte de los iraquíes no van a votar, ningún país del mundo va a pensar que fue una elección legítima.
Un tercio del total de niños estadounidenses son extramatrimoniales. La mitad del total de niños estadounidenses vive en casas monoparentales. (CNN, 10/12/2004).
Los estadounidenses gastan más dinero en el juego que en cine, videos, DVDs, música y libros juntos?. (The European Dream, p.28).
?Casi uno de cada cuatro estadounidenses cree que es admisible usar la violencia para obtener aquello que se desea?. (The European Dream, p.32).
El 43% de los estadounidenses piensa que la tortura, a veces, es justificada, según PEW Poll. (Associated Press, Aug. 19, 2004)
?En el año 2002, cerca de 900.000 niños estadounidenses recibieron malos tratos o fueron desatendidos; los datos para el último año se encuentran pendientes.? (USA Today, 21/12/2004)
?La Asociación Internacional de Jefes de Policía anunció que los ajustes efectuados por la administración Bush, en cuanto a la ayuda federal destinada a los organismos policiales locales, han dejado a la nación más vulnerable que nunca.? (USA Today, 17/11/ 2004).
¿Nº 1? Respecto de las categorías más importantes, ya ni siquiera estamos entre los 10 mejores. Ni siquiera estamos cerca. Los Estados Unidos ocupan el primer lugar en el mundo solamente en armamento, consumismo, deuda y autoengaño.
Periodista estadounidense
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El baile de las Águedas
Si yo llorara...
El corazón, de pena,
se me secara.
Manuel Rojas
Bailarico no Bairro - de Mário Eloy, Museu do Chiado
El baile de las Águedas
de Claudio Rodríguez
.
Veo que no queréis bailar conmigo
y hacéis muy bien. ¡Si hasta ahora
no hice más que pisaros, si hasta ahora
no moví al aire vuestro estos pies cojos!
Tú siempre tan bailón, corazón mío.
¡Métete en fiesta; pronto,
antes de que te quedes sin pareja!
¡Hoy no hay escuela! ¡Al río,
a lavarse primero,
que hay que estar limpios cuando llegue la hora!
Ya están ahí, ya vienen
por el raíl con sol de la esperanza
hombres de todo el mundo! Ya se ponen
a dar fe de su empleo de alegría
¿Quién no esperó la fiesta?
¿Quién los días del año
no los pasó guardando bien la ropa
para el día de hoy? Y ya ha llegado.
Cuánto manteo, cuánta media blanca,
cuánto refajo de lanilla, cuánto
corto calzón. ¡Bien a lo vivo, como
esa moza se pone su pañuelo,
poned el alma así, bien a lo vivo!
Echo de menos ahora
aquellos tiempos en los que a sus fiestas
se unía el hombre como el suero al queso.
Entonces sí que daban
su vida al sol, su aliento al aire, entonces
sí que eran encarnados en la tierra.
Para qué recordar. Estoy en medio
de la fiesta y ya casi
cuaja la noche pronta de febrero.
y aún sin bailar: yo solo.
¡Venid, bailad conmigo, que ya puedo
arrimar la cintura bien, que puedo
mover los pasos a vuestro aire hermoso!
¡Águedas, aguedicas,
decidles que me dejen
bailar con ellos, que yo soy del pueblo,
soy un vecino más, decid a todos
que he esperado este día
toda la vida! Oídlo.
Óyeme tú, que ahora
pasas al lado mío y un momento,
sin darte cuenta, miras a lo alto
y a tu corazón baja
el baile eterno de Águedas del mundo,
óyeme tú, que sabes
que se acaba la fiesta y no la puedes
guardar en casa como un limpio apero,
y se te va, y ya nunca...
tú, que pisas la tierra
y aprietas tu pareja, y bailas, bailas.
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De "Conjuros" 1958
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Claudio Rodríguez
http://amediavoz.com/rodriguez.htm
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Obras de Mário Eloy (1900-1951)
http://ciarte.no.sapo.pt/obras/eloy/menu.htm
.
Canto y baile - Cuento de Manuel Rojas
http://www.ciudadseva.com/textos/cuentos/esp/rojas/canto.htm
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. 30 .
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